浮雕基礎與賞析（山東工藝美術學院）智慧樹知到期末考試答案2024年

浮雕基礎與賞析（山東工藝美術學院）智慧樹知到期末考試答案2024年浮雕基礎與賞析（山東工藝美術學院）對曾侯乙編鐘的表述，錯誤的是（）。

A:曾侯乙編鐘造型采用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等多種技法。B:編鐘自身大小與鐘架及精美的銅套以及架座所形成的形體節(jié)奏，空間層次以及裝飾對比，成為一首穿越千年時空的完美的樂曲。C:曾侯乙編鐘是禮樂器，只是欣賞不具備使用意義。D:曾侯乙編鐘，是戰(zhàn)國早期文物，是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器。答案:曾侯乙編鐘是禮樂器，只是欣賞不具備使用意義。對青銅器浮雕的表述，正確的是（）。

A:青銅器浮雕是依附青銅器發(fā)展起來的,作為禮樂文化的主要載體，具有獨特的藝術表現(xiàn)形式和與之相適應的表現(xiàn)技法。B:青銅藝術的特殊風格“獰歷美”是由其“禮器”的性質(zhì)決定。由此決定了把人鬼神化，把人置于鬼怪威嚴之下，極端地貶低人性的基礎上高揚“神性”的美學風格。C:青銅器浮雕藝術借助于器皿結(jié)構(gòu)進行的浮雕體積壓縮與藝術處理，形成起位線與光影的明暗變化、空間層面的起伏從而與青銅器自身所呼應并由此產(chǎn)生特有的藝術效果。D:其他都對。答案:其他都對。對《納拉姆辛紀功碑》的理解，正確的是（）。

A:此浮雕板是最早帶有紀念統(tǒng)治者的功績、宣揚其權力性質(zhì)的紀念碑，在世界美術史上有著不可替代的重要地位。B:《納拉姆辛紀功碑》浮雕構(gòu)圖突破了傳統(tǒng)的橫式排列，場景更加動感，人物安排得當，重點人物納拉姆辛被刻畫得較大，其他人物較小，表明等級觀念的存在。C:其他都對。D:納拉姆·辛紀功碑是法國巴黎盧浮宮的一件藏品，最初發(fā)現(xiàn)于巴比倫，后來蘇薩城址也有發(fā)現(xiàn)，是美索不達米亞阿卡德王朝時代制品。答案:其他都對。以下關于浮雕與素描的關系，正確的是（）。

A:古埃及人總結(jié)出人物各部分典型特征，將繪畫與浮雕結(jié)合一體，使線刻與浮雕造型完美結(jié)合起來。B:其他都對。C:原始先民已經(jīng)掌握了用線條來造型的手段，可以說早期的洞窟壁畫的線刻是最早的素描。D:中國的白描直接影響壁畫和浮雕的造型，在中國傳統(tǒng)民間雕塑的制作過程中，粉本中線條的分布與穿插實際上已經(jīng)標示出了浮雕中形體的層次關系。答案:其他都對。古羅馬和平祭壇浮雕的理解，正確的是（）。

A:除了表現(xiàn)神話人物，兩側(cè)更多的是記事性人物群像，浮雕刻畫了以奧古斯都為首率領上層人士莊嚴祭祀的行列。B:其他都對。C:和平女神的浮雕，表現(xiàn)的是羅馬和平的化身羅馬女神，可以看到關于羅馬早期歷史的圖像，可以看出古希臘菲狄亞斯雕塑影響的影子。D:為了紀念奧古斯都大帝為羅馬帶來的近200年和平，元老院主持修建了用來供奉和平女神的《和平祭壇》。答案:其他都對。對大足石刻北山136號窟（轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟）的表述，正確的是（）。

A:轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟造像巧妙利用人物浮雕背板弧面空間，營造特定光線，使浮雕作品更加立體，產(chǎn)生圓雕的幻覺效果和更加寬敞的空間效果。B:其他都對。C:轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟造像生動體現(xiàn)了宋代匠師不僅重視人物外部特征的塑造，且善于刻畫人物之內(nèi)心，使這些雕像群具有豐富的“人性”，又不失“仙風道骨”的神性。D:大足石刻北山136號窟是南宋時期開鑿的石窟，它是北山石窟中規(guī)模最大最為精美的一窟。答案:其他都對。對古羅馬君士坦丁凱旋門的理解，正確的是（）。

A:君士坦丁凱旋門是為慶祝君士坦丁大帝于公元312年戰(zhàn)勝強敵馬克森-提烏絲而建的。B:其他都對。C:君士坦丁凱旋門的浮雕并非作為一個統(tǒng)一體而創(chuàng)作的，其中的大部分構(gòu)件是從其他建筑拆除過來的，所以放到風格各異，缺乏整體觀念。D:它是一座三個拱門的凱旋門，由于調(diào)整了高與闊的比例關系，橫跨在道路中央，顯得形體巨大，成為巴黎凱旋門的藍本。答案:其他都對。關于浮雕中焦點透視的認識，正確的是（）。

A:焦點透視中，要嚴格遵循著視點的限制。B:其他都對C:焦點透視中，視點高時形成鳥瞰式的構(gòu)圖，比如古羅馬圖拉真記功柱里一些建筑的俯瞰構(gòu)圖；而視點低于物體，常常用來表現(xiàn)雄偉的建筑，或表現(xiàn)偉大的人物形象，有一種高遠之感。答案:其他都對關于浮雕層次與韻律的描述，錯誤的是（）。

A:浮雕的層次首先是浮雕與所處環(huán)境的空間層次關系，再次是浮雕表面之間復雜的形體關系。B:浮雕節(jié)奏與韻律和浮雕層次沒有直接關系。C:建立立體的三維空間形體意識是學習雕塑特別是浮雕藝術的關鍵所在。D:浮雕整體層次的視覺空間韻律取決于多重深度空間內(nèi)的浮雕層次的歸納，形體與層次的營造關系是決定浮雕韻律的重要因素。答案:浮雕節(jié)奏與韻律和浮雕層次沒有直接關系。衣紋是衣服受到（）形成的。

A:壓力B:重力C:其他都對D:形體對抗答案:其他都對關于中世紀哥特式藝術，正確的是（）。

A:哥特式藝術，又譯作哥德式藝術，為一種源自歐洲法國的藝術風格，該風格始于12世紀的法國，盛行于13世紀，至14世紀末期，其風格逐漸大眾化和，成為國際。B:哥特式雕塑主要是為當時教堂的使用和裝飾而制作的，大多細致地刻在大廈、照墻、洗禮盆和正門之上，特別是作為紀念碑上的圖象。C:其他都對。D:哥特式建筑的魅力來自于比例、光與色彩的美學體驗，即通過對光的形而上的沉思，通過對數(shù)與色的象征性理解，使靈魂擺脫俗世物質(zhì)的羈絆。答案:其他都對。關于古印度犍陀羅雕塑風格描述，正確的是（）。

A:鍵陀羅人汲取古埃及、希臘、羅馬、波斯的雕刻手法并加以發(fā)展，形成表現(xiàn)美的比例、和諧的形體和真實、煥發(fā)生命力的雕塑藝術。B:犍陀羅佛像浮雕造型猶如古希臘雕塑中那些健美的男青年一樣魁梧雄壯﹑孔武有力，面部表情平淡、高貴冷靜而又沉思內(nèi)省。浮雕在表現(xiàn)卷發(fā)和衣紋時更加真實可信。C:在印度西北部的犍陀羅，是十六列國之一，在古印度貴霜王朝時期，受到古希臘雕塑風格影響，犍陀羅藝術形成后﹐對南亞次大陸本土及周邊地區(qū)的佛教藝術發(fā)展均有重大影響。D:其他都對。答案:其他都對。對中國美術學院《烽火藝程---沅陵會師》浮雕藝術特色的描述，正確的是（）。

A:《沅陵會師》浮雕打破了通常的浮雕框或者慣常的平面性，將浮雕的空間高度布局做了非常大的突破，帶來浮雕空間藝術處理的更大自由。B:浮雕靈活運用不同的透視形式，從浮雕的構(gòu)圖、層次和節(jié)奏的把握上，營造了自由、歡快、活潑的氣氛。C:《沅陵會師》浮雕所刻畫的是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國立杭州藝專和國立北平藝專師生們于1938年在湖南沅陵會師的歷史性時刻。D:其他都對。答案:其他都對。關于浮雕構(gòu)圖中影像的處理，錯誤的是（）。

A:影像重疊排列是浮雕構(gòu)圖影像處理重要形式，形象依次或重疊排列，不僅強化了對象特征剪影，而且使浮雕在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，使人印象深刻。B:其他選項正確。C:浮雕構(gòu)圖影像處理，一種是單獨列出，常表現(xiàn)重要人物及對象，給人特征鮮明、形體威嚴、突出強調(diào)的感覺。D:古埃及和亞述浮雕大量運用影像重疊排列構(gòu)圖，而在中國畫像石藝術中非常少見。答案:古埃及和亞述浮雕大量運用影像重疊排列構(gòu)圖，而在中國畫像石藝術中非常少見。對文藝復興的理解，錯誤的是（）。

A:文藝復興是指發(fā)生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動，實質(zhì)原意是指“希臘、羅馬古典文化的再生”。B:文藝復興在人文主義思想的引導下，歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例。C:文藝復興時期雕塑家以理性科學去認識世界，在肯定希臘、羅馬寫實雕塑的基礎上，注重透視、解剖等科學的藝術研究，促使浮雕藝術的發(fā)展和繁榮。D:文藝復興是人文主義的復興，不再為宗教服務，而是反映人生和社會生活。答案:文藝復興是人文主義的復興，不再為宗教服務，而是反映人生和社會生活。對佛羅倫薩圣約翰洗禮堂大門（天堂之門）的表述，正確的是（）。

A:“天堂之門”運用科學的透視學原理，巧妙地將繪畫透視法跟雕塑的主體空間效果相結(jié)合，浮雕人物采用了高浮雕薄浮雕結(jié)合形式，一部分人物的頭部甚至被處理為圓雕，背景用淺浮雕。B:“天堂之門”是由雕塑家吉貝爾蒂創(chuàng)作完成的，他花費了27年的時間，將亞當夏娃偷吃禁果被逐出伊甸園、亞伯拉罕用以撒獻祭等十個圣經(jīng)舊約故事生動刻畫。C:是指文藝復興時期佛羅倫薩圣喬萬尼洗禮堂洗禮堂的東門，即世人熟知的“天堂之門”。D:其他都對。答案:其他都對。對于薄浮雕作品，描述錯誤的是（）。

A:埃及荷魯斯神廟的薄浮雕有很多處理形式，都完美展現(xiàn)薄浮雕的藝術魅力。B:中國五代的青瓷龍紋盤，是運用了高浮雕的手法，使龍的造型更加突出。C:薄浮雕在表現(xiàn)對象及題材時，經(jīng)常會運用繪畫中的透視法、構(gòu)圖法，來加強空間效果。中國的畫像石大多屬于薄浮雕。D:薄浮雕在制作時比高浮雕省工省力，這也是埃及神廟運用薄浮雕的其中一個原因。答案:中國五代的青瓷龍紋盤，是運用了高浮雕的手法，使龍的造型更加突出。對巴洛克藝術的理解，錯誤的是（）。

A:它原是18世紀崇尚古典藝術的人們對17世紀不同于文藝復興風格的一個帶貶義的稱呼，現(xiàn)今這個詞已失去貶義，成了藝術風格代名詞。B:巴洛克崇尚古希臘藝術的靜穆、崇高與偉大，成為17世紀重要的藝術風格。C:巴洛克藝術打破文藝復興時期的嚴肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和氣派，注重強烈情感的表現(xiàn)，氣氛熱烈緊張，具有刺人耳目、動人心魄的藝術效果。巴羅克雕塑藝術很少是單件作品或單獨存在，它的設計以四周的建筑為背景，創(chuàng)造出光影、空氣、環(huán)境等與雕塑緊密相連的氛圍。D:原意為“變形的珍珠”，有“俗麗凌亂”之意。歐洲人最初用這個詞指“缺乏古典主義均衡特性的作品”。答案:巴洛克崇尚古希臘藝術的靜穆、崇高與偉大，成為17世紀重要的藝術風格。關于卡久拉霍神廟描述，正確的是（）。

A:卡久拉霍神廟浮雕依附于建筑的結(jié)構(gòu)，利用高浮雕﹑薄浮雕以及線刻，極盡繁復華美，充分展示了印度浮雕藝術的理想美和形式美。B:其他都對。C:卡久拉霍神廟浮雕反映了當時的各種生活場景，這些都是源自于印度人對于生殖、生命和豐收的崇拜,同時也是與其民族的宗教精神分不開的。D:是在9－13世紀印度昌德拉王朝的鼎盛時期所建造30多座寺廟的其中之一。答案:其他都對。關于浮雕﹑圓雕的描述，正確的是（）。

A:圓雕是全方位觀看，一般不需要背景；浮雕主要是正面觀看，一般來說有背景。B:圓雕適合表現(xiàn)典型的動作；而浮雕在表現(xiàn)復雜曲折、戲劇化的情節(jié)以及時空流轉(zhuǎn)上更勝一籌。C:其他都對。D:理想的圓雕，形體是沒有經(jīng)過壓縮的，具有完全的空間，沒有透視；而浮雕形體根據(jù)空間需要經(jīng)過人為壓縮處理，根據(jù)形式的需要有時需要增減透視的變化。答案:其他都對。關于浮雕分段觀察的描述，正確的是（）。

A:浮雕的分段觀察，具體方法就水平無透視觀察法是在觀察處理每一部分形體時，視線隨著形體的高度位置而水平上下或者左右移動，也就是正視每一個局部，避免產(chǎn)生透視誤差。B:其他都對。C:分段觀察要求在避免透視的情況下，采用不同視點如實塑造不同部分的真實比例關系。D:與繪畫不同，浮雕的觀察制作是要求盡量避免透視，由此帶來了分段觀察方法。答案:其他都對。關于卡久拉霍神廟女性浮雕描述，正確的是（）。

A:女性造型大都豐乳肥臀，佩戴各種首飾，線條優(yōu)美、款款動人。B:浮雕造型比例勻稱，形體飽滿，姿態(tài)夸張，內(nèi)容之廣泛，想像之豐富，都堪稱世界石刻藝術中的瑰寶。C:卡久拉霍神廟夸張的女性浮雕源自于印度人對于生殖、生命和豐收的崇拜。D:其他都對。答案:其他都對。關于浮雕與素描的關系，正確的是（）。

A:素描在浮雕的制作過程中發(fā)揮著絕對作用。B:素描和浮雕同樣作為藝術造型手段，研究自然規(guī)律包括對象結(jié)構(gòu)特征，在這個營造過程中，首先是以分析處理造型以及構(gòu)圖的素描為手段來實現(xiàn)的。C:雕塑家在制作浮雕之前，往往也會畫有素描稿，并嚴格遵守，可以說素描是浮雕的主宰。答案:素描和浮雕同樣作為藝術造型手段，研究自然規(guī)律包括對象結(jié)構(gòu)特征，在這個營造過程中，首先是以分析處理造型以及構(gòu)圖的素描為手段來實現(xiàn)的。對古希臘雕塑的理解，錯誤的是（）。

A:古希臘與埃及人一樣，形成一個統(tǒng)一的君主專制政體，而雅典是當時最強大的城邦，這里不僅發(fā)展出輝煌燦爛的文明，還出現(xiàn)了人類最早的民主制度。B:古希臘神話傳說是古希臘雕塑藝術的源泉，是對自然與社會的美麗幻想。C:西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)端于古希臘，但古希臘雕塑卻又曾被古埃及雕塑深深的影響過。D:三面環(huán)海的地理氣候和星羅棋布的島嶼布局賦予了古希臘人更加開放的民族氣質(zhì)。答案:古希臘與埃及人一樣，形成一個統(tǒng)一的君主專制政體，而雅典是當時最強大的城邦，這里不僅發(fā)展出輝煌燦爛的文明，還出現(xiàn)了人類最早的民主制度。以下對古埃及雕塑“正面律”特征的描述，錯誤的是（）。

A:.頭部是側(cè)面的眼睛是正面的，雙肩是正面對著觀眾而胯及腿腳卻是側(cè)面的。B:.全身的力量總是平均放在雙腿上。C:.正面律嚴格施于下層人物形象雕像上。D:.國王及權貴人物形象雕像總是嚴格實施“正面律”。答案:.正面律嚴格施于下層人物形象雕像上。浮雕中的衣紋如何處理？描述正確的是（）。

A:浮雕衣紋要隨整塊浮雕的形體一起壓縮，衣紋和形體也要一起壓縮，。B:浮雕衣紋最容易出現(xiàn)的問題就是衣紋勒進肉里骨頭里去，就是因為過分注意衣紋忽視了人體大的體積壓縮關系。C:其他都對。答案:其他都對。對哥特浮雕的表述，正確的是（）。

A:蘭斯大教堂的“王者樓座”浮雕，相較于100年前夏特爾大教堂這里的人物石雕更加自然生動，人文主義的火花和傳統(tǒng)的雕塑發(fā)生奇妙反應。B:其他都對。C:沙特爾大教堂國王門浮雕，是法國哥特式雕刻藝術的典型作品，人物雕像盡管還是略顯僵硬，當時已經(jīng)較羅馬式時期來說擁有了更為恰當?shù)娜宋锉壤?，他們線性水流般的衣皺似乎預示著現(xiàn)實主義的來臨。D:佛羅倫薩圣約翰洗禮堂由雕塑家安德烈亞·皮薩諾制作南門浮雕，構(gòu)圖嚴謹，形象精到，衣褶生動，是中世紀和哥特式浮雕藝術的美麗典范。答案:其他都對。對吳哥王城巴戎寺浮雕的表述，正確的是（）。

A:其他都對。B:四面佛自信，崇高，無所不在......這些巨大的佛頭像從各個角度俯視人間,暗示著君主的絕對權力,控制和仁慈.世人稱之為"高棉的微笑"。C:巨大四面佛，面部是標準的浮雕壓縮手法，在協(xié)調(diào)臉部結(jié)構(gòu)空間關系的基礎上，更加飽滿，與建筑很好的融為一體。D:整個是由大大小小五十四座寶塔所組成,每座塔的頂部都雕刻有象征國王蘇利耶跋摩七世的巨大四面佛，佛像嘴唇寬厚,嘴角微翹,臉帶安詳?shù)奈⑿?給人的強烈視覺震撼難以言表。答案:其他都對。對漢代霍去病墓石雕的表述，正確的是（）。

A:霍去病是西漢大司馬驃騎將軍，英年早逝，漢武帝為其建造一座“冢像祁連山“的大墓，以表彰他的不朽功勛。B:其他都對。C:漢代雕塑家運用循石造型藝術手法，巧妙地將圓雕、浮雕、線刻等技法融匯在一起，加強了作品的整體感和力度感，并且簡練傳神?？胺Q“漢人石刻，氣魄深沉”的代表，是中國古代大型紀念性雕塑的杰作。D:霍去病墓上廣植林木，其間布設多種人獸石雕，再現(xiàn)了野獸出沒、刀光劍影的祁連山真實意境，開創(chuàng)了以墓像山的墓丘封土新形式。答案:其他都對。在高浮雕頭像課程中，第一階段上大泥要注意（）。

A:根據(jù)人物正面的空間體塊壓縮關系，為人像各部分排一下高低次序然后上大泥B:其他都對。C:均勻去掉底面多余泥層，使人像部分突出在一個均勻高度。D:接下來分析各形體間的前后疊壓關系，以斜面示意出來。答案:AI參考:在高浮雕頭像課程中，第一階段上大泥要注意根據(jù)人物正面的空間體塊壓縮關系，為人像各部分排一下高低次序然后上大泥。因此，正確答案是A。'關于浮雕多重空間構(gòu)圖，理解正確的是（）。

A:多重空間構(gòu)圖形式的基本特點其實是對于透視法則的靈活應用,對畫面空間自由表達。B:其他都對。C:浮雕作品中利用多重空間的形式分隔、排列、組織畫面,最終目的是使畫面達到一種自由、均衡上的構(gòu)成美。D:浮雕內(nèi)容表達及時空的并列化的特點，決定了浮雕運用多重空間組織畫面。答案:AI參考:正確選項是C：浮雕作品中利用多重空間的形式分隔、排列、組織畫面，最終目的是使畫面達到一種自由、均衡上的構(gòu)成美。\n\n多重空間構(gòu)圖是在浮雕中利用多重空間的形式分隔、排列、組織畫面，以獲得自由、均衡上的構(gòu)成美。在浮雕中，利用透視法則對空間進行靈活應用，目的是更好地表現(xiàn)浮雕內(nèi)容，而非浮雕多重空間構(gòu)圖的基本特點。同時，浮雕內(nèi)容表達和時空并列化的特點，只是為浮雕多重空間構(gòu)圖提供了可能，而非決定因素。因此，選項A和D的理解存在偏差。而B選項其他都對，過于籠統(tǒng)，沒有具體針對浮雕多重空間構(gòu)圖的理解。因此，選項C是唯一正確的理解。'如何看待形體組合，正確的是（）。

A:浮雕中形體組合關系的營造，就如同建筑把不同復雜的形體組織到一起，在空間中營造、組合、串聯(lián)等形成復雜的節(jié)奏韻律變化，這些直接影響到作品的精神境界和藝術內(nèi)涵。B:我們面對各種各樣的復雜形體，重要的是理解構(gòu)成原因及要領，要領悟其中形體的經(jīng)營組合的營造美。C:其他都對D:浮雕的形體組合，最為重要的是對于形體組合所傳達出的氣韻的把握，是做好浮雕的終極追求。答案:AI參考:正確選項為D：浮雕的形體組合，最為重要的是對于形體組合所傳達出的氣韻的把握，是做好浮雕的終極追求。\n\n原文中提到了“形體組合關系的營造，就如同建筑把不同復雜的形體組織到一起，在空間中營造、組合、串聯(lián)等形成復雜的節(jié)奏韻律變化，這些直接影響到作品的精神境界和藝術內(nèi)涵?！?，說明形體組合是構(gòu)成作品藝術美感的重要因素，但是后面緊接著還有一句“我們面對各種各樣的復雜形體，重要的是理解構(gòu)成原因及要領，要領悟其中形體的經(jīng)營組合的營造美?！边@說明對于形體組合的理解和把握還需要上升到更高級的藝術追求層次上，因此，可以排除A和B。C選項中的“其他都對”在原文中并沒有體現(xiàn)出來。因此，正確答案是D：浮雕的形體組合，最為重要的是對于形體組合所傳達出的氣韻的把握，是做好浮雕的終極追求。'衣紋在浮雕中的作用不包括（）。

A:突出形體B:營造氛圍C:可有可無D:平衡構(gòu)圖答案:AI參考:正確選項是【C:可有可無】。\n\n衣紋在浮雕中的作用主要包括突出形體、營造氛圍、平衡構(gòu)圖等。但是，衣紋并不是必不可少的，有些作品可能沒有明顯的衣紋，也不會影響整體效果。因此，衣紋在浮雕中的作用不包括C選項，即可有可無。'關于浮雕《戰(zhàn)神雅典娜和巨人的戰(zhàn)爭》概述，正確的是（）。

A:其他都對。B:雅典娜和巨人浮雕的空間避讓很有代表性，人物動作是標準的浮雕式構(gòu)圖，即把最具代表性的動