周末練習五 統(tǒng)編版語文八年級下冊

八年級語文（下冊）周末練習五1.閱讀下面一段文字，回答問題。蘇州土地肥沃，物產(chǎn)豐富:太湖的湖畔更是風景旖旎，色彩斑斕。12月，候鳥遷（xǐ）進入高峰期，浩瀚的天空熱鬧非凡。數(shù)以萬計的鳥類云集于太湖，或經(jīng)?；蛄艟樱瑸榇?，太湖國家濕地公園特意開放出一條冬季觀鳥的游覽線。這真是蘇州人民的一大樂事!瞧，它們在這里甲，或休憩于細軟的湖灘之上，或盤（xuán）于金黃色的稻田之上，或在濕地（piān）然起舞、享用“大餐”，與碧波蕩漾的太湖湖景交相呼應(yīng)。一幅（róng）合了生命與自然之關(guān)的生態(tài)畫卷展現(xiàn)于眼前。乙。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。①遷（xǐ）②盤（xuán）③（piān）然④（róng）合（2）填入文中“甲”處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.天衣無縫B.怡然自得C.目空一切D.周而復始（3）請在文中“乙”處補寫一句總結(jié)性的句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，不超過15個字。__________________________________________________________________________2.名著閱讀。（1）下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（）A.全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。B.在古代，“詩言志”中的“言志”和現(xiàn)在所謂的“抒情”并不一樣，那“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用。C.“禮”包括歌和舞，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情，天下就治了。D.魏晉南北朝詩人謝靈運最愛游山玩水，他崇尚自然的哲學和出世的哲學，是第一個在詩里用全力刻畫山水的人。（2）“艱難困苦，玉汝于成。”艱難困苦的外部條件往往可以像打磨玉石一樣磨礪人的意志，使之終有所成，實現(xiàn)自己的人生價值。請從《經(jīng)典常談》中任選一個任務(wù)，結(jié)合書中相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勥@個任務(wù)是如何在艱難困苦中實現(xiàn)自己人生價值的。__________________________________________________________________________3.當前，現(xiàn)代工業(yè)對環(huán)境的污染不斷加大，人們的環(huán)保意識逐漸增強，請仔細觀察右邊的漫畫，為“環(huán)?！L暴’“配一句話，不超過12個字。_______________________________________________閱讀下面的古詩，完成4~6題。[甲]春思二首（其一）[唐]賈至草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。[乙]西亭春望[唐]賈至日長風暖柳青青，北雁歸飛入窅冥①。岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭。[注釋]此兩首詩為賈至被貶期間所作。①窅（yǎo）冥:深遠難見的樣子。4.這兩首詩都描寫了柳樹，它們在全詩中有什么共同的作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.有人說[甲]詩的后兩句似乎不合常理卻很奇妙，請說說你的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.下面詩句中表達的情感與[乙]詩中“春心”一致的一項是（）A.草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。（《晚春》）B.山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。（《山中留客》）C.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（《黃鶴樓》）D.深林人不知，明月來相照。（《竹里館》）閱讀下面的文言文，完成7~10題。房彥謙，字孝沖，本清河人也。彥謙早孤，不識父。長兄彥詢，以彥謙天性穎悟，親教讀書。年七歲，誦數(shù)萬言，為宗黨所異。事伯父樂陵太守豹，竭盡心力，每四時珍果，口弗先嘗。其后受學于博士尹琳，手不釋卷，遂通涉五經(jīng)。年十八，適①廣寧王孝珩為齊州刺史，辟為主簿。時禁網(wǎng)疏闊，州郡之職尤多縱弛。及彥謙在職，清簡守法，州境肅然，莫不敬憚。開皇七年，擢授永奉郎，俄遷監(jiān)察御史。以秩滿，遷長葛令。仁壽中，上令持節(jié)使者巡行州縣，察長吏能不，以彥謙為天下第一，超授鄀州司馬。內(nèi)史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清顯，所與交結(jié)，皆海內(nèi)名賢。重彥謙為人，深加友敬。及兼襄州總管，辭翰往來，交錯道路。其后隋政漸亂，莫不變節(jié)。彥謙直道守常，介然孤立，頗為執(zhí)政者之所城。出為涇陽令。未幾，終于官，時年六十九。家有舊業(yè)，資產(chǎn)素般，又前后居官，所得俸祿，皆以周恤親友，家無余財，車服器用，務(wù)存素儉。自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得。嘗從容獨笑，顧謂共子玄齡曰:“人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在于清白耳。”（有刪改）[注釋]①適:恰好。7.下列句子中加點詞的意思相同的一項是（）8.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（）A.房彥謙幼年在他兄長的親自教導下，能背誦數(shù)萬字的書籍，宗親們都感到很驚異。B.房彥謙任主簿時，朝廷綱紀松弛，州郡的官員尤其放縱松懈。彥謙任職后，清正廉潔遵紀守法，齊州境內(nèi)，上下肅然，官吏、百姓無不敬畏。C.房彥謙的為人深受薛道衡敬重，在道衡任襄州總管時，彥謙與他經(jīng)常往來，雙方常常在路途上交錯而過。D.附朝政事漸漸混亂，官員沒有不改變節(jié)操的，房彥謙卻潔身自好，可見他為人正直，堅守道義。9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）重彥謙為人，深加友敬。___________________________________________________________________________（2）人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在于清白耳。_____________________________________________________________________________10.文章最后引述房彥謙的話:“人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在于清白耳?！苯Y(jié)合你的理解，說一說他留給了子孫什么財富。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的說明文，完成11~14題。唐宋大詩人詩中的物候竺可楨①我國古代相傳有兩句詩說道:“花如解語應(yīng)多事，石不能言最可人。”但現(xiàn)在看來，石頭和花卉雖沒有聲音和語言，卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來表達它們的本質(zhì)。自然科學家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì)，使石頭和花卉能說出宇宙的秘密。正如賈思在《齊民要術(shù)》里所指出的那樣，杏花開了，好像它傳語農(nóng)民趕快耕土;桃花開了，好像它暗示農(nóng)民趕快種谷子。春末夏初布谷鳥來了，農(nóng)民知道它講的是什么話:“阿公阿婆，割麥插禾?！睆倪@一角度看來，花香鳥語都是大自然的語言，重要的是我們要能體會這種暗示，明白這種傳話，從而理解大自然，改造大自然。②明末的學者黃宗羲說:“詩人萃天地之清氣，以月、露、風、云、花、鳥為共性情，其景與意不可分也。月、露、風、云、花、烏之在天地間，俄頃滅沒，而詩人能結(jié)之不散。常人未嘗不有月、露、風、云、花、鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也。“換言之，月、露、風、云、花、鳥乃是大自然的一種語言，從這種語言可以了解到大自然的本質(zhì)，即自然規(guī)律。而大詩人能掌握這類語言的含義，所以能編為詩歌而傳之后世。③白居易十五歲時，曾經(jīng)寫過一首詠芳草的詩:“離禹原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生……”詩人顧況看到這首詩，大為贊賞。一經(jīng)顧況的吹噓，這首詩便被傳誦開來。這四句古詩指出了物候?qū)W上兩個重要規(guī)律:第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán);第二是這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)移的，春風一到，芳草就蘇醒了。④在溫帶的人們，經(jīng)過一個寒冬以后，就希望春天的到來。但是，春天來臨的指標是什么呢？這從許多唐、宋詩人的詩中我們可以找到答案。李白詩:“東風已綠流洲草，紫殿紅樓黨春好。”王安石晚年住在江寧，有句詩云:“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”據(jù)宋代洪邁《容齋續(xù)筆》中指出:王荊公寫這首詩時，原作“春風又到江南岸”，經(jīng)推敲后，認為“到”字不合意，改了幾次才定下了“綠”字。李白、王安石他們在詩中統(tǒng)用“綠”字來象征春天到來，到如今，在物候?qū)W上，花木抽青也還是春天的重要指標之一。王安石這句詩的妙處，還在于能說明物候是有區(qū)域性的。若把這首詩吟成“春風又綠河南岸”，就很不恰當了。因為在大河以南開封、洛陽一帶，春風帶來的象征，黃沙比綠葉更有代表性。⑤唐宋詩人對于候鳥，也給以極大注意。他們初春留心的是燕子;暮春、初夏注意的在西南是杜鵑，在華北、華東是布谷。如杜甫晚年入川，對于杜鵑鳥的分布，在《杜鵑》詩中說得很清楚:“西川有杜鵑，東川無杜鵑…杜鵑暮春至，哀哀叫其間……”⑥南宋詩人陸游，在七十六歲時作《初冬》詩:“平生詩句領(lǐng)流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看念好，梅花未動意先香……”這證明陸游是留心物候的。他不但留心物候，還用以預告農(nóng)時，如《鳥啼》詩可以說明這一點:“野人無歷日，鳥啼知四時；二月聞子規(guī)，春耕不可遲;三月聞黃鸝，幼婦閔蠶饑;四月鳴布谷，家家蠶上簇;五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂……”陸游可稱為能懂得大自然語言的詩人。⑦我們從唐宋詩人所吟詠的物候，也可以看出物候是因地而異、因時而異的。換言之，物候在我國南方與北方不同，東部與西部不同，山地與平原不同，而且古代與今日不同。為了了解我國南北、東西、高下不同，古今時間不同而有物候的差異，必須與世界其他地區(qū)同時討論，方能收相得益彰之效。11.作者從唐宋大詩人的詩中發(fā)現(xiàn)了物候變化的哪些規(guī)律？_____________________________________________________________________________12.下面兩句說法矛盾嗎？為什么？（1）石頭和花卉雖沒有聲音和語言，卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來表達它們的本質(zhì)。（2）花香鳥語都是大自然的語言，重要的是我們要能體會這種暗示，明白這種傳語，從而理解大自然，改造大自然。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13.下面的語段應(yīng)放在第幾段和第幾段之間？為什么？物候就是一年中月、露、風、云、花、鳥推移變遷的過程。對于物候的歌詠，唐宋大詩人是有杰出成就的。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.根據(jù)文中提供的信息，下列各項中不屬于“物候”現(xiàn)象的一項是（）A.阿公阿婆，割麥插禾。B.西川有杜鵑，東川無杜鵑。C.鳥語花香，雄雞曉唱。D.萃天地之清氣，極造化之大觀。閱讀下面的說明文，完成15~18題。雪上加箱，并非災(zāi)上加災(zāi)①最早源自宋代《景德傳燈錄》的成語“雪上加霜”，是比喻人們連續(xù)遭受災(zāi)難、打擊，處境難上加難、生活苦上加苦的意思。大體與成語“禍不單行”同義，使用相當頻繁。②不過很有趣，如果從氣象學看“雪上加霜”，卻并非災(zāi)上加災(zāi)。而且，這種現(xiàn)象在自然界還是平常事一樁。③首先，在自然界“雪上加霜”并不意味著連續(xù)遭受重大災(zāi)害。④當然，雪和霜都是古代窮苦農(nóng)民的災(zāi)難。大雪意味著嚴寒，意味著“朱門酒肉臭，路有凍死骨”;_____。但是，雪上再加霜，實際上并非意味著另一場大災(zāi)。雪上的霜，甚至連災(zāi)都算不上。因為大雪多發(fā)生在冬季，而冬季中田里莊稼已經(jīng)收割，或者在地里越冬（例如華北冬小麥），因而再有多少場霜，對莊稼、對農(nóng)民生活都沒有直接影響。反而，當夜間水汽凝華成霜時還能放出凝結(jié)潛熱，減緩氣溫下降;次日晴暖的陽光，則有利于白天升溫迅速化霜，因為農(nóng)諺說“濃霜毒日頭”。⑤有人問，如果嚴重霜災(zāi)后再來場大雪，即“霜上加雪”又如何呢？這在節(jié)氣順序上是可能的，因為一般霜在先，雪在后。這樣一來，莊稼全毀在地里，災(zāi)后連剩余都收不回來，那就真成了文學意義的“雪上加霜”了。不過，在自然界里，這種情況實際上是不可能發(fā)生的。因為，霜后多晴天，上午都化完了;而雪一般是下一次天氣過程的序幕，哪可能加在這場霜上呢？⑥其次，“雪上加霜”在自然界實際上是經(jīng)常出現(xiàn)的。因為降雪過后，當?shù)刂饾u進入高氣壓中心區(qū)拉制，風靜云散，晴夜中雪面的輻射冷又特別強烈，再加上雪面多少有點水汽，因此雪面上是經(jīng)常會出現(xiàn)白霜的。我國高山和北方冬季，許多氣象站觀測報表的天氣現(xiàn)象欄中，常常都是積雪和白霜并記的。⑦那么，古人為什么還要組“雪上加霜”這個成語呢？⑧我認為，首先，在古代形容人連續(xù)受到重大打擊，英過于用農(nóng)民視為身家性命的莊稼連續(xù)受到重大自然災(zāi)害作比喻;第二，在雙重自然災(zāi)害打擊中最重的莫過于連續(xù)遭受同類重大災(zāi)難，這會使人有透不過氣來的感覺，而霜、雪就屬于這樣的災(zāi)害;第三，雪是白色，霸也是白色。雙重白色疊加，在組詞上有一種美感。雪和霜可以說是天生的最佳同類災(zāi)害名詞的組合，所以我國古代成語中霜雪連用的例子還很多，例如“霜凌雪妒”“雪壓霜欺”“臥雪眠霜”“做雪凌霜”等等。⑨實際上，古人組“雪上加霜”類成語，取“霜”“雪”作要素也是最佳選擇。因為在自然災(zāi)害中只有“冰”“寒”和“風”等可以代替雷或霜字連用，但都難能組出“雪上加霜”這樣朗朗上口、廣泛流傳、使用頻率極高的成語。⑩當然，成語屬于文學苑明，組成成語目的常常是以事物喻人，喻的對象是人而不是物，即用氣象名詞組成的文學成語喻社會的人和事。因此文學成語是否符合科學道理、客觀實際，倒并不是最重要的。所以，雪上加霜這種例子在成語里還是很常見的。15.根據(jù)文意，下列說法正確的一項是（）A.“濃霜毒日頭”是因為白天霜融化時散熱，溫度迅速上升。B.霜降節(jié)氣在前、小雪節(jié)氣在后，“霜上加雪”的情況經(jīng)常出現(xiàn)。C.“雪上加霜”比較常見，對莊稼和農(nóng)民生活沒有直