天津市河西區(qū)2022-2023學年高一語文上學期期末考試試題

河西區(qū)2022-2023學年度高一語文上學期期末質量調(diào)查

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共100分，考試用時120分鐘。

第1卷（選擇題，共28分）

一、（16分,每小題2分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

鐘揚說過，“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大”。他做的很多事情都著眼于十年、百年，

甚至千年，哪怕自己看不到開花結果，也要把種子播撒在大地。中國古代形容社會勞動是“春種，夏長，

秋收，冬藏”，每一個階段周而復始。當前我們有大量空白需要填補，無數(shù)未知需要探索，萬千新路

需要勘測，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關鍵意義。（）很多人更喜歡急功近利，愿意—的“短平快”，愿意

出現(xiàn)在“秋收”時刻，卻懼怕做一個也許看不見收獲季節(jié)的“春種”人。

今天我們太需要鐘揚精神的滋養(yǎng)了！習近平同志曾在《擺脫貧困》一書中闡釋過“滴水穿石”的時

代哲理：水滴在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼

的之中,體現(xiàn)在終于穿石的成功之中.當每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契

機？不計當下，把個人融入民族復興、國家發(fā)展的偉大洪流,這樣的人最應該得到社會的尊重，最應該享

受時代的榮光。鐘揚走了，但精神還在，當這種精神我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力。

1.依次填入文中橫線的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.承前啟后飲鴆止渴赴湯蹈火蔚然成風

B.承前啟后竭澤而漁粉身碎骨蔚然成風

C.承上啟下飲鴆止渴赴湯蹈火風靡一時

D.承上啟下竭澤而漁粉身碎骨風靡一時

2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.但是，這更是一個十分艱難的選擇。

B.因而，這又是一個十分艱難的選擇。

C.因而，這更是一個十分艱難的選擇。

D.但是，這又是一個十分艱難的選擇。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A.每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契機？不計當下，把個人融入民族復

興、國家發(fā)展的偉大洪流

B.當每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契機？不計當下，把個人融入國家

發(fā)展、民族復興的偉大洪流

C.當每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機？不計當下，把個人融入國家

發(fā)展、民族復興的偉大洪流

D.每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機？不計當下，把個人融入民族復

興、國家發(fā)展的偉大洪流

4.下列古代文學作品選中，最適合收錄《聲聲慢》的一項是（）

A.《樂府詩選》B.《古詩菁華》C.《律詩選編》D.《長短句集粹》

5.下列對句中加點詞的解釋，不生項的一項是()

A.古之學者必有師學者：求學的人

B.今之余人眾人：許多人

C.山川相繆，郁乎蒼蒼繆：通“繚”，繚繞

D.但魚蝦而友麋鹿侶：意動用法，以......為伴侶

6下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一項是()

A.而神明目得亭東目足下皆云漫

B.筋骨之強凌萬頃之茫然

C.吾未見基明也基皆出于此乎

1).則群聚也笑之至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，頂雪與人膝齊

7.下列各句的特殊句式,與例句相同的一項是()

例句：句讀之不知，惑之不解

A.不拘于時，學于余

B.客有吹洞簫者

C.正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

D.當其南北分者，古長城也。

8.下列對文意的理解與欣賞，不正確的一項是()

A.“漁樵于江渚之上”意思是在江邊捕魚砍柴，這是對蘇軾與客生活的是虛寫，以表現(xiàn)平凡而普通的

生活。

B.“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”運用了對比手法，表明人生也可以永恒。

C.《師說》中以巫醫(yī)樂師百工與士大夫作對比，揭示出尊卑貴賤與智力高下成反比的現(xiàn)象。

D.《勸學》中以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”作對比，說明專心的重要性。

二、閱讀下面的材料，回答9?11題。(6分)

內(nèi)卷化

馮皓辰

①近一段時間，“內(nèi)卷化”成了一個網(wǎng)絡熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對諸多社會熱點事件的

討論之中：從對各行各業(yè)內(nèi)日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對高考負擔過重與教育資源分配不

平等趨勢的擔憂，甚至到對資本主義市場經(jīng)濟周期性危機的批判與解讀，內(nèi)卷化一詞成了公眾對復雜現(xiàn)象

進行描述與深入剖析的概念切口。

②然而，同基于內(nèi)卷化概念的相關討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對內(nèi)卷化一詞的具體內(nèi)涵究竟

是何，往往不甚明朗。在知乎社區(qū)內(nèi)，排在內(nèi)卷化話題討論區(qū)最高位的問題幾乎集中在對于這一概念具體

所指的釋義上?；蛘哒f，內(nèi)卷化，這一源自文化人類學領域，最初被用作描述社會文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)

濟發(fā)展階段問題的專業(yè)詞匯，其原意已然在當下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，經(jīng)由不斷的解構與重構延伸出了更多新

含義。

③內(nèi)卷化，亦稱過密化，最初由文化人類學家亞歷山大?戈登威澤提出，用于描述社會文化模式的變

遷規(guī)律，即當一種文化模式進入到最終的固定狀態(tài)時，便逐漸局限于自身內(nèi)部不斷進行復雜化的轉變，從

而無法轉化為新的文化形態(tài)。而在中國語境下，內(nèi)卷化概念最初聞名自歷史學家杜贊奇對于古代中國經(jīng)濟

生活的研究成果中：杜贊奇借用內(nèi)卷化一詞描述清代人口爆炸，廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術革新，

使得古代中國的經(jīng)濟形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟階段的發(fā)展狀態(tài)。其后，歷史學家黃宗智在其著作《華北的

小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》中，將內(nèi)卷化總結概括為對于“沒有發(fā)展的增長”的經(jīng)濟狀態(tài)的描述，從而形成了

中國社會科學界對于內(nèi)卷化定義的共識性理解。由此，中國社會科學領域開始逐漸將內(nèi)卷化概念延伸至更

廣泛的研究領域當中，以求借其分析改革開放以來中國社會所存在的諸種問題。

④在當下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵從最初對于社會文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟發(fā)展階段問題

的描述，已逐漸產(chǎn)生了演變：對于個體而言，內(nèi)卷化更多指代其學習、工作與生活需要投入更多精力與成

本，卻并不能相應地獲得更多回報的“無效努力”的狀態(tài)；而對于宏觀社會而言，諸多個體的內(nèi)卷化又能

夠引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實現(xiàn)同一個目標，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降

的代價。

⑤內(nèi)卷化相關話題的主要參與者，通常是接受過良好教育，受雇于學術機構、金融領域與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)

等部門的青年白領群體。一方面，面對就業(yè)形勢日益嚴峻等舊問題，以及“996”工作模式的普遍化、社

會階層固化與不平等進一步加劇等新問題，這些群體基于自身晉升困難、勞動權益難以獲得保障、暴露于

潛在的經(jīng)濟與健康風險卻又無力改變，從而不得不繼續(xù)從事日益常態(tài)化的過度勞動的處境，往往可以在內(nèi)

卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高等教育文憑在近

年來愈發(fā)陷入通貨膨脹化的趨勢，社會競爭的壓力并未伴隨著全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而

被不斷地加劇，在這一背景下，“高學歷”標簽在就業(yè)市場當中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最

基本的“敲門磚”，而受過良好教育的青年白領群體，其“身價”同樣亦相應地快速貶值。

⑥在此基礎上，內(nèi)卷化所映射出的，由諸多個體的內(nèi)卷化所引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實現(xiàn)同一個目

標，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的代價，成為一種足以令人信服的合理解釋，

并同白領群體們所面臨的無奈而迷茫的處境高度契合。

⑦內(nèi)卷化一詞的流行，反映出當下大眾對于既有社會問題的反思欲望正在逐漸激活，但即便如此，相

關討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用內(nèi)卷化一詞對各類相互之間并不存在直接關聯(lián)的問題進行分析

的做法仍略顯牢強，即便是在專業(yè)的社會科學領域內(nèi)，面對流變而復雜的現(xiàn)代社會及其林林總總的癥結，

沒有任何單一的概念擁有對其一言以蔽之的能力；另一方面，內(nèi)卷化-詞武斷而過度的使用往往會導致我

們對于復雜問題的理解變得過于簡單化。

(文章選自虎嗅網(wǎng)，內(nèi)容有刪減)

9.第②段中加點詞語“解構與重構”在文中具體指()

A.人們對內(nèi)卷化一詞的具體內(nèi)涵究竟是何，往往不甚明朗。

B.內(nèi)卷化是隨著社會文化變遷與經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生的專業(yè)詞匯。

C.內(nèi)卷化這一概念被賦予新的內(nèi)涵，內(nèi)卷化這一概念原有的使用領域富有新的內(nèi)涵。

D.武斷而過度的使用內(nèi)卷化這一詞匯。

10.根據(jù)文意，下列對“內(nèi)卷化”理解不正確的一項（）

A.現(xiàn)在網(wǎng)絡上被廣泛使用的“內(nèi)卷化”，它們的內(nèi)涵其實已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

B.“內(nèi)卷化”可以理解為一種文化模式發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)停滯與衰敗的現(xiàn)象。

C.杜贊奇使用“內(nèi)卷化”這一概念，論述的是清代經(jīng)濟形態(tài)長期停滯不前的原因。

D.“內(nèi)卷化”將導致個體或行業(yè)投入更大的精力和成本，卻無法獲得更多的回報。

11.下列表述與作者觀點不一致的一項是（）

A.“內(nèi)卷化”的流行折射出競爭壓力帶來的情感共鳴。

B.“內(nèi)卷化”可以解釋很多既有社會問題產(chǎn)生的原因。

C.“內(nèi)卷化”一詞的濫用將會使人們的思考受到局限。

D.作者對“內(nèi)卷化”的廣泛使用持有嚴謹慎重的態(tài)度。

三、閱讀下面文言文，回答12?14題。（6分）

杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣?曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。

父閑，終奉天令。

甫西室初應淮土不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，

祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房瑁布衣時與甫善，時

培為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，瑁兵敗于陳濤斜。明年春，瑁罷相。甫上疏言維有才，不

宜罷免。肅宗怒，貶殖為則卑，出甫為華州司功參軍。時關畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負

薪采相，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。

上元二年冬，黃門待郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋?武與

甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，睢視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”

武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田峻野老相狎蕩。無拘檢，嚴

武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英義代武鎮(zhèn)成都，英義武人粗暴,

無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂

荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日

不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于來陽，時年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自來陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。

（節(jié)選自《舊唐書?杜甫傳》）

12.下列加點字的解釋不正確的一項是（）

A.明年春，瑁罷相。明年：第二年

B.武雖急暴，不以為性。忤：忤逆

C.無能刺謁謁：拜見

D.自悼舟迎甫而還棹：船槳

13.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.天寶，是唐玄宗李隆基的年號。古代帝王使用年號是從漢武帝劉徹開始的，一般帝王在位時都要取

年號，皇帝在位時只取一個年號。

B.進士不第，指科舉考試應試未中選，也叫落第、下第。進士是科舉考試的最高功名。

C.布衣，顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以布衣稱沒有做官的讀書人。

D.刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。秦朝時候是沒有太守和刺

史這些職位的，那時候叫郡守，監(jiān)御史。

14.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到的賞識。

B.杜甫因為自幼同房噌就有深交，所以在房瑁討伐叛軍，兵敗陳濤斜被免去宰相職務時，極力上疏救

助，終因此招禍，也被免職。

C.嚴武和杜甫是世交，所以嚴武對待杜甫很優(yōu)厚，在很多時候也能原諒杜甫的放肆行為。

D.由于郭英義對待杜甫不好，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。

第II卷（非選擇題共72分）

四、（14分）

15.把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（4分）

16.閱讀下面這首詞，完成下列小題。（4分）

鵲橋仙

（宋）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

（1）下列對本課《鵲橋仙》一詞的賞析，不正確的一項是（）（2分）

A.“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?！眱蓚€精妙的比喻寫盡牛郎、織女的相見之歡和離別之苦。

B.“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這兩句對男女主人公致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝,

又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、振聾發(fā)耳貴之筆，使全詞升華到新的思想高度。

C.本詞的內(nèi)容是歌詠牛郎、織女的神話。上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。

D.這首詞主要運用敘事、描寫的表達方式，寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。

（2）這首詞上闕運用了哪些修辭手法？試結合詩句進行分析。（2分）

17.寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空1分）

（1）騏驥一躍，不能十步；,o（荀子《勸學》）

（2）逝者如斯，而未嘗往也。,。（《赤壁賦》）

（3）吾師道也，?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，。（韓愈《師說》）

五、閱讀下面的文字，完成18?21題。（12分）

木車的激情

張煒

在現(xiàn)代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達

目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具-飛機-感到焦急，比如說

為機場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是

那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上

往復奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。

我們不妨把這些人的一生、把這一切，稱為“木車的激情”。

由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強大、更值

得信賴。

枯葉鋪地，北風呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不

可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。

“政治”這兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”

的真正含義，領略它的本質。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來

在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個階層訴說他的

思考，他的思想，他對這個世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一

位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認他是布道和啟蒙者，而不愿承認他是

詩人。

可是，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到

孔子那一腔燃燒的詩情嗎？

這是一首長長的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨

萬里，放射出璀璨的光輝。

我們相信，一本《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是

由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，

去接受它們的滲透和感染。

那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東方的驕傲，也成了整個人類的驕

傲。他的行為表明了人類在某個方面的認識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠。他不僅屬于古代，更

屬于現(xiàn)代和未來。

給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁l(fā)現(xiàn)：他是這

樣一種生命，他抓住了更本質的東西，所以他才能走向未知的遠途，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思

想，駛進茫茫歷史長河之中，駛進一片燦爛之中。

遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。

原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工

具相形見細。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩整個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這

樣的速度和力量。

當我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時候，我們常常

忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來自人類共同的心靈-這樣一個基本而重要的現(xiàn)實。無論怎樣現(xiàn)代的

工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，

也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人

即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機。

也許當我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。

18.下列對這篇散文的賞析，正確的一項是（2分）

A.孔子乘坐的木車雖然沒有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬大山，窮盡一切艱難險阻，

它深深的轍印詮釋了“詩”與“政治”臺二為一的真諦。

B.文章以“木車的激情”貫穿全文，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開想象，

形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。

C.在作者看來，一部《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時空，

照亮人類共同的心靈，可見《論語》的作用是有限的。

D.作者認為，科學技術發(fā)展日新月異，現(xiàn)代傳播工具和交通工具越來越便捷，這種高度發(fā)達的物質文

明制約了現(xiàn)代人的精神追求，使現(xiàn)代人無法阻止眼前的危機。

19.“木車的激情”在文中的含義是什么？（2分）

20.本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具？請結合原文做簡要

分析。（4分）

21.聯(lián)系全文，概括本文主旨，（4分）

六、（6分，每小題2分）

22.回答下面有關《鄉(xiāng)土中國》的問題

（1）下列將《鄉(xiāng)土中國》中描述的現(xiàn)象與觀點對應錯誤的一項是（）

A.鄉(xiāng)下人不識字一面對面社群沒有文字的需要。

B.各人自掃門前雪-中國鄉(xiāng)下佬公私界線分明。

C.鄉(xiāng)土社會夫婦排斥私情-小家族所求的是穩(wěn)定。

D.籍貫不因遷徙而改變-血緣是鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的力量。

（2）《再論文字下鄉(xiāng)》篇中寫道：“習是指反復地做，靠時間中的磨練，使一個人慣于一種新的做法”，

下列行為不屬于“習”的一項是（）

A.每周例行的升旗儀式

C.定時定點投放垃圾

B.端午節(jié)吃粽子

D.新團員學團章

（3）下列諺語與鄉(xiāng)土社會的人倫關系不相契合的一項是（）

A.打仗親兄弟，上陣父子兵。

C.物以類聚，人以群分。

B.在家靠父母，出門靠朋友。

D.一人得道，雞犬升天。

七、（40分）

23.根據(jù)要求寫作（40分）

《勸學》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學于師”的批

評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學習中又遇到了新的難題。針對當下學習中的某些問題，以《“勸

學”新說》為題，寫一篇不少于750字的文章。

語文試題參考答案及評分標準

一、（16分，每小題2分）

l.B2.D3.C4D5.B6.B7.C8B

二、6分

9.C10.B11.B

三、（6分）

12.D13.A14.B

四、（14分）

15.不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學習，有的卻不向老師學習小的方面要學習，大

的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處,（4分，賓語前置句1分，“或”1分，“小”“大”1

分，“師”1分）

16.（1）D（2分）

（2）擬人.如“纖云弄巧，飛星傳恨”，在牛郎、織女相會佳期，彩云都來為他們“弄巧”，

流星也來為他們“傳恨”，為牛郎織女每年一度的相會渲染氣氛.②對比.如“一相逢”與“無

數(shù)”，“久長”與“朝朝暮暮”，表現(xiàn)了牛郎、織女的忠貞不渝的愛情。（2分）

17.（6分）

（1）鴛馬十駕功在不舍

（2）盈虛者如彼，而卒莫消長也

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎？

師之所存也

五、（12分）

18A（2分）

19.孔子及其弟子在極其艱苦的條件