教育學(xué)原理考研必備知識點匯總

教育學(xué)原理考研必備知識點匯總

一、教育學(xué)概述

（一）教育學(xué)的研究對象——教育現(xiàn)象和教育問題，揭示

教育規(guī)律；

（二）教育學(xué)的研究任務(wù)——①揭示教育規(guī)律②科學(xué)地解

釋教育問題③溝通教育理論和實踐；

（三）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一1.教育學(xué)的萌芽；2.獨(dú)立

形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：創(chuàng)立標(biāo)志是①對象方面，教育問

題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域，1623年英國哲學(xué)家首次在

科學(xué)分類中將教育學(xué)劃分出來，意味著教育問題已經(jīng)成為一

個專門的研究領(lǐng)域；②概念和術(shù)語方面；③研究方法方面；

（4）結(jié)果方面，出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作，如夸美紐斯的

《大教學(xué)論》（近代第一本教育學(xué)著作）、赫爾巴特的《普

通教育學(xué)》（1806年出版，標(biāo)志教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立學(xué)

科）；④組織方面，產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)，1776年在

哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的

開端；3.二十世紀(jì)以來教育學(xué)的發(fā)展：出現(xiàn)了分化與綜合兩

大趨勢；表現(xiàn)在①教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域日益擴(kuò)大②教育學(xué)

研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化③教育學(xué)日益分化，形成了初

步的教育學(xué)科體系④教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系日益密

切⑤教育學(xué)加強(qiáng)了自身反思，形成了教育學(xué)的元研究⑥教育

學(xué)的若干基本問題⑦教育學(xué)的理論性與實踐性、本土化與國

際化、科學(xué)性與價值性關(guān)系問題；

（四）20世紀(jì)以來主流的教育派別——1.實驗教育學(xué)：

代表人物德國的梅伊曼、拉伊等；基本觀點①反對思辯教育

學(xué)；②提倡將實驗心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研

究；③提出教育實驗提出假設(shè)、進(jìn)行實驗和確證三個基本階

段；④主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展

特點及其智力發(fā)展水平，提出將實驗數(shù)據(jù)作為教育改革的基

本依據(jù)；2.文化教育學(xué)：代表人物德國的狄爾泰、斯普朗格

和利特等；基本觀點①人是一種文化的存在；②教育的對象

是人，因此教育是一種歷史文化過程；③教育研究既不能采

用思辯的方法也不能采用實驗的方法，而只能采用精神/文

化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；④教育的目的就是通過

文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”；

3.實用主義教育學(xué)：代表人物杜威、克伯屈等，基本觀點①

教育即生活；②教育即經(jīng)驗的改造；③學(xué)校即社會；④課堂

組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗為中心；師生關(guān)系要以兒童為中心；教

學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的

差異性；4、馬克思主義教育學(xué)：代表觀點①教育是一種社會

歷史現(xiàn)象，在階級社會中有階級性；②教育起源于生產(chǎn)勞動；

③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；④教育與生產(chǎn)

勞動相結(jié)合，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面

發(fā)展的人的唯一方法；⑤教育受社會的制約，但有其獨(dú)立性

并反作用于社會；5.批判教育學(xué)：代表人物美國的鮑爾斯、

金蒂斯、阿普爾、法國的布厄迪爾；代表觀點①資本主義學(xué)

校教育是維護(hù)現(xiàn)實社會的不公平、造成社會差別和對立的根

源；②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治

意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系；③教育現(xiàn)象不是中立的和

客觀的，而是充滿利益紛爭的；④教育理論要采取批判的態(tài)

度和方法；6.制度教育學(xué)：代表人物烏里等；基本觀點①教

育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)；②教育制度造成教育

實踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因；③教

育的目的是幫助完成預(yù)想的社會變遷，這就要求要做制度分

析；④教育制度的分析不僅要做顯性的分析，也要對隱形的

教育制度作分析；

二、教育的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）教育的概念一一1.“教育”定義的類型：美國教育

學(xué)家謝弗勒探討了三種定義方式，即“描述性定義”“綱領(lǐng)

性定義”和“規(guī)定性定義”，任何一種教育的定義都是這三

種定義的結(jié)合；廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識和技

能，影響人們的思想品德的所有活動；狹義的教育是指學(xué)校

教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計

劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定

社會或階級所需要的人的活動；更狹義的教育指思想教育活

動；2.教育的內(nèi)涵和外延：從內(nèi)涵來說，無論何種教育的定

義都承認(rèn)教育是一種培養(yǎng)人的活動；從外延來說，可以根據(jù)

不同的標(biāo)準(zhǔn)來對教育進(jìn)行分類；

（二）教育的結(jié)構(gòu)與功能一1.教育的結(jié)構(gòu)：（1）教育

活動的結(jié)構(gòu)①教育者，是指能夠在一定社會背景下促使個體

社會化和社會個體化活動的人；②受教育者，是指教育活動

中從事學(xué)習(xí)的人；不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的；不同人有不

同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)；不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難不

同；不同人對于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識與能力不同；

③教育影響，是形式（教育手段、教育方法、教育組織）形

式和內(nèi)容（教育內(nèi)容、教育材料）的統(tǒng)一；（2）教育系統(tǒng)

的結(jié)構(gòu)。教育作為社會的子系統(tǒng)，與其它社會系統(tǒng)的相互制

約、相互影響，共同促進(jìn)社會的發(fā)展；2.教育的功能：（1）

個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。前者是教育的本體功能（或

固有功能），是指教育對人身心發(fā)展所起的作用；后者是教

育的派生功能（或工具功能），是指教育通過培養(yǎng)人來影響

社會的存在和發(fā)展；（2）正向功能與負(fù)向功能（莫頓提出）；

（3）顯性功能與隱形功能（莫頓提出）；

（三）我國關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點——1.教育是

上層建筑；2.教育是生產(chǎn)力；3.教育具有上層建筑和生產(chǎn)力

的雙重屬性；4.教育是一種綜合性的社會實踐活動；5.教育

是促進(jìn)個體社會化的過程；6.教育是培養(yǎng)人的社會活動；

（四）關(guān)于教育起源的主要觀點——1.生物起源說（沛?西

能和勒圖爾諾；有關(guān)教育起源正式提出的第一個的學(xué)說）；

2.心理起源說（孟祿）；3.勞動起源說；

（五）教育的發(fā)展一1.古代教育的特征：教育的階級性

與等級性；教育與生產(chǎn)勞動相分離；教育目的一方面是培養(yǎng)

統(tǒng)治階級需要的人才，另一方面是對被統(tǒng)治階級實施宗教、

道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治；教育內(nèi)容以軍事知識、

宗教知識與道德知識為主；教育方法體罰盛行，注重機(jī)械的

練習(xí)和實踐訓(xùn)練，也重視個體的道德反省或宗教懺悔；師生

關(guān)系是對立的、不平等的；教育組織形式是以個別教學(xué)和個

體修行為主；2.近代教育的特征：國家加強(qiáng)了對教育的重視

和干預(yù)，公立教育崛起；初等教育的普遍實施；教育的世俗

化；教育的法制化；3.現(xiàn)代教育的特征：①教育和生活勞動

發(fā)生密切聯(lián)系；②教育的大眾化、民主化和普及化；③班級

授課成為主要的教育組織形式；④科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化

的教育手段的廣泛使用；⑤教育形式多樣化，并且與社會發(fā)

生密切聯(lián)系；⑥教育的終身化和全民化；

三、教育與社會發(fā)展

（一）關(guān)于教育與社會關(guān)系的主要理論——1.教育獨(dú)立論:

1922年，蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》提出；

2.教育萬能論（愛爾維修）；3.人力資本理論（舒爾茨）：

人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識、技能以及其所表現(xiàn)

出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，；它是人的資本形

態(tài)；該理論重視教育的作用，認(rèn)為教育投資是人力資本的核

心，是一種可以帶帶豐厚利潤的生產(chǎn)性投資；4.篩選假設(shè)理

論（伯格、斯蒂格利茨）：認(rèn)為教育是一種表示個人能力的

工具，揭示了內(nèi)含于人的未來的生產(chǎn)特征，表明了人的固有

生產(chǎn)力，為雇主識別、選拔不同能力求職者提供依據(jù)，起到

篩選作用，它是從分析勞動力市場上雇主選聘求職者的過程

去說明教育的經(jīng)濟(jì)價值；5.勞動力市場理論：包括二元勞動

力市場理論（皮里奧、多林格和戈登）和人力資本模式以及

工作競爭模式等；二元勞動力市場理論認(rèn)為教育是決定勞動

者在哪個勞動力市場工作的主栗原因之一；

（二）教育的社會制約性——1.生產(chǎn)力對教育的影響和

制約：①決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度；②決定教育的結(jié)構(gòu)和

人才培養(yǎng)規(guī)格；③促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和

發(fā)展；2.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的影響和制約：①決定教育的

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②決定受教育權(quán)；③政治體制決定著教育目的的性

質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容；3.文化對教育的影響和制約：①

影響教育目的；②對學(xué)校教育的影響主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容

上；③對教育教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和師生關(guān)系等也有一

定的影響；4.科學(xué)技術(shù)對教育的影響和制約：①影響教育者

的教育觀念，提高其教育能力；②影響受教育者；③會滲透

到教育影響中的各個環(huán)節(jié)中，對教育措施的更新和發(fā)展提供

各種必需的思想要素和技術(shù)條件；5.人口對教育的影響和制

約：①人口數(shù)量決定著教育事業(yè)的規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)

量；②人口素質(zhì)影響著教育素質(zhì)；③人口結(jié)構(gòu)（包括自然結(jié)

構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)）對教育也有一定影響；

（三）教育的社會功能一1.教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育是實

現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要

手段，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國民收入的增長，通過人文環(huán)境的

創(chuàng)設(shè)和人文精神的培育為經(jīng)濟(jì)活動提供道德和文化基礎(chǔ)；2.

教育的政治功能：教育不僅能為社會政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需

要的人才還能促進(jìn)政治民主化進(jìn)程，體現(xiàn)在①教育能夠傳播

真理，啟迪人的民主意識；②教育民主化是政治民主化的重

要組成部分；③民主的教育是政治民主化的加速器；3.教育

的文化功能：①教育的文化傳遞、保存功能②教育的文化選

擇、批判功能③教育的文化交流、融合功能④教育的文化更

新、創(chuàng)造功能；4.教育的科技功能：教育是科學(xué)文化再生產(chǎn)

的重要手段；教育是促進(jìn)科學(xué)革命和發(fā)展的重要手段，而且

能直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)；5.教育的人口功能：①教育能夠改變

人的生育觀，對于控制人口出生率具有明顯影響；②受教育

程度與人口遷移呈正相關(guān)；

（四）現(xiàn)代化與教育變革一教育現(xiàn)代化是指基于教育傳

統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀的教育研究成果，適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)

和社會化生活的教育的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代

化，包括物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面

的現(xiàn)代化；

（五）全球化與教育變革——全球化是指近代以來，以生

產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的快速增長為動力，人們不斷跨

越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)不斷獲

得物質(zhì)和信息的充分溝通，達(dá)成共識，在眾多方面制定共同

綱領(lǐng)，采取共同行動的過程；其顯著特征是各國之間的合作

和開放力度不斷加大，之間的競爭也隨之激化；在全球化趨

勢下我國教育應(yīng)采取的對策是①正確把握全球化和本土化

的關(guān)系，鞏固交與發(fā)展的定位；②辨識全球化帶來的機(jī)遇，

有意識地抵御全球化的風(fēng)險；③拓展視野，增強(qiáng)全球意識和

國際理解的教育；④加強(qiáng)道德教育；⑤人才培養(yǎng)模式的改革

（創(chuàng)新人才的培養(yǎng)）；

（六）知識經(jīng)濟(jì)與教育變革——知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)

的經(jīng)濟(jì)的簡稱；它直接依賴于知識的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用，是

以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識和信息的生產(chǎn)、加

工、存儲和使用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)；其勞動主體是與時代相適

應(yīng)的有知識的人；內(nèi)在動力是提升知識和技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造

力，價值取向是崇尚能力本位的；教育是知識經(jīng)濟(jì)的重要組

成部分；知識經(jīng)濟(jì)需要大量知識性勞動者，培養(yǎng)具有較高人

文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的勞動者是知識經(jīng)濟(jì)對教育提出的基本

要求；

（七）信息社會與教育變革一信息化社會是脫離工業(yè)化

社會之后，信息起主要作用的社會；信息化社會改變了教育

模式和學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展，使得教育管理便

捷化；

（八）多元文化與教育變革——多元文化是指一個集體群

體、社會共同體、區(qū)域聯(lián)合體中共存的且有一定聯(lián)系的諸種

文化；其核心原則是所有文化都應(yīng)該得到尊重，承認(rèn)文化的

多樣性和差異性并對其持有一種寬容的態(tài)度；多元文化對教

育的影響體現(xiàn)在：①促成了教育觀念和思維方式的改變，有

利于確立平等、接納和寬容的態(tài)度和價值觀；②促成了教育

民主的發(fā)展，促進(jìn)了教育公平；③促進(jìn)了教育模式的多元化;

④推動了教育的不斷變革；

四、教育與人的發(fā)展

（一）人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約——1.人的身

心發(fā)展的主要特點：順序性、階段性、不平衡性、差異性；

2.人的身心發(fā)展特點對教育的制約：順序性決定了教育活動

必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行；階段性決定了對不同年齡階段的兒童

應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法；不平衡性決定教育活動要善于根

據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期（關(guān)鍵期）給予合適的教育；差異

性決定了要因材施教；

（二）人的身心發(fā)展的主要影響因素——1.關(guān)于影響人的

身心發(fā)展因素的主要觀點：（1）單因素論與多因素論。單

因素論有遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬能論等；二因素

論是指生物因素和社會因素；三因素論是凱洛夫在《教育學(xué)》

中所持的觀點，包括遺傳、環(huán)境和教育三方面；四因素論是

遺傳、環(huán)境、教育和主觀心理；五因素論則是在四因素論基

礎(chǔ)上加上反饋因素；（2）內(nèi)發(fā)論與外蛛論：持內(nèi)發(fā)論的多

是性善論者、遺傳決定論者和成熟論者，如盧梭和格賽爾（同

卵雙生子爬梯試驗）；持外錦論的代表人物有華生、荀子和

洛克等；（3）內(nèi)因與外因交互作用論：關(guān)注兩者的相互作

用與轉(zhuǎn)化以及各自在人的發(fā)展中的作用；2.遺傳素質(zhì)及其在

人的身心發(fā)展中的作用：①是個體發(fā)展的生物學(xué)前提，為人

的發(fā)展提供了可能性；②具有可塑性；③其發(fā)展過程制約著

年青一代的身心發(fā)展特點；④其差異性對人的身心發(fā)展有一

定的影響；遺傳決定論（或先天決定論、血統(tǒng)論）代表人物

是英國人類學(xué)家高爾頓等；3.環(huán)境及其在人的身心發(fā)展中的

作用：環(huán)境因素是指那些對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，

包括自然世界和社會世界兩個相互聯(lián)系的部分；環(huán)境決定論

代表人物是華生；

（三）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用——1.個體個性

化與個體社會化：①個體個性化是指個體在社會活動中形成

獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程，教育對個體個性化的作用

主要表現(xiàn)在促進(jìn)個體主體意識、個體特征的發(fā)展和個體價值

的實現(xiàn)三方面；②個體社會化是指人接受社會文化的過程，

即由自然人、生物人成為社會人的過程；教育對個體社會化

的作用體現(xiàn)在促進(jìn)個體的觀念社會化、智力和能力的社會化

及職業(yè)和身份的社會化三方面；2.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展

中的主導(dǎo)作用及有效發(fā)揮的條件：①教育是一種有目的的培

養(yǎng)人的活動，規(guī)定者人的發(fā)展方向，排除和控制一些不良因

素的影響，給人較多的正面影響；②學(xué)校教育給人的教育比

較深刻、系統(tǒng)和全面；③學(xué)校中有受過專門培訓(xùn)的負(fù)責(zé)教育

工作的教師；學(xué)校教育法會主導(dǎo)作用的條件在于學(xué)生自身的

積極活動和學(xué)生家庭、社區(qū)和其他社會力量的支持；

五、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)

(-)教育目的概論——1.含義：指整個教育要達(dá)到的預(yù)

期結(jié)果，反映了教育在人才的培養(yǎng)規(guī)格努力方向和社會傾向

性等方面的要求，即“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”；

2.教育目的與教育方針的關(guān)系：①聯(lián)系在于對教育社會性質(zhì)

的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定

性，都是一定社會各級各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的

根本指導(dǎo)原則；②區(qū)別在于教育方針除包括“為誰培養(yǎng)人”

“培養(yǎng)什么樣的人”之外，還包括“怎樣培養(yǎng)人”和教育事

業(yè)發(fā)展的基本原則；教育目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要

求較為明確，教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教

育”顯得突出；

(二)教育目的的主要理論——1.個人本位論和社會本位

論：①個人本位論代表人物為盧梭、裴斯特洛齊以及一些持

自然主義和存在主義立場的思想和教育學(xué)者，重視教育的個

人價值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是從個人出發(fā)，滿足個人需要；②

社會本位論，亦稱“國家本位論”，代表人物為柏拉圖、迪

爾凱姆、凱興斯坦納、納托普、涂爾干、法西斯和軍國主義

者等等；重視教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是從社會出

發(fā)，滿足社會需要；2.內(nèi)在目的論和外在目的論：杜威提出；

前者是教育本身的目的，后者是從外面強(qiáng)加給教育的目的；

3.教育準(zhǔn)備生活說和教育適應(yīng)生活說：前者代表人物是斯賓

塞，后者則是杜威；4.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說：

包括①人的勞動能力的全面發(fā)展；②人的體力和智力的全面

發(fā)展；③人的個性的全面發(fā)展；

（三）教育目的的確立的依據(jù)——1.社會依據(jù)：①社會關(guān)

系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，及生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)；②社會生

產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力的發(fā)展水平；2.人的依

據(jù)：即人的身心發(fā)展特點和需要；

（四）我國的教育目的1949年以來各個時期的教育目的

——1.1949年：即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育；2.1

957年：：我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、

體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動

者；3.1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》：

堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)

合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針；4.1982年《憲

法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方

面全面發(fā)展；5.1983年景山題詞：教育要面向現(xiàn)代化、面向

世界、面向未來；6.1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》：

各級各類學(xué)校要貫徹“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服

務(wù)，必須為生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)

展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針;7.1995年《教

育法》其中第五條：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，

必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會

主義建設(shè)者和接班人；8.1999年《中共中央關(guān)于深化教育改

革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：實施素質(zhì)教育，就是全面貫

徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生

創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就'有理想、有道德、有文

化、有紀(jì)律'的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)

者和接班人；

（五）我國教育目的的精神實質(zhì)一我們要培養(yǎng)的是社會

主義建設(shè)者與接班人，堅持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化

素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價值取向的具有核心意義的

部分；教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，

要求在腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對教育對象身上

要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定；培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個

性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時俱進(jìn)，體現(xiàn)

時代精神的部分；教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，規(guī)定了實施

教育目的的根本途徑；

（六）全面發(fā)展教育的構(gòu)成——1.全面發(fā)展教育的組成部

分：德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育；智育是授予

學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)

有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，

發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文

明素養(yǎng)的教育；勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)

和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣，具有初步

創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育；2.全面發(fā)展教育各組成部

分之間的關(guān)系：既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，而且在活動中相互

滲透，各育之間不可分割，各育之間不能相互替代；

（七）培養(yǎng)目標(biāo)——1.培養(yǎng)目標(biāo)的概念：是各級各類學(xué)校

對受教育者身心發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求；2.培養(yǎng)目標(biāo)與教育

目的的關(guān)系：特殊和一般的關(guān)系；教育目的包含著四個層次

①最高教育目的（國家的或思想家理想中的）②培養(yǎng)目標(biāo)③

課程目標(biāo)④教學(xué)目標(biāo)；3.我國中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)：（1）九年

義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“使兒童，少年在品德，智力，體質(zhì)等

方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想,有道德，

有文化，有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”；（2）普通

高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“新課程的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)時代要

求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義

民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的

世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感、努力為人民服

務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及

環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法;

具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和

生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新

人”

六、教育制度

（一）教育制度的概念一教育制度是一個國家各級各類

教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其核心部分是學(xué)校教

育制度；

（二）學(xué)校教育制度一1.概念：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，

是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著

各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們

之間的關(guān)系；2.學(xué)制確立的依據(jù)：（1）社會依據(jù)①政治因素

②經(jīng)濟(jì)因素③文化因素④人口因素⑤教育制度傳統(tǒng)以及對

國外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒等；（2）人的因素，即青少

年身心發(fā)展規(guī)律；3.各級學(xué)校系統(tǒng)：學(xué)前教育機(jī)構(gòu)一初等教

育機(jī)構(gòu)一中等教育機(jī)構(gòu)一高等教育機(jī)構(gòu)；4.各類學(xué)校系統(tǒng)：

普通教育系統(tǒng)、職業(yè)技術(shù)教育系統(tǒng)、師范教育系統(tǒng)和成人教

育系統(tǒng)；5.1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》：①繼承了我國

單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級各類學(xué)?；ハ嚆暯?，保證了勞動人

民子女受教育的權(quán)利；②職業(yè)教育學(xué)校在學(xué)制中占有重要的

地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方

針；③把工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育納入學(xué)

制系統(tǒng)，貫徹了面向工農(nóng)開門的方向，突破了傳統(tǒng)的學(xué)校定

義并使學(xué)校的功能有了較大的擴(kuò)展；④加強(qiáng)了普通教育、職

業(yè)教育和成人教育三類學(xué)校的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的完整性；6.1958

年的學(xué)制：“兩條腿走路”；7.1985年《中共中央關(guān)于教育

體制改革的決定》：提出“加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實施九

年義務(wù)教育”，對學(xué)校實行分級管理（基礎(chǔ)教育權(quán)歸地方）；

8.1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》：“兩基”（基本普

及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）、“兩全”、“兩

重”的提出（即20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)）；建立以政

府為主社會各界共同辦學(xué)的體制；改革高校的招生和畢業(yè)生

分配制度；9.1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全

面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：明確“兩基”是教育工作的重中

之重；10.2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》:

提出進(jìn)一步完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制；

（三）現(xiàn)代教育制度改革一1.義務(wù)教育年限的延長：義務(wù)

教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教

育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)

性、普及性和基礎(chǔ)性等特征；2.普通教育與職業(yè)教育的綜合

化；3.高等教育的大眾化；4.終身教育體系的建構(gòu)（帶來了

教育的一系列變革，體現(xiàn)在教育目標(biāo)、教育觀念、教育體系、

教育方式等方面）；

七、課程

（-）課程與課程理論——1.課程的定義：①課程即教學(xué)

科目；②課程即教學(xué)經(jīng)驗；③課程即文化再生產(chǎn)（鮑爾斯、

金蒂斯）；④課程即社會改造的過程（弗雷爾）；⑤美國學(xué)

者古德萊德講課程分為理想的、正式的、領(lǐng)悟的、實行的和

經(jīng)驗的五類課程；

2.課程與教學(xué)的關(guān)系：①大教學(xué)小課程論，其代表是蘇聯(lián)

和我國教育者；②大課程小教學(xué)論，在北美比較普遍；事實

上兩者大同小異，課程和教學(xué)是目的和手段的關(guān)系；課程與

教學(xué)既有關(guān)聯(lián)，又是各不相同的兩個研究領(lǐng)域；課程強(qiáng)調(diào)每

個學(xué)生及其學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生引導(dǎo)的行為，

在一定程度上還可以看作是內(nèi)容和形式的關(guān)系；

3.課程理論流派：（1）知識中心主義課程論，又稱為學(xué)

科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張

學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為中心，以掌握

學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)；代表理論

是要素主義（巴格萊）和永恒主義（赫欽斯）；（2）社會

中心課程理論，又可以稱作社會改造主義課程論，以布拉梅

爾德為代表，認(rèn)為應(yīng)該把課程的重點放在當(dāng)代社會的問題、

社會的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及社會改造和社

會活動計劃上；其核心觀點在于課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)

社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化；其特點一

是主張學(xué)生盡可能多地參與到社會中去，二是以廣泛的社會

問題為中心；（3）學(xué)習(xí)者中心課程理論，主要包括經(jīng)驗主

義課程論（杜威）和存在主義課程論（奈勒）；

（二）課程類型——1.學(xué)科課程與活動課程：（1）學(xué)科

課程，就是根據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平，分別從各

門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，按照學(xué)科的邏輯來制定課程標(biāo)

準(zhǔn)，編寫教科書，安排教學(xué)順序和課時數(shù)，分科進(jìn)行教學(xué)的

課程；其特點在于①分科設(shè)置；②按照學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)

來安排內(nèi)容進(jìn)度；③強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授；其優(yōu)點在于①知

識的邏輯性和系統(tǒng)性；②知識的完整性；③便于發(fā)揮教師的

主導(dǎo)作用；缺點在于忽視了兒童的興趣，壓抑了兒童的主動

性；

（2）活動課程，就是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童

的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動組成的課程；

其基本特點①強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動性；②強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生

自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗；③強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力

及個性的養(yǎng)成；其缺點在于學(xué)生的知識獲得不系統(tǒng)，基本技

能訓(xùn)練比較缺乏；

（3）兩者的對比①在目的方面，前者重視的是傳授人類

長期實踐積累下的知識經(jīng)驗的精華，而后者重視的是通過學(xué)

習(xí)者的獲得包括直接經(jīng)驗和直接感知的新信息在內(nèi)的教育

性經(jīng)驗；②在編制方面，前者重視學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，后

者重視的是各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性；③在教學(xué)

方式方面，前者以教師講授為主，后者以學(xué)生自主的實踐交

往為主；④在評價方面，前者重視終結(jié)性評價，后者重視過

程性評價；2.綜合課程與分科課程：①分科課程即學(xué)科課程;

②綜合課程又稱為廣域課程、融合課程，是與分科課程相對

應(yīng)的一類課程，它打破傳統(tǒng)的從一門科學(xué)中特定內(nèi)容構(gòu)成課

程的做法，根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學(xué)中選取

內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合構(gòu)成課程；堅持知識統(tǒng)一的觀

點，通過綜合課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把某一學(xué)科的知識運(yùn)用

到其他學(xué)科，不同學(xué)科的相關(guān)知識就可以互相強(qiáng)化，學(xué)習(xí)效

果就會得到加強(qiáng)，學(xué)生更能充分地理解和把握各門學(xué)科的要

領(lǐng)、原理和方法之間的異同，在一定程度上可以體會人類知

識的綜合性，并在學(xué)習(xí)種形成正遷移，促進(jìn)其他知識技能的

學(xué)習(xí)；而且綜合課程比較容易切近生活；3.必修課程與選修

課程：必須課程是根據(jù)學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展的需要編定的每

一個學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程；選修課程是根據(jù)學(xué)生的興趣、

特長和愛好而開設(shè)的可供學(xué)生自由選擇的課程；

（三）課程編制——1.泰勒原理：泰勒提出的四大課程基

本問題，即①學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)②提供哪些的教育經(jīng)

驗才能實現(xiàn)這一目標(biāo)？③如何有效地組織這些教育經(jīng)驗？

④如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？可以講抬了的課程編

制過程簡化為確定課程目標(biāo)T選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗T組織學(xué)習(xí)經(jīng)

驗T評價學(xué)習(xí)結(jié)果；對教育目標(biāo)的選擇必須考慮到學(xué)科的邏

輯、社會的要求和學(xué)生的心理發(fā)展邏輯三方面；

2.課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材：①課程計劃，是國家教育

主管部門制定的，有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體

現(xiàn)了國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒拥幕揪V領(lǐng)和

主要依據(jù)；包括教學(xué)科目設(shè)置、學(xué)科開設(shè)的順序、課時分配、

學(xué)年編制和學(xué)周安排等；②課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)

科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，

它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，

教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求；③教科書，是課程標(biāo)

準(zhǔn)的具體化；

3.課程目標(biāo)：（1）概念。課程目標(biāo)是課程本身要實現(xiàn)的

具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了學(xué)生在通過課程學(xué)習(xí)以后，在德智

體等方面期望達(dá)到的程度；它是確定教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的

基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則；（2）課

程目標(biāo)的來源有學(xué)生的心理發(fā)展邏輯、學(xué)科的邏輯、教育目

的和各級各類學(xué)校具體的培養(yǎng)目標(biāo)以及社會的需要四方面；

（3）課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是培養(yǎng)目標(biāo)〉

課程目標(biāo)〉培養(yǎng)目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)是對各級各類學(xué)校的具體培

養(yǎng)要求。它是根據(jù)國家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任

務(wù)，對培養(yǎng)對象提出的特定要求。而為了使課程編制工作切

實有效，我們還必須使培養(yǎng)目標(biāo)具體化，即要確定課課

程目標(biāo)是知道整個課程編制過程的最為關(guān)教學(xué)目標(biāo)是課

程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)，實施和評價教學(xué)的基本依

據(jù)。（4）布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)。1956年，美國著名的教

育心理學(xué)家布盧姆立足于教育目標(biāo)的完整性，制定了教育目

標(biāo)分類系統(tǒng)。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能

三個目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡到繁的順序把每個目

標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個層次和水平①認(rèn)知領(lǐng)域（知識、領(lǐng)會、

應(yīng)用、分析、綜合、評價）②情感領(lǐng)域（接受、反應(yīng)、價值

化、組織、價值或價值體系的性格化）③技能領(lǐng)域（知覺、

定向、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、

創(chuàng)新）；

4.課程的范圍與結(jié)構(gòu)：課程結(jié)構(gòu)可分為課程計劃、課程標(biāo)

準(zhǔn)和教科書；課程的范圍可分為（1）國家課程、地方課程

與校本課程（2）必修課程、選修課程和課外活動（3）分科

課程、綜合課程和綜合實踐課程；

5.課程實施：課程實施是指把課程計劃付諸實施的過程，

它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑；課程實施的取向指對

課程實施過程本質(zhì)的不同認(rèn)識以及支配這些認(rèn)識的相應(yīng)的

課程價值觀；（1）課程實施的取向①富蘭、辛德的實施取

向分類包括忠實取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向三方面；

②侯斯的的實施取向分類包括技術(shù)觀、政治觀和文化觀三方

面；（2）影響課程實施的因素：①課程變革的特征（如評

價體系的改革）②學(xué)校的特征（校長的角色、教師與教師之

間的關(guān)系、教師的特征與價值取向等）③政府機(jī)構(gòu)的力量和

社區(qū)的支持；

6.課程評價：（1）課程評價及其意義。一般認(rèn)為課程評

價既包括學(xué)生的學(xué)業(yè)評價，又包括課程本身的評價；（2）

課程評價的功能有導(dǎo)向、激勵、診斷、調(diào)節(jié)四方面；（3）

課程評價的主要范圍①診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評

價（布盧姆提出）。診斷性評價是在課程編制或課程實施之

前進(jìn)行的評價，目的是考察課程開發(fā)和實施的準(zhǔn)備狀況，從

而使課程計劃及實施具有針對性和可行性；形成性評價也稱

“過程評價”，是在課程編制或課程實施尚處于發(fā)展和完善

階段時所進(jìn)行的評價，其主要目的在于改進(jìn)課程與教學(xué)的效

果，在于搜集課程編制或?qū)嵤┻^程中存在的優(yōu)缺點的資料，

作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)；總結(jié)性評價也稱“結(jié)果評

價”，是在課程編制和課程實施完成之后所進(jìn)行的評價，它

與形成性評價相對應(yīng)，主要目的在于搜集資料和信息，整體

判斷，從而決定推廣或修訂完善課程計劃；②內(nèi)部評價與外

部評價。主栗是根據(jù)評價的主體來劃分的，內(nèi)部評價也稱內(nèi)

部人員評價，外部評價也稱外部人員評價；③目標(biāo)本位評價

與目標(biāo)游離評價。目標(biāo)本位評價是以課程或教學(xué)計劃的預(yù)定

目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評價，；目標(biāo)游離評價要求脫離預(yù)定目

標(biāo)，以課程計劃或活動的全部實際結(jié)果為評價對象，盡可能

全面客觀地展示這些結(jié)果；④決策性評價、研究性評價、工

作性評價。

（四）課程改革的影響因素——政治因素與課程變革：較

之科技、文化變革更直接；①制約著課程改革目標(biāo)；②制約

著課程改革的內(nèi)容選擇；③制約著課程改革的編制過程；2.

經(jīng)濟(jì)因素與課程變革：①經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動力素質(zhì)提高的要求制

約課程目標(biāo)；②經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制約者課程變革；③市場

經(jīng)濟(jì)對課程變革的影響體現(xiàn)在課程價值取向的變化、課程目

標(biāo)綜合性、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等方面；3.文化因素與課程變革：

①文化模式要求課程依據(jù)不同的民族文化特性設(shè)置不同的

課程，體現(xiàn)民族特色；②文化變遷與課程變革；③文化多元

與課程變革。學(xué)校課程要體現(xiàn)文化間差異，將文化與少數(shù)族

文化結(jié)合起來；4.科技革新與課程變革：①科技革新制約課

程變革的目標(biāo)；②科技革新推動課程結(jié)構(gòu)的變革；③科技革

新影響著課程變革的速度；5.學(xué)生發(fā)展與課程變革①學(xué)生身

心發(fā)展的特性制約著課程變革②學(xué)生需要與課程變革；③課

程變革著眼點：最近發(fā)展區(qū)。著眼于最近發(fā)展區(qū)去選擇教學(xué)

內(nèi)容；

（五）20世紀(jì)60年代以來國外的主要課程改革——1.美

國：（1）20世紀(jì)60年代的改革。主旨是提高課程的學(xué)術(shù)水

準(zhǔn)，提高學(xué)校教育質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生智力；具體要求為①強(qiáng)調(diào)

新三藝（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和英語）；②學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是教

學(xué)的中心，要求專家參與課程設(shè)計、教科書編寫和教學(xué)大綱

的擬定工作；③學(xué)校課程的編制應(yīng)采用螺旋式結(jié)構(gòu)；④提倡

使用發(fā)現(xiàn)法；（2）80年代以來的改革。主要集中于統(tǒng)一核

心課程，設(shè)立全國性和州一級的課程標(biāo)準(zhǔn)；1983年《國家處

在危機(jī)中一教育改革勢在必行》中提出五項新基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、

英語、自然科學(xué)、社會科學(xué)和計算機(jī)科學(xué)）；1994年《200

。年目標(biāo)：美國教育法》中提出在原有五門基礎(chǔ)課之上再加

上外國語和藝術(shù)；

2.英國：（1）《1988年教育改革法》。主要內(nèi)容①實施

全國統(tǒng)一課程，確定在5T6歲的義務(wù)教育階段開設(shè)核心課

程、基礎(chǔ)課程和附加課程三類課程，核心課程包括數(shù)學(xué)、英

語和科學(xué)；②建立與課程相聯(lián)系的考試制度，規(guī)定在義務(wù)教

育階段，學(xué)生要參加四次（7、11、14、16歲）成績評定，

成績評定包括全國統(tǒng)一考試和學(xué)校教師評定、教師評定，又

包括測驗、平時檔案和成績記錄；（2）90年代的改革。主

要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識教育，減少國家課程內(nèi)容，增加多樣性和靈

活性的選擇，簡化評價方式等；（3）面向21世紀(jì)的教育改

革。布萊爾政府設(shè)立了課程與資格局進(jìn)行了新一輪課改，主

要改革趨勢在于①進(jìn)一步加強(qiáng)和完善國家對課程的宏觀調(diào)

控；②重視價值觀教育和學(xué)生精神、道德的發(fā)展；③加強(qiáng)社

會公民的教育和培養(yǎng)；④以基礎(chǔ)學(xué)歷為核心，致力于教育質(zhì)

量的提高；⑤提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和交流技術(shù)能力；

3、日本：1998年12月文部省頒布了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》

開始課改，其遵循的四點宗旨是①培養(yǎng)具有豐富人性和社會

性，能夠自立于國際社會的有生存意識的日本人；②培養(yǎng)學(xué)

生獨(dú)立獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力；③謀求在輕松愉快的教

育活動中使學(xué)生扎實的掌握基礎(chǔ)的、基本的知識，加強(qiáng)個性

發(fā)展；④發(fā)揮各學(xué)校的創(chuàng)意，推進(jìn)特色教育、特色學(xué)校的教

育；

（六）當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革一1.改革的背景：（1）

國內(nèi)背景；（2）國際背景①各國基礎(chǔ)教育課程改革都非常

重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，努力使新一代國民具有適應(yīng)21世紀(jì)社

會、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的全面素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)

展而非學(xué)業(yè)成績；②關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整，精選

適合學(xué)生發(fā)展和時代需要的課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗，反映

社會、科技的最新進(jìn)展，滿足學(xué)生的多樣化需求；③關(guān)注人

才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)愿望的、具有國際競

爭意識的未來人才；④重視評價改革，評價方式進(jìn)一步多樣

化，注重發(fā)揮評價在促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性等方面的

作用；

2.目標(biāo)：（1）總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛國主義、

集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀

傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法

律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；

具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、

實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)

習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的

心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、

有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；（2）具體目標(biāo)①

改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)

習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)

習(xí)和形成正確價值觀的過程；②改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科

本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課

程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)

生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；

③改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的

現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的

聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基

礎(chǔ)知識和技能；④改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬

背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于

動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理消息的能力、獲取新知識的能力、

分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；⑤改變課程

評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、

教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能；⑥改變課程管理過于集中

的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對

地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性；

3.內(nèi)容：2001年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改

革綱要(試行)》，掀開了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的序幕,

內(nèi)容是：①明確區(qū)分義務(wù)教育與非義務(wù)教育，建立合理的課

程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容；②突出學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)制定課程

標(biāo)準(zhǔn)；③加強(qiáng)新時期學(xué)生思想品德教育的針對性和實效性；

④以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，建立新的教學(xué)方

式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革；⑤建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高

的評價體系；⑥制定國家、地方、學(xué)校三級課程管理政策，

提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要；

八、教學(xué)

(-)教學(xué)概述——1.教學(xué)的概念：教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合

或相統(tǒng)一的活動，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活

動過程，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的有計劃的引導(dǎo)之下，

學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品

德，養(yǎng)成全面發(fā)展的個性；

2.教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系：①教學(xué)與教育

是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教

育的一個基本途徑；②智育主要是發(fā)展學(xué)生的智力，向?qū)W生

傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，主要是通過教學(xué)來完成的；③教

學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系；

3.教學(xué)的主要作用與任務(wù)：（1）教學(xué)的主要作用是①教

學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效

途的形式；②教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基

本途徑；（2）教學(xué)的主要任務(wù)是①引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化

基礎(chǔ)知識和基本技能；②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；

③培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世

界觀基礎(chǔ)；

（二）教學(xué)理論及其主要流派——1.教學(xué)理論概述：教學(xué)

理論是關(guān)于教學(xué)情景中教師行為的規(guī)定或解釋，它關(guān)注的是

一般的、規(guī)律性的知識，旨在指導(dǎo)教學(xué)的實踐；

2.教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論、課程論的關(guān)系：學(xué)習(xí)理論是教育

心理學(xué)的分支學(xué)科，它主要描述的是人或動物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、

過程和影響學(xué)習(xí)的因素，課程理論主要研究教學(xué)內(nèi)容的設(shè)

計、編制和改革，教學(xué)理論主要研究如何促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理

論是描述性的，教學(xué)理論既是描述性的又是處方性的；

3.教學(xué)理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)：（1）形成，我國古代儒

家思孟學(xué)派的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專

著；在西方，最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國教育家拉特

克和捷克教育家夸美紐斯；赫爾巴特在1806年出版的《普

通教育學(xué)》中提出了著名的形式階段理論，即明了、聯(lián)想、

系統(tǒng)和方法；（2）教學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)。后來赫爾巴特的

理論體系為其弟子席勒和萊因所補(bǔ)充與修改，把赫爾巴特的

教學(xué)四階段改造成五階段，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)與方

法，形成了赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論，其發(fā)展取向有哲學(xué)取

向（在我國和蘇聯(lián)盛行）和心理取向（美國）兩種；

4.行為主義（斯金納的程序教學(xué)理論）：（1）關(guān)于教學(xué)

目標(biāo)。認(rèn)為教學(xué)的目的就是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生

特定的反應(yīng)，所以教學(xué)目標(biāo)越具體越精確越好，突出預(yù)期行

為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)；（2）關(guān)于教學(xué)過程。包括①具體說明

最終的行為表現(xiàn)，確定目標(biāo)行為；②評價行為，觀察并記錄

行為發(fā)生的頻率；③安排相倚關(guān)系，選擇強(qiáng)化物和強(qiáng)化安排

方式；④實施方案，安排環(huán)境并告知學(xué)生具體要求；⑤評價

方案，測量想得到的行為結(jié)果；（3）關(guān)于教學(xué)方法，程序

教學(xué)法，原則是自定步調(diào)、小步子、積極反應(yīng)和及時反饋；

5.認(rèn)知主義（布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論）：（1）關(guān)于

教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為教學(xué)的主要目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的智力；（3）

關(guān)于教學(xué)過程，包括四個原則，即動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程

序原則和強(qiáng)化原則；（3）關(guān)于教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)法；

6.人本主義教學(xué)理論：（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)變化開

放的、靈活的和適應(yīng)性強(qiáng)的人，學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不

斷學(xué)習(xí)的人，最終使學(xué)生完成自我實現(xiàn)，即人的創(chuàng)造能力和

應(yīng)變能力的形成；（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括五個階段：確

定幫助的情景"?探索問題T形成見識T計劃和抉擇-?整合；

強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，

而不是作為指導(dǎo)者角色；（3）關(guān)于教學(xué)方法：意義學(xué)習(xí)，

包括四個要素，即學(xué)習(xí)具有個人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)

起的；學(xué)習(xí)是滲透性的；學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評價；（4）關(guān)

于師生關(guān)系，認(rèn)為教師作為“促進(jìn)者”應(yīng)具有真誠、接受、

理解的態(tài)度品質(zhì)；

（三）教學(xué)過程——1.關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的主要觀點：①

是一個教師教、學(xué)生學(xué)的共同的雙邊活動，是教學(xué)相長的過

程；②是一種特殊的認(rèn)識活動過程（間接性、引導(dǎo)性、簡捷

性、制約性）；③是一個促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程；④

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；

2.教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系：（1）間接經(jīng)驗與直

接經(jīng)驗的關(guān)系①學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗；②學(xué)

習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；（2）掌握

知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系①學(xué)生思想品德的提高以知識

為基礎(chǔ)；②引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們

的思想得到提高；③學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)

知識；（3）掌握知識與提高能力的關(guān)系①能力的提高依賴

于知識的掌握，知識的掌握又依賴于能力的發(fā)展；②引導(dǎo)學(xué)

生自覺地掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地發(fā)展他們的能力；

（4）智力因素與非智力