媒介化社會下著作權(quán)法面臨的困境與出路

摘要：近年來隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，著作權(quán)法在保護(hù)門檻、保護(hù)機(jī)制和保護(hù)立場上都遭遇了挑戰(zhàn)，這些問題都與媒介化社會的到來有關(guān)。媒介化社會下新類型的作品突破了自身內(nèi)容和外在傳播上時間和空間的限制，廣泛而深刻地改變了審美主體的文化觀，重塑了人類交往下的思維模式。既有的著作權(quán)法體系在設(shè)立有效回應(yīng)媒介化社會的規(guī)范體系時，應(yīng)當(dāng)貫徹統(tǒng)一的立法價值體系，兼顧相關(guān)政策指引。應(yīng)重新界定作品的保護(hù)范圍，并輔以配套的行政管理體系。關(guān)鍵詞：媒介化社會；獨(dú)創(chuàng)性；作品類型法定；治理體系；媒介融合縱觀人類社會的發(fā)展歷程，媒介對人類交往和社會變遷發(fā)揮了舉足輕重的作用。從早期口耳相傳的語言媒介到印刷傳播的文字媒介，再到廣播、電視傳播下的音像媒介以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下的數(shù)字媒介，人與人之間的交往狀態(tài)和交往方式也在不斷發(fā)生著改變。這種交往能力的提高不但推動了信息的快速流動，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的提高；而且重塑了社會結(jié)構(gòu)和價值觀念，使人的生存也呈現(xiàn)出不一樣的面貌。“在真實(shí)世界之外，媒介營造出一個虛擬的無限擴(kuò)張的媒介世界，人們通過媒介來獲取對于世界的認(rèn)知，甚至依據(jù)從媒介獲取的信息來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活”。媒介廣泛而又深刻地介入了我們的生活，建構(gòu)著我們對生活和社會的認(rèn)知。以作品的創(chuàng)作、傳播和使用為規(guī)制核心的著作權(quán)法也將受到技術(shù)發(fā)展帶來的深刻影響。在媒介化社會背景下，有必要對著作權(quán)法面臨的問題予以厘清。1媒介化社會的特征1.1突破了時間和空間的限制媒介技術(shù)的發(fā)展使得信息在主體間的傳遞更加便捷。依托互聯(lián)網(wǎng)，人們可以很輕松的了解在遠(yuǎn)方發(fā)生的事情，并且在很短的時間里就能出現(xiàn)大范圍的傳播；近年來信號傳輸?shù)牟粩嘣鰪?qiáng)也能讓觀眾通過網(wǎng)絡(luò)直播獲得身臨其境的感覺。無論是推銷商品還是新聞報道，事件仿佛就發(fā)生在眼前。數(shù)字技術(shù)讓媒介能夠?qū)崿F(xiàn)比語言或紙張更加清晰即時的呈現(xiàn)效果，這無疑突破了信息交流在時間和空間上的限制。媒介自身呈現(xiàn)的內(nèi)容也在擺脫當(dāng)下時空觀的限制。比如在印刷時代，我們只能通過想象去體會過去或者未來時空的圖景；但在媒介化社會下，我們的文明呈現(xiàn)出高度視覺化的特征，媒介技術(shù)產(chǎn)生的大量圖像，能夠直接將景象直觀地呈現(xiàn)給我們。VR、AR技術(shù)能夠拉近虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的距離，賦予我們穿越時空的能力。1.2改變了審美主體的文化觀媒介化社會不僅能夠擴(kuò)大藝術(shù)的傳播范圍，還可以催生新的藝術(shù)形式。過去，藝術(shù)一直是高雅、精英的代名詞；但媒介化社會，牢牢掌握在精英手里的話語權(quán)逐漸擺脫壟斷走向廣大群眾，使得每個人都能夠參與對藝術(shù)的審美。并且在資本的介入下，人們的生活也出現(xiàn)審美化趨勢，商品逐漸成為美的消費(fèi)品。媒介融合和跨媒介傳播，讓作品煥發(fā)出新的活力、獲得新的內(nèi)涵。比如文學(xué)名著《三國演義》被搬上熒幕，被用于游戲制作，被用歌曲來演唱……不同媒介具有的特點(diǎn)和效果不同，能夠讓觀眾根據(jù)不同的藝術(shù)形式獲取不一樣的審美體驗(yàn)?？缑浇閭鞑ゾ褪窃诿枋鲞@種情形。而媒介融合是指“在數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播推動下，各類型媒介通過新介質(zhì)真正實(shí)現(xiàn)匯聚和融合”。比如在玩網(wǎng)絡(luò)游戲的過程中，玩家就可以同時享受到音樂、畫面、故事、圖像綜合呈現(xiàn)帶來的感官體驗(yàn)，獲得生理和心理上的快感。大眾審美觀念變化之下其實(shí)也隱藏著大眾文化觀的改變。在日常生活中處處有審美其實(shí)也有著審美泛化的隱憂，“出于滿足消費(fèi)需求的目的而加以泛濫復(fù)制，最終將導(dǎo)致日常生活的審美疲勞和藝術(shù)疲勞”。不僅如此，“媒介技術(shù)促成的圖像生產(chǎn)和傳播，似乎正在讓所有文化都成為視覺文化，我們的文明呈現(xiàn)出高度視覺化的特征”。沉溺于視覺欲望和視覺感知，將使我們不再能夠靜下心來閱讀思考，體會思維探索和靈魂頓悟的快感。這種文化的轉(zhuǎn)變是悄無聲息而又無處不在，我們的思維模式也在潛移默化地接受著改變。1.3重塑了人類交往的新思維當(dāng)媒介滲透到社會的每個角落，“媒介就不再只是一種互動的渠道，而是以其自身形塑互動發(fā)生的方式”。比如，過去文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作以作家為中心，讀者處在被動閱讀接受的地位?，F(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和自媒體的興起，大眾的審美和話語逐漸成為決定文學(xué)創(chuàng)作的主導(dǎo)力量。以往作為媒介受眾的群體現(xiàn)在能夠通過評論、點(diǎn)贊等形式影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容的生產(chǎn)，于是以迎合大眾審美的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者很大程度上放棄了源于個人生命體驗(yàn)的寫作，專注于在文章中設(shè)立“情節(jié)的爽點(diǎn)、對話的笑點(diǎn)和形象的萌點(diǎn)”。與行為方式相關(guān)聯(lián)的，是人類思維方式的轉(zhuǎn)變。當(dāng)藝術(shù)的接受對象由小眾變?yōu)榇蟊姡?dāng)藝術(shù)品的性質(zhì)從作品變?yōu)楫a(chǎn)品，人與媒介之間新的關(guān)系不斷變化重塑，“每個人都是在媒介深刻影響下的‘媒介人……其思維方式、個體意識都烙上了媒介化的烙印”。思維的變化總是在看不見的地方悄然進(jìn)行，為媒介包裹的人類即使身處現(xiàn)實(shí)世界之中，所看到的理解的也是被媒介化了的世界。社會的媒介化進(jìn)程是緩步向前且不可避免的。2著作權(quán)法面臨的挑戰(zhàn)2.1保護(hù)門檻的消解我國著作權(quán)法保護(hù)的是文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果。其中，獨(dú)創(chuàng)性作為著作權(quán)法保護(hù)的門檻，在新作品類型的判斷中往往是“兵家必爭之地”。通常認(rèn)為，獨(dú)創(chuàng)性是指由作者本人獨(dú)立創(chuàng)作完成，并且最終智力創(chuàng)造活動的結(jié)果體現(xiàn)了創(chuàng)作者的個性。但在媒介化社會中，作品的形式和作品的創(chuàng)作方式都發(fā)生著改變，既有獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)的合理性也在不斷遭受著質(zhì)疑。同時，對獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)的爭議還將波及對“作品類型法定”的認(rèn)知。以網(wǎng)絡(luò)游戲畫面的定性問題為例：從外在形式上看，游戲畫面應(yīng)當(dāng)屬于視聽作品，但這樣就難以確定作者的個性體現(xiàn)在何處。玩家、游戲制作者都可能對游戲畫面的生成投入獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，將權(quán)利歸屬于何種主體也在反過來影響著獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定。音樂噴泉、體育賽事直播、人工智能生成內(nèi)容等近年來爭議不斷的客體類型都使得學(xué)者不斷反思著作權(quán)保護(hù)門檻合理性。有學(xué)者提出，作品是第一性，著作權(quán)法是第二性的，不能僅因?yàn)榭腕w不屬于著作權(quán)法法定類型的表現(xiàn)形式就拒絕予以保護(hù)。近年來，也有學(xué)者提出知識產(chǎn)權(quán)的基本功能在于“分配基于符號表達(dá)所形成的市場利益”。在此種理念下，對著作權(quán)法保護(hù)客體獨(dú)創(chuàng)性的認(rèn)定就無須強(qiáng)調(diào)作者個性，認(rèn)為只要從外部來看表現(xiàn)形式滿足“創(chuàng)造性”的要求即可成為作品予以保護(hù)。這種觀點(diǎn)在解決人工智能生成物定性問題的討論中逐漸成為有力學(xué)說，并輻射到其他作品類型的定性研究中。媒介化社會的典型表現(xiàn)就是媒介融合技術(shù)的運(yùn)用和作品的跨媒介傳播，這些新的實(shí)踐消弭了著作權(quán)法上不同作品類型之間的邊界，使得以獨(dú)創(chuàng)性和作品類型法定為保護(hù)門檻的著作權(quán)法面臨重大挑戰(zhàn)。2.2保護(hù)機(jī)制的更新媒介化社會實(shí)踐在影響著作權(quán)法保護(hù)門檻的同時，也在影響著整個法律體系的保護(hù)機(jī)制。借助媒介的便利和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，大眾創(chuàng)作作品的數(shù)量呈井噴式增長，需要借鑒、使用他人作品的內(nèi)容數(shù)量也迅速增加，由此引發(fā)授權(quán)和侵權(quán)的矛盾日益加劇。以短視頻的創(chuàng)作為例，幾分鐘的視頻里可能需要用到成百上千部影視作品的畫面，如果要求創(chuàng)作者在事前獲得每一個著作權(quán)人的許可，不僅會大大影響大眾的創(chuàng)作積極性，而且這種授權(quán)所帶來的成本和效益也值得懷疑。而方便對外授權(quán)的著作權(quán)集體管理組織也在制度設(shè)計和實(shí)際運(yùn)行中存在諸多問題，難以應(yīng)對媒介化社會產(chǎn)生的授權(quán)難題。合理使用與法定許可制度相當(dāng)于侵權(quán)后的抗辯事由，在邏輯上與授權(quán)屬性還存在著本質(zhì)差異。即使將其視為授權(quán)的補(bǔ)充機(jī)制，但由于我國著作權(quán)法中規(guī)定的情形較為具體和有限，因而也難以擔(dān)當(dāng)解決授權(quán)難題的重任。在權(quán)利歸屬不明晰的情況下，著作權(quán)侵權(quán)行為就變得容易發(fā)生。而且在媒介化社會背景下，作品的傳播范圍變得非常廣泛，極易使創(chuàng)作者承擔(dān)過高的侵權(quán)賠償風(fēng)險。作為比個人創(chuàng)作者具有更多資源和力量的平臺，當(dāng)前也在逐漸承擔(dān)越來越多的監(jiān)管職責(zé)。有學(xué)者要求平臺履行內(nèi)容審查義務(wù)和過濾義務(wù)，可能使平臺服務(wù)提供者將面臨比“避風(fēng)港原則”下更加復(fù)雜的義務(wù)。2.3保護(hù)立場的轉(zhuǎn)變著作權(quán)法除了保護(hù)著作權(quán)與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益外，還承擔(dān)著激勵社會主義精神文明、物質(zhì)文明以及促進(jìn)社會主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮的重任。在當(dāng)前媒介化社會背景下，不同類型的客體大量出現(xiàn)，要求得到著作權(quán)保護(hù)的呼聲也越來越高。技術(shù)的急劇變化需要運(yùn)用的人有相應(yīng)的思維予以匹配，我國著作權(quán)法的理論研究和司法實(shí)踐中也發(fā)生了一些立場上的轉(zhuǎn)變。一方面，對作者觀的體系認(rèn)識不同。我國著作權(quán)法是制度移植的產(chǎn)物，不是基于本土意識自發(fā)形成的產(chǎn)物。因此，以建立在人格利益上的作者權(quán)體系與建立在財產(chǎn)價值上的版權(quán)體系就被現(xiàn)行立法融合在了一起，其法律價值上的矛盾造成了司法判斷上的諸多不便。針對此問題，學(xué)界和實(shí)務(wù)界爭議不斷。另一方面，從權(quán)利保護(hù)向產(chǎn)業(yè)治理過渡。諸如濫用知識產(chǎn)權(quán)的行為，現(xiàn)有權(quán)利保護(hù)模式面臨無法規(guī)制的尷尬局面。此外，權(quán)利保護(hù)模式強(qiáng)調(diào)的是事后的保護(hù)以及損失的填補(bǔ)，在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方興未艾的時期，關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)成果的產(chǎn)生、授權(quán)的效率等一系列問題在文化生產(chǎn)機(jī)制中體現(xiàn)出來，需要立足全局的治理模式參與著作權(quán)保護(hù)。有學(xué)者提出要加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)治理的路徑，在原有權(quán)利保護(hù)基礎(chǔ)上，還可以協(xié)調(diào)關(guān)注公共利益和產(chǎn)業(yè)生態(tài)。3著作權(quán)法脫困的理論路徑3.1遵循法規(guī)范目的基本立場，兼顧政策指引2021年9月22日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《知識產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國建設(shè)綱要（2021—2035年）》，對加快建設(shè)知識產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國作出全面部署。綱要指出，要建立現(xiàn)代化的知識產(chǎn)權(quán)制度體系；充分利用市場機(jī)制和法治環(huán)境，引領(lǐng)高質(zhì)量知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會的高質(zhì)量發(fā)展提供不竭動力。媒介化社會背景下，著作權(quán)法無論在規(guī)范設(shè)計還是裁判解釋過程中，都應(yīng)該以法規(guī)范目的為導(dǎo)向，結(jié)合相關(guān)政策要求推動著作權(quán)法實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。在當(dāng)前大眾文化、消費(fèi)文化的影響下，通過市場機(jī)制來優(yōu)化資源配置、確定權(quán)利歸屬是一種較為普遍的研究思路。盡管以市場為導(dǎo)向的思考固然具有極高效率，但要注意經(jīng)濟(jì)價值只是著作權(quán)法眾多價值中的一種，還有文化價值、政治價值等多元價值需要在著作權(quán)法制度上求得平衡。理論研究和司法實(shí)踐應(yīng)當(dāng)警惕消費(fèi)文化下資本邏輯的陷阱，致力于追求文化創(chuàng)新和文化發(fā)展，識別現(xiàn)實(shí)中真正有價值的保護(hù)訴求。3.2完善立法規(guī)則體系與行政管理體系媒介化社會中生活的人，其經(jīng)濟(jì)活動、文化活動以及社會交往被深刻地影響。隨著新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)實(shí)踐催生了許多新問題和新影響，必然要求我國著作權(quán)法應(yīng)當(dāng)由經(jīng)驗(yàn)借鑒轉(zhuǎn)向主動調(diào)整，以解決中國問題為目標(biāo)，全力實(shí)現(xiàn)著作權(quán)法的本土化。作者權(quán)體系和版權(quán)體系在立法價值上的對立直接影響到了整個法律體系的規(guī)范構(gòu)造，也造成了學(xué)說上的爭議和法律適用的混亂，需要未來修法作出集中改變。在立法上保持體系統(tǒng)一，在執(zhí)法中要致力于提高治理水平。著作權(quán)法治理應(yīng)當(dāng)秉持科學(xué)、合作、共贏的理念，以政府為主導(dǎo)、多方利益團(tuán)體參與，以法律、公共政策、行業(yè)規(guī)則、技術(shù)手段等為工具，對既有法律保護(hù)模式未涉及到的權(quán)利產(chǎn)生、權(quán)利轉(zhuǎn)化等問題進(jìn)行持續(xù)性控制，變管制為管制與自治并重，充分發(fā)揮個人以及企業(yè)等諸多主體的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)新活力。3.3重新界定媒介化社會下作品的保護(hù)范圍著作權(quán)法現(xiàn)有以獨(dú)創(chuàng)性為主的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)涵不清的缺陷，在適用時往往需要反復(fù)論證，難以及時回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中新類型客體受保護(hù)的需要。特別是當(dāng)前算法技術(shù)發(fā)展使得諸如人工智能生成內(nèi)容的定性問題給著作權(quán)法的基本理論帶來重大挑戰(zhàn)。獨(dú)創(chuàng)性是否要堅持體現(xiàn)創(chuàng)作者的個性？非人類主體是否可以成為著作權(quán)法上的創(chuàng)作者？此外，想要成為著作權(quán)法上的作品還需要具有一定的長度，否則將導(dǎo)致保護(hù)范圍過寬。就短視頻而言，究竟多長時間的長度符合法律要求？此外，即使認(rèn)為受保護(hù)客體具有獨(dú)創(chuàng)性，可是若無法歸類到著作權(quán)法上規(guī)定的某一法定類型，就難以確定利益分配方式。除去作品類型界定的難題