2023-2024學(xué)年廣東省惠州市蘇村中學(xué)高二年級(jí)上冊(cè)歷史期末試卷含解析

2023年廣東省惠州市蘇村中學(xué)高二歷史期末試卷含解

析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.“事物對(duì)于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子，對(duì)于我，就是它向我呈現(xiàn)的樣子?！卑乩?/p>

圖的這段話（）

A.重申了“美德”的重要意義

B.解釋了“人是萬物的尺度”

C.強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)自我”的重要性

D.否定了蘇格拉底的認(rèn)識(shí)論

參考答案：

考點(diǎn)：智者學(xué)派.

分析：本題考查古希臘人文主義精神精神起源的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信

息和分析問題的能力.

解答：題干語言的含義是，“事物”因“你”“我”而不同，但都是以每個(gè)“人”的認(rèn)識(shí)

為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是智者學(xué)派的主張“人是萬物的尺度”，故選B項(xiàng).

ACD均不能體現(xiàn)題干主旨，故排除.

故選B.

2.19世紀(jì)的美國人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化……隨著19世紀(jì)的結(jié)束，歐洲知識(shí)分子越

來越注意到一群日益顯赫的美國明星……然而，歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動(dòng)搖。有人這樣寫道：

“美國人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個(gè)英國人，以便得到認(rèn)可，并不是得到英

國人的認(rèn)可，而是得到本國人的認(rèn)可”。據(jù)此可知

A.歐洲力圖對(duì)美國實(shí)行文化殖民

B.美國文化全部來源于歐洲文化

C.歐洲文化在移植中發(fā)生變更

D.美國明星出現(xiàn)促使美國走向獨(dú)立

參考答案：

C

材料強(qiáng)調(diào)的是文化移植，不是文化殖民，故A錯(cuò)誤；B中“全部”太絕對(duì)，排除；從材料19

世紀(jì)的美國人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化“并不是得到英國人的認(rèn)可，而是得到本國人的

認(rèn)可中可以看出，歐洲文明的大規(guī)模移植已經(jīng)發(fā)生，不過這種文化傳播和文化適應(yīng)在移植

過程中，正在逐漸發(fā)生變化，C正確；英國的殖民統(tǒng)治阻礙了美國的發(fā)展，從而使美國走

向獨(dú)立，故D錯(cuò)誤。

3.秦簡中有名稱的法律共有二十九種，涉及經(jīng)濟(jì)的有《田律》《廄苑律》《倉律》《金布

律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《傳食律》《牛羊課》等十余種，

證實(shí)了秦代泰山石刻所云”治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”。這表明秦朝

A.注重以立法調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B.積極鼓勵(lì)私營工商業(yè)的發(fā)展

C.農(nóng)本觀念受到了嚴(yán)重沖擊

D.農(nóng)工商各行業(yè)得到全面發(fā)展

參考答案：

A

【詳解】根據(jù)“秦簡中有名稱的法律共有二十九種，涉及經(jīng)濟(jì)的有……等十余種”可知，

有關(guān)經(jīng)濟(jì)的法律在秦朝法律中占很大比重，反映出秦朝注重以立法調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，故A正

確；材料反映的是秦朝關(guān)于經(jīng)濟(jì)的法律占很大比重，無法體現(xiàn)“鼓勵(lì)私營工商業(yè)的發(fā)

展”，排除B；秦朝仍然實(shí)行重農(nóng)的政策，C錯(cuò)誤；材料信息只是反映秦朝關(guān)于經(jīng)濟(jì)的法

律占很大比重，無法體現(xiàn)“農(nóng)工商各行業(yè)得到全面發(fā)展"，排除D。

【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“秦簡中有名稱的法律共有二十九種，涉及經(jīng)濟(jì)的有……等十余

種”分析解答即可。

4.公元前2世紀(jì)，漢武帝派遣張騫出使西域，主要把絲和絲織品送給了出使諸國。中唐至

兩宋時(shí)，政府在廣州、泉州、明州等地設(shè)市舶司，專司外商貨物稅并制定市舶法，此時(shí)市

舶貿(mào)易分官營和私營，以后者為主。這種變化主要說明了

A.政府管理逐漸松弛

B.中國古代以朝貢貿(mào)易為主

C.私營工商業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)的主體

D.經(jīng)濟(jì)交往的目的越來越明顯

參考答案：

D

本題考查古代中國對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。由材料信息可知，漢武帝時(shí)期張騫通西域后，將絲和

絲織品由官方輸往西域及中亞諸國；到中唐至兩宋時(shí)期，政府在沿海港口設(shè)市舶司管理外

貿(mào)、征收稅收，并發(fā)展以私營為主的市舶貿(mào)易，可見此時(shí)中國對(duì)外交往中以增加稅收為主

的經(jīng)濟(jì)目的愈加明顯，故選D。A、B兩項(xiàng)在材料信息中無體現(xiàn)，故排除；戰(zhàn)國時(shí)期以來各

朝代一直推行重農(nóng)抑商政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

5.有學(xué)者把孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙哲人比喻成最愛吵架的戰(zhàn)友，下列主張能體現(xiàn)

他們共同性的是

A.提倡開明專制

B.主張三權(quán)分立

C.反對(duì)封建專制

D.主張暴力革命

參考答案：

C

啟蒙思想家的共同主張是反對(duì)君主專制和封建等級(jí)制度，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是伏爾泰的主

張；B項(xiàng)是孟德斯鳩的主張；D項(xiàng)均不是他們的思想主張。

6.“我要對(duì)諸位說，你們都擁有相同的意見法寶，那就是自由權(quán)?！边@是19世紀(jì)70年代一

位日本思想家提出的制定憲法的理念。但1889年頒布的《大日本帝國憲法》根本沒有體

現(xiàn)這一理念，該憲法仍規(guī)定

A.貴族院享有立法權(quán)B.眾議院享有立法權(quán)

C.天皇享有立法權(quán)D.內(nèi)閣享有立法權(quán)

參考答案：

C

7.沃爾夫在1935年寫道：“（它）公認(rèn)是科學(xué)史上最偉大的著作……二百多年來，它一直

是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)?！彼傅闹魇牵ǎ?/p>

A.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》B.霍金的《時(shí)間簡史》

C.哥白尼的《天地運(yùn)行論》D.愛因斯坦的《論動(dòng)體的電

動(dòng)力學(xué)》

參考答案：

A

8.西漢桑弘羊說：“鐵器者，農(nóng)夫之死士（敢死的勇士）也?！彼@樣說的主要原因是

A.當(dāng)時(shí)農(nóng)民必須用鐵器

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始使用鐵器

C.當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)技術(shù)提高

D.鐵器成為必備生產(chǎn)工具

參考答案：

D

9.中國原始社會(huì)末期的禪讓制長期成為封建王朝更替的形式，如曹魏代漢，南朝宋齊梁陳

的更替等，這種現(xiàn)象（）

A.是氏族軍事民主殘余的表現(xiàn)

B.是君權(quán)神授思想的形式表現(xiàn)

C.是權(quán)力集團(tuán)內(nèi)部妥協(xié)的產(chǎn)物

D.是專制皇權(quán)旁落的必然結(jié)果

參考答案：

考點(diǎn)：34：董仲舒的思想主張.

分析：本題考查董仲舒的思想主張，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.

新儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因：

①新儒學(xué)對(duì)于鞏固國家統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）

②漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議

③漢武帝通過起用儒士參政、興辦太學(xué)和地方郡學(xué)、將儒家經(jīng)典確定為教科書等措施大大

提高了儒學(xué)的地位.

解答：中國原始社會(huì)末期的禪讓制長期成為封建王朝更替的形式，是君權(quán)神授思想的形式

表現(xiàn)，故B正確；

ACD均不符合題意，故ACD錯(cuò)誤.

故選B.

10.馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是

A.鄧小平理論B.三民主義C.毛澤東思想D.三個(gè)代表

參考答案：

C

11.歷史學(xué)家湯恩比認(rèn)為，英國是近代代議制民主的先驅(qū)。這是因?yàn)橛肮鈽s革命”后

產(chǎn)生了對(duì)后世影響巨大的：

A.第一部完整的成文憲法

B.多黨制的議會(huì)

C.總統(tǒng)制

D.君主立憲政體

參考答案：

D

12.周恩來說：“盡管過去我們跟美國吵架也有過經(jīng)驗(yàn)，但那是野臺(tái)子戲；這次是一次正

式的國際會(huì)議，我們登上國際舞臺(tái)了，是一次正規(guī)戲、舞臺(tái)戲，所以要本著學(xué)習(xí)的精神去

做?！边@次會(huì)議

A.體現(xiàn)了世界多極化的趨勢(shì)

B.加強(qiáng)了中國與亞非國家間的聯(lián)系

C.提高了新中國的國際聲譽(yù)

D.打破了西方國家封鎖中國的局面

參考答案：

C

根據(jù)“這次是一次正式的國際會(huì)議，我們登上國際舞臺(tái)了，是一次正規(guī)戲、舞臺(tái)戲”，結(jié)合

所學(xué)可知，登上國際舞臺(tái)第一次唱，可見參加的是日內(nèi)瓦會(huì)議，日內(nèi)瓦會(huì)議是我國第一次

以五大國的身份參加國際會(huì)議，中國代表團(tuán)在日內(nèi)瓦會(huì)議上發(fā)揮了積極作用，提高了新中

國的國際聲譽(yù)，C正確；20世紀(jì)六七十年代世界多極化的趨勢(shì)出現(xiàn)，1954年日內(nèi)瓦會(huì)議召

開，時(shí)間不符合題意，排除A；B是萬隆會(huì)議的意義，排除；D不符合史實(shí)，排除。

13.從三聚鼠胺事件的重?fù)?、瘦肉精事件的炸雷、上海染色饅頭的喧鬧，到如今的塑化劑

事件，食品安全問題已然成為國人心中揮之不去的夢(mèng)魘。而這一系列食品安全問題的出

現(xiàn)，背后都有化學(xué)添加劑的陰影。這類問題的出現(xiàn)最早可以追溯到

A.新航路開辟B.第一次工業(yè)革命

C.第二次工業(yè)革命D.第三次科技革命

參考答案：

14.右圖《拾穗者》的作者是法國著名的現(xiàn)實(shí)主義畫家

A.大衛(wèi)B.安格爾

C.德拉克洛瓦D.米勒

參考答案：

D

15.宋代福建學(xué)者楊時(shí)和游酢向程潁、程頤拜師求教。其求教內(nèi)容最有可能是

A、“致良知”B“天理”C"知行合

一”D“經(jīng)世致用”

參考答案：

B

16.理智、正義、節(jié)制、勇敢是“希臘四德”；仁、義、禮、智是“中國四德”，其共同

點(diǎn)是

A.注重修養(yǎng)B.強(qiáng)調(diào)等級(jí)

C.主張民主D.關(guān)注人倫

參考答案：

A

17.《戰(zhàn)國策》中記述，趙武靈王就能否攻打中山國咨詢謀臣，得到肯定的回答。理由

是，中山國君主重用讀書人，并善待賢者。重用讀書人導(dǎo)致百姓求虛名而不務(wù)本，善待賢

者則會(huì)使農(nóng)民懶惰而士兵怯懦，其國必亡。這種認(rèn)識(shí)

A.具有法家思想的特征

B.反映出儒家思想被各階層所排斥

C.本質(zhì)上屬于小農(nóng)意識(shí)

D.有利于君主專制中央集權(quán)的形成

參考答案：

A

試題分析：材料認(rèn)識(shí)善待賢者會(huì)導(dǎo)致亡國，體現(xiàn)出反對(duì)尚賢的主張，具有法家思想的特

征，故A項(xiàng)正確；“儒家思想被各階層所排斥”不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的反對(duì)

尚賢的主張，與小農(nóng)意識(shí)無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的反對(duì)尚賢的主張，與君主專制中央

集權(quán)的形成無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?法家思想

18.1957年，若名小說《在路上》在美國出版，作者借書中人物之口發(fā)問：“……

你的道路是什么，老兄?——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任

何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢？”下列作品與《在路上》風(fēng)格一

致的是

A.《西風(fēng)頌》B.《等待戈多》C.《人間喜

劇》D.《十日談》

參考答案：

B

19.某思想主張“走出修道院，大步跨入生活的集市，把規(guī)矩滲透到塵世生活，并以不懈

努力的創(chuàng)業(yè)精神和反對(duì)奢侈浪費(fèi)的生活方式，積極進(jìn)取增加財(cái)富，踐行自己的神圣責(zé)任，

光大上帝的榮耀”。下列與該思想明顯不符合的是

A.財(cái)富本身絕不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)，這樣做就是褻瀆神明

B.我自己個(gè)人奮斗，發(fā)家致富，不是我貪財(cái)，而是上帝要我去當(dāng)商人，讓我去奮斗

C.上帝憑耶穌的救世功勞而賜予信徒靈魂的超自然恩賜，人們可通過祈禱求得一切

D.上帝不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個(gè)人在現(xiàn)世里所處地

位賦予他的責(zé)任和義務(wù)

參考答案：

C

20.1940到1949年，毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》和

《論人民民主專政》三部著作。如果給這三部著作確定一個(gè)研究主題，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.中國革命道路的選擇

B.毛澤東思想正式形成

C.社會(huì)主義建設(shè)方針的確立

D.人民共和國建國方略的形成

參考答案：

D

21.英國文學(xué)史上有三位詩人：威廉?華茲華斯、薩修爾?柯勒律治和羅伯特?騷塞。他們?cè)?/p>

在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)居住，稱為“湖畔派”。他們緬懷中世紀(jì)和宗法式的鄉(xiāng)村生活，

對(duì)法國大革命抱著矛盾的態(tài)度，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘

離奇的情景與異國風(fēng)光。他們的創(chuàng)作風(fēng)格屬于

A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.現(xiàn)代主

義D.解凍文學(xué)

參考答案：

A

22.西漢時(shí)期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)異發(fā)生時(shí)，皇帝常常下罪己詔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《漢書》中記載

皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。這反映了

A.焚書坑儒

B.天人感應(yīng)

C.三綱五常

D.格物致知

參考答案：

B

根據(jù)材料“每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，下罪己詔是自省或

檢討自己過失的行為，認(rèn)為天會(huì)降下災(zāi)異來譴責(zé)和威懾，這是天人感應(yīng)學(xué)說的體現(xiàn)，B項(xiàng)

正確。秦始皇時(shí)實(shí)行焚書坑儒，與材料強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)思想不符，排除Ao三綱五常是社會(huì)

倫理道德的體現(xiàn)，與材料強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)思想不符，排除Co格物致知是程朱理學(xué)的認(rèn)識(shí)

論，與材料強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)思想不符，排除D。

點(diǎn)睛：本題考查董仲舒的思想，需要掌握董仲舒天人感應(yīng)學(xué)說，解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信

息“每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生,皇帝常常下罪己詔”進(jìn)行分析理解，結(jié)合董仲舒天人感應(yīng)學(xué)說即可得

出答案。

23.《步輦圖》描繪了吐蕃王松贊干布派大相祿東贊為使臣，向唐太宗請(qǐng)求通婚的

情景，其反映的實(shí)質(zhì)問題是

A.唐對(duì)吐蕃贊普冊(cè)封制度的確立B.先進(jìn)文明對(duì)周邊民族的向

心力

C.唐蕃互派使者維持兩個(gè)政權(quán)的友好關(guān)系

D.通過和親加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的有效管轄

參考答案：

B

24.下圖是中國印象國粹京劇2011掛歷，圖中的京劇行當(dāng)主要有

A.生、旦B.凈、丑C.凈、旦D.旦、丑

參考答案：

C

京劇。京劇分為生旦凈丑四大行當(dāng)，生是指男子；旦是指女子；凈是指性格剛烈或粗暴的

男性；丑是指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱小丑、小花臉。圖片反映的是凈和丑，故選

Co

25.西漢以前中國都城布局坐西朝東，東漢以后都城布局改為坐北朝南。影響這一變化的

主要因素是

A.政治制度演進(jìn)

B.主流思想變化

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.氣候條件改變

參考答案：

A

西漢以前沿襲宗法制的禮制以東向?yàn)樽?，都城坐西朝東，隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，為推

崇皇權(quán)，規(guī)定皇帝在都城的南郊進(jìn)行祭天大典，漢代后都城布局為坐北朝南，影響城市布

局變化的是政治制度的演進(jìn)，故A項(xiàng)正確；從西漢武帝開始，中國以儒家思想為主流沒有

大的改變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展但不是影響城市布局變化的主要因素，故C項(xiàng)錯(cuò)

誤；氣候條件改變不是影響城市布局改變的主要因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

26.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。

這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！陨嫌^點(diǎn)反映了

A.重視人的價(jià)值，崇尚人性

B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求

C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫

D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威

參考答案：

A

考點(diǎn)：彼得拉克是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物，被譽(yù)為“人文主義之父”。他的觀點(diǎn)

“我不想變成上帝……我只要求凡人的幸福。”反映文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，即主

張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行，提倡

追求自由、幸福和物質(zhì)享受。B、C、D表述錯(cuò)誤；故選A。

27.有資料顯示，自梭倫時(shí)代起某段時(shí)期內(nèi)，雅典的公民權(quán)對(duì)新移入的外邦人有條件地開

放。到伯利克里時(shí)期則規(guī)定，其父母皆為雅典人者，始能為雅典人，擁有雅典公民身份。

這說明

A.梭倫時(shí)代雅典公民權(quán)向所有居民開放

B.伯利克里時(shí)期雅典民主制發(fā)展到頂峰

C.雅典民主政治的發(fā)展表現(xiàn)為公民范圍的不斷擴(kuò)大

D.隨著雅典實(shí)力的不斷增強(qiáng)對(duì)公民權(quán)的限定日益嚴(yán)格

參考答案：

D

試題分析：本題考查閱讀、理解材料信息的能力。由材料可得出梭倫時(shí)代“雅典的公民權(quán)

對(duì)新移入的外邦人有條件地開放”；到伯利克里時(shí)期“父母皆為雅典人者，才能擁有雅典

公民身份”，而且伯利克里時(shí)期是雅典空前繁榮時(shí)期，由此分析可知伯利克里時(shí)代，公民

權(quán)受到比較嚴(yán)格的限制，因此D表述符合題意。而A、C表述與材料內(nèi)容不合，B與材料無

關(guān)。故選D。

考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?雅典民主政治?雅典公民權(quán)

28.近代以來，有識(shí)之士不斷傳播新思想，開啟民智。新文化運(yùn)動(dòng)為此作出的突出貢獻(xiàn)是

()

①抨擊君主專制，提倡民主革命

②借鑒西方思想改造中國傳統(tǒng)文化

③抨擊綱常名教，提倡自由平等

④促進(jìn)近代科學(xué)精神的傳播和普及

A.①②④

B.②③④

C.①②③④

D.②③④

參考答案：

答案：B

分析：

試題分析：因?yàn)樾梁ジ锩院螅宄y(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，所以抨擊君主專制的任務(wù)已經(jīng)完成，

民國初期的斗爭主要是維護(hù)共和體制，所以①不正確。因?yàn)榕険艟鲗Ｖ?，提倡民主?/p>

命是在辛亥革命前資產(chǎn)階級(jí)革命派做出的貢獻(xiàn)，故排除含①的選項(xiàng)，選C。

考點(diǎn)：；思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。

29.費(fèi)孝通認(rèn)為：正因?yàn)楸欢Y治慣壞了，所以在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說起訟師，大家會(huì)聯(lián)想到

挑撥是非之類的惡行。(辛亥革命)訟師改稱律師，打官司改稱起訴，這些名詞的改變代

表了社會(huì)性質(zhì)的改變。這里所說的“社會(huì)性質(zhì)的改變”指

A.從人治社會(huì)到法治社會(huì)

B.從宗法社會(huì)到官僚社會(huì)

C.從舊民主主義革命到新民主主義革命

D.從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)

參考答案：

A

訟師和打官司是專制社會(huì)的名詞，而律師和起訴是民主社會(huì)的名詞，辛亥革命推翻了君

主專制，建立民國，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是秦朝時(shí)期郡縣制的推行；C項(xiàng)是中華人民共和

國的成立；D項(xiàng)是工業(yè)革命或工業(yè)化建設(shè)。

30.孫炳輝在《德國史綱》中寫道：教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德憤然站在斗爭的

前列，他采用當(dāng)時(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的習(xí)慣方式，……從而發(fā)出了公開反對(duì)羅馬教皇的信號(hào)。

這個(gè)“信號(hào)”直接改變了

A.羅馬教會(huì)神權(quán)

B.神職人員權(quán)威

C.靈魂救贖方式

D.宗教禮儀程序

參考答案：

C

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合宗教改革時(shí)期馬丁路德

的思想，可知馬丁路德的思想核心是因信得救，即認(rèn)為靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰。

故選Co

考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展?宗教改革?馬丁路德的思想

二、非選擇題（共40分）

31.閱讀材料，回答問題

材料一中書、門下，機(jī)要之司。擢才而居，委任實(shí)重。詔敕如有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)論。比來

惟覺阿旨順情，唯唯茍過，遂無一言諫i爭者，豈是道理？若惟署詔敕、行文書而已，人誰

不堪？何煩簡擇，以相委付？自今詔敕疑有不穩(wěn)便，必須執(zhí)言，無得妄有畏懼，知而寢

默。

——《貞觀政要》卷一

材料二參議院行使立法權(quán)；對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)……可決彈劾之；對(duì)于國務(wù)

員認(rèn)為失職或違法時(shí)……可決彈劾之……臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生……(總

統(tǒng))制定官制官規(guī)，但須提交參議院議決；任免文武職員，但任命國務(wù)員及外交大使須得

參議院之同意；經(jīng)參議院之同意，得宣戰(zhàn)媾和及締結(jié)條約……得宣告大赦、特赦、減刑，

但大赦須經(jīng)參議院之同意。

——摘編自《中華民國臨時(shí)約法》

(1)結(jié)合所學(xué)，指出唐初中書、門下兩省的職能。根據(jù)材料一，分析兩省對(duì)當(dāng)時(shí)政治的

影響。

(2)根據(jù)材料二，概括《臨時(shí)約法》中立法權(quán)是如何限制行政權(quán)的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡

述《臨時(shí)約法》的進(jìn)步性。

參考答案：

(1)職能：中書省草擬詔令：門下省審議封駁。影響：提高行政效率：有助于減少?zèng)Q策

的失誤。

(2)臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生；臨時(shí)大總統(tǒng)制定官制官規(guī)、任免文武職

員、大赦、宣戰(zhàn)媾和及締結(jié)條約等領(lǐng)經(jīng)參議院同意：參議院可彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)和國務(wù)員。

闡述：中國第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法，從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的

確立，是中國近代化的一座里程碑。

【分析】

本題主要考查的是中國的政治制度。從三省六部制、《臨時(shí)約法》等方面來分析。

【詳解】(1)根據(jù)所學(xué)可以得出，中書省草擬詔令：門下省審議封駁。根據(jù)材料“自今

詔敕疑有不穩(wěn)便，必須執(zhí)言，無得妄有畏懼，知而寢默”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從提高效

率、減少失誤等方面來分析出第二小問的答案。

(2)從材料“臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生”“(總統(tǒng))制定官制官規(guī)，但須

提交參議院議決”“參議院……對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)……可決彈劾之；對(duì)于國務(wù)員……可決彈

劾之”中可以概括出第一小問的答案。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以從《臨時(shí)約法》的地位及其作用

等方面分析第二小問的答案。

32.移風(fēng)易俗是商鞅改革和孝文帝改革的重要著眼點(diǎn)之一。閱讀下列材料：

材料一

秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利而無信，不識(shí)禮義德行，茍有利焉，不顧親戚兄

弟，若禽獸耳。

----《戰(zhàn)國策?魏策三》

材料二

從服裝和語言的改革說來，鮮卑舊服不合于“華夏衣冠”傳統(tǒng)，也不適宜于中原農(nóng)業(yè)社會(huì)

的生活，鮮卑語言……不適宜于作全社會(huì)的交際工具。

——翦伯贊主編《中國史綱要》

材料三

古今言者，胥以為商君變秦，為廢仁義而即暴戾，若由文而退之野。是豈知商君之為緣飾

秦人戎狄之舊俗，而使?jié)u進(jìn)于華夏之文耶？凡商君之法，多襲秦舊，而非商君之自我作

古。

——蒙文通《古史甄微?秦之社會(huì)》

材料四

此漢化政策其子孫遵行不替，及魏孝文帝遷都洛陽，其漢化程度更為增高，至宣武、孝明

之世，則已達(dá)頂點(diǎn)，而逐漸腐化矣。然同時(shí)邊塞六鎮(zhèn)之鮮卑及胡化之漢族，則仍保留其本

來之胡化，而不為洛都之所浸染……六鎮(zhèn)鮮卑及胡化漢族既保持胡部特性，而不漸染漢

化，則為一善戰(zhàn)之民族，自不代言。

——陳寅恪《唐代政治史述論稿》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一、二，概括秦國民風(fēng)特點(diǎn)和中原看待秦國、北魏舊俗所體現(xiàn)的觀念（5分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法“襲秦舊”與“進(jìn)華夏”并舉的措施；根據(jù)材料三、四

指出北魏移風(fēng)易俗的兩種不同趨勢(shì)。（4分）

（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)移風(fēng)易俗的認(rèn)識(shí)（3分）

參考答案：

（1）特點(diǎn)：尚武（強(qiáng)悍）；輕義（重利）；缺乏誠信。（3分）

觀念：華夷有別（或華夷之辯、華夏與戎狄、戎翟有別）（2分）

⑵措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗；制定秦律，法律治理。（2分）

趨勢(shì)：（中原）鮮卑漢化與（邊塞）漢族胡化（2分）

（3）認(rèn)識(shí)：改革推動(dòng)移風(fēng)易俗，移風(fēng)易俗又影響著改革；華夷有別的觀念影響改革者移風(fēng)

易俗的取向；移風(fēng)易俗過度不利于原有風(fēng)俗或特性的傳承。（3分）

33.“這個(gè)新國家創(chuàng)造了一種新的國家制度，國家采用一套新的原則立國，即平等、自

由、民主、法治、權(quán)力平衡，它否定王權(quán)，建立了共和國。□□不僅解決了獨(dú)立和統(tǒng)一的

問題，而且使源于英國的民主和自由原則得到進(jìn)一步的發(fā)展。”18—19世紀(jì)時(shí)能填入上述

方框的國家是

A.德國

B.英國

C.法國

D.美國

參考答案：

D

試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，德國的立憲是虛，專制是實(shí)，與材料“否定王權(quán)”違