福建省三明市第一中學2023-2024學年高二3月月考語文試題

2023-20243(時間150分鐘，滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（26分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題,12分)材料一：一個作品內(nèi)部不同媒介的共存與互動。奧地利學者沃爾夫提出跨媒介可以分為兩大類四小利于提示媒介互動帶來的創(chuàng)新，同時也關(guān)注媒介間的差別帶來的創(chuàng)造性潛力。魔幻現(xiàn)實主義之中，戲劇化是一個重要的特點和手段。(節(jié)選自何成洲《跨媒介視野下的“戲劇—小說”研究》)材料二：演義小說改編為戲曲極其方便，因為結(jié)構(gòu)方法相近。種表現(xiàn)同時發(fā)生在不同空間的事件的方法，可以說是對生活的全方位觀察。聞鈴借沖突而是直接地抒寫人物的心理、感情、情緒的構(gòu)思，是小說的，非戲劇的。夫回來了，開門相見：王寶釧(唱)：寒窯哪有菱花鏡？薛平貴(白)：水盆里面——王寶釧！對鏡照影。今日在水盆里一照：老了！“十八年老了我王寶釧”，千古一哭！這種“閑中著色”、涉筆成情的手法不是戲劇的，而是小說的。有著割不斷的血緣關(guān)系。戲曲和文學不是要“離婚”，而是要“復婚”。中國戲曲的問題，是表演對于文學太負心了！(節(jié)選自汪曾祺《中國戲曲和小說的血緣關(guān)系》)知識拓展：“三一律”是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，亦稱“三整一律”。要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天(一晝夜)之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )(2分)正是在布魯恩、沃爾夫兩位學者跨媒介研究的啟發(fā)和影響下，有學者第一次提出“戲劇—小說”這一概念。“戲劇—小說”在使用定義上比“戲劇性小說”嚴謹，只用于指出作者在創(chuàng)作、跨媒介等方面存在的問題。中國戲曲在空間處理上不受“三一律”的限制，所以也很難構(gòu)成戲劇沖突，這與西方古典戲劇存在較大差異。電影、話劇這樣的藝術(shù)形式之所以宣布要與文學“離婚”，是因為他們不甘于獨特的藝術(shù)價值被文學性掩蓋。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )(2分)兩則材料同中有異，材料一闡述戲劇和小說融合形成的新的次文學類別，材料二側(cè)重闡述戲曲和小說的相互借鑒。材料一指出，在評價“戲劇—小說”類作品時不能以文學為中心，要結(jié)合劇場和表演理論來分析。C.材料一提到的“次文類”概念可以理解為在戲劇、小說、散文、詩歌等文類概念下出現(xiàn)的具有獨特性的文類。D.材料二提到的“中國戲曲的問題，是表演對于文學太負心了！”可以理解為表演不能夠很好地表現(xiàn)戲曲的文學價值。結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中對作品的跨媒介模式的分析，不正確的一項是( )(2分)A.魯迅的小說《祝?！方?jīng)戲劇作家夏衍改編，被拍成電影，這屬于作品外的跨媒介轉(zhuǎn)移。B.王實甫的戲劇《西廂記》源自元稹傳奇小說《鶯鶯傳》，呈現(xiàn)作品敘事結(jié)構(gòu)的超媒介性。C.田漢的歷史劇《關(guān)漢卿》緊扣關(guān)漢卿創(chuàng)作和演出《竇娥冤》展開劇情，這屬于媒介共存。D.莫言《檀香刑》既是小說化的戲曲也是戲曲化的小說，由此可知該書體現(xiàn)了媒介指涉?！皯騽　≌f”這種次文類曾被英國著名批評家弗吉尼亞·伍爾夫在《藝術(shù)的窄橋》一文中預言“小說會變得戲劇化，但并不是戲劇。它會被閱讀，而不是被表演”。請你結(jié)合材料一合理推測這類作品帶給讀者的閱讀感受。(6（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白皮鞋[蘇丹]阿卜·白克爾·哈里德正在煩惱的時候，耳旁傳來一聲聲叫擦皮鞋的聲音……小手就已經(jīng)在身旁的小木箱里匆忙地翻尋著什么了。他嚴肅而又小心翼翼地卷起衣袖，從木箱里取出一個鐵匣，①立刻埋首在這項“艱巨”的工作里。來跑去兜售吃食。我本以為這個孩子很快就會擦完的，而他不時顧盼著影院前的觀眾，低聲問身旁另一個孩子：“聽，開演了吧？”“我早看過了，你要瞧，你自個兒去吧？”約的青年。②晾一會兒再打光。熙熙攘攘的顧客不知是誰在鞋上踩了一下，這一腳幾乎使他前功盡棄。他撣掉灰塵，狠狠地罵了一句：“你怎么不長眼哪！”說著又伸出兩只小手聚精會神地開始他的擦鞋工作。片刻間天空里越積越厚的烏云又一次吸引了他的注意力，我聽到他自言自語地在嘟噥：③“真主保佑，這場雨下來，看不成電影還沒什么，斷了我的糧可怎么辦？！”的距離越擠越遠了。大街小巷盡是泥水，我干嗎還一定要讓他再擦呢？真是活見鬼！根本的問題倒還不是對這雙丟失的鞋感到特別惋惜，問題是要我光著腳在這么一個漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭。這個小東西看來卻毫不在意地計算著這一寸寸蠶食我的耐心，讓我神經(jīng)都快爆裂的時光。希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，這個該殺的家伙競這么拿著我的皮鞋就溜跑了。我開始認真地考慮回去的那條道，當然，最好能雇一輛車，可是車停在大馬路上。還有錢呢？看來惟一的辦法只能光著腳在我們那條既窄又危險的巷子里冒上一次險了。靠在躺椅上的、捏著帽子站久了的人都活躍起來，坐在一旁長凳上的還在熱心地討論著雨……時間將近午夜，雨勢漸弱，最后天空里只飄落著星星點點的雨絲兒，人們可以回家了。人們開始離開咖啡館，不到半小時，屋里便走空了。侍者動手收拾桌椅，示意說：你也該走了。在眾目暌暌下走回家去。包，一邊忸怩地向我道了歉。我這時才發(fā)現(xiàn)他是那么困倦，瞌睡沉重地壓著他的眼皮。付了錢，幫他披上那件不稱體的、包過我皮鞋的長襯衣，我默默地踏上了歸途。一點活的東西，哪怕是一只喪家的狗，或是一只迷途的貓。，胳膊肘支著一只小木箱，另一只手里緊握著一雙白皮鞋。（選自《世界短篇小說精華品賞·亞洲非洲大洋洲部分》，有刪改）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項是（ ）（2分）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）（2分）A．句子①對于孩子擦鞋這件事，用“艱巨”詞來形容他的小心翼翼，具有夸張的意味。B．句子②通過神態(tài)描寫、動作描寫，表現(xiàn)孩子想看電影又不能放棄擦鞋的遺憾與矛盾。C．句子③用語言描寫，表現(xiàn)孩子希望不要下雨，否則就沒人擦鞋、生活就沒有著落的擔憂。D．句子④“我”對小男孩的稱呼由“孩子”變?yōu)椤拔覀兊暮⒆印?，表明了“我”的羞愧難當。7．“我”對孩子的誤解使結(jié)尾的突轉(zhuǎn)意蘊無窮，請梳理誤解的心理過程。（4分）二、古代詩文閱讀（51分）（一）文言文基礎(chǔ)（本題共8小題，16分）下列各句中全都有通假字的一項是（2）①詔書切峻，責臣逋慢 ②雖趣舍萬殊，靜躁不同 ③零丁孤苦，至于成立 ④不矜名節(jié)⑤終鮮兄弟 ⑥乃瞻衡宇 ⑦四十有四 ⑧或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) ⑨情在駿奔A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑦⑧ D．③⑤⑥⑨下列各句中，加點詞的意思全都與現(xiàn)代漢語意思不同的一項是（2）①是以不能廢遠 ②孤苦，至于成立③違己． ④既以尋壑⑤恨晨光之． ⑥盈室A．①③⑤⑥ B．①②③④ C．①②④⑥ D．②③⑤⑥下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是（2）家叔余貧苦 既自心為形役雖無絲竹管弦盛 夫人相與猶蒙育 不名節(jié)庭中始為籬，已為墻，再變矣 軒四遭火，得不焚下列句中加點的詞解釋，不正確的一項是（2）門衰薄 祚：福分先妣之甚厚 撫：撫養(yǎng)猶不能不以之懷 興：發(fā)生，引起容膝之易安 審：深知下列句中加點詞的含義，相同的一項是（2）臣郎中 謹表以聞借滿架 或憑幾學．禊事也 此地有崇山峻嶺，茂林竹嘗從人事，皆口腹自． 既自以心為形．對下列各句中“以”字的用法分類正確的是（2）①云無心以出岫 ②木欣欣以向榮③引壺觴以自酌 ④聊乘化以歸盡⑤請息交以絕游 ⑥問征夫以前路⑦農(nóng)人告余以春及 ⑧眄庭柯以怡顏A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦下列加點字詞的活用，分類正確的一項是（2）①臣少偽朝②無期功強近之親 ③固知死生為虛誕 ④是以區(qū)區(qū)不能廢．⑤使不漏⑥園涉以成趣 ⑦死生亦矣 ⑧群畢至 ⑨倚南窗以寄． ⑩一一詠A．①⑧/②⑤⑥/③⑩/④/⑦⑨ B．①③/②⑤⑥/④⑩/⑦⑧⑨C．①②⑤⑥/③④/⑦⑩/⑧⑨ D．①⑩/②⑤⑥/③/④/⑦⑧⑨下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A．志，即“記”，是古代一種敘事抒情的文體，行文可敘可議，表達方式較為靈活。B．先妣，指“去世的母親”，“先”常用于尊稱死去之人，如先父、先烈、先哲等。C．束發(fā)，指“收束頭發(fā)”12歲時束發(fā)為髻，故也指“成童之齡”。D．笏，我國古代文武大臣朝見君王時所執(zhí)的手板，可供記事，用象牙、玉石等制成。（二）文言文閱讀（本題共5小題，16分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：舉措之政，謂舉直措諸枉也。夫治國猶于治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。故國之有輔，如屋之有柱；柱不可細，輔不可弱；柱細則害，輔弱則傾。故治國之道，舉直措諸枉，其國乃安。夫柱以直木為堅，輔以直士為賢；直木出于幽林，直士出于眾下。故人君選舉，必求隱處，或有懷寶迷邦，匹夫同位；或有高才卓絕，不招求；或有忠賢孝弟鄉(xiāng)里不舉或有隱居以求其志行義以達其道。堯舉逸人，湯招①有莘，周公采踐，皆得其人，以致太平。故人君縣賞以待功，設(shè)位以待士，不曠庶官，辟四門以興治。務(wù)玄熏②以聘幽隱以聘幽隱，天下歸心，而不仁者遠矣。夫得志，忠直遠放，玄纁不行，焉得賢輔哉？若夫國危不治，民不安居，此失賢之過也。夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。是以聘賢求士，而其國乃寧矣。（選自《便宜十六策》，有刪節(jié)）材料二：臣聞料才核能，治世之要。自非圣人，誰能兼茲百行，備貫眾理乎？故舜合群司，隨才授位；漢述功臣，三杰異稱。況非此儔，而可備責耶？昔伊尹之興土工也，強脊者使之負土，眇者使之推，傴者使之涂，各有所宜，而人性齊矣。管仲曰：“升降揖讓，進退閑習，臣不如隰朋，請立以為大行；辟土聚粟，盡地之利，臣不如寧戚，請立以為司田；平原廣牧，車不結(jié)轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立以為大司馬；決獄折中，不殺不辜，不誣不罪，臣不如賓胥無，請立以為大理；犯君，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫。君若欲治國強兵，則五子者存焉。若欲霸王，則夷吾在此?！薄痘茨献印吩唬骸疤煜轮锬獌从谵啥劲廴欢坚t(yī)橐而藏之，有所用也。麋之上山也，大章不能跂，及其下也，牧豎能追之。才有短也。胡人便于馬，越人便于舟。異形殊類，易事則悖矣?！惫嗜伍L之道，不可不察。（選自《長短經(jīng)》，有刪節(jié)）【注】①有莘：古國名。②玄纁：黑色和淺紅色布帛，指代帝王用作延聘賢士的禮品。③奚毒：草藥名。材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3）或有A忠賢孝弟B鄉(xiāng)里C不舉D或有E隱居F以求其志G行H義以達其道。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（2分）見，表被動，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”的“見”意思不同。讒邪，指讒佞邪惡之人，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“讒邪”意思相同。顏色，指威嚴，與《<琵琶行>并序》中“暮去朝來顏色故”的“顏色”意思相同。修，意為長，與《離騷》中“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”的“修”意思不同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（2分）治理國家好比建造房屋，柱子太細對房子有害，輔臣能力弱會危害國家。堯、湯、周公等人都能不論出身，廣泛招納賢能之士，開創(chuàng)出太平盛世。人非圣人，無法做到精通各行各業(yè)，熟知萬物之理，所以不能求全責備。管仲認為自己各方面的才能都比不上隰朋等人，但能輔佐國君成就霸業(yè)。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12）故治國之道，舉直措諸枉，其國乃安?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。兩則材料的人才觀有何不同？請簡要概括。（3）（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。江南歸附后不仕述懷南宋艾可叔①舟在中流進退難，發(fā)雖種種此心丹。死為元亮終書晉，生是留侯本事韓。貧賤不憂知有道，亂離最幸是無官。歲寒誰似東籬菊，禁得投簪②日日看。注①艾可叔，南宋度宗咸淳四年進士，官至御史中丞。②投簪：“簪”，固冠用的簪子；借代棄官。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A．首聯(lián)寫船在水中的進退兩難暗示自己仕途的進退兩難，雖然老邁但赤誠之心沒有改變。B．頷聯(lián)借用陶淵明和張良的典故表達自己對南宋的眷戀、忠誠之心，終究不愿入仕元朝。C．頸聯(lián)寫人身處窮困、地位低下卻無憂是因能堅守道義，遭遇流離時最幸運的是沒做官。D．詩人在江南被元占領(lǐng)以后便沒有再做官，他借此詩表達離開官場后內(nèi)心的失落與傷感。試分析兩句在表達意義上的異同之處。（5分）（四）名篇名句默寫（本題6小題，12分）補寫出下列句子中的空缺部分。屈離 一寫是己好飾并以常“ 一句，以反問的語氣表明了即使犧牲生命也不會改變內(nèi)心追求的堅定志向。屈原在《離騷》中表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標九死不悔的語句是“ ， ”李密在《陳情表》中為了打消晉武帝可能有的猜忌，表明自己很想官職顯達的句子是： ， 。《項脊軒志中通過描寫大母說作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的話表達了作者考取功名、振興家室的期待之情的句子是: , ?！稓w去來兮辭》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，自己擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是： ， 。此地有崇山峻嶺， ， ，映帶左右。三、語言文字運用（8分）閱讀下面的文字，完成20～22題。和青楊。白樺