模考一文言散文記篇

一、文言文閱讀（2022·上海奉賢·統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成小題。野廟碑傳（唐）陸龜蒙①碑者，悲也。古者懸而窆①，用木。后人書(shū)之②以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱③矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫氓竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣！②甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀④。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚(yú)菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，氓不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神。③□，若以古言之，則戾⑤；以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無(wú)名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏⑥，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸⑦，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無(wú)事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國(guó)之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣⑧，乞?yàn)榍籼斨幌?。此乃纓弁⑨言語(yǔ)之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。④視吾之碑，知斯文之孔悲！——選自《笠澤叢書(shū)》[注釋]①窆（biǎn）：下葬。②書(shū)之：指在墓穴四角的木上書(shū)寫死者的事跡。③失其稱：失掉“碑”這一名稱的本來(lái)意義。④淫祀：不合禮制的祭祀。⑤戾：罪。這里指不合道理。⑥耳弦匏（páo）：耳聽(tīng)音樂(lè)。⑦懸：倒掛，比喻極大的痛苦。⑧顛躓（zhì）竄踣（bó）：傾仆逃竄。⑨纓弁（biàn）：仕宦的代稱。1．可填入第③段方框中的虛詞是（）A．然則B．是以C．雖然D．于是2．對(duì)第①段的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者敘述碑的沿革，本來(lái)是落葬下棺的木板，后發(fā)展成為記載功德的木碑和石碑。B．秦、漢以后人們把木板改成石塊來(lái)歌頌生前有歌功政績(jī)的人，與碑的原意不相符。C．作者給野廟樹(shù)碑，并不是有什么施政辦事的功業(yè)德行可以記述，而只為抒發(fā)悲哀。D．本段最后作者為農(nóng)民供奉祭祀著一群根本不值得供養(yǎng)祭祀的神鬼偶像而深感悲哀。3．本文第②段畫(huà)線部分的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)加以賞析。4．魯迅評(píng)價(jià)陸龜蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容對(duì)該評(píng)價(jià)進(jìn)行分析。（2022·上海金山·統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成下面小題。鞭賈柳宗元①市之鬻鞭者，人問(wèn)之，其賈宜五十，必曰五萬(wàn)。復(fù)之以五十，則伏而笑；以五百，則小怒；五千，則大怒；必以五萬(wàn)而后可。②有富者子，適市買鞭，出五萬(wàn)，持以夸余。視其首，則拳蹙而不遂。視其握，則蹇仄而不植。其行水者，一去一來(lái)不相承。其節(jié)朽黑而無(wú)文，掐之滅爪，而不得其所窮。舉之，翲然若揮虛焉。③余曰：“子何取于是而不愛(ài)五萬(wàn)？”曰：“吾愛(ài)其黃而澤，且賈者云……”余乃召僮爚[1]湯以濯之，則遫[2]然枯，蒼然白。向之黃者梔也，澤者蠟也。富者不悅，然猶持之三年。后出東郊，爭(zhēng)道長(zhǎng)樂(lè)坂下。馬相踶，因大擊，鞭折而為五六。馬踶不已，墜于地，傷焉。視其內(nèi)則空空然，其理若糞壤，無(wú)所賴者。④今之梔其貌、蠟其言、以求賈技于朝者，當(dāng)其分則善。一誤而過(guò)其分則喜，當(dāng)其分則反怒曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居無(wú)事，雖過(guò)三年不害。當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物，以夫空空之內(nèi)，糞壤之理，而責(zé)其大擊之效，惡有不折其用而獲墜傷之患者?？【注】[1]爚（yuè）湯：燒熱水。[2]遬（sù）然：形容時(shí)間很短。5．可填入第④段畫(huà)線句方框中的虛詞是（）A．焉B．乎C．哉D．耶6．下列各項(xiàng)中不存在通假字的一項(xiàng)是（）A．其賈宜五十B．其節(jié)朽黑而無(wú)文C．則蹇仄而不植D．驅(qū)之于陳力之列以御乎物7．賞析第②段畫(huà)線句的表達(dá)效果。8．聯(lián)系文意，概述第③段中“富者不悅”的原因。9．評(píng)析本文的寫作意圖。（2022·上海浦東新·統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成小題。松滋儒學(xué)記[宋]胡瑗①①致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，職教化者在師儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學(xué)校。學(xué)校之興莫過(guò)于三代，而三代之興莫過(guò)于周。大司徒以六德、六行、六藝教萬(wàn)民而賓興之，糾其有言異者誅，行異者禁，其所言者皆法言，所行者皆德行。四海之遠(yuǎn)，萬(wàn)民之眾，若符節(jié)之合，教化明于上而風(fēng)俗成于下也。故其材之成也，大則可以論道、經(jīng)邦，小可以作而行事；無(wú)他，蓋本于學(xué)校之教而已矣。②三代而下言治者稱漢唐，然未知先王教化之意，而人自為學(xué)漢之士，則黨同門，妒道真。唐之文則天寶之風(fēng)尚黨，大歷之風(fēng)尚浮，貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪，則于教化□可知矣。③國(guó)初承五代之亂，祖宗留意庠序之事，而士猶弊于俗學(xué)。于是，新太學(xué)立三舍，訂經(jīng)義，立師儒，天下學(xué)者知所從。郡邑率令立學(xué)選貢士，諸路使者提其事而督察之。由是，淫辭息，诐行消，上下相勉興起于善，而大道之文，炳然與三代同風(fēng)矣。④松滋之為邑，在江陵之西，其民淳而易化，舊有學(xué)舍湫隘尤甚。邑大尹明敏好學(xué)，有樂(lè)英才教育之意，詔下興學(xué)，竭力營(yíng)之。殿宇弘壯為二堂：曰篤講，曰議道；堂分四齋，為屋三十余楹，而又面學(xué)鑿池構(gòu)亭其中，前為廳以講射，名其亭為觀德。凡俎豆②之事在古制之所有者，無(wú)一不具；弦誦之聲，諸生樂(lè)然從之。愚將見(jiàn)人材之成以副國(guó)家之用者繼踵而出矣。⑤諸生求記，遂以為書(shū)?！咀ⅰ竣俸ィ罕彼螌W(xué)者，思想家，教育家②俎豆：古代祭祀。10．可填入第②段方框處的最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．固B．則C．亦D．方11．以下對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（）A．周代是辦學(xué)最興盛的時(shí)期。B．漢唐的教化風(fēng)氣值得推崇。C．本朝的學(xué)校教育興利除弊。D．松滋邑辦學(xué)必將人才輩出。12．第①段畫(huà)線句的論述嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)加以分析。13．本文先議后敘，重議輕敘，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析作者如此謀篇布局的意圖。（2022·上海寶山·統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成下列小題。太平州新學(xué)記【宋】王安石①太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而有制，靜而有謀，故不大罰戮，而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學(xué)以稱侯意。侯為相地遷之，為屋若干間，為防①環(huán)之，以待水患。而為田若干頃，以食學(xué)者。自門徂堂，閎壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來(lái)之人，皆莫知其經(jīng)始②，而特見(jiàn)其成。既成矣，而侯罷去，州人善侯無(wú)窮也，乃來(lái)求文以識(shí)其功。②嗟乎！學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費(fèi)財(cái)傷民，而使其自勸以成之，豈不賢□！然世之為士者知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其求文而因以告焉。③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學(xué)者之所當(dāng)以為事也，昔之造書(shū)者實(shí)告之矣。有聞?dòng)谏?，無(wú)聞?dòng)谙?，有?jiàn)于初，無(wú)見(jiàn)于終，此道之所以散、百家之所以盛、學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者，至于無(wú)訟而止。游于斯，餔于斯，而余說(shuō)之不知，則是美食逸居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？【注釋】①防：堤岸。②經(jīng)始：開(kāi)始籌劃營(yíng)建。14．可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）A．焉B．矣C．哉D．也15．對(duì)第①段興建學(xué)堂的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．李仲卿治理有方，百姓在他的勸說(shuō)下紛紛捐資興學(xué)。B．李仲卿親自擇地，又筑堤岸撥農(nóng)田，辦事細(xì)密周詳。C．自門到堂的建筑雄麗緊湊，用以擺放祭祀養(yǎng)生器物。D．往來(lái)者不知何時(shí)動(dòng)工，只見(jiàn)它落成，突出速度之快。16．分析本文三段文字的行文思路。題型一：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意【2021虹口一?！繌木涫降慕嵌?，賞析第③段畫(huà)線句。（3分）【原文】③金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；稍大，則如奏雅樂(lè)；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過(guò)而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，觀于松可以適吾目，聽(tīng)于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無(wú)外物以汩其心，可以喜樂(lè)，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽(yáng)而以為清也哉?【答案】畫(huà)線句整散結(jié)合，語(yǔ)句輕靈自由而又有韻味。全句寫出了松風(fēng)閣中觀松聽(tīng)松的愜意自然，身處其中的逍遙暢快，表現(xiàn)了作者對(duì)暢達(dá)自適生活的喜愛(ài)和向往。【詳解】此段文字整散結(jié)合既有整句，如“觀于松可以適吾目，聽(tīng)于松可以適吾耳”“偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊”“可以喜樂(lè)，可以永日”“濯潁水而以為高，登首陽(yáng)而以為清”又有散句，如“蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)”“無(wú)外物以汩其心”。這樣整散結(jié)合，富于變化，語(yǔ)句輕靈自由而又有韻味。“適吾目”“適吾耳”“偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊”“喜樂(lè)”“永日”等句子和詞語(yǔ)寫出了松風(fēng)閣中觀松聽(tīng)松的愜意自然，身處其中的逍遙暢快，表現(xiàn)了作者對(duì)暢達(dá)自適生活的喜愛(ài)和向往。【2021嘉定一?！?8.下列各項(xiàng)中，不屬于第①段畫(huà)線句寫法特點(diǎn)的一項(xiàng)是：B【原文】其謂春于天地之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無(wú)所不之，而獨(dú)若此堂可以容之者。誠(chéng)以四時(shí)之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。A.整散相間B.鋪陳排比C.對(duì)比襯托D.敘議結(jié)合A.整散相間，即整句和散句夾雜使用，畫(huà)線句子“四時(shí)之景物，山水之名勝”“金馬玉堂，紫扉黃閣”句式整齊，為整句；其他為散句。故A正確。B.鋪陳排比，即運(yùn)用鋪陳和排比手法，排比手法要求有句式基本一致的三個(gè)或三個(gè)以上的句子構(gòu)成，畫(huà)線句沒(méi)有排比手法。故B錯(cuò)誤。C.對(duì)比襯托，即對(duì)比和襯托手法，“誠(chéng)以四時(shí)之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也”，此句表現(xiàn)四時(shí)景物所在之地與不能有之地，運(yùn)用了對(duì)比襯托的手法。故C正確。D.敘議結(jié)合，即敘述和議論相結(jié)合。畫(huà)線的兩句話，前一句敘述，后一句發(fā)表觀點(diǎn)，屬于議論。故D正確?！?021浦東一?！?4.從句式的角度賞析第①段中的畫(huà)線句。（4分）【原文】顧乃俯仰自如，吟詠?zhàn)赃m，馳想于沆瀣之墟，寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鴻章著，振開(kāi)、寶之余風(fēng)，仿佛乎杜甫、高、岑之什，此所謂神勇者矣!【答案】這句話整散結(jié)合；先用整句表現(xiàn)詩(shī)作者面對(duì)驚濤駭浪，眾人皆懼的環(huán)境，從容吟詩(shī)，抒發(fā)情感，文辭藻飾靈動(dòng)，薈萃成宏偉篇章，句式整齊，節(jié)奏鮮明；再用散句評(píng)價(jià)其詩(shī)作具有盛唐邊塞詩(shī)派作品的特點(diǎn)，并贊其神勇，句式參差，富于變化?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析文本重要句子的能力。這里長(zhǎng)句、短句錯(cuò)落有致；偶句、奇句適當(dāng)配置，整散結(jié)合，分明是作家匠心構(gòu)筑，然而表面卻自然樸素，無(wú)跡可求?！案┭鲎匀纾髟?zhàn)赃m，馳想于沆瀣之墟，寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鴻章著”運(yùn)用整句，表現(xiàn)詩(shī)作者在驚險(xiǎn)之極的環(huán)境卻神態(tài)安然，起伏自如，才思飛翔，寫就文采華美而宏偉的文章?！罢耖_(kāi)、寶之余風(fēng)，仿佛乎杜甫、高、岑之什，此所謂神勇者”是散句，評(píng)價(jià)其詩(shī)作奮起盛唐時(shí)期的余風(fēng)，有杜甫、高適、岑參等盛唐邊塞詩(shī)派作品的特點(diǎn)，并贊其神勇。句式參差，富于變化，自有一番情韻扣人心弦?！?021奉賢二?！抠p析第③段畫(huà)線句運(yùn)用比喻的表達(dá)效果。（3分）【答案示例】將園林虛實(shí)相生、聚散結(jié)合的布置比作良醫(yī)治病、良將率兵，寫出園林虛實(shí)互為補(bǔ)充的特點(diǎn)；比作名手繪畫(huà)、名家作文，凸顯其筆筆靈動(dòng)，富有情韻；連用四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了作者對(duì)園林構(gòu)建的匠心獨(dú)運(yùn)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】找出比喻的喻體（4個(gè)至少寫2個(gè)）1分圈出園林的虛實(shí)相生、聚散結(jié)合的特點(diǎn)（4個(gè)至少寫2個(gè)）1分展現(xiàn)作者對(duì)園林設(shè)計(jì)的構(gòu)思巧妙或技藝高超1分【2021上海秋考·虔州柏林溫氏書(shū)樓記】24.與本文其他部分相比，第④段畫(huà)線部分的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)選擇一個(gè)角度加以賞析。（4分）【原文】④柳子厚于楚越間山水，如小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石澗猶有記，以啟好游者。今有人為藏書(shū)之樓，非特山水之勝，記之以啟好書(shū)者，不亦可乎？子欲一至欄邊，四顧天外，江山進(jìn)前，文史相對(duì)。清風(fēng)兮我扇，白云兮我蓋。召屈原于湘魚(yú)之口，呼李白于海鯨之背。漱寶玉之余潤(rùn)，拭明珠使去颣③。酒酣興盡，交揖而退。其樂(lè)可言耶？而未之得也?！敬鸢浮繌木涫降鸟壣⒔嵌瓤?，相對(duì)于文章其他部分用散句交代溫氏書(shū)樓的建造、價(jià)值等，第④段畫(huà)線部分用駢句寫就，馳騁想象，目接勝景，抒發(fā)沾溉典籍、交接古人的讀書(shū)之樂(lè)。駢散句式的使用與其內(nèi)容、表達(dá)方式、情感相匹配。畫(huà)線部分語(yǔ)言整飭有節(jié)奏感，具音韻之美，與文章其他部分形成錯(cuò)落，增加了文章的美感?！驹u(píng)分說(shuō)明】根據(jù)選擇角度及賞析所體現(xiàn)的能力層次整體給分?！?021閔行二模】22.分析第①段劃線句在文中的作用。（3分）【答案示例】?jī)?nèi)容：劃線句介紹了君山位于長(zhǎng)江邊并以春申君命名（得名緣由1分），表明其歷史悠久（隱含信息1分）。結(jié)構(gòu)：為后文寫與春申君相關(guān)的議論做鋪墊。其悠久的歷史又與“一山滄滄、千歲不改”的感慨相呼應(yīng)（1分）題型二：理解并概括文本內(nèi)容、情感文末作者說(shuō)“于是閣不能忘情”，聯(lián)系全文簡(jiǎn)析“情”的內(nèi)涵。（4分）【答案】作者認(rèn)為風(fēng)獨(dú)于草木為宜，風(fēng)過(guò)松時(shí)流暢通達(dá)，人世的煩擾污穢在松風(fēng)中消散。聆聽(tīng)松風(fēng)，恬淡愜意，流露出作者對(duì)自然的眷戀之情。而松風(fēng)閣可聽(tīng)風(fēng)可優(yōu)游，沒(méi)有外來(lái)事物擾亂心境，作者對(duì)此依戀忘歸，又表現(xiàn)了對(duì)暢達(dá)自適生活的向往之情。題型三：說(shuō)理【2021奉賢一模：尊經(jīng)閣記】24.第②段論證手法極為巧妙，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線句進(jìn)行分析。（3分）【答案】畫(huà)線句采用類比論證（比喻論證），用有錢人家子孫不盡力看守祖先財(cái)富，直到家產(chǎn)散盡變成窮人還固守賬簿，來(lái)類比（比喻）世之學(xué)者不從自已內(nèi)心探求六經(jīng)的實(shí)質(zhì)，而只是對(duì)六經(jīng)進(jìn)行毫無(wú)根據(jù)的猜測(cè)、考訂，或只在文字詞義的細(xì)節(jié)上糾纏。形象而鮮明地說(shuō)明學(xué)習(xí)六經(jīng)應(yīng)該繼承其精神實(shí)質(zhì)，批判了當(dāng)時(shí)一些學(xué)經(jīng)者不正確的傾向?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解并分析文本論證結(jié)構(gòu)的能力。劃線句子翻譯為：這正像富家的子孫，不致力守護(hù)和享用家中的產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏中的實(shí)際財(cái)富，一天天遺忘散失，而終于變成窮人乞丐，卻還要淺薄固執(zhí)地指著賬本，說(shuō)道：“這便是我家產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏的財(cái)富！”此句用比喻論證的方式，用“有錢人家子孫不盡力看守祖先財(cái)富，直到家產(chǎn)散盡變成窮人還固守賬簿”來(lái)比喻“世之學(xué)者不從自已內(nèi)心探求六經(jīng)的實(shí)質(zhì)，而只是對(duì)六經(jīng)進(jìn)行毫無(wú)根據(jù)的猜測(cè)、考訂，或只在文字詞義的細(xì)節(jié)上糾纏”這個(gè)道理，化抽象為形象，非常鮮明而貼切地論述“學(xué)習(xí)六經(jīng)應(yīng)該繼承其精神實(shí)質(zhì)”這個(gè)道理精髓，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)不正確的學(xué)習(xí)六經(jīng)的傾向的一種批判。02【2021普陀二?！糠治龅冖俣我灶伝貫槔f(shuō)理的作用。（3分）【答案】將顏回與孔門眾多能言善政的弟子比較，突出顏回深居陋巷、終日如愚，不施于事、不見(jiàn)于言，卻還是以其人格垂范，被眾人推尊，并流芳后世【例子是什么】，有力地證明圣賢之不朽重在修身【論證了什么】,例證具有典型性和權(quán)威性，增強(qiáng)了說(shuō)服力【效果】。【2021寶山二?！康冖鄱萎?huà)線句引用了《孟子·盡心上》中的話，分析其在說(shuō)理效果上的得與失。（4分）【答案】得：劃線句能夠闡釋泉是井能澄清、有功利的根本，類比做人當(dāng)立根本，不斷自新而有利于世的全文觀點(diǎn)，形象說(shuō)理，利于理解接受。孟子的話具有權(quán)威性，增強(qiáng)了說(shuō)服力。失：劃線句的語(yǔ)義重點(diǎn)在堅(jiān)持到底，與本文觀點(diǎn)不夠吻合。【2022上海秋考·莊達(dá)甫《攝山采藥圖》序】23.第②段借藥材說(shuō)理，頗具特色，請(qǐng)加以賞析。（4分）【答案】第②段以類比進(jìn)行說(shuō)理。以醫(yī)生儲(chǔ)藥用藥分別比國(guó)家儲(chǔ)備使用人才，又用普通藥材、珍貴藥材比庸才和真才，并借對(duì)藥材儲(chǔ)備、使用的結(jié)果比國(guó)家選用真才不足的后果。全段說(shuō)理顯豁，生動(dòng)形象，層層推進(jìn)，發(fā)人深思?！敬痤}思路】手法+內(nèi)容+結(jié)論題型四：把握文章行文脈絡(luò)這篇記“行文曲折有致”，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（5分）1、文章開(kāi)篇寫欲觀賞鄰家美竹而未果，聽(tīng)聞鄰人是良士而有疑，設(shè)置了懸念。（1）2、然后寫即將卸任才結(jié)識(shí)唐德明，“失士”的反思更體現(xiàn)出唐德明莊靜端直、不招搖的品性。（1）3、兩段之后方才登齋觀竹，通過(guò)“玉立齋”的命名及相關(guān)議論，一面托物喻人，贊揚(yáng)友人抗節(jié)玉立的高潔品行，另一面諷刺那些言行不一、沽名釣譽(yù)的假君子不如草木，更反襯出君子修竹般品質(zhì)的可貴。（2）4、最后用“人觀竹耶？竹觀人耶？”的問(wèn)話結(jié)束全篇，人竹互襯，饒有趣味。行文層層鋪墊，委婉曲折。（1）【詳解】第一段中，見(jiàn)其美竹，聞其美名，卻不見(jiàn)其人，再加上作者深信零陵名士已交遍而對(duì)竹林主人產(chǎn)生的疑慮，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為后文作了鋪墊。第二段寫結(jié)交緣由，作者一方面從正面贊揚(yáng)了唐德明“莊靜而端直”的高貴品質(zhì)；另一方面又自責(zé)，咫尺賢士，卻視而不見(jiàn)，反襯了唐德明的沉靜低調(diào)。第三段方才登齋觀竹，“因以‘玉立’名之”，即“玉立齋”的命名及相關(guān)議論?！笆姥詿o(wú)知者，必曰‘草木’……問(wèn)之，則曰：‘小節(jié)不足立也，我將待其大者焉！’其人則不愧也，而草木不為之愧乎？”一面托物喻人，贊揚(yáng)友人抗節(jié)玉立的高潔品行，另一面諷刺那些言行不一、沽名釣譽(yù)的假君子不如草木，更反襯出君子修竹般品質(zhì)的可貴。文末用“人觀竹耶？竹觀人耶？”的問(wèn)話收束全文，表明人即竹，竹即人，饒有理趣，發(fā)人深思，意味深長(zhǎng)?！?021寶山一?！]陵所居竹室記】概括本文的行文思路。（4分）【答案示例】本文以所居竹室為作記對(duì)象，先論天地之氣、人之百骸并以此類比居室當(dāng)內(nèi)冷外熱；然后寫自己在廬陵境遇之窮、居室內(nèi)外冷熱失當(dāng)，由此轉(zhuǎn)出窮困中處于所居竹室也適宜的看法，最后得出要尋求到修治竹室之道，暗含尋求人生境遇修治變易之道的寫作意圖?！驹斀狻勘疚囊运又袷覟閷懽鲗?duì)象首先論天地之氣的特點(diǎn)，“煦嫗乎春，曦彤乎夏，凄乎秋，而冽乎冬”；人之百骸的特點(diǎn)，“上陽(yáng)而下陰”；并以此類比居室當(dāng)內(nèi)冷外熱；然后寫自己“待罪于廬陵”，“今予方窮不能奮”的處境，得出“其處于是亦宜矣”的看法；最后，“予亦姑思其治之之道”，暗含尋求人生境遇修治變易之道的寫作意圖?！?021青浦一?！茄┐皭?ài)詩(shī)稿序】梳理概括本文的寫作思路。（4分）【答案】本文通過(guò)寫吳翼夫久居山林，遠(yuǎn)離世事，注詩(shī)作文，從而所作日富，言益老成，可以見(jiàn)其德進(jìn)，從而可見(jiàn)所處環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。（1～2段）由此引發(fā)議論，文人墨客，大多不得其志后，往往歸隱山林，有所感慨，但吳翼夫能夠身處窮境身心豁達(dá)，注詩(shī)作文，并明確吳翼夫的選擇并非主動(dòng)選擇歸隱山林，如果能夠所遇得時(shí)，也必能施展才能。從而引發(fā)作者對(duì)窮與達(dá)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。（3段）最后作者點(diǎn)明寫這篇序的原因。（4段）【詳解】本文共有四段，第一段，概寫與吳翼夫的相交。第二段，寫吳翼夫久居山林，遠(yuǎn)離世事，注詩(shī)作文，從而所作日富，言益老成，可以見(jiàn)其德進(jìn)，從而可見(jiàn)所處環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響，并由此引發(fā)下文的議論。第三段，寫文人墨客，大多不得其志后，往往歸隱山林，有所感慨，但吳翼夫能夠身處窮境身心豁達(dá)，注詩(shī)作文，并明確吳翼夫的選擇并非主動(dòng)選擇歸隱山林，如果能夠所遇得時(shí)，也必能施展才能。從而引發(fā)作者對(duì)窮與達(dá)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。第四段，“使繼是而有聞焉”，點(diǎn)明寫這篇詩(shī)序的原因。題型五：分析作者寫作意圖=寫作目的【2021松江一?！扛爬ū疚牡膶懽饕鈭D。（5分）【答案】本文對(duì)項(xiàng)思堯“志于古文”的文學(xué)志向和造詣表示贊賞，借此批評(píng)了當(dāng)時(shí)文壇爭(zhēng)相附和妄庸巨子而詆排前人的做法，提出文章之道在于得天地之元?dú)?，并能?jiān)持自己的主張而自得。勉勵(lì)項(xiàng)思堯不必在意文壇小人的詆毀而在造古之路上走得更遠(yuǎn)?！驹斀狻竣儆伞八紙驊哑嫖丛嚕居诠胖?，其為書(shū)可傳誦也”概括出對(duì)項(xiàng)思堯“志于古文”的文學(xué)志向和造詣的肯定與贊賞；②由“未始為古人之學(xué)，而茍得一二妄庸人為之巨子，爭(zhēng)附和之以詆排前人”“而世直以蚍蜉撼之，可悲也”概括出對(duì)當(dāng)時(shí)文壇爭(zhēng)相附和妄庸巨子而詆排前人的做法的批評(píng)；③由“余謂文章，天地之元?dú)?，得之者，其氣直與天地同流”概括出文章之道在于得天地之元?dú)獾挠^點(diǎn)；④由“思堯果以為然，其造于古也必遠(yuǎn)矣”概括出對(duì)項(xiàng)思堯在造古之路上走得更遠(yuǎn)的勉勵(lì)?！?021金山一?！W(xué)舍記】概括本文的寫作意圖。（4分）【答案】作者通過(guò)敘述自己從少小到成年經(jīng)歷的家庭變故和游歷中的艱難險(xiǎn)阻，表現(xiàn)了自己愿與古今作家并駕齊驅(qū)、以文章名世的雄心壯志，體現(xiàn)了自己鍥而不舍、堅(jiān)執(zhí)不移的治學(xué)精神，同時(shí)鼓勵(lì)后學(xué)?！驹斀狻勘疚牡诙斡洈⒆髡呒抑邪l(fā)生不幸，四處漂泊游歷，歷盡艱難險(xiǎn)阻，第三段寫作者面對(duì)世事干擾，在狹窄矮小的茅屋重讀書(shū)學(xué)習(xí)的情景，體現(xiàn)了自己鍥而不舍、堅(jiān)執(zhí)不移的治學(xué)精神，由“則于是銳意欲與之并”“遂歷道其少長(zhǎng)出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)舍記》”可知，作者表現(xiàn)了自己愿與古今作家并駕齊驅(qū)、以文章名世的雄心壯志，同時(shí)鼓勵(lì)后學(xué)的寫作意圖?！?021松江二?！ゐB(yǎng)晦堂記】24．概括本文的寫作意圖。（5分）【答案示例】作者對(duì)劉孟容用“養(yǎng)晦”給自己的居所命名表示贊賞，（1分），夸獎(jiǎng)他湛默而嚴(yán)恭，好道而寡欲的品質(zhì)（1分），并告誡人們應(yīng)隱晦、沉默，藏起鋒芒（1分），提出一時(shí)之榮不若永恒（賢德）之名的主張（1分）。勉勵(lì)劉孟容志