版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
黑龍江省哈爾濱市師大附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題
一、非連續(xù)性文本閱讀
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上,桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯(cuò),桐城派向以文章著
稱,素有“天下文章,其在桐城乎''之美譽(yù)。但從另一方面來(lái)看,又不盡然。桐城
派從清初產(chǎn)生,延續(xù)有清一代,至民國(guó)依然余波不斷,這三百年基業(yè),顯然不是
單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派,不難發(fā)現(xiàn),它并非單純的文派,其
在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域,皆成就斐然。
縱觀桐城派三百年發(fā)展歷程,桐城派不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、
姚瑩、曾國(guó)藩等朝廷大員,在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋
務(wù)等各個(gè)方面卓有建樹(shù);也涌現(xiàn)出郭嵩素、黎庶昌和薛福成等出使歐洲,為近代
中國(guó)睜眼看世界的先行者的一流外交家;并孕育出姚鼐、吳德旋、祁富藻、張?jiān)?/p>
釗等人的書(shū)法碑帖藝術(shù),與桐城文章交相輝映。同時(shí),桐城派人物幾乎都有豐富
的教育經(jīng)歷,從翰林院教習(xí),到省級(jí)學(xué)政,再到書(shū)院山長(zhǎng),可謂人才輩出,令人
囑目。有鑒于此,桐城派實(shí)際是一個(gè)真正的文化流派。眾多流派成員之間雖然跨
越了地域時(shí)空限制,但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價(jià)值追求與精神祈向,彼
此聲氣相通,薪火相傳,形成典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體。
理念認(rèn)同,是傳統(tǒng)文化共同體生成的思想基礎(chǔ)。共同體是人與人的群體集合,其
彼此凝聚的基礎(chǔ)是價(jià)值認(rèn)同與思想歸屬。伊茲歐尼認(rèn)為,共同體的形成不外兩點(diǎn):
一是彼此交織的緊密關(guān)系,二是共同的價(jià)值規(guī)范與意義。從桐城派的生成歷史來(lái)
看,三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民,而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。
義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念,后來(lái)方苞把它引入辭章,開(kāi)創(chuàng)“古文義法
簡(jiǎn)單地講義法,“義”就是言有物,“法”就是言有序,兩者相合而成文。其所言之
物,并非憑空想象,而是源自現(xiàn)實(shí),寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿;所序之文,也并非辭
藻堆砌,而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一,也是德行與
辭章之統(tǒng)一,還是立言與立功之統(tǒng)一。后來(lái)劉大概發(fā)展了義法理論,強(qiáng)調(diào)文人之
能事,通過(guò)字句、音節(jié)來(lái)體悟文章的神氣,在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府,在吞吐俯
仰之際貫通古今。
姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上,吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法,與義理、辭章相融合,義理以盡
性,考據(jù)以窮理,辭章發(fā)其奧蘊(yùn),最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一
之論,既欲合真善美而為一,又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一,體現(xiàn)了姚鼐“道與
藝合天與人一''的文章至境論。
曾國(guó)藩紹述姚氏,在義理、考據(jù)、辭章之外,增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué),經(jīng)濟(jì)在孔門乃政
事之科。在四者之中,曾國(guó)藩雖重義理,堅(jiān)守桐城派一貫之立場(chǎng),但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世
濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ),如此一來(lái),曾國(guó)藩挈挽眾長(zhǎng),其文經(jīng)史百家,其學(xué)思辨融
通,其事經(jīng)國(guó)濟(jì)民,通達(dá)宏闊,中興桐城,開(kāi)辟新境。晚清民國(guó),嚴(yán)復(fù)、林紓以
桐城之文,翻譯西文、西學(xué),啟蒙民智,他們與無(wú)數(shù)仁人志士合力,共同促進(jìn)中
國(guó)社會(huì)由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化??梢哉f(shuō),桐城派三百年歷史,延續(xù)幾代人,弟子
門人逾千,大體都遵循相近的價(jià)值理念,把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合,把個(gè)體命運(yùn)
與時(shí)代家國(guó)相聯(lián)結(jié),與時(shí)俱進(jìn),覺(jué)世牖民。
當(dāng)然,考察桐城派三百年歷史,不難發(fā)現(xiàn),其作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性,長(zhǎng)期
得不到應(yīng)有的重視,這既是因?yàn)橥┏桥审w量龐大難窺全豹,也與現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的
性質(zhì)有關(guān)。對(duì)于多數(shù)非桐城派學(xué)者而言,對(duì)桐城派的了解主要來(lái)自文章,因此視
桐城派為文派。對(duì)于桐城派學(xué)人來(lái)說(shuō),由于研究對(duì)象的限制,也很難觸及桐城派
全貌。
(摘編自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》)
材料二:
桐城派的文論濫觴于戴名世,其后方苞提出義法說(shuō),劉大槌在繼承方苞的義法說(shuō)
的基礎(chǔ)上提出“神氣音節(jié)”和“品藻”說(shuō),至姚鼐集其大成,主張為文要“義理、考據(jù)、
辭章”三者兼濟(jì)而不可偏廢。由此逐步形成了中國(guó)文學(xué)史綿延時(shí)間最長(zhǎng)、參與人數(shù)
最多、覆蓋范圍最廣的文派。
姚鼐所謂義理,主要是儒家經(jīng)義,是以程朱理學(xué)為核心。義理是思想內(nèi)容,是道
的層面;考據(jù)是基本功,是文獻(xiàn)資料,用來(lái)佐證義理的;辭章是文辭,屬于創(chuàng)作
技巧,是表達(dá)思想內(nèi)容的。三者是學(xué)術(shù)的三個(gè)層面,是一體三面,“辭章”亦即文
章,只是學(xué)術(shù)的一面,不是現(xiàn)代意義上的“純文學(xué)姚鼐認(rèn)為:作為一個(gè)學(xué)者,
要追求思想,應(yīng)當(dāng)明“道”,所以"義理”最重要,放在第一位?!暗馈币ㄟ^(guò)辭章來(lái)傳
播,也要美,要寫得平易暢達(dá),不能像漢學(xué)家那樣只講考據(jù)。桐城派強(qiáng)調(diào)“文以載
道”“文道合一”,崇奉程朱理學(xué),所載之“道”為“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”。
桐城派不單研究散文的創(chuàng)作技巧,還包括創(chuàng)作目的、材料選擇、思想道義、學(xué)術(shù)
傾向等等。桐城派文章不只是審美,還有審智,不只是杼情,還有說(shuō)理,即重思
想性。桐城派集大成者姚鼐,在乾嘉時(shí)期,于漢學(xué)興盛、撰斥宋明儒學(xué)的大背景
下,將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義相結(jié)合,考據(jù)與辭章相統(tǒng)一,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是很明
顯的。
(摘編自方云龍《桐城派的文化品格》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.桐城派既是文學(xué)流派,也是文化流派,在中國(guó)歷史上綿延時(shí)間長(zhǎng),參與人
數(shù)多,覆蓋領(lǐng)域廣。
B.桐城派成員方苞將經(jīng)史之學(xué)的“義法”引入辭章,倡導(dǎo)為文既要“言有物”,
又要“言有序”。
C.桐城派的“義法”理論,強(qiáng)調(diào)格律與神氣、德行與辭章、立言與立功三者之
間的有機(jī)統(tǒng)一。
D.桐城派在乾嘉時(shí)期取得很大成就,姚鼐是這一時(shí)期的集大成者,其理論有
明顯的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.桐城派與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,但長(zhǎng)期以來(lái),其傳統(tǒng)文化共同體屬性并未得
到應(yīng)有的重視。
B.材料一大量列舉桐城派在多個(gè)領(lǐng)域卓有建樹(shù)的人物,突出了桐城派人才輩
出,成就顯著。
C.姚鼐提出他的為文主張,跟乾嘉時(shí)期漢學(xué)盛行、宋明儒學(xué)被推斥的社會(huì)大
環(huán)境不無(wú)關(guān)系。
D.兩則材料都詳細(xì)闡述姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)的為文理念,但側(cè)
重點(diǎn)有所不同。
3.下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()
A.姚鼐弟子姚椿曾寫過(guò)《運(yùn)米行》和《續(xù)運(yùn)川米議》等文章,提議從四川販
米解決兩江、兩湖災(zāi)民以及其他民生問(wèn)題,被林則徐認(rèn)為是恤民長(zhǎng)策。
B.鄧廷楨任安徽巡撫時(shí),援引梅曾亮、管同、方東樹(shù)、陸繼輅、宋翔風(fēng)等桐
城派成員人其幕府,參贊政務(wù),政績(jī)斐然。
C.現(xiàn)當(dāng)代文化名人如胡適、郭沫若、錢鐘書(shū)、朱光潛等,都受到過(guò)桐城派散
文的潛移默化的潤(rùn)澤。
D.據(jù)查有關(guān)資料得知,明清兩朝,桐城縣畫(huà)家就達(dá)一百多人。一縣之中,能
涌現(xiàn)如此眾多之畫(huà)家,這在歷史上也是極為少見(jiàn)的。
4.材料一認(rèn)為,桐城派是典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體,請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕?/p>
認(rèn)識(shí)。
5.曾國(guó)藩對(duì)姚鼐的思想理念既有繼承又有發(fā)展,請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。
二、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面的文字,完成下面小題。
通渭人家
賈平凹
①通渭是甘肅的一個(gè)縣,我去的時(shí)候正是五月,途經(jīng)關(guān)中平原,到處是麥浪滾滾,
成批成批的麥客蝗蟲(chóng)一般從東往西攆場(chǎng)子,他們背著鋪蓋,拿著鐮刀,涌聚在車
站、鎮(zhèn)街的屋檐下和地頭,與展主談條件,講價(jià)錢,爭(zhēng)吵,咒罵,甚或就大打出
手。環(huán)境的污染,交通的混亂,讓人急迫而煩躁,卻也感到收獲的緊張和興奮。
一進(jìn)入隴東高原,漸漸就清寂了,尤其過(guò)了會(huì)寧,車沿著苦丁河在千萬(wàn)個(gè)辨嫄溝
嶺間彎來(lái)拐去,路上沒(méi)有麥客,田里也沒(méi)有麥子,甚至連一點(diǎn)綠的顏色都沒(méi)有,
看來(lái),這個(gè)地區(qū)又是一個(gè)大旱年,顆粒無(wú)收了。太陽(yáng)還是紅膛膛地照著,風(fēng)也像
剛從火爐里噴出來(lái),透過(guò)車窗玻璃,滿世界里搖戔的是絲絲縷縷的白霧,搞不清
是太陽(yáng)下注的光線,還是從地上蒸騰的氣焰,一切都變形了,開(kāi)始是山,是路,
是路邊卷了葉子的樹(shù),再后是蹴在路邊崖垮上發(fā)癡的人和人正看著不遠(yuǎn)處鐵道上
疾駛而過(guò)的火車?;疖囈缓痖L(zhǎng)笛,然后是轟然的唯唯聲。司機(jī)說(shuō):你聽(tīng)你聽(tīng),火
車都在說(shuō),甘肅——窮,窮,窮,窮...!
②我就是這樣到了通渭。
③通渭缺水,這在我來(lái)之前就聽(tīng)說(shuō)的,來(lái)到通渭,其嚴(yán)重的缺水程度令我瞠目結(jié)
舌。我住的賓館里沒(méi)有水,服務(wù)員關(guān)照了,提了一桶水放在房間供我洗臉和沖馬
桶,而別的住客則跑下樓去上旱廁。小小的縣城正改造著一條老街,干燥的浮土
像面粉一樣,腳踩下去噗噗地就鉆一鞋殼。小巷里一群人擁擠著在一個(gè)水龍頭下
接水,似乎是有人插隊(duì),引起眾怒,鋁盆被踢出來(lái)吃啷啷在路道上滾。
④這天晚上,我見(jiàn)到了通渭縣的縣長(zhǎng),他的后脖是醬紅顏色,有著幾道皺紋,脖
子伸長(zhǎng)了,皺紋就成白的??h長(zhǎng)是天黑才從鄉(xiāng)下檢查蓄水節(jié)溉工程回來(lái),聽(tīng)說(shuō)我
來(lái)了就又趕到賓館。我們一見(jiàn)如故。自然就聊起今年的旱情,聊起通渭的狀況,
他幾乎一直在說(shuō)通渭的好話,比如,干旱和交通的不便使通渭成為整個(gè)甘肅最貧
困的縣,但通渭民風(fēng)卻質(zhì)樸淳厚,使你能想到陶潛的《桃花源記》。
⑤“是嗎?”我有些不以為然地沖著他笑,“孟子可是說(shuō)過(guò):衣食足,知禮儀?!?/p>
⑥“孟子是不知道通渭的!”
⑦“我也是到過(guò)許多農(nóng)村,如果哪個(gè)地方民風(fēng)淳厚,那個(gè)地方往往是和愚昧落后連
在一起的....”
⑧“可通渭恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣!“縣長(zhǎng)幾乎有些生氣了,他說(shuō)明日
他還要去鄉(xiāng)下的,讓我跟著他去親眼看看。
⑨我真的跟著縣長(zhǎng)去鄉(xiāng)下了,轉(zhuǎn)了一天,又轉(zhuǎn)了一天。我出身于鄉(xiāng)下,這幾十年
里也不知走過(guò)了多少村莊,但我從未見(jiàn)過(guò)像通渭人的農(nóng)舍妝拾得這么整潔,他們
的房子有磚墻瓦頂?shù)?,更多的還是泥抹的土屋,但農(nóng)具放的是地方,柴草放的是
地方,連楔在墻上的木撅也似乎經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)。越是缺水,越是喜歡著花草
樹(shù)木。我經(jīng)過(guò)一個(gè)臥在半山窩的小村莊時(shí),一抬頭,一堵土院墻內(nèi)高高地長(zhǎng)著一
株牡丹,雖不是花開(kāi)的季節(jié),枝葉隆起卻如一個(gè)篋籃那么大。山溝人家能栽牡丹,
牡丹竟長(zhǎng)得這般高大,我驚得大呼小叫,說(shuō):這家肯定生養(yǎng)了漂亮女人!敲門進(jìn)
去,果然女主人長(zhǎng)得明眸皓齒,正翻來(lái)覆去在一些盆里倒換著水,我不明白這是
干啥,她笑著說(shuō)窮折騰哩,指著這個(gè)盆里是洗過(guò)臉洗過(guò)手的水,那個(gè)盆里是涮過(guò)
鍋凈過(guò)碗的水,這么過(guò)濾著,把清亮的水喂牲口和洗衣服,洗過(guò)衣服了再澆牡丹
的。水要這么合理利用,使我感慨不已,對(duì)著縣長(zhǎng)說(shuō):瞧呀,鞋都擺得這么整齊!
臺(tái)階上是有著七八雙鞋,差不多都破得有了補(bǔ)??!卻大小分開(kāi)擺成一溜兒。女主
人倒有些不好意思了,說(shuō):圖個(gè)心里干凈嘛!
⑩正是心里干凈,通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴。你可以頓頓吃野菜喝稀湯,
但家里不能沒(méi)有一張飯桌;你可以出門了穿的衣裳破舊,但不能不洗不漿;你可
以一個(gè)大字不識(shí),但中堂上不能不掛字畫(huà)。我到過(guò)一些家境富裕的農(nóng)民家,正房
里,廈屋里每面墻上懸掛了裝裱得極好的書(shū)法作品;也去過(guò)那些日子苦焦的人家,
什么家當(dāng)都沒(méi)有,墻上仍掛著字。仔細(xì)看了,有些是明清時(shí)一些國(guó)內(nèi)大家的作品,
相當(dāng)有價(jià)值,而更多的則是通渭縣現(xiàn)當(dāng)代書(shū)家所寫。我在一個(gè)只有十幾戶人家的
小山村里,見(jiàn)到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字,而一家的主人并不認(rèn)字,
墻上的對(duì)聯(lián)竟是“玉樓宴罷醉和春,千杯飲后嬌伺夜”。
?在一個(gè)村里,縣長(zhǎng)領(lǐng)我去見(jiàn)一位老者,說(shuō)老者雖不是村長(zhǎng),但威望很高。六月
的天是曬絲綢的,村人沒(méi)有絲綢,曬的卻是字畫(huà),這位老者院子里曬的字畫(huà)最多,
惹得好多大人都去看,他家老少出來(lái)臉面猶如盆子大。我對(duì)老者說(shuō),你在村里能
主持公道,是不是因?yàn)椴刈之?huà)最多?他說(shuō):連字畫(huà)都沒(méi)有,誰(shuí)還聽(tīng)你說(shuō)話呀?縣
長(zhǎng)就來(lái)勁了,叫嚷著他也為村人寫幾幅字,立即筆,墨紙硯就擺開(kāi)了,縣長(zhǎng)的字寫
得還真好,他寫的是''一等人忠臣孝子,兩件事讀書(shū)耕田”,寫畢了,問(wèn)道:怎么
樣?我說(shuō):好!他說(shuō):是字好還是內(nèi)容好?我說(shuō)字好內(nèi)容好通渭好??h長(zhǎng)就讓我
也寫寫,我提筆寫了幾張,寫得高興了,竟寫了我曾在華山上見(jiàn)到的吉祥聯(lián):太
華頂上玉井蓮,花開(kāi)十丈藕如船。
?這天下午,一場(chǎng)雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂(lè)得如過(guò)年節(jié),我卻躺在一面土炕
上睡著了,醒來(lái),縣長(zhǎng)還在旁邊酣聲如雷。
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.關(guān)中麥客“爭(zhēng)吵,咒罵,甚或就大打出手”,與通渭淳樸的民風(fēng)形成鮮明對(duì)
比,襯托了通渭人家精神的高貴。
B.通渭人家將簡(jiǎn)樸的屋舍整理得極為有序和整潔,說(shuō)明這里雖物質(zhì)短缺,卻
有著一種不同凡俗的生活態(tài)度。
C.本文敘事注重點(diǎn)面結(jié)合,如寫“老者家曬畫(huà)”是“點(diǎn)”;寫"家里不能沒(méi)有一張
飯桌”“中堂上不能不掛字畫(huà)‘'是"面
D.本文和《秦腔》都呈現(xiàn)出濃郁的地域文化特征,既有對(duì)民俗風(fēng)情的淺層描
摹,也有對(duì)文化意蘊(yùn)的深層關(guān)照。
7.文中與通渭縣長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)容,下列分析不正確的一項(xiàng)是()
A.縣長(zhǎng)和“我”的關(guān)于“民風(fēng)”的爭(zhēng)論,既為行文帶來(lái)波折,也引出了下文對(duì)通
渭人家精神世界的刻畫(huà)。
B.縣長(zhǎng)“后脖”的細(xì)節(jié)描寫,既側(cè)面體現(xiàn)了通渭炎熱干旱的現(xiàn)狀,也暗示了其
勤政為民的精神品質(zhì)。
C.縣長(zhǎng)在文中起到了線索作用,正是由于縣長(zhǎng)帶“我”游通渭,才形成了全文“我”
看通渭的所見(jiàn)所感。
D.縣長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)體現(xiàn)其作為基層官員深受當(dāng)?shù)匚幕绊?,與后文“鼾聲如雷”相
映成趣,豐富了人物形象。
8.第⑩段作者連續(xù)使用三個(gè)“你”,請(qǐng)分析其表達(dá)效果。
9.賈平凹說(shuō),他寫散文,鄙棄那些“題材狹窄,精神脆弱,小、巧、甜膩”的文風(fēng),
這種創(chuàng)作主張?jiān)谖闹惺侨绾误w現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
材料一:
樊遲問(wèn)知。子曰:“知人。”樊遲未達(dá)。子曰:“舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直?!胺t
退,見(jiàn)子夏日:“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知,子曰'舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直',何
謂也?“子夏日:“富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天
下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠(yuǎn)矣?!?/p>
(節(jié)選自《論語(yǔ)?顏淵》)
材料二:
齊宣王謂尹文日:“人君之事何如?''尹文對(duì)曰:“人君之事,無(wú)為而能容下。夫事
寡易從,法省易因,故民不以政獲罪也。大道容眾,大德容下,圣人寡為而天下
理矣?!稌?shū)》日:‘睿作圣。'"宣王曰:‘‘善!”
周公踐天子之位,布德施惠,遠(yuǎn)而逾明。十二牧,方三人,出舉遠(yuǎn)方之民。有饑
寒而不得衣食者,有獄訟而失職者,有賢才而不舉者,以入告乎天子。天子于其
君之朝也,揖而進(jìn)之,日:“意朕之政教有不得者與?何其所臨之民,有饑寒不得
衣食者,有獄訟而失職者,有賢才而不舉者也?“其君歸也,乃召其國(guó)大夫告用天
子之言。百姓聞之,皆喜曰:“此誠(chéng)天子也何居之深遠(yuǎn)而見(jiàn)我之明也豈可欺哉?”
故牧者,所以辟四門、明四目、達(dá)四聰也。是以近者親之,遠(yuǎn)者安之。
成王與唐叔虞燕居,剪梧桐葉以為珪而授唐叔虞,曰:“余以此封汝。''唐叔虞喜,
以告周公。周公以請(qǐng),日:“天子封虞耶?”成王日:“余一與虞戲也。‘'周公對(duì)日:
“臣聞之,天子無(wú)戲言,言則史書(shū)之,工誦之,士稱之。''于是遂封唐叔虞于晉。
王者何以選賢?夫王者得賢才以自輔,然后治也。雖有堯、舜之明,而股肱不備,
則主恩不流,化澤不行。故明君在上,慎于擇士,務(wù)于求賢,設(shè)四佐以自輔,有
英俊以治官。尊其爵,重其祿,賢者進(jìn)以顯榮,罷者退而勞力。是以主無(wú)遺憂,
下無(wú)邪慝,百官能治,臣下樂(lè)職,恩流群生,潤(rùn)澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶,
不下堂而天下治,此使能之效也。
(節(jié)選自《說(shuō)苑?君道》)
10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答
案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。
此誠(chéng)A天子也B何C居之深D遠(yuǎn)E而見(jiàn)F我之明也G豈可H欺哉
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()
A.樊遲,字子遲,他與后文“子夏”都是孔子的弟子,二人同列“七十二賢”之
位。
B.“易因”指容易沿襲,“因”與《鴻門宴》“因擊沛公于坐”的“因”字含義不同。
C.“失職”指失去常業(yè),“失”與《齊桓晉文之事》“無(wú)失其時(shí)”的“失”字含義相
同。
D.“稱”意思是頌揚(yáng)、稱贊,與《出師表》“先帝稱之曰能”的“稱”字含義相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.尹文認(rèn)為齊宣王應(yīng)該采用無(wú)為且能夠?qū)捜莩济竦睦砟钪螄?guó),他還引用《尚
書(shū)》中的語(yǔ)句加以佐證,齊宣王認(rèn)可尹文的想法。
B.周公旦登上天子之位,任命十二州牧,每方派三人,外出考察遠(yuǎn)方的百姓,
這樣做能夠使鄰近的百姓親附,邊遠(yuǎn)的百姓安樂(lè)。
C.成王把梧桐葉剪成玉珪的形狀,開(kāi)玩笑說(shuō)要用它分封唐叔虞,唐叔虞怕他
反悔,就請(qǐng)求周公旦幫忙,最終得到了封地晉國(guó)。
D.即使是堯那樣的明君,也不可能僅僅依靠自身來(lái)傳布恩德、施行教化,更
遑論使天下奸邪盡除,百官能理事,臣下樂(lè)于職守。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)大道容眾,大德容下,圣人寡為而天下理矣。
(2)天子于其君之朝也,揖而進(jìn)之,曰:“意朕之政教有不得者與?”
14.虞舜為什么能夠“不下堂而天下治”?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。
四、古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。
驀山溪,
辛棄疾
趙昌父賦一丘一壑②,格律高古,因效其體。
飯蔬飲水@,客莫嘲吾拙。高處看浮云,一丘壑、中間甚樂(lè)。功名妙手,壯也不如
人,今老矣,尚何堪?堪釣前溪月。
病來(lái)止酒,辜負(fù)鴻鶴杓,歲晚念平生,待都與、鄰翁細(xì)說(shuō)。人間萬(wàn)事,先覺(jué)者⑤
賢乎?深雪里,一枝開(kāi),春事梅先覺(jué)。
【注】①1195年,辛棄疾于福建任上被彈劾罷官,本詞作于作者退隱田園之后。
②一丘一壑:作者退隱之地有小丘和溝壑,是作者退隱之地的代稱。③飯蔬飲水:
語(yǔ)出《論語(yǔ)?述而》:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣?!雹茗欨欒迹⊿ha0):
一種酒具。⑤先覺(jué)者:趙昌父歸鄉(xiāng)稍晚于作者,作者戲稱自己是“先覺(jué)者”。
15.下列對(duì)這首詞的理解和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.這首詞開(kāi)頭介紹了詞人罷官歸隱田園后的日常生活,詞人希望朋友不要嘲
笑自己這樣愚拙的生活狀況。
B.“病來(lái)止酒”兩句借景抒情,寫出了詞人因老來(lái)生病時(shí)要戒酒而只能辜負(fù)酒
具,內(nèi)心充滿了無(wú)奈之感。
C.“深雪里”三句描寫雪中梅花察覺(jué)到春天即將到來(lái)的信息,與“前村深雪里,
昨夜一枝開(kāi)''有異曲同工之妙。
D.在這首詞中,作者似乎把一切都看得閑淡無(wú)謂,其實(shí)這并不是作者的本意,
而是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望與悲嘆。
16.用典是辛棄疾詩(shī)詞的一大特色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞的上闋是如何通過(guò)用典來(lái)
表達(dá)情感的。
五、情景默寫
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)《詩(shī)》,除了可以興觀群怨、多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名以外,中間
還提及學(xué)《詩(shī)》的功用是“,
(2)《答司馬諫議書(shū)》中,王安石對(duì)司馬光的批評(píng)一一加以反駁,其中針對(duì)于“生
事”,他反駁道:“,,不為生事。”
(3)《阿房宮賦》里,杜牧指出,六國(guó)的金玉珠寶之所以“倚疊如山”,是因?yàn)?/p>
(4)《屈原歹C傳》里,作者對(duì)《國(guó)風(fēng)》和《小雅〉〉的評(píng)價(jià)分別是“《國(guó)風(fēng)〉〉,
《小雅》_________
(5)《過(guò)秦論》里,秦始皇平定天下之后,他自以為“,”,是
“子孫帝王萬(wàn)事之業(yè)也”。
(6)《五代史伶官傳序》里,當(dāng)莊宗“意氣之盛”時(shí),作者嘆道“";當(dāng)君
臣"泣下沾襟”時(shí),作者感慨“對(duì)比強(qiáng)烈,發(fā)人深省。
(7)陸游《書(shū)憤》里兩處用典的句子分別是“”和"
(8)《燕歌行》里用借代和比喻的手法寫出戰(zhàn)士戍邊和思婦流淚的句子是
(9)蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》里,寫夢(mèng)境中夫妻相見(jiàn),他們彼
此之間“,
(10)色彩常常入詩(shī),勾畫(huà)景致,傳情達(dá)意。你所知道的“帶色”詩(shī)句是“”
和“_________
六、非選擇類
18.解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。
(1)九層之臺(tái),起于累土(2)今一朝而鬻技百金(3)必知亂之所自起,
焉能治之
(4)履至尊而制六合(5)原莊宗之所以得天下(6)每一令出,平伐其
功
(7)單于壯其節(jié)(8)惻隱之心,仁之端也(9)永保無(wú)疆之休
(10)下而從六國(guó)破亡之故事
七、簡(jiǎn)答題組
閱讀下面的文字,完成下面小題。
這趟開(kāi)往太行山深處的綠皮慢火車,時(shí)速不到45公里,大約10分鐘就停靠一次,
貌似與追求高速度、高效率的“高鐵時(shí)代”但在山高路險(xiǎn)的偏遠(yuǎn)山區(qū),卻是
當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡慕煌üぞ?。這趟火車每逢村莊必???,又允許乘客先上車后買票,
所以村民們親切地稱它為“鐵公交”。村民只要花費(fèi)很少的錢,就可以把大山里
的蔬果、家禽等運(yùn)到大山外的集市,既增加收入又開(kāi)闊眼界,在勤勞致富的道路
上又向前邁進(jìn)一步。
慢火車所經(jīng)之處山清水秀,吸引眾多游客前來(lái)觀光休閑??浊f本是一座_的小村
莊,以前很少人知道。慢火車開(kāi)通后,乘車來(lái)游玩的游客愈發(fā)高漲的旅游熱
使得外出務(wù)工青年紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),推廣農(nóng)家樂(lè),推銷農(nóng)產(chǎn)品……日子越過(guò)越紅火。
孔莊的變化僅僅是個(gè)縮影,沿途的上黨、后寨等村子也發(fā)生翻天覆地的變化。昔
日閉塞的小村莊如今成了游人如織的網(wǎng)紅景點(diǎn)。
這一抹悠然前行的綠色,將繼續(xù)把“人民鐵路為人民”的不變情懷,書(shū)寫在廣袤
的神州大地上。
19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
20.請(qǐng)為這則新聞擬寫標(biāo)題,要求使用對(duì)偶或比喻的修辭手法,不超過(guò)16個(gè)字。
八、材料作文
21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
有學(xué)者認(rèn)為,《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長(zhǎng)史,蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
孫悟空“超出三界外,不在五行中“,是完全無(wú)拘無(wú)束的“自在”,但隨著這種“自在”
發(fā)展到極致,他被壓在了五指山下。戴上金箍,保護(hù)唐僧西天取經(jīng),看似脫離了
個(gè)人的絕對(duì)自由,然而也正是孫悟空收斂心性,走向"成人"----最終成佛的道路。
“自在”和“成人”,是成長(zhǎng)中的青年人繞不開(kāi)的一個(gè)話題。他們一方面渴望個(gè)體擁
有更多的自由,另一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來(lái)自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。對(duì)此,你
有什么思考和感悟,請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活,寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得
泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案:
I.C2.D3.C4.①桐城派三百年來(lái)秉持古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民相結(jié)合的思想理念、
價(jià)值追求和精神導(dǎo)向。②桐城派成員之間聲氣相通,后代成員在繼承前輩學(xué)術(shù)成果的基
礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新本派理論,與時(shí)俱進(jìn),覺(jué)世牖民。5.①繼承:曾國(guó)藩繼承了姚
鼐義理、考據(jù)、辭章三者結(jié)合,并以“義理”為重的為文理念。②發(fā)展:姚鼐所重視的“義
理”是“孔孟之道''和“程朱理學(xué)”,而曾國(guó)藩在此基礎(chǔ)上增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué),強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才
是思想的基礎(chǔ)。
【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
C.“強(qiáng)調(diào)格律與神氣、德行與辭章、立言與立功三者之間的有機(jī)統(tǒng)一”曲解文意。根據(jù)原
文“義法既是格律與神氣之統(tǒng)一,也是德行與辭章之統(tǒng)一,還是立言與立功之統(tǒng)一“可知,
“義法”理論強(qiáng)調(diào)的是三個(gè)統(tǒng)一,分別是格律和神氣、德行與辭章、立言與立功。
故選C。
2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
D.“都詳細(xì)闡述“借誤,材料一闡述得相對(duì)簡(jiǎn)略?!暗珎?cè)重點(diǎn)完全不同”表述不準(zhǔn)確,兩則
材料都重點(diǎn)論述了“義理、考據(jù)、辭章''這一為文理念的內(nèi)涵。
故選Do
3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
A.可以支撐材料一桐城派堅(jiān)持以古文辭章和經(jīng)世濟(jì)民為思想基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。
B、D兩項(xiàng),可以支撐材料一中桐城派在諸多領(lǐng)域成就斐然的觀點(diǎn)。
C.表現(xiàn)了桐城派散文對(duì)后人的影響。材料一沒(méi)有論述相關(guān)問(wèn)題,故不能支撐材料一觀點(diǎn)。
故選C。
4.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。
根據(jù)“眾多流派成員之間雖然跨越了地域時(shí)空限制,但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、
價(jià)值追求與精神祈向,彼此聲氣相通,薪火相傳,形成典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體”和“從
桐城派的生成歷史來(lái)看,三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民”可概括出:桐城派
三百年來(lái)秉持古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民相結(jié)合的思想理念、價(jià)值追求和精神導(dǎo)向。
根據(jù)“后來(lái)劉大概發(fā)展了義法理論,強(qiáng)調(diào)文人之能事,通過(guò)字句、音節(jié)來(lái)體悟文章的神
氣,在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府,在吞吐俯仰之際貫通古今”“姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上,吸收
乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法,與義理、辭章相融合,義理以盡性,考據(jù)以窮理,辭章發(fā)其奧蘊(yùn),
最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一”“曾國(guó)藩紹述姚氏,在義理、考據(jù)、辭章之外,增加
了經(jīng)濟(jì)之學(xué)”“晚清民國(guó),嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文,翻譯西文、西學(xué),啟蒙民智,他們與
無(wú)數(shù)仁人志士合力,共同促進(jìn)中國(guó)社會(huì)由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化”“可以說(shuō),桐城派三百年
歷史,延續(xù)幾代人,弟子門人逾千,大體都遵循相近的價(jià)值理念,把辭章學(xué)術(shù)與立身相
結(jié)合,把個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代家國(guó)相聯(lián)結(jié),與時(shí)俱進(jìn),覺(jué)世牖民”,可概括出:桐城派成員
之間聲氣相通,后代成員在繼承前輩學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新本派理論,與時(shí)俱進(jìn),
覺(jué)世牖民。
5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
①繼承:根據(jù)材料三“至姚鼐集其大成,主張為文要'義理、考據(jù)、辭章'三者兼濟(jì)而不可
偏廢”“姚鼐認(rèn)為:作為一個(gè)學(xué)者,要追求思想,應(yīng)當(dāng)明,道,,所以,義理'最重要,放在第
一位“,材料二“曾國(guó)藩紹述姚氏,在義理、考據(jù)、辭章之外……曾國(guó)藩雖重義理,堅(jiān)守
桐城派一貫之立場(chǎng),但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)”,可概括出:曾國(guó)藩繼承了姚
鼐義理、考據(jù)、辭章三者結(jié)合,并以“義理”為重的為文理念。
②發(fā)展:根據(jù)材料三“姚鼐所謂義理,主要是儒家經(jīng)義,是以程朱理學(xué)為核心”“曾國(guó)藩
紹述姚氏,在義理、考據(jù)、辭章之外,增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)”可概括出:姚鼐所重視的“義理”
是“孔孟之道''和"程朱理學(xué)”,而曾國(guó)藩在此基礎(chǔ)上增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué),強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是
思想的基礎(chǔ)。
6.A7.C8.①“你”泛指通渭人,連用三個(gè)“你”,多角度展現(xiàn)了通渭人的生活風(fēng)貌;②
用“你”具有呼告效果,便于抒情,表現(xiàn)了對(duì)通渭人高貴精神的贊美;③用“你”增加了
親切感,拉近了與讀者的距離,使讀者能夠更深切地感知通渭人家的精神世
界。9.①選材上,將目光投射到甘隴大地,描繪通渭的自然風(fēng)貌和通渭人家的
日常生活,選材豐富,視角廣闊;②主題上,著眼于通渭人家在惡劣環(huán)境中的生存狀態(tài),
從中挖掘出質(zhì)樸淳厚的民風(fēng)和高貴的精神,文化意蘊(yùn)厚重;③風(fēng)格上,追求語(yǔ)言的平實(shí)
淺近,親切自然,字里行間飽含著對(duì)通渭這片熱土和人民的贊美,文風(fēng)質(zhì)樸大氣。
【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
A.“與通渭淳樸的民風(fēng)形成鮮明對(duì)比,襯托了通渭人家精神的高貴”錯(cuò),原文為“與雇主
談條件,講價(jià)錢,爭(zhēng)吵,咒罵,甚或就大打出手。環(huán)境的污染,交通的混亂,讓人急迫
而煩躁,卻也感到收獲的緊張和興奮。一進(jìn)入隴東高原,漸漸就清寂了“,可看出主要
是突出隴東高原的清寂。
故選
Ao
7.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
C.“線索作用”錯(cuò),線索應(yīng)該是貫通全文的,前面并沒(méi)有出現(xiàn)縣長(zhǎng),所以縣長(zhǎng)不是線索。
故選C。
8.本題考查學(xué)生把握敘述人稱的能力。
原文“你可以頓頓吃野菜喝稀湯,但家里不能沒(méi)有一張飯桌;你可以出門了穿的衣裳破
舊,但不能不洗不漿;你可以一個(gè)大字不識(shí),但中堂上不能不掛字畫(huà)“,據(jù)此看出,“你"
泛指通渭人,連用三個(gè)“你”,多角度展現(xiàn)了通渭人心里的干凈,精神的高貴。
原文“你可以……但家里不能沒(méi)有一張飯桌;你可以……但不能不洗不漿;你可以……
但中堂上不能不掛字畫(huà)”,據(jù)此看出,用“你''具有一定的呼告效果,可以加強(qiáng)感染力,
在感情的抒發(fā)上變得更為方便、更加直接、更加自然、更加親切、更加生動(dòng),表現(xiàn)了對(duì)
通渭人高貴精神的贊美。
原文“你可以……你可以……你可以……”,據(jù)此看出,用"你''增加了親切感,拉近了與
讀者的距離,可以快速讓讀者融入到通渭人的生活中去,使讀者能夠更深切地感知通渭
人家的精神世界。
9.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。
選材上,將目光投射到甘隴大地,“來(lái)到通渭,其嚴(yán)重的缺水程度令我瞠目結(jié)舌”“但我
從未見(jiàn)過(guò)像通渭人的農(nóng)舍收拾得這么整潔,他們的房子有磚墻瓦頂?shù)?,更多的還是泥抹
的土屋,但農(nóng)具放的是地方,柴草放的是地方,連楔在墻上的木撅也似乎經(jīng)過(guò)了精心的
設(shè)計(jì)。越是缺水,越是喜歡著花草樹(shù)木”,可看出,描繪通渭的自然風(fēng)貌和通渭人家的
日常生活,選材豐富,視角廣闊;
主題上,“你可以頓頓吃野菜喝稀湯,但家里不能沒(méi)有一張飯桌;你可以出門了穿的衣
裳破舊,但不能不洗不漿;你可以一個(gè)大字不識(shí),但中堂上不能不掛字畫(huà)”“也去過(guò)那些
日子苦焦的人家,什么家當(dāng)都沒(méi)有,墻上仍掛著字。仔細(xì)看了,有些是明清時(shí)一些國(guó)內(nèi)
大家的作品,相當(dāng)有價(jià)值,而更多的則是通渭縣現(xiàn)當(dāng)代書(shū)家所寫。我在一個(gè)只有十幾戶
人家的小山村里,見(jiàn)到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字“,可看出,著眼于通渭人
家在惡劣環(huán)境中的生存狀態(tài),從中挖掘出質(zhì)樸淳厚的民風(fēng)和高貴的精神,文化意蘊(yùn)厚重;
風(fēng)格上,“臺(tái)階上是有著七八雙鞋,差不多都破得有了補(bǔ)??!卻大小分開(kāi)擺成一溜兒。
女主人倒有些不好意思了,說(shuō):圖個(gè)心里干凈嘛”“正是心里干凈,通渭人處處表現(xiàn)著他
們精神的高貴”“我說(shuō)字好內(nèi)容好通渭好”“這天下午,一場(chǎng)雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂(lè)
得如過(guò)年節(jié)“,可看出,追求語(yǔ)言的平實(shí)淺近,親切自然,字里行間飽含著對(duì)通渭這片
熱土和人民的贊美,文風(fēng)質(zhì)樸大氣。
10.BEGH.C12.C13.(1)寬闊的大路可以容納眾多的人,博大的美德可以
包容天下臣民,圣明的君王少做縱欲擾民的事,天下就能治理得很好。
(2)天子在那些諸侯國(guó)君朝覲時(shí),拱手行禮并使他們上前,說(shuō):“莫非我的政令教化有
不得當(dāng)?shù)牡胤絾幔?14.①虞舜有識(shí)人之智,他在眾人中選拔出禹、皋陶等賢才,使得
不仁之人遠(yuǎn)離自身;②虞舜能任用賢能,他使賢才的爵位尊貴、俸祿優(yōu)厚,讓他們顯赫
榮耀。
【解析】10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。
句意:這果真是天子?。〔蝗粸楹芜h(yuǎn)居深宮中,卻能明察我們的情況?難道可以欺騙這
樣的天子嗎?
“此誠(chéng)天子也”是完整的判斷句,“也”表判斷,中間不能斷開(kāi),故應(yīng)于句末B處斷開(kāi);
“何居之深遠(yuǎn)而見(jiàn)我之明也”中,“何居之深遠(yuǎn)”和“見(jiàn)我之明也”兩句形成對(duì)比相反關(guān)系,
中間用連詞"而''銜接,表轉(zhuǎn)折,故在連詞“而“前,即E處斷開(kāi);
“見(jiàn)我之明也”中,“也”句尾語(yǔ)氣詞,“豈可欺哉''是省略句,應(yīng)為“豈可欺(之)哉”,是
對(duì)前面幾句的總結(jié),故應(yīng)于G處斷開(kāi)。
11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí),辨析一詞多義的能力。
A.說(shuō)法正確。
B.說(shuō)法正確?!耙驌襞婀谧钡摹耙颉敝赋脵C(jī)。句意:法令簡(jiǎn)省了,百姓就容易沿襲。/
趁機(jī)把沛公(殺死)在座位上。
C.說(shuō)法錯(cuò)誤。含義不同?!盁o(wú)失其時(shí)”的“失”指錯(cuò)過(guò)。句意:有因打官司而失去常業(yè)的人。
/不要錯(cuò)過(guò)時(shí)節(jié)。
D.說(shuō)法正確。句意:士大夫要頌揚(yáng)它。/先帝稱贊他能干。
故選C。
12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。
C.“唐叔虞怕他反悔,就請(qǐng)求周公旦幫忙”錯(cuò)誤,從原文“唐叔虞喜,以告周公”可知,唐
叔虞聽(tīng)了很高興,便把這件事告訴了周公旦,并非怕成王反悔而請(qǐng)求周公旦幫忙。
故選C。
13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。
(1)“容”,容納;"下”,天下臣民;“理”,治理得好。
(2)“朝”,朝覲;“進(jìn)”,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……上前;“意”,難道,莫非;“得”,得
當(dāng)。
14.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
結(jié)合材料一原文“舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下,選于眾,舉伊
尹,不仁者遠(yuǎn)矣”的意思舜有了天下,在眾人中挑選人才,把皋陶選拔出來(lái),不仁的人就
離開(kāi)了。湯有了天下,在眾人中挑選人才,把伊尹選拔出來(lái),不仁的人就離開(kāi)了可知,
虞舜有識(shí)人之智,他在眾人中選拔出禹、皋陶等賢才,使得不仁之人遠(yuǎn)離自身
結(jié)合材料二原文中針對(duì)“雖有堯、舜之明,而股肱不備,則主恩不流,化澤不行”給出的
對(duì)策“故明君在上,慎于擇士,務(wù)于求賢,設(shè)四佐以自輔,有英俊以治官。尊其爵,重
其祿,賢者進(jìn)以顯榮,罷者退而勞力”,即英明的君王居于上位,應(yīng)謹(jǐn)慎地挑選官吏,務(wù)
必求得賢才,設(shè)置四位大臣來(lái)輔佐自己,有才智出眾的人才來(lái)管理百官。要使他們的爵
位尊貴,給他們的俸祿優(yōu)厚;對(duì)賢才要進(jìn)用并使他們顯赫榮耀,對(duì)行為不端的人要黜退
并讓他們從事勞作,可知:虞舜能任用賢能,他使賢才的爵位尊貴、俸祿優(yōu)厚,讓他們
顯赫榮耀。
參考譯文:
材料一:
樊遲問(wèn)什么是智??鬃诱f(shuō):“了解人?!狈t還不明白??鬃诱f(shuō):“選拔正直的人,使
他們的地位在不正直的人之上,這樣就能使邪惡的人歸正?!狈t退出來(lái),見(jiàn)到子夏說(shuō):
“剛才我見(jiàn)到老師,問(wèn)他什么是智,他說(shuō)'選拔正直的人,使他們的地位在不正直的人
之上,這樣就能使邪惡的人歸正',這是什么意思?”子夏說(shuō):“這話的含義太豐富了!
舜有了天下,在眾人中挑選人才,把皋陶選拔出來(lái),不仁的人就離開(kāi)了。湯有了天下,
在眾人中挑選人才,把伊尹選拔出來(lái),不仁的人就離開(kāi)了?!?/p>
材料二:
齊宣王對(duì)尹文說(shuō):“國(guó)君的政事應(yīng)該怎么力、?”尹文回答說(shuō):“國(guó)君的政事,就是清靜
無(wú)為又能夠?qū)捜莩济?。政事減少了,百姓就容易順從;法令簡(jiǎn)省了,百姓就容易沿襲,
所以百姓便不會(huì)因?yàn)檎露缸?。寬闊的大路可以容納眾多的人,博大的美德可以包容
天下臣民,圣明的君王少做縱欲擾民的事,天下就能治理得很好?!渡袝?shū)》上說(shuō):'寬
容通達(dá)就能成為圣人?!饼R宣王說(shuō):“好!”
周公旦登上天子之位,頒布德政,施行恩惠,邊遠(yuǎn)的地方更加昌明。他任命十二州牧,(分
為四方,)每方委派三人,外出考察遠(yuǎn)方的百姓。如有挨餓受凍而得不到衣食的人,有因
打官司而失去常業(yè)的人,有賢才而不被舉薦的人,將這些情況入朝向天子稟告。天子在
那些諸侯國(guó)君朝覲時(shí),拱手行禮并使他們上前,說(shuō):“莫非我的政令教化有不得當(dāng)?shù)牡?/p>
方嗎?為什么你們治理下的百姓,有挨餓受凍而得不到衣食的,有因打官司而失去常業(yè)
的,有賢才而不被舉薦的呢?”那些諸侯國(guó)君回去后,便召集本國(guó)的大夫并把天子的話
告訴他們。百姓聽(tīng)說(shuō)這件事后,都高興地說(shuō):“這果真是天子?。〔蝗粸楹芜h(yuǎn)居深宮中,
卻能明察我們的情況?難道可以欺騙這樣的天子嗎?”因此所謂州牧,是用來(lái)打開(kāi)四方
之門、明察四方情況、通達(dá)四方意見(jiàn)的。這樣就能夠使鄰近的百姓親附,邊遠(yuǎn)的百姓安
樂(lè)。
成王與弟弟唐叔虞在一起閑耍,成王把梧桐葉剪成玉珪形狀授給唐叔虞,說(shuō):“我用這
個(gè)來(lái)分封你?!碧剖逵萋?tīng)了很高興,把這件事告訴了他們的叔父周公旦。周公旦因此請(qǐng)
求拜見(jiàn)成王,他說(shuō):“天子您封了唐叔虞嗎?”成王說(shuō):“那是我偶爾與唐叔虞開(kāi)的玩
笑?!敝芄卮鹫f(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),天子沒(méi)有戲言,話說(shuō)出來(lái)史官要記載它,樂(lè)工要唱誦它,
士大夫要頌揚(yáng)它?!庇谑浅赏蹙桶褧x國(guó)封給唐叔虞。
做君王的為什么要選用賢才呢?君王只有得到賢才來(lái)輔佐自己,才能治理好天下。(不
然的話,)即使有堯、舜那樣的英明,而不配備重臣,那么君王的恩德就不能傳布,教
化惠澤就不能施行。所以英明的君王居于上位,應(yīng)謹(jǐn)慎地挑選官吏,務(wù)必求得賢才,設(shè)
置四位大臣來(lái)輔佐自己,有才智出眾的人才來(lái)管理百官。要使他們的爵位尊貴,給他們
的俸祿優(yōu)厚;對(duì)賢才要進(jìn)用并使他們顯赫榮耀,對(duì)行為不端的人要黜退并讓他們從事勞
作
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 4.4 探索三角形相似的條件 九年級(jí)數(shù)學(xué)北師大版上冊(cè)課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練(含答案)
- 河南省商丘市商師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題(解析版)
- 2024年酒店、餐飲類服務(wù)與管理專業(yè)知識(shí)考試題庫(kù)與答案
- 上市公司股權(quán)結(jié)構(gòu)與公司價(jià)值關(guān)系研究
- 股權(quán)激勵(lì)計(jì)劃對(duì)公司員工滿意度的影響
- 江蘇省如東縣2024年中考三模數(shù)學(xué)試題含解析
- 定制旅行品牌推廣行業(yè)發(fā)展方向及匹配能力建設(shè)研究報(bào)告
- 2023年資陽(yáng)市雁江區(qū)招聘衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員筆試真題
- 2023年神東煤炭集團(tuán)招聘考試試題及答案
- 2023年青海玉樹(shù)州事業(yè)單位社會(huì)招聘筆試真題
- 新人教版一年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)全冊(cè)教學(xué)課件(2024年秋季新教材)
- 廣東省多校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期一調(diào)模擬地理試題(原卷版)
- 人教版英語(yǔ)八年級(jí)上冊(cè)Unit 6《Im going to study computer science》說(shuō)課稿
- 2024年四川能投電能限公司公開(kāi)招聘(高頻重點(diǎn)提升專題訓(xùn)練)共500題附帶答案詳解
- 羽毛球教學(xué)計(jì)劃及教案詳解
- 2024年中考英語(yǔ)真題分類匯編(全國(guó))(第一期)專題15 任務(wù)型閱讀 考點(diǎn)1 還原句子(第01期)(原卷版)
- 交車服務(wù)合同范本
- 打擊整治網(wǎng)絡(luò)謠言
- 建設(shè)用地報(bào)批服務(wù)投標(biāo)方案(技術(shù)方案)
- 籍貫對(duì)照表完整版
- 保安隊(duì)排班表
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論