四川高考語文模擬試題

四川高考語文模擬試題

四川高考語文模擬試題

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

人們對幸福有不同看法，現(xiàn)在一般認(rèn)為，幸福就是一個人對自己生活狀態(tài)持

續(xù)地覺得滿意的感受，當(dāng)然這通常是以占有資源或者物質(zhì)享受為前提，所以個人

的幸福感受有著較強的主觀性、個人性或個體差異，它與人的品德、性格等內(nèi)在

條件密不可分。作為一種完整的美好生活，幸福不是虛無縹緲的彼岸對象，而是

貫穿于整個日常生活的經(jīng)驗狀態(tài)，它體現(xiàn)在一個個具體的實踐情境之中，而這一

切全都有賴于美德這個內(nèi)在條件的支撐與保障。

美德首先是指勇敢、節(jié)制、慷慨、誠實這樣的倫理美德。它們合在一起，就

構(gòu)成了一個人身上的優(yōu)良品質(zhì)。在心理層面，它們意味著行為者的情感和欲望在

處理實踐事務(wù)時的適度狀態(tài)。為了獲得適度性，行為者需要將情感或欲望建立在

理性的基礎(chǔ)上，這種理性就是一種“實踐智慧”，或者說理智美德。沒有實踐智

慧這種理智美德的養(yǎng)成和運用，就不會有勇敢、節(jié)制這些倫理美德的呈現(xiàn)和實施。

美德為實現(xiàn)幸福奠定主體方面的基礎(chǔ)，但美德并非實現(xiàn)幸福的充分條件。因

為，幸福是對一種理想生活狀態(tài)的整體描述，是一個人全部的、完整的美好生活。

作為個人的整體的生活美好，幸福當(dāng)然會有著某些普遍的客觀維度，包括主體自

身的精神素質(zhì)基礎(chǔ)和社會生活條件。要實現(xiàn)幸福，除了行為者自身的內(nèi)在條件，

外在條件也不可或缺。當(dāng)然，在諸多條件中，美德的優(yōu)先地位也必須得到承認(rèn)。

不論個人的幸福感受有什么樣的主觀性，幸?？偸切枰心撤N客觀物質(zhì)條件

作為基礎(chǔ)，缺失這些客觀性要素，幸福就只能是空中樓閣。物質(zhì)財富的豐裕是獲

得幸福的初始前提。從這個意義上說，貧窮對普通人來說，往往成為其不幸的根

源。社會公正、仁愛秩序是普遍幸福的社會制度條件。對公正的追求是人們一種

非?；镜膬?nèi)在的心理傾向，人們期望能夠擁有基本的自由和平等權(quán)利，能免除

自己會受到不公正對待的擔(dān)憂。仁愛也是社會制度一種應(yīng)然追求，要提高社會的

普遍幸福感，必須補好這個短板。幸福還以社會優(yōu)秀精神文化的繁榮為滋養(yǎng)條件。

經(jīng)驗表明，社會的精神文化狀況與幸福具有明顯的正相關(guān)性。社會優(yōu)秀精神文化

的繁榮，能夠給人民的精神素質(zhì)提升以深入的滋養(yǎng)，增強他們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造人生意

義的能力，從而能夠獲得一種更穩(wěn)定、更有價值的幸福感。

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。個人要獲得真正的幸福須塑造自己的社會

性本質(zhì)，還須將社會關(guān)系整合到我們品質(zhì)之中。一個沒有他人和社會的眼界的人,

就是只能汲汲于私利私欲滿足的人，其幸福感是不健康的、病態(tài)的，甚至?xí)l(fā)展

為變態(tài)的。如果走出小我的限囿，在生活和工作中，把自己的成就動機與社會責(zé)

任有機結(jié)合起來，與自己的人倫志向有機結(jié)合起來，就能夠在履行自己的社會倫

理責(zé)任中獲得生活的永不枯竭的意義感，從而感受一種高尚的、持久的幸福。

（摘編自《幸福的條件》）

1.根據(jù)原文，下列對“幸福”的認(rèn)識，不正確的一項是

A.幸福是一種理想的生活狀態(tài)，是一個人全面、整體的生活美好，它既有主

觀性，又有客觀性。

B.幸福不是一種虛渺的精神想象，而是一種具體的經(jīng)驗感受，與具體的現(xiàn)實

生活有著密切的聯(lián)系。

C.幸福的實現(xiàn)需要諸多條件，其中美德有優(yōu)先地位，因為它是一個人獲得幸

福的主體方面的基礎(chǔ)。

D.幸福的獲得需要社會公正、仁愛秩序等制度性條件，在一個不平等的社會,

人們就沒有幸福感可言。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.幸福的客觀維度，變現(xiàn)為主體精神素質(zhì)基礎(chǔ)和社會生活條件，它們都作用

于群體，而與個人無關(guān)。

B.人都有物質(zhì)享受的追求，豐裕的物質(zhì)財富是獲得幸福的初始前提，貧窮往

往是普通人不幸的根源。

C.社會優(yōu)秀精神文化的繁榮能提升人的精神素質(zhì)，有利于人幸福感的獲得，

增強創(chuàng)造人生意義的能力。

D.一個人如果將社會關(guān)系整合到自己的品質(zhì)中，就可以避免局限于私欲的滿

足，從而感受高尚、持久的幸福。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.衣食住行等生活條件的改善及獲得教育、發(fā)展自己的要求得到滿足，這些

都是實現(xiàn)幸福的重要條件。

B.美德不只是人的優(yōu)秀品質(zhì)，還包括實踐智慧，它們會規(guī)范人的正常情感或

欲望，使之處于適度狀態(tài)。

C.作為獲得幸福的內(nèi)在條件，美德具有主觀性，但它不是純個人性的表現(xiàn)，

而有一定的社會性本質(zhì)。

D.幸福的前提是客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和社會生活條件，這導(dǎo)致幸福具有較強的主觀

性、個人性和個體差異性。

（二）實用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一

我認(rèn)為一個健康的中國，需要一個健康的文藝市場，中國的崛起，更離不開

科學(xué)家。

明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達(dá)6000萬

一事，不屑地稱：“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當(dāng)時匯率相當(dāng)于

8000萬?！边@個世界真是太瘋狂了！

那些終生投身科研的科學(xué)家，大多都是身居陋室，連錢學(xué)森都是住百八十平

方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開豪車，廣告收入動輒七八位數(shù)，像天上掉

餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀人

生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標(biāo)不

是升官就是發(fā)財，而當(dāng)明星更是名利雙收。這就是我們當(dāng)今的社會，價值觀嚴(yán)重

的扭曲?？茖W(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，是時代的悲哀。

一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓

人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴散到每一個角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)

注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。

中國正處于轉(zhuǎn)型時期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找

精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導(dǎo)向的“名人”，而恰恰社會上有非

常缺少這種角色的存在，有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感的名人太少了。正是因

為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，負(fù)面影響將非常

深遠(yuǎn)。人們不得不思考：中國精神在哪里？中國復(fù)興從何談起？

（選自陳中華博客）

材料二

經(jīng)濟(jì)合作于發(fā)展組織(OECD)公布了2015年的國際學(xué)生能力測試(PISA),結(jié)

果顯示，美國“將來期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%,中國只有

16.8%,還不及OECD國家的平均值。

去年，物理學(xué)家霍金開通了個人微博，短短半個月粉絲數(shù)量突破了350萬。

事實上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因為他對廣義相對論的

貢獻(xiàn)，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，

利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團(tuán)錄制歌曲。寫得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十

足，這就是霍金的魅力，也是科學(xué)家的魅力。

整日埋頭于實驗室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學(xué)

家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的

科學(xué)家想象更能凸顯人生的高度和厚度?？茖W(xué)家對于孩子們的吸引力，除了科學(xué)

本身的魅力，很大一部分是要靠科學(xué)家來具體化和人格化的。

對青年人來說，收入和地位等實現(xiàn)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇。科

學(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報和社會地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實?，F(xiàn)在，我國

的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣，由親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良好的社會

效益。我們應(yīng)以此反撥社會潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里

子”。

讓科學(xué)家成為我們這個時代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像,唯有如I此,

當(dāng)科學(xué)家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。

(摘自2017年1月190《光明日報》第6版)

材料三

社會發(fā)展到今天，必須承認(rèn)和接受其多元性和復(fù)雜性。各行各業(yè)都出精英，

只不過用的評價標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的

邏輯。正如一提援外、減免他國債務(wù)，就有人提我國的貧困人口一樣，如此對比

似乎已成為一種萬能詭辯術(shù)。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學(xué)術(shù)價值，會得

出什么結(jié)論呢?如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚

宴和禮金規(guī)模，這又會是怎樣的情形？

市場與行政力量當(dāng)各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不

是連結(jié)婚都會躺槍的黃曉明，也不是娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華,

也不會讓科學(xué)家們眼紅。反而是學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)浮

躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機制受阻等，

才是阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長遠(yuǎn)說，也損害了科學(xué)家在國人心

目中的形象。

（摘自2015年10月13日《新華每日電訊》）

4.下列針對上述材料的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.三者都關(guān)注當(dāng)下中國科學(xué)家的社會地位相對不高的問題，從材料對此的分

析來看，原因不僅在社會對名利的追逐，科學(xué)界自身也有很多地方值得反思。

B.材料三論及學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學(xué)家發(fā)揮更大作用，因此材

料一、二討論的“科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星”現(xiàn)象，并不嚴(yán)重。

C.材料一對我國科學(xué)家地位不如娛樂明星的現(xiàn)象，分析較為詳盡，具有較高

的思考價值，而材料二和材料三觀點單一，缺乏深度。

D.三者都試圖從內(nèi)因外因兩方面引導(dǎo)讀者思考中國科學(xué)家地位不如明星的

問題，體現(xiàn)了論者對中國科學(xué)發(fā)展的認(rèn)真反思和良好期待。

5.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是

A.與材料一比較而言，材料二把科學(xué)家與大眾的疏離歸因于科學(xué)家的角色定

位，材料三甚至認(rèn)為只是科學(xué)界的內(nèi)部問題，都有失偏頗。

B.三則材料所持觀點不盡相同，各有依據(jù)，這是論者基于自己的眼光和立場

表達(dá)的見解，均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會事件。

C.對于同一社會現(xiàn)象，三者關(guān)注點各有側(cè)重，材料一重在原因分析，材料二

重在如何改善，材料三重在為明星高收入作辯解。

D.三者對科學(xué)家和明星地位的論說，有些地方針鋒相對，一定程度上體現(xiàn)了

“百家爭鳴”，由此可看出當(dāng)下社會價值觀的多元化。

E.從三則材料來看，對社會現(xiàn)象的評論，不能止于現(xiàn)象，應(yīng)該探出背后深刻

的社會原因，如果沒有提出解決辦法，這樣的評論就沒有價值。

6.怎樣才能讓“當(dāng)科學(xué)家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”？根據(jù)上述材

料，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

廢園外

巴金

①晚飯后出去散步，走著走著我又走到這里來了。

②從墻的缺口望見園內(nèi)的景物,還是一大片欣欣向榮的綠葉。在一個角落里,

一簇深紅色的花盛開，旁邊是一座毀了的樓房的空架子。屋瓦全震落了，但是樓

前一排綠欄桿還搖搖晃晃地懸在架子上。

③我看看花，花開得正好，大的花瓣，長的綠葉。這些花原先一定是種在窗

前的，我想，一個星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光

便會落在這一簇花上。也許還有人整天倚窗望著園中的花樹，把年輕人的渴望從

眼里傾注在紅花綠葉上面。

④但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要傾塌了。只有園子里還蓋滿綠色，花還在盛

開。倘使花能夠講話，它們會告訴我，它們所看見的窗內(nèi)的面顏，年輕的面顏，

可是，如今永遠(yuǎn)消失了?；ㄒ嬖V我的不止這個，它們一定要說出八月十四日的

慘劇。精致的樓房就是在那天毀了的，不到一刻鐘的功夫，一座花園便成了廢墟

To

⑤我望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么？不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈

下復(fù)活了。在那些，帶著旺盛生命的綠葉紅花上，我看不出一點被人踐踏的痕跡,

但是耳邊忽然響起一個女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來?！蔽一仡^看，

沒有人。這句話還是幾天前，就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。

⑥那天中午我也走過這個園子，不過不是在這里，是在另一面，就是在樓房

的后邊，在那個中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，我記不起了，躺著

三具尸首，是用草席蓋著的，中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥

土，隨便一看，誰也不會想到這是人腿，人們還在那里挖掘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在一個新堆

成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進(jìn)去，七八個人帶著悲戚的面容，對著

那具尸體發(fā)愣。這些人一定是和死者相識的罷，那個中年婦人指著露腿的死尸說:

“陳家三小姐，剛才挖出來?！币院髲牧硪粋€人的口里我知道了這個防空洞的悲

慘故事。

⑦一只帶泥的腿，一個少女的生命。我不認(rèn)識這位小姐，我甚至沒有見過她

的面顏。但是望著一園花樹，想到關(guān)閉在這個園子里的寂寞青春，我覺得心里被

什么東西搔著似地痛起來。連這個安靜的地方，連這個渺小的生命，也不為那些

太陽旗的空中武士所容。兩三顆炸彈帶走了年輕人的渴望，炸彈毀壞了一切，甚

至這個寂寞的生存中的微弱的希望，這樣地逃出囚籠，這個少女是永遠(yuǎn)見不到園

外的廣大世界了。

⑧花隨著風(fēng)搖頭，好像在嘆息。它們看不見那個熟悉的窗前的面龐，一定感

到寂寞而悲戚罷。

⑨但是一座樓隔在它們和防空洞的中間，使它們看不見一個少女被窒息的慘

劇，使它們看不見帶泥的腿。這我卻是看見了的。關(guān)于這我將怎樣向人們訴說呢?

⑩夜色降下來，園子漸漸地隱沒在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花

搖頭的姿態(tài)還是看得見的。周圍沒有別的人，寂寞的感覺突然侵襲到我的身上來。

為什么這樣靜?為什么不出現(xiàn)一個人來聽我憤慨地講述那個少女的故事?難道我

是在夢里？

Oil臉頰上一點冷，一滴濕。我仰頭看，落雨了。這不是夢，我不能長久

立在大雨中，我應(yīng)該回家了。那是剛剛被震壞的家，屋里到處都漏雨。

（1941年8月16日在昆明）

7.下列對這篇*的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和欣賞，不正確的一項是（3

分）

A.作者在看到園中美好的景象時，借花樹之景，想象園中的人在日寇轟炸前

的美好生活，從而為后文寫美好的毀滅奠定基礎(chǔ)。

B.結(jié)尾一段語言簡淡、自然，但意蘊豐富，用意深刻：“冷雨”將作者拉回

現(xiàn)實，凸顯內(nèi)心的悲涼；“到處漏雨”則含蓄控訴了日寇的罪惡。

C.廢園中有多人慘死，但作者集中筆墨寫了一位年輕的女子，因為一個風(fēng)華

正茂的少女被窒息的悲劇更能觸動人的悲憫之心。

D.面對慘景，作者有著深重的悲哀，可惜無人理解，無人傾聽，內(nèi)心十分寂

寞，因此對世人的冷漠無情感到極度的失望和憤怒。

8.*多次寫到園中的花木，有什么作用？請聯(lián)系相關(guān)文字作簡要分析。（6分）

9.*主要描繪了“廢園”的景象，但作者卻以“廢園外”為題，這是為什么

呢?請根據(jù)*的內(nèi)容和敘寫角度加以探究。（5分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

詹同，字同文，初名書，婺源人。幼穎異，學(xué)士虞集見之曰：“才子也?！?/p>

以其弟槃女妻之。至正中，舉茂才異等，除郴州學(xué)正。遇亂，家黃州。仕陳友諒

為翰林學(xué)士承旨。太祖下武昌，召為國子博士，賜名同。時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸

博士治一經(jīng)不盡通貫同學(xué)識淹博講《易》《春秋》最善應(yīng)教為文才思泉涌一時莫

與并。遷考功郎中，直起居注。會議檜襁禮，同議當(dāng)，遂用之。洪武元年，與侍

御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。還，進(jìn)翰林直學(xué)士，遷侍讀學(xué)

士。帝御下峻，御史中丞劉基曰：“古者公卿有罪，盤水加劍，詣?wù)埵易圆?，?/p>

以勵廉恥，存國體也?！蓖瑫r侍側(cè)，遂取《戴記》及賈誼疏以進(jìn)，復(fù)刻切言之。

帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。同

因舉成湯不邇聲色，垂裕后昆以對。其因事納忠如此。四年進(jìn)吏部尚書。六年兼

學(xué)士承旨，與學(xué)士樂韶鳳定釋奠先師樂章。又以渡江以來，征討平定之跡，禮樂

治道之詳，雖有紀(jì)載，尚未成書，請編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官,

吳伯宗等為纂修官。七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又

言：《日歷》秘天府，人不得見。請仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。

帝從之。乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓(xùn)》。嗣后凡有政跡，史官日記錄

之，隨類增入焉。是年賜敕致仕，語極褒美。未行，帝復(fù)命與濂議大祀分獻(xiàn)禮。

久之，起承旨，卒。同以*結(jié)主知，應(yīng)制占對，靡勿敏贍。帝嘗言*宜明白顯易，

通道術(shù)，達(dá)時務(wù)，無取浮薄。同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

（節(jié)選自《明史列傳第二十四》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府/諸博士治一經(jīng)/不盡通貫/同學(xué)識淹博/講《易》《春

秋》/最善應(yīng)/教為文/才思泉涌/一時莫與并/

B.時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸博士/治一經(jīng)不盡通貫/同學(xué)識淹博/講《易》《春

秋》/最善應(yīng)/教為文/才思泉涌/一時莫與并/

C.時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸博士/治一經(jīng)/不盡通貫同/學(xué)識淹博/講《易》《春

秋》/最善應(yīng)教/為文/才思泉涌/一時莫與并/

D.時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府/諸博士治一經(jīng)/不盡通貫/同學(xué)識淹博/講《易》《春

秋》最善/應(yīng)教為文/才思泉涌/一時莫與并/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.茂才，原作秀才，東漢因避光武帝劉秀的諱而改為茂才，明清兩代，秀才

是鄉(xiāng)試中試者的統(tǒng)稱。

B.國子博士，國子監(jiān)的官員，國子監(jiān)是元、明、清三代國家設(shè)立的教育管理

機關(guān)和最高學(xué)府。

C.起居注，我國古代記錄帝王的言行錄，記錄的內(nèi)容甚為廣泛，是歷代撰修

國史的基本材料之一。

D.禮樂，指用禮樂教化，是中國古代文明的重要組成部分;禮指各種禮節(jié)規(guī)

范，樂指音樂。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.詹同聰穎異常，深為他人賞識。先被虞集稱道;后仕陳友諒處;太祖攻下武

昌后召他為國子博士，并賜名為同。

B.詹同因事納忠，善于把握時機。劉基談?wù)摴艜r勵廉恥存國體一事，他正好

侍立皇帝身邊，便及時取《戴記》及賈誼疏進(jìn)諫。

C.詹同履職勤勉，深得皇帝贊許。他主持編修《日歷》《皇明寶訓(xùn)》，記錄

皇帝事跡，用以宣示天下，退休時皇帝對它贊賞有加。

D.詹同長于為文，反應(yīng)敏捷。他憑借*結(jié)歡主上受知遇，應(yīng)皇帝之命寫作詩

文或?qū)Υ鸹实墼儐?，都敏捷而富有才華。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。

（2）同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩詞，完成14-15題。

定風(fēng)波席上送范廓之游建康

【宋】辛棄疾

聽我尊前醉后歌。人生亡奈別離何。但使情親千里近，須信。無情對面是山

河。

寄語石頭城下水。居士①，而今渾不怕風(fēng)波。借使②未如鷗鳥慣。經(jīng)慣③，

也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。

【注】①居士：指未作官的士人，彼時稼軒正罷官家居，故聊以自稱。②借

使：即使。③經(jīng)慣：經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。

14.下列對本詞的理解，不正確的兩項是（5分）

A.本詞為送友人范廓之而作，起句點明離宴，嘆人生離別本屬無可奈何之事。

B.“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無情”句形成對比。

C.詞人寄語建康水，自己歸退不再怕“風(fēng)波”，“風(fēng)波”雙關(guān)，暗指政治風(fēng)

波。

D.詞人無“鷗鳥伴”，深以為感，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。

E.本詞上片抒離別情，含蓄婉轉(zhuǎn);下片寫自己的生活狀態(tài)和追求，情感深沉。

15.本詞寫送行而不流于感傷，全詞“似悲實曠”，請結(jié)合詞句談?wù)勀愕睦?/p>

解。（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）博學(xué)而篤志，。（《論語子張》）

（2）《詩經(jīng)氓》中，女主人公回憶兩人年少時的歡樂時光“，”，反襯其

婚姻失敗的絕望心情。

（3）李商隱《錦瑟》中“，”兩句，以錦瑟多弦為喻，抒發(fā)了詩人對青春

年華的追憶。

第H卷表達(dá)題（80分）

三、語言文字運用（20分）

17.下列各句中加點成語的使用，不正確的兩項是（4分）

A.在月亮坡村鱗次櫛比的黃土地上，一棵棵梨樹張開扇形的枝丫，姿態(tài)妖嬌。

很難想象20多年前，這里的梨園竟是座座荒山。

B.云圖書館可以實現(xiàn)對學(xué)生閱讀的大數(shù)據(jù)管理，在運行后臺，借閱情況都有

相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和排名，哪本書最受學(xué)生歡迎，一目了然。

C.今日印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》開宗明義:

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！边@是統(tǒng)攝全文的總綱。

D.中華先民對大自然、人性和人類命運的思考，層層遞進(jìn)，有如剝繭抽絲，

傳達(dá)出中華民族講仁愛、重民本、守誠信、求大同的共同價值觀。

E.不合理使用抗生素，不但無助于患者治療，還會導(dǎo)致細(xì)菌對藥物產(chǎn)生耐藥

性。細(xì)菌一旦出現(xiàn)耐藥性，再高明的醫(yī)生也相形見細(xì)。

18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.中國首臺超級計算機“天河一號”每天在線任務(wù)量已超1400個，就運算

速度、服務(wù)領(lǐng)域等方面即使是歐美國家級超算中心也很難達(dá)到。

B.地質(zhì)遺跡是在地球形成、演化的漫長地質(zhì)歷史時期，受各種內(nèi)、外地質(zhì)作

用，形成、發(fā)展并保存下來的自然產(chǎn)物，是不可再生的地址自然遺產(chǎn)。

C.這部由新銳導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片講述了一個性格內(nèi)向的工人的女兒拒絕平

庸、追尋夢想的勵志故事，帶有鮮明的時代印記，具有很強的感染力。

D.隨著我國城鎮(zhèn)化步伐加快，2015年城鄉(xiāng)居民消費能力穩(wěn)步提升，文化消

費、互聯(lián)網(wǎng)消費、綠色消費、時尚消費等亮點頻現(xiàn)。

19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

書法是一門藝術(shù)，不是日常實用的寫字，。，，，；，所以書法有技

法方面的規(guī)范、筆墨的規(guī)律、構(gòu)成關(guān)系等諸多要求。

①我們?nèi)粘Ｉ钪械膶懽郑哪康木褪莻鬟_(dá)、溝通信息

②它沒有技法、形式等方面的要求

③書法創(chuàng)作和日常實用寫字是有本質(zhì)區(qū)別的

④然而書法不行，書法是通過漢字的造型、組合，把漢字變成一個美學(xué)對象

⑤你只要能準(zhǔn)確表達(dá)、對方能看清楚就行