2023-2024學(xué)年云南省德宏市高考語文倒計時模擬卷含解析

2023-2024學(xué)年云南省德宏市高考語文倒計時模擬卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂詩話，就是評述有關(guān)詩歌問題所寫的隨筆式著作。詩話體著作于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰，說明其自有文體傳承的價值。詩話中常以詩歌作品作為切入點，從審美的視角深入細(xì)致地探討詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)性問題，精辟之見，能起到以小見大、舉一反三、聞一見十的作用。宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。評點式批評方法常在宋代詩話中出現(xiàn)。這種方法，不求全面系統(tǒng)，也不考慮其間的連貫性，僅就某個問題或某個摘論、摘句進(jìn)行析評，隨感而發(fā)，要言妙道，一則一段，。不求，但求說深、說透而具說服力。宋代詩話中發(fā)揮得淋漓盡致的評點式批評方法，是一筆不可多得的文論遺產(chǎn)，對后人研究古代文學(xué)批評方法確有助益。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．發(fā)軔時有一目了然高談闊論 B．濫觴時有不言而喻高談闊論C．發(fā)軔常有不言而喻侃侃而談 D．濫觴常有一目了然侃侃而談2．根據(jù)文中頓號使用情況，判斷下列頓號使用錯誤的一項是（）A．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)依然是二、三產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。B．飛機(jī)在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地方。C．王維的“清泉石上流”（《山居秋暝》）、“泉聲咽危石”（《過香積寺》）都是耳熟能詳?shù)脑娋?。D．含有鐵質(zhì)的食物有豬肝、大豆、菠菜、油菜等。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．宋代詩話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。B．宋代詩話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。C．宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。D．宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。自然是無限的，人類的文明創(chuàng)造也同樣是無限的，在____________的中國植物天地中，《改變世界的中國植物》攝制組試圖探尋中國植物背后的文化底蘊(yùn)，他們利用自己的聰明才智和豐富經(jīng)驗，終于完成了這一部具有重要地位與價值的紀(jì)錄片的拍攝工作。作為一部大規(guī)模系統(tǒng)性拍攝中國植物的大型紀(jì)錄片，它的拍攝采用了最先進(jìn)的影像設(shè)備和技術(shù)，通過航拍、延時、微距、高速等常規(guī)和非常規(guī)拍攝手段，以極致生動的鏡頭呈現(xiàn)出植物的生命力。（）。為了獲取足夠多的素材，他們攀過巍峨陡峭的雪山，渡過寧靜高潔的圣湖，越過雅魯藏布江蜿蜒深邃的河谷，穿過____________的林海，橫跨過____________的戈壁，深入過沃野千里的平原，探尋過逶迤蛇行的“絲綢之路”。在兩年多時間里，近200人參與創(chuàng)作，素材總時長達(dá)1200小時。通過磨難與艱辛，攝制組終于收集到了如詩如畫般的眾多景象，每一幀上都是中國植物的真實寫照。中國植物的自然之美與攝制組不辭辛勞的努力相襯，創(chuàng)造出一部全面展現(xiàn)植物世界的自然類紀(jì)錄片，形成這一____________的藝術(shù)結(jié)晶。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．包羅萬象人跡罕至寸草不生美輪美奐B．應(yīng)有盡有人跡罕至孤云野鶴富麗堂皇C．包羅萬象窮鄉(xiāng)僻壤寸草不生富麗堂皇D．應(yīng)有盡有窮鄉(xiāng)僻壤孤云野鶴美輪美奐2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．參與者不僅可以在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長達(dá)幾個月的生長歷程，而且能夠借助影像更細(xì)致地了解植物的各個組成部分B．參與者不僅能夠更細(xì)致地了解植物的各個組成部分，而且可以借助影像在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長達(dá)幾個月的生產(chǎn)歷程C．借助影像，參與者不僅可以在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長達(dá)幾個月的生長歷程，而且能夠更細(xì)致地了解植物的各個組成部分D．借助影像，參與者既可以了解植物各個更細(xì)致的組成部分，又能夠在幾分鐘之內(nèi)目睹植物長達(dá)幾個月的生長歷程3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了如詩如畫般的眾多景象，每一幀都是中國植物的真實寫照B．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是中國植物的真實寫照C．通過磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是屬于中國植物的真實寫照D．歷經(jīng)磨難與艱辛，攝制組終于收集到了眾多如詩如畫般的景象，每一幀都是屬于中國植物的真實寫照3、閱讀下面的文字，完成各題。老秤收藏家凌鼎年梁歆臣是錦溪鎮(zhèn)土生土長的老住戶。他這人不抽煙不喝酒，就一愛好，喜歡老物件。在鎮(zhèn)上，他也算資深的收藏家了。不過，他的收藏與眾不同，他不收藏書畫，不收藏瓷器，不收藏玉器，不收藏銅器，也不收藏石頭，他單單收藏老秤，即桿秤。梁歆臣偏愛收藏桿秤，與他的外婆有關(guān)。他外婆家有一桿老式的紅木秤，堪稱桿秤之王。外婆輕易不拿出，每到二十四節(jié)氣的立夏這天，外婆就把那桿老式的紅木大秤拿出來，掛在房梁上稱孩子的重量，據(jù)說是個古老的風(fēng)俗：胖了，謂之增福；瘦了，謂之消肉。梁歆臣記得很清楚，稱男孩時外婆會說：“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀?！狈Q姑娘時外婆會說：“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分?！蓖馄排R終前，把那桿大秤送給了梁歆臣，對他說：“這是外婆唯一能傳給你的東西，好好保存，留點念想?！焙髞恚\溪鎮(zhèn)上最后一個做桿秤的范老伯過世了，他兒子在外地工作，回來處理他老爸的遺物，對于老屋的那些桿秤，他一點興趣也沒有，準(zhǔn)備廉價處理掉。梁歆臣湊巧遇上了，一看大大小小有百多桿秤呢，有紅木的，有柞櫟木的，都是上等木質(zhì)的，梁歆臣越看越喜歡，一咬牙就包圓買下了，回去后，被他老婆一頓臭罵。不過從此后，他開始收藏桿秤。每次出差，他一有閑就跑古玩市場，見到好的桿秤就買下，還去鄉(xiāng)下、小鎮(zhèn)尋覓老式桿秤。一晃三十多年，他的藏品中，有金桿秤，有銀桿秤，有銅桿秤，有玉桿秤，有象牙桿秤，有骨桿秤。大的幾米長，小的半尺不到，叫戥子秤，稱金、稱銀、稱中藥材的。梁歆臣收藏桿秤，他老婆一直是反對者。她認(rèn)為收藏書畫、瓷器、玉器等，都有很大的升值空間，而收藏桿秤這種淘汰貨，既占地方，又浪費錢，如果把這些錢放在股市，說不定旱翻了幾番了。但他依然沉湎其中。有記者來采訪他：“桿秤為什么是十六兩一斤，而不是十進(jìn)制的？”梁歆臣答曰：“相傳桿秤是蘇州的范蠡發(fā)明的，他采用北斗七星、南斗六星做標(biāo)記，共十三顆星，再加福、祿、壽三星，就是十六顆星，一顆星代表一兩。如果商家少一兩則減福，少二兩則損祿，少三兩則折壽，因此，桿秤又稱公平秤、良心秤?！绷红С歼€寫了一本《桿秤史話》，收錄各式老秤，以及與秤有關(guān)的典故、傳說，評價還不錯?？蛇@是自費出版的，老婆意見更大了，認(rèn)為他賺錢無術(shù)，用錢無數(shù)。梁歆臣的兒子三十出頭了，還沒有結(jié)婚。據(jù)說買不起房子是重要原因之一，這成了梁歆臣的心痛。有一天，梁歆臣的老婆接了個電話，打電話的人自稱姓范，問梁歆巨收藏的桿秤愿不愿出手，他可以給個好價錢。梁歆臣的老婆一聽就來勁了，說：“給我兒子準(zhǔn)備婚房就換。”過了幾天，姓范的又來電話說：“要房子可以，但必須用梁歆臣收藏的桿秤來換，并立下文書，永不反悔。”梁歆臣的老婆興奮得一口答應(yīng)，但冷靜后，她又覺得此事要做通老公的思想，還有點難度?？蛇@是給兒子準(zhǔn)備婚房的唯一機(jī)會，絕不能失去。有一天，老婆見老公心情很好，就抓住機(jī)會說：“兒子有女朋友了，但女朋友說了，有房子，馬上結(jié)婚，沒有房子，吹燈拔蠟。”梁歆臣無奈地說：“現(xiàn)在這房價，哪買得起?”老婆說：“有老板愿意給你房，但看中了你的收藏?！薄吧叮靠粗形业臈U秤？不行，不行，萬萬不行！”“你的收藏重要，還是兒子的婚事重要？你太自私了。天底下哪有你這樣的爹？要秤還是要兒子，你自己選吧！”梁歆臣痛苦萬分，但為了兒子，他決定與這位老板好好談一談，就算嫁女兒，也得嫁個好人家吧。老板邀請梁歆臣去他公司看一下。梁歆臣沒有想到老板是個儒商，那公司像個園林似的，假山、亭子、水榭、花房，一應(yīng)俱全。那辦公大樓更是掛滿了名人字畫、雕塑、古玩等，還辟有專門的書畫室與茶室，很有文化氛圍。梁歆臣放心多了。喝茶時，老板說他是范蠡的后代，聽說桿秤是他先祖發(fā)明的，感情上不一樣。而他公司信奉的理念就是誠信經(jīng)營，與桿秤的公平、不欺的內(nèi)涵相吻合，因此就有收藏桿秤的意向。他還說，讓一個收藏家割愛，這很難。不過有個兩全其美的法子。他準(zhǔn)備開個老秤博物館，聘請梁歆臣任館長負(fù)責(zé)管理，工資照發(fā)。梁歆臣一聽，開博物館不是自己夢寐已久的嗎？太好了。這范老板一定懂心理學(xué)，怪不得他生意做得這么好。他連忙說：“如果讓我當(dāng)館長，工資我不要。我一定盡心盡力把老秤博物館管理好?！卑肽旰?，梁歆臣雙喜臨門：兒子結(jié)婚，老秤博物館也正式開張了。梁歆臣笑得嘴都合不擾。（選自《微型小說選刊》2017年第3期）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A．小說通過對梁歆臣收藏桿秤數(shù)量之多、品類之豐，對桿秤了解之透、投入之深的描寫，塑造了一個癡迷于桿秤文化的收藏家形象。B．購買桿秤的老板的公司的文化氛圍濃厚，可見他是一個有文化內(nèi)涵的儒商，他對文化的喜愛和梁歆臣的老婆對利益的看重形成鮮明對比。C．小說用含蓄凝練的語言講述了一個收藏家的故事。“秤花一打二十三，小官人長大會出山”等俗語的引用，使文章充滿生活氣息。D．范老伯的兒子對桿秤毫無興趣，梁歆臣的老婆也認(rèn)為收藏桿秤沒有經(jīng)濟(jì)價值，暗示了桿秤所處的社會環(huán)境，透露出作者的隱憂。2．小說以收藏桿秤、研究桿秤、置換桿秤為主要情節(jié)，已然完整，那第二段在全文中有什么作用?請結(jié)合全文分析。3．文章結(jié)尾處寫“梁歆臣笑得嘴都合不攏”，他的“笑”里有幾種含義？請結(jié)合全文分析。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。秋唱謝應(yīng)龍一季的雨水足，曬夠了秋陽，地里有個好收成。田邊一個人站著，一個人蹲著，站著的抽著旱煙卷兒的是四爺，蹲著的頭上罩著素邊皂布頭巾的是四奶。田是村里的好田。村里的現(xiàn)有的田都好。稍差的這些年都種上了大豆、花生和紅薯，行里都瘋長著青草兒——種的人不愁收，播了種完事。甭管它大豆比白米細(xì)、花生賽黃豆大、紅薯藤遮不住黃土。站在田邊，可以看清整個村院。村子里沒有狗了，行路的人走得靜心清閑。蹲著的四奶對抽著旱煙、眼睛直望著村子黃土大道的四爺說：“老頭子，甭等了，開鐮吧！”甭等了？這幾天四爺?shù)鹊木褪撬膬鹤樱〈髢鹤釉诨謴?fù)高考后那年上了大學(xué)，工作在城里，秋收時總要請假回來幫襯爹，原是不要等的。直到三年前，兒子升了職，開鐮時就再也未見他的影子。春節(jié)小車回來，勸爹：這幾畝田，就別在它上面想主意，窮折騰了。四爺眼一瞪，那年春節(jié)就過得沒滋沒味的。說好今年全都回來，咋還未露出腦尖頂？二兒子、三兒子，一個?？?、一個本科，讓村里人眼紅。四爺聽了消息，好久未做聲。半晌才說：誰讓他們?nèi)吡四?？說的是實話。半個也不會回來了。四爺?shù)难塾殖遄渝已擦艘魂嚭?，他嘆了口氣才回過頭來對四奶說：“開鐮吧?！遍_鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爺?shù)难壑虚W過一道道無比絢麗的弧線，一股豐收無言的稻香癢癢甜甜地懸浮在秋日的風(fēng)中了，他忍不住打了一個響亮的噴嚏，四爺才驚喜地發(fā)現(xiàn)，四爺說：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大一蔸呢！”四爺一愣，隨即就笑了：“割吧?！薄案畎伞！比战?dāng)午，四爺抬頭看了一下天，天穹里盡是薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。不遠(yuǎn)處的塬上是幾柱沖天的濃煙在飄……四爺?shù)男木兔偷鼐o縮了一下，他一下子就懷念那時大集體大生產(chǎn)火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機(jī)聲鳴鳴，鐮光閃閃，最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……四奶說：“我又割了好大的一蔸呢！”四爺看了看已汗流浹背的四奶，她滿頭的白發(fā)和金黃的稻色非常美麗。四爺很癡迷地看了一陣，說：“老婆子，我總覺得這地里怪冷清的?！彼哪烫饾M是汗?jié)n的臉，她撩起青布襯衣的下襟在臉上擼了一下，便笑了，說：“冷清就冷清吧，難道讓人一邊唱戲不成？”四爺說：“今日里我才真覺得自己老了?！彼哪搪犃?，一愣，隨后就豁開牙床笑?！靶ι赌?？”四爺見狀，問。“笑你七十還不服老呢，想想，人若不老下去，這黃土地上的人又一茬連著一茬瘋長，到今日恐怕連擠都擠不下呢。更何況人要吃要喝，堆成這么多，會弄成啥樣呢？”“那種田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你說又會成啥樣呢？”四奶聽了，又一愣。她看見四爺?shù)难劭斩炊置允О愕卦诳帐幨幍能洗敉恕飞嫌袔讉€人正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這里走來。四奶跟著望，過了一陣，四奶說：“不是咱家的兒，割吧。”“割吧，割起才熱鬧點。鐮刀又動作起來，稻子在輕吟的陣痛聲中成功地倒下。忽然，四爺嘶啞著粗獷的嗓門吼叫了起來，接著，唱：鋤禾日當(dāng)午，掙錢兒讀書。誰知讀書兒，進(jìn)城不沾土。說讀書，說讀書……空曠的田野里，一段如泣如訴的歌謠，像一張無邊無際的網(wǎng)撒向了天地的四方。不遠(yuǎn)處一棵苦楝樹上一群打盹的鳥兒驚醒了，扇動著驚恐的翅膀箭一般地逃去。四奶沒來由地竟渾身戰(zhàn)栗起來，低頭看，一層殷紅的血液已浸過了她的指尖，無聲地點滴在稻田里，她回過頭想看，卻不見了血痕，血早已溶浸在塵土之中了……(選自《小小說選刊》，有刪改)1．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．兒子們在秋收季節(jié)卻不回家?guī)椭盏?，老人苦等無果，這樣寫是為了表現(xiàn)年輕一代對留守老人不夠關(guān)心，親情淡漠的問題。B．秋日割稻，田間地頭，老兩口你一言我一語，對話極簡單極樸素，富有生活氣息，既傳遞出豐收的喜悅，又暗含著隱忍的愁緒。C．四奶不小心割破手指，殷紅的血液溶浸在她腳下的塵土中，這一看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，將人與土地的血肉聯(lián)系，刻畫得入骨入髓。D．四爺四奶對鄉(xiāng)村和孩子的感情是復(fù)雜的，一方面他們對土地滿懷深情，另一方面他們又想盡辦法，把自己的孩子送出鄉(xiāng)村。2．小說中間部分劃線內(nèi)容有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。3．小說結(jié)尾寫四爺唱歌有何用意？請結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的詩歌，完成小題。歲除夜有懷（唐）孟浩然五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復(fù)回。帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來。1．下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項是（

）。A．從內(nèi)容看，本詩屬于思鄉(xiāng)抒懷。B．從體裁看，本詩屬于七言律詩。C．“殘燈去焰”“爐香成灰”暗寫時間的推移。D．“芙蓉枕”“竹葉杯”點明主人公格調(diào)高雅。2．下列對作品風(fēng)格評價正確的一項是（

）。A．哀婉悲涼 B．清幽質(zhì)樸 C．凄楚含蓄 D．曠達(dá)閑適3．有評論稱“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來”為“妙想之辭”，請結(jié)合全詩內(nèi)容加以賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴若夫日出而林霏開，_________________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑵從今若許閑乘月，_______________。（陸游《游山西村》）⑶________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）⑷東船西舫悄無言，_____________。（白居易《琵琶行》）⑸封狼居胥，________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）⑹__________________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）⑺道千乘之國，____________。（《論語?學(xué)而》）⑻血沃中原肥勁草，_____________。（魯迅《無題》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過逐水而居，原始人獲得了一種簡樸然而充滿希望的生活和初級生產(chǎn)方式，并對河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動了人類想象力和終極觀念的形成。在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會分工。而且，通過河流，紛爭不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認(rèn)同，產(chǎn)生了一種后來被稱為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國家的本土文化品格和深層意識形態(tài);反過來，這些源于河流或在河流背景下生成的認(rèn)同和傾向又進(jìn)一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了在第二次世界大戰(zhàn)的中國戰(zhàn)場上，國都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動員起抗日救國的巨大力量。改革開放新時期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬的海外華人尋根問祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)民氣的“精神圖騰”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通過河流的故事觸摸一段歷史，一個族群;你也可以通過歷史的故事復(fù)活一條河流，一種刻骨銘心的記憶;你甚至可以通過知識、經(jīng)驗和想象把河流和歷史抽象成一種符號，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長和可持續(xù)繁衍的文化資源。在地球景觀中，沒有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運動性、可視性和永恒美學(xué)價值的自然景觀o有聲有色\奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無窮無盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨特的河流美學(xué)，掀開了地球自然和生物史詩中瑰麗、壯美和綿長的詩意篇章。從中國的《詩經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國的《老人河》，河流成為文學(xué)和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨特的歷史、文化、音樂和詩歌。不能想象沒有河流滋潤的人類情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒有文學(xué)和音樂伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點和極致，作為人與宿命搏斗的見證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價值。河流不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類亟待保護(hù)的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個可持續(xù)發(fā)展的社會不僅僅是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價值的可持續(xù)性。1．下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項是()A．河流與人類文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河流使原始人類獲得了簡樸的生活和初級的生產(chǎn)方式。B．人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱。C．河流的活動和人類對它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會分工。D．源于河流或以河流為背景所生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國家本土文化品格和深層意識形態(tài)。B．河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是一個民族可持續(xù)繁衍的文化資源。C．《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭和改革開放時發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。D．河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉,具有獨特的美學(xué)價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．為人類想象力的起點和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價值。B．我們可以通過河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成-種符號，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。C．河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。D．河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價值的可持續(xù)性，也意味著一個社會的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。8、閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)文化不是一個已經(jīng)完成、不再變化的凝固體，它本身仍在變化發(fā)展。盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的：董仲舒時代的正統(tǒng)思想不同于韓愈時代的正統(tǒng)思想，朱熹時代的正統(tǒng)思想不同于王陽明時代的正統(tǒng)思想。所以，傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)因為延續(xù)時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實它并非傳統(tǒng)文化的全部。文化的發(fā)展既然是一個新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動。在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此。今天，我們要正確認(rèn)識這種爭持與互動的辯證關(guān)系。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統(tǒng)文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的新時代的文化，這其實就是文化的開新與守成問題。從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會不斷通過新陳代謝豐富自己，發(fā)展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。就像生物學(xué)上講的遺傳與變異的關(guān)系一樣，某些后天的變異穩(wěn)定下來，通過遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。如果只有變異而沒有遺傳，就不可能形成新物種。文化開新與守成的關(guān)系也是如此，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營養(yǎng)，越會獲得更加旺盛的生命力。相反，若獨奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滯、漸趨委頓。鴉片戰(zhàn)爭以前，中華傳統(tǒng)文化在整體上從未遇到過重大挑戰(zhàn)，這種特殊經(jīng)歷曾使許多人認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是完全獨立發(fā)展起來的，無須借鑒與吸收其他任何文化。這種故步自封的心態(tài)所造成的負(fù)面影響，中國近代歷史已經(jīng)給出了答案。我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志《文化的開新與守成》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．傳統(tǒng)文化一直在變化發(fā)展中，作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非。B．百家爭鳴時代錘煉的文化經(jīng)典和儒家一派的思想構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。C．老祖宗留下的家底，屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)。D．勇于吸收新文化包括外來文化，把它們變成自己的營養(yǎng)，是文化自信的重要表現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用舉例論證，論證了延續(xù)2000多年的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。B．文章以文化在不斷新陳代謝為立論前提，并由此提出文化發(fā)展過程中的開新與守成問題。C．文章運用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中。D．對于文化的開新與守成，文章闡明了二者的內(nèi)涵，分析了二者的關(guān)系，提出了要注意的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．之所以許多人將儒家思想奉為正統(tǒng)，是因為這個傳統(tǒng)延續(xù)時間長，而且離我們又很近。B．因為新文化運動時期是文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，所以文化開新與守成之間的爭持激烈。C．只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使我們的文化獲得更加旺盛的生命力。D．只有借鑒與吸收先進(jìn)的文化，才能避免因故步自封造成的歷史悲劇重演。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)20年代，中國正處于各方軍閥的混戰(zhàn)，各種政權(quán)此起彼伏，但思想領(lǐng)域也從未停下前進(jìn)的步伐，尤其是北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘人等被聘請于北大任教。北大同時注重培養(yǎng)學(xué)生獨立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運動的重要動力。同時，先進(jìn)刊物的發(fā)表給中華大地時常刮來新思想的浪潮，這些都塑造了那個時代的獨特的進(jìn)步青年。五四運動爆發(fā)的時候，這些青年們走上街頭抗議，不僅僅表達(dá)他們對腐敗無能的統(tǒng)治者的不滿，對列強(qiáng)侵占國土的強(qiáng)烈譴責(zé)，更是在發(fā)出他們這一代人對于這個殘破的國家的吶喊，向人們昭告著這個時代的進(jìn)步青年們對這個國家還有希望，他們還在為這個國家的存亡殫精竭慮，他們還對國家和民族的未來抱有美好的希冀！這場運動留下一個非?？少F的精神財富——希望，正是這筆精神財富支撐著后來的先烈們?nèi)?zhàn)斗、開辟與探索。一百年前的五四運動，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和勇敢追求未來的精神值得一百年后我們的青年和學(xué)生思考與學(xué)習(xí)。（“前塵盡后”微博2018年11月12日，有刪改）材料二：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身，新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命……”1915年9月15日，陳獨秀在他租住的上海法租界環(huán)龍路老漁陽里，即今天的南昌路100弄2號，為自己主編的《青年雜志》撰寫發(fā)刊詞《敬告青年》。同年6月，陳獨秀從日本回到上海，決定給中國的青年辦本雜志。36歲的他，滿腔熱情地將國家的希望寄托在一代新青年身上。他在發(fā)刊詞中列舉“新青年的六大標(biāo)準(zhǔn)”，即“自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的”。100多年后的今天，佇立在兩層小樓前，重讀這篇3000多字的《敬告青年》，仍有振聾發(fā)聵之感：先有新青年，才有新國家，青年才是國家未來的主人。如今，青年們從四面八方來到這里，聆聽歷史深處那熱烈的憧憬、熱情的冀望。“予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”獨立、進(jìn)取、開放、腳踏實地、富于理性的一代人，正在為了新時代的光榮和夢想，奮發(fā)前行。（《光明日報》2018年11月08日，有刪改）材料三：1896年10月，高君宇出生在當(dāng)?shù)匾粋€有名望的封建大戶人家。受父親的影響，他思想活躍，接納新生事物，向往變革與革命。1916年，高君宇考入北京大學(xué)，參加各種進(jìn)步社團(tuán)，廣泛接觸有進(jìn)步思想的老師和學(xué)生，在北大嶄露頭角，成為學(xué)生領(lǐng)袖。1919年參加并領(lǐng)導(dǎo)了五四運動，帶領(lǐng)學(xué)生上街游行，火燒趙家樓，痛打章宗祥，組織各校罷課，發(fā)表革命文章。高君宇也以其“弘毅果敢”的愛國壯舉，被譽(yù)為“中國青年革命之健將”。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，高君宇是全國50余名黨員之一。1924年12月起任中共中央北方局委員。1925年3月5日在北京病逝，時年29歲。偉大的信仰讓高君宇充滿力量，他因奔波不息積勞成疾，卻不顧個人安危，隨時準(zhǔn)備為革命付出自己的生命。他如同閃電一般，劃破舊世界的黑暗，悄然點亮中國的未來。“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽?！薄@是高君宇寫在自己照片上的一首言志詩，也是他短暫而光輝的一生的真實寫照。（《人民日報》2018年04月18日，有刪改）材料四：2018年5月4日，中國青年報與騰訊QQ聯(lián)合發(fā)布《00后畫像報告》。（中青在線2018年05月07日，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．在李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適等影響下，北京大學(xué)學(xué)生擁有了獨立自主開放進(jìn)步的思想和精神。B．陳獨秀將國家希望寄托在一代新青年身上，在雜志的發(fā)刊詞中提出理想中的青年的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了新青年對于新國家的意義所在。C．高君宇思想活躍，考進(jìn)北大后參加各種進(jìn)步社團(tuán)，成為學(xué)生領(lǐng)袖，參加并領(lǐng)導(dǎo)了五四運動。D．對于“本世紀(jì)中葉我國將建成現(xiàn)代化強(qiáng)國”，約八成的00后受訪者表示知情，約三成00后受訪者表示要“發(fā)奮努力，為實現(xiàn)強(qiáng)國目標(biāo)盡力”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．五四運動中，學(xué)生和青年走上街頭抗議，表達(dá)憤怒，發(fā)出吶喊，表明了學(xué)生和青年才是一個國家的未來和希望。B．高君宇沖破家庭阻礙，積極投身革命，參與黨的第一次代表大會，積勞成疾，不幸英年早逝，是那個時代青年的杰出代表。C．絕大多數(shù)00后積極向上，認(rèn)識到個人努力對成功的重要性，同時，其中一些人也相信個人天賦和良好機(jī)遇的作用。D．前三則都淡及20世紀(jì)前期的中國青年，他們在國家民族的危急存亡關(guān)頭的英勇事跡和可貴精神，給現(xiàn)代中國的青年樹立了榜樣。3．結(jié)合前三則材料，分析要讓新時代的青年，在時代大潮中實現(xiàn)自己的人生價值，可以從哪些方面努力？10、閱讀下面文言文，完成下面小題。拜住，安童孫也。五歲而孤，太夫人教養(yǎng)之。稍長，宏遠(yuǎn)端亮有祖風(fēng)。英宗登極，拜中書左丞相。先時，近侍傳旨以姓名赴中書銓注者六七百員，選曹為之壅滯。拜住奏閣之，注授一依選格次第，吏無容奸。刑曹事有情可矜者寬恕之，貪暴不法必不少容。帝常諭左右曰：“汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不汝恕也?！毖佑娱g，朔漠大風(fēng)雪，羊馬駝畜盡死，人民流散，以子女鬻人為奴婢。拜住以興王根本之地，其民宜加賑恤，請立宗仁衛(wèi)總之，命縣官贖置衛(wèi)中，以遂生養(yǎng)。拜住每以學(xué)校政化大源，似緩實急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。請令內(nèi)外官議拯治之。有言佛教可治天下者，帝問之，對曰：“清凈寂滅，自治可也。若治天下，舍仁義，則綱常亂矣?！钡鄄⑸浦?。至元十四年，始建太廟于大都，至是四十年，親享之禮未暇講肆。拜住奏曰：“古云禮樂百年而后興，郊廟祭享此其時矣。帝悅曰：“朕能行之。”預(yù)敕有司，以親享太室儀注禮節(jié)，一遵典故，毋擅增損。二年春正月，始備法駕，拜住攝太尉以從，致齋大次，行酌獻(xiàn)禮，升降周旋，儼若素習(xí)，中外肅然。冬十二月，進(jìn)右丞相、監(jiān)修國史。帝欲爵以三公，懇辭，遂不置左相，獨任以政。首薦張珪復(fù)平章政事召用致仕老臣優(yōu)其祿秩議事中書不次用才唯恐少后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)三年春二月，將進(jìn)《仁宗實承》，先一日，詣翰林國史院聽讀。首卷書大德十一年事，不書左丞相哈刺哈孫定策功，惟書越王禿刺勇決從容。謂史官曰：“無左丞相，雖百越王何益?錄鷹大之勞，而略發(fā)蹤指示之人，可乎?”立命書之。其它筆削未盡善者，一一正之，人皆服其識見。(選自《元史·列傳二十三》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后日/以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)B．首薦張珪復(fù)平章/政事召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后/日以進(jìn)賢退/不肖為重務(wù)C．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩/議事中書/不次用才/唯恐少后/日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)D．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致佳老臣優(yōu)其祿秩/議事中書不次/用才唯恐少/后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．綱常，“三綱五?！钡暮喎Q，由漢代董仲舒提出，是傳統(tǒng)儒家的倫理觀念和行為準(zhǔn)則。B．郊廟是指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。此處有特指前文“太廟”之意。C．左相即左丞相，與右丞相同屬皇帝身邊的重要官職。從文中看元朝當(dāng)以右丞相為上。D．實錄是記載皇帝在位時期重要史實的編年體史書。《仁宗實錄》所記為當(dāng)朝皇帝的國事。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．拜住公正嚴(yán)明，嚴(yán)格銓選制度。任中書左丞相時，他奏請擱置了積壓官署的六七百人名單，完全按照程序選拔人才，遏制了不正之風(fēng)。B．拜住體恤民情，重視學(xué)校教育。他曾將流離失所的百姓收歸自己的官署中，并多加撫恤；他關(guān)心學(xué)校教育，請內(nèi)外官員一起商討治理方法。C．拜住尊崇仁義，熟悉祭祖禮儀。他認(rèn)為佛教只可用于自我管束，若是治理天下，則須依靠仁義；他幫助皇帝遵循古禮完成祭祖儀式，嚴(yán)整有序。D．拜住慮事周密，見解頗為獨到。監(jiān)修國史時，他親自到國史院核查，針見血地指出問題所在，并要求史官對史書不完善的地方全都改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不汝恕也。（2）拜住每以學(xué)校政化大源，似緩實急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。5．翰林國史院的史官犯了什么錯誤？拜住用怎樣的方式曉諭他們？11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。答歐陽崇一王陽明來書又有云：“人情機(jī)詐百出。御之以不疑，往往為所欺，覺則自入于逆臆①。夫逆詐，即詐也；臆不信，即非信也；為人欺，又非覺也。不逆不臆而常先覺，其惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣。”不逆不臆而先覺，此孔子因當(dāng)時人專以逆詐臆不信為心，而自陷于詐與不信；又有不逆不臆者，然不知致良知之功，而往往又為人所欺詐，故有是言。非教人以是存心，而專欲先覺人之詐與不信也。以是存心，即是后世猜忌險薄者之事。而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者，尚亦不先為善，但不如能致其良知，而自然先覺者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實際也。蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無不同?！安粦]而知”，“恒易以知險”，“不學(xué)而能”，“恒簡以知阻”，“先天而天不違②。天且不違，而況于人乎，況于鬼神乎！”夫謂背覺合詐者，是雖不逆人，而或未能自欺也，雖不臆人，而或未能果自信也。是或常有求先覺之心，而未能常自覺也。常有求先覺之心，即已流于逆臆，而足以自蔽其良知矣。此背覺合詐之所以未免也。君子學(xué)以為己③，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未嘗慮人之不信己也，恒自信其良知而已；未嘗求先覺人之詐與不信也，恒務(wù)自覺其良知而已。是故不欺則良知無所偽而誠，“誠則明”矣；自信則良知無所惑而明，“明則誠”矣。明誠相生，是故良知常覺常照。常覺常照，則如明鏡之懸，而物之來者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠則無所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無所容其不信茍不信焉而覺矣，是謂“易以知險，簡以知阻”，子思所謂“至誠如神，可以前知”者也。然子思謂“如神”，謂“可以前知”，猶二而言之，是蓋推言思誠者之功效，是猶為不能先覺者說也。若就至誠而言，則至誠之妙用即謂之神，不必言如神，至誠則無知而無不知，不必言可以前知矣。（選自《傳習(xí)錄》）（注）①逆臆：語出《論語憲問》“子曰：‘不逆詐，不臆不信，抑亦先覺者，是賢乎！’”。②“先天而不違”四句：語出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”意為掌握了天道的人，在天象出現(xiàn)之前行事，天不會違背他；在天象出現(xiàn)之后行事，則能夠遵奉天時。天尚且不違背他，何況人和鬼神呢？③君子學(xué)以為己：語出《論語憲問》“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為己，意為為了提高自己的修養(yǎng)；為人，意為想獲得別人的好感。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．不逆不臆而先覺逆：揣測B．亙?nèi)f古塞宇宙而無不同塞：充滿C．未嘗虞人之欺己也虞：憂慮D．自信則良知無所惑而明明：清明2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．非教人以是存心闕秦以利晉 B．其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C．不逆不臆而常先覺而為秦人積威之所劫 D．至誠則無知而無不知于其身也，則恥師焉3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．歐陽崇一認(rèn)為在人情詭詐百出的世道，如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應(yīng)對，那么就往往為人所欺騙，為人所欺騙就沒有“明”。B．歐陽崇一已經(jīng)掌握了孔子話語的宗旨，王陽明認(rèn)為這得益于歐陽崇一的聰慧和在現(xiàn)實生活中對人生的體會領(lǐng)悟。C．經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般，萬事萬物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來。D．自誠不容欺，所以自能察覺欺；自信不容不信，所以自能察覺不信，這就是明之事先覺察的大用和妙用，而且自然而然。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹：握卟黄鄱\則無所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無所容其不信茍不信焉而覺矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣。（2）常覺常照，則如明鏡之懸，而物之來者自不能遁其妍媸矣。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一這一年，中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造共同發(fā)力，繼續(xù)改變著中國的面貌。……在此，我要向每一位科學(xué)家、每一位工程師、每一位“大國工匠”致敬!——總書記2019年新年賀詞摘錄材料二2019年3月30日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)。4月1目，30名失聯(lián)撲火隊員的遺體已全部找到，其中27名森林消防隊員平均年齡僅23歲，另外3名為地方干部群眾?！堆胍暰W(wǎng)》材料三母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是正是這千百萬人造了和創(chuàng)造著中國的歷史?！斓隆痘貞浳业哪赣H》一生許國的科學(xué)家、一身許民的英雄、億萬普通的勞動者，他們努力著、奉獻(xiàn)著。正如魯迅先生所言：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的感悟，與聯(lián)想?請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，參與學(xué)生會舉辦的“當(dāng)代青年應(yīng)該如何實現(xiàn)自己的生命價值”主題座談會，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“發(fā)軔”，比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)，側(cè)重新事物已經(jīng)形成；“濫觴”，事物的起源、發(fā)端，側(cè)重事物的雛形，尚不完全；從語境來看，語段是說“詩話體著作……于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰”，由此可知，詩話體著作的形式已經(jīng)形成，應(yīng)使用“發(fā)軔”。第二處，“時有”，有時，有時候，表示不確定；“常有”，經(jīng)常出現(xiàn)的事情；語境無法看出經(jīng)常有這種情況，故使用“時有”。第三處，“一目了然”意思是一眼就看得很清楚，形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事；“不言而喻”，意思是指不用說就可以明白，形容道理很淺顯；結(jié)合語境并沒涉及詩歌作品系統(tǒng)連貫的高深意思，只是停留在形式上的清楚明白，故用“一目了然”。第四處，“高談闊論”意思是漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義），文中此處為否定語境，故正確；“侃侃而談”意思是理直氣壯、從容不迫地說話，側(cè)重說話，與文段陳述對象詩話不一致。故選A。2．本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據(jù)文中頓號使用情況，判斷下列頓號使用錯誤的一項”，然后結(jié)合頓號的用法進(jìn)行分析。B項，“八、九公里和前方一、二十公里”中頓號使用錯誤，相鄰或相近兩數(shù)字連用表示概數(shù)，通常不用頓號；除此之外，標(biāo)有引號或書名號的并列成分之間通常不用頓號，若有其他成分插在并列的引號或書名號之間，宜用頓號。故選B。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。畫線處有兩處語?。旱谝粋€問題“整理、提煉、發(fā)掘”語序不當(dāng)，應(yīng)為“發(fā)掘、整理、提煉”，這就排除CD兩項；第二個問題“宋代……為后人將提供”時態(tài)不對，“將”是將來時，而“宋代”是已經(jīng)發(fā)生的，應(yīng)改為完成時，即“為后人提供了”，排除BC兩項。故選A?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查近義成語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義成語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。包羅萬象：內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。應(yīng)有盡有：應(yīng)該有的全都有了，表示一切齊備。語境的對象是“中國植物天地”，應(yīng)選“包羅萬象”。人跡罕至：指偏僻荒涼的地方很少有人來過。窮鄉(xiāng)僻壤：荒涼貧窮而偏僻的地方。語境的對象是“林?！?，偏僻荒涼，應(yīng)選“人跡罕至”。寸草不生：形容土地貧瘠，連一點兒草都不長。孤云野鶴：比喻不求名利的人。語境說的是“戈壁”，應(yīng)選“寸草不生”。美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果，也有“美好絕妙”的意思。富麗堂皇：形容建筑物華麗雄偉，也形容場面華麗而盛大。語境說的是這部“紀(jì)錄片”美好絕妙，應(yīng)選“美輪美奐”。故選A。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結(jié)合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。前句以“以極致生動的鏡頭呈現(xiàn)出植物的生命活力”結(jié)尾，后句“借助影像”放在句首，緊承“鏡頭”，更恰當(dāng)，排除A、B；先“目睹”，后“了解”，更符合表達(dá)邏輯，排除D。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。A項，語序不當(dāng)，應(yīng)把“眾多”放在“如詩如畫”之前。B項，正確。C項，搭配不當(dāng)，把“通過”改為“歷經(jīng)”；成分贅余，刪除“屬于”。D項，成分贅余，刪除“屬于”。故選B?！军c睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。3、1．C2．情節(jié)上，運用插敘手法，點明梁歆臣收藏桿秤的原因，是繼承了外婆的遺愿。結(jié)構(gòu)上，引出下文，為下文寫梁歆臣收藏桿秤做鋪墊（若答推動情節(jié)發(fā)展也可）。主旨上，表現(xiàn)了桿秤文化由來已久，有著豐厚的文化內(nèi)涵，寄寓人們對美好生活的祝愿，表達(dá)了守護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的主題。3．梁歆臣在經(jīng)濟(jì)困難的情況下，解決了兒子的婚房問題，減輕了生活壓力。志趣高潔、情趣脫俗的他一生鐘愛傳統(tǒng)老桿秤，雖然桿秤被置換了出去，但物盡其用，而且他在博物館任館長，興趣愛好得以繼續(xù)保持，老桿秤得以留存。以物置物，這種方式契合了桿秤文化公平、不欺的內(nèi)涵，彰顯了商人誠信經(jīng)營的原則，呼吁公正、講良心的經(jīng)營理念，物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)讓不少傳統(tǒng)手工藝品面臨消亡的困境，梁歆臣把桿秤送進(jìn)博物館，使桿秤有了更好的平臺，讓更多的人欣賞這些私人收藏，有利于傳承傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題綜合考查對小說的閱讀理解能力，此類試題答題時一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項，“小說用含蓄凝練的語言講述了一個收藏家的故事”分析不正確。文章的語言風(fēng)格并不是含蓄凝練，而是明白曉暢，通俗白然。故選C項。2．試題分析：此題要求分析第二段中文中的作用，考查分析文章結(jié)構(gòu)探討作者創(chuàng)作意圖的能力，解答時可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容待角度進(jìn)行分析。從內(nèi)容上來看，第二段寫了外婆家的老秤，通過記敘外婆使用老秤的趣事，表明桿秤歷史悠久，通過外婆的歌謠，表現(xiàn)出老秤有文化內(nèi)涵，在桿秤中寄托了人們的美好愿望。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上來看，這一段屬于插敘的情節(jié)，承接第一段“梁歆臣偏愛收藏桿秤，與他的外婆有關(guān)”，具體交代了梁歆臣偏愛收藏桿秤的原因，為下文寫梁歆臣不斷收藏老秤做了鋪墊?？忌罁?jù)這些分析，可概括出本題答案。3．試題分析：此題要求分析梁歆臣“笑”的含義，考查分析人物形象、概括作品主題、從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。解答時可結(jié)合情節(jié)發(fā)展、人物心理、主題表達(dá)等角度進(jìn)行分析。從情節(jié)發(fā)展來看，小說上文交代，因為經(jīng)濟(jì)原因，梁歆臣的兒子一直沒有結(jié)婚，如今用收藏的桿秤換來了婚房，解決了兒子的婚姻大事。從人物心理來看，梁歆臣本不愿意用收藏的桿秤換婚房，但建成了老秤博物館，使梁歆臣既解決了兒子的婚事又保留了老秤，興趣愛好得以保持。從主題表達(dá)來看，建成了老秤博物館，保存了老秤，等于保護(hù)了傳統(tǒng)文化，而且由文中范老板說“他公司信奉的理念就是誠信經(jīng)營，與桿秤的公平、不欺的內(nèi)涵相吻合”還可以看出，對老秤的保護(hù)也是表現(xiàn)了對商人誠信經(jīng)營原則的贊揚?？忌罁?jù)上述信息可總結(jié)出本題答案?！军c睛】第1題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對語言和手法的鑒賞。解答此類題的方法是：通讀全文，關(guān)注細(xì)節(jié)。（1）快速通讀全篇，依據(jù)寫作順序理解思路；（2）找出議論性的段落和語句，快速把握作者情感及全文思想主旨；（3）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵，品味語言特色及創(chuàng)作風(fēng)格；（4）分析寫作手法；（5）對照選項一一排除得出答案。4、1．A2．①豐收季節(jié)的田野冷清、散亂，以環(huán)境的孤寂強(qiáng)化四爺失落迷惘的心理；②和后文大集體大生產(chǎn)火熱的勞動場景形成對比，引發(fā)讀者對農(nóng)村歷史和現(xiàn)狀的關(guān)注與思考；③在對話中插入環(huán)境描寫，增強(qiáng)了文學(xué)美感，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，使行文富有變化。3．①凸顯人物形象。歌聲表現(xiàn)了四爺對農(nóng)村文明衰落的惆悵，對土地執(zhí)著眷念的情懷。②凸顯主題。悲愴的秋唱，寄托蒼涼的情感，更能引發(fā)讀者對農(nóng)村人和土地關(guān)系的思考。③推動小說情節(jié)達(dá)到高潮。從隱忍到爆發(fā)，四爺?shù)那榫w逐層蓄積，最終借助歌聲表達(dá)出來，情節(jié)極富沖擊力，震撼人心。④化用李紳《憫農(nóng)》詩句，以改編歌謠的形式在憫農(nóng)的傳統(tǒng)主題中注入時代的憂思，使小說意蘊(yùn)更豐富，耐人尋味?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。A項，“為了表現(xiàn)了年輕一代對留守老人不夠關(guān)心，親情淡漠的問題”過度解讀。故選A。2．本題考查賞析段落作用的能力。分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn),和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。本題題干“小說中間部分劃線內(nèi)容有何作用？請結(jié)合作品簡要分析”，作答本題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面考慮。畫線句子“天穹里盡是薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。不遠(yuǎn)處的塬上是幾柱沖天的濃煙在飄……”是一段景物描寫，從內(nèi)容上看，描寫了豐收季節(jié)的田野冷清、散亂、孤寂的特點，強(qiáng)化四爺失落迷惘的心理。從結(jié)構(gòu)上看，后文描寫了大集體大生產(chǎn)的勞動場景“他一下子就懷念那時大集體大生產(chǎn)火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機(jī)聲鳴鳴，鐮光閃閃，最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……”，火熱的大集體勞動場景與此時的孤寂形成對比，引發(fā)讀者對農(nóng)村歷史和現(xiàn)狀的關(guān)注與思考；在對話中插入環(huán)境描寫，增強(qiáng)了文學(xué)美感，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，使行文富有變化。3．本題考查把握小說中情節(jié)的作用的能力。情節(jié)的作用要從五個角度考慮：1、從與其他情節(jié)的關(guān)系角度考慮；2、從情節(jié)與人物的關(guān)系角度考慮；3、從情節(jié)與小說環(huán)境的關(guān)系角度考慮；4．從情節(jié)與小說主題的關(guān)系角度考慮；5．從情節(jié)與讀者的關(guān)系角度考慮。本題題干“小說結(jié)尾寫四爺唱歌有何用意？請結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫狻?，作答本題，從人物形象的塑造上看，四爺?shù)却谕夤ぷ鞯暮⒆悠鹗崭畹咀?，卻以失望告終，于是和四奶一起灑著汗水開鐮收割，“老婆子，看我割了好大的一蔸呢”等句子寫出了四爺對土地和勞作的熱愛。望著冷清的田野，想起兒子升職后不再去田里干活，并讓自己別種田等事，四爺內(nèi)心失落惆悵，唱起了《憫農(nóng)》歌，“鋤禾日當(dāng)午，掙錢兒讀書。誰知讀書兒，進(jìn)城不沾土。說讀書，說讀書……”如泣如訴的歌謠將四爺對農(nóng)村文明衰落的惆悵表達(dá)的淋漓盡致；主旨和情節(jié)上，小說層層推進(jìn)，由等待到失望，由喜悅到惆悵，由笑到歌，推動小說情節(jié)達(dá)到高潮，四爺?shù)那榫w逐層蓄積，通過歌聲深化小說的主旨，引起讀者對農(nóng)村現(xiàn)狀的關(guān)注和思考，情節(jié)極富沖擊力，震撼人心；四爺?shù)母杌美罴潯稇戅r(nóng)》詩句，把憫農(nóng)的傳統(tǒng)主題與時代的憂思結(jié)合起來，含義更豐富，更具有詩意美感看，也使小說意蘊(yùn)更豐富，耐人尋味?！军c睛】小說中間段(情節(jié))的作用：①與全文中相關(guān)情節(jié)的關(guān)系。主要是照應(yīng)和伏筆，這兩者的使用可使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊密，前后呼應(yīng)。②與主題的關(guān)系。如《駱駝祥子》中暴雨狂瀉，道路迷茫，“半死半活”的祥子，“低著頭一步一步地往前拽”的情節(jié)，反映了舊社會人力車夫的凄苦生活和悲慘命運。③與人物性格的關(guān)系。5、1．D2．B3．本詩寫了羈旅他鄉(xiāng)的詩人除夕夜獨坐帳里，感嘆時光易逝，春寒料峭中獨對殘燈，看爐香燃盡，借酒遣愁，思念家人。詩歌結(jié)尾翻一層，遙想故鄉(xiāng)家家團(tuán)聚守歲，反襯自己之孤寂。至夢魂難來，更是把借夢團(tuán)聚的念頭也去除，從而把思念再推進(jìn)一層；結(jié)尾兩句，由眼前獨坐寫到故鄉(xiāng)守歲，由當(dāng)下思鄉(xiāng)推及希望以夢相聚，拓展了詩歌的時空，使詩歌意蘊(yùn)更加豐厚，情感更加深沉。可見，結(jié)尾兩句確實為妙想之辭?！窘馕觥?．本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。D項，詩中用“芙蓉枕”與“竹葉杯”點明新春將至，主人公因思鄉(xiāng)而借酒澆愁的狀態(tài)，而非“格調(diào)高雅”。故選D。2．本題考查對作品風(fēng)格的把握能力。常見的作品風(fēng)格有：平實質(zhì)樸、含蓄雋永、哀婉悲涼、曠達(dá)閑適、絢麗飄逸、沉郁頓挫、雄渾壯麗、粗獷豪放、悲壯慷慨等。依據(jù)詩歌意象及內(nèi)容把握詩歌風(fēng)格特點?！稓q除夜有懷》表達(dá)了羈旅他鄉(xiāng)的詩人除夕夜對家人的思念之情。“四氣推遷往復(fù)回”寫新舊時序代謝，光陰易逝，四季推移，歲月無痕的自然現(xiàn)象，大氣清新；“漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯”寫詩人獨坐帳中，借酒遣愁，幽美的畫面之中有質(zhì)樸的思鄉(xiāng)情愫；“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來”，最后兩句作者以想象的手法，表達(dá)了自己思念親人而不得的淡淡哀傷。依據(jù)分析，本詩的風(fēng)格為清幽質(zhì)樸。故選B。3．本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。作答時，一般從以下角度考慮：詩句使用的手法、詩句表達(dá)的內(nèi)容、詩句蘊(yùn)含的情感、詩句在結(jié)構(gòu)上的作用等。詩中開頭寫新舊時序代謝，光陰易逝，四季推移，歲月無痕的自然現(xiàn)象；接下來寫除夕之夜，詩人看落焰殘燈，香爐盡灰，暗示詩人因思鄉(xiāng)愁緒久久未眠；第三聯(lián)寫詩人獨坐帳中，借酒遣愁，思念家人；“守歲家家應(yīng)未臥”，詩人遙想故鄉(xiāng)家家團(tuán)聚守歲，反襯自己之孤寂，于是詩人希望夢中魂歸故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚，然而“相思那得夢魂來”中“那得”兩字，說自己連“夢歸”也做不到，將思念的愁苦更添一層。結(jié)尾兩句，由眼前獨坐寫到故鄉(xiāng)守歲，由當(dāng)下思鄉(xiāng)推及希望以夢相聚，再以夢歸難以實現(xiàn)結(jié)束，拓展了詩歌的時空，使詩歌意蘊(yùn)更加豐厚，情感更加深沉。6、云歸而巖穴暝拄杖無時夜叩門奈何取之盡錙銖唯見江心秋月白贏得倉皇北顧雕欄玉砌應(yīng)猶在敬事而信寒凝大地發(fā)春華【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“暝”“拄杖”“叩”“錙銖”“唯”“倉皇”“猶”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確?！军c睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于‘河流文化生命’的表述，不符合原文意思的一項是”，要求選出的是“不符合原文意思的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項，“人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱”說法錯誤。程度變化，原文為“在很大程度上”人類早期文明又稱大河文明。故選B。2．此題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。C項，“在抗日戰(zhàn)爭和改革開放時發(fā)揮了巨大作用”說法錯誤。范圍擴(kuò)大，《保衛(wèi)黃河》僅在抗戰(zhàn)時期是精神旗幟。故選C。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個選項，找出文章中與選項對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項，“河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價值的可持續(xù)性，也意味著一個社會的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性”說法錯誤。偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展的社會既是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和文化價值的可持續(xù)性。故選D。8、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項，“作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非”錯誤，第一段“盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的”，可知只是有變化，但是“已經(jīng)面目全非”程度過重。B項，“……構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵”錯誤，第一段“傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)因為延續(xù)時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實它并非傳統(tǒng)文化的全部”，可知中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵應(yīng)該還有其他內(nèi)容。C項，“屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)”錯誤，第四段“所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西”，可知“通過新陳代謝獲得的新東西”也是守成的內(nèi)容。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章運用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中”錯誤，第二段“就有開新與守成之間的爭持和互動”，第三段“在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此”，第四段“從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的”，第五段“在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向”，可知本文主要論述文化的開新與守成不可分離。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使……”錯誤，條件分析有誤，依據(jù)第五段，“我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化”，可知還應(yīng)包括“把它們變成自己的營養(yǎng)”。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。9、1．A2．C3．①教育引領(lǐng)：借助導(dǎo)師和榜樣的力量，讓自己明確發(fā)展的方向，敢于作為。②精神塑造：繼承和發(fā)揚五四精神，獨立自主，開放進(jìn)步，熱愛祖國，勇于擔(dān)當(dāng)。③投身社會實踐：關(guān)注國家民族的未來，不斷地進(jìn)取、追求，腳踏實地、勇于實踐。【解析】1．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。在李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適等影響下，北京大學(xué)學(xué)生擁有了獨立自主開放進(jìn)步的思想和精神。A項，曲解文意。原文是講“李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘人等被聘請于北大任教。北大同時注重培養(yǎng)學(xué)生獨立自主開放進(jìn)步的思想和精神”，這是兩個方面的問題，且談到“同時，先進(jìn)刊物的發(fā)表給中華大地時常刮來新思想的浪潮，這些都塑造了那個時代的獨特的進(jìn)步青年”，說明是獨特的進(jìn)步青年，不單是李大釗等人的影響，還包括北大的教育理念及先進(jìn)刊物的作用。選項表述以偏概全。故選A。2．本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時，基本方法是排除法和比對法，就是將選項信息與原文語句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干要求的選項。A項，曲解文意。原文說，這些青年們走上街頭抗議，是“向人們昭告著這個時代的進(jìn)步青年們對這個國家還有希望，他們還在為這個國家的存亡殫精竭慮，他們還對國家和民族的未來抱有美好的希冀！”而不是說“表明了學(xué)生和青年才是一個國家的未來和希望”，“才”的意思是表明一個國家的未來和希望，除了學(xué)生和青年，沒有他人。這于情理不合，表意絕對。B項，曲解文意。原文中說，高君宇參加過黨的第一次代表大會，1925年3月5日在北京病逝。選項認(rèn)為他“參與黨的第一次代表大會，積勞成疾，不幸英年早逝”，把“積勞成疾，不幸英年早逝”的原因和“參與黨的第一次代表大會”直接聯(lián)系在一起，是強(qiáng)加因果。C項聯(lián)系材料四圖表內(nèi)容可以推知正確。D項，材料二提到的是陳獨秀撰寫的發(fā)刊詞《敬告青年》的基本內(nèi)容及意義，并沒有提及“中國青年，他們在國家民族的危急存亡關(guān)頭的英勇事跡和可貴精神”選項認(rèn)為“前三則都談及……”，表意范圍擴(kuò)大，理解錯誤。故選C。3．本題主要考查的是對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題目，要審清題干，找出關(guān)鍵詞語，把握答題方向；然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，理清要點，在文中找到與選項相關(guān)的語句或段落，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括。結(jié)合前三則材料，分析要讓新時代的青年，在時代大潮中實現(xiàn)自己的人生價值，可以從哪些方面努力，需要從文中找與信息相關(guān)的關(guān)鍵句，再進(jìn)行概括。比如材料一中介紹了“北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)……這些都塑造了那個時代的獨特的進(jìn)步青年”，這強(qiáng)調(diào)的是導(dǎo)師的引領(lǐng)作用；材料結(jié)尾處說“他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和勇敢追求未來的精神值得一百年后我們的青年和學(xué)生思考與學(xué)習(xí)”，這提示的是要借助榜樣的力量。這兩點都是教育的引領(lǐng)。材料二寫及胡適的《敬告青年》，提到了“新青年的六大標(biāo)準(zhǔn)”，這可作為努力的方向，比如“自主”“進(jìn)步”“進(jìn)取”等。材料三高君宇的事例，讓我們看到的是信仰的力量，隨時準(zhǔn)備為革命付出自己的生命的擔(dān)當(dāng)。材料四通過《00后畫像報告》，可以肯定他們靠努力奮斗追求成功的意識，但在建設(shè)社會主義強(qiáng)國的問題上還要注意引導(dǎo)更多人關(guān)注國家民族的未來，投身社會實踐。根據(jù)分析，需要列角度分點作答。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．C2．D3．B4．（1）你們要小心謹(jǐn)慎，如果違犯國家法律，即使我想要特別赦免，拜住也決不會寬恕你們。（2）拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根本源頭，看起來似乎可以緩辦實際上必須抓緊，但主辦者不肯用心，結(jié)果造成學(xué)校教育衰敗。5．史官記事有偏頗，他沒有記錄左丞相哈剌哈孫的決策功勞，只記錄越王禿剌從容不迫、勇于決斷的事跡。拜住用“只記鷹犬捕獲獵物的功勞，不記發(fā)號施令的人”來作類比，指出史官做法的不當(dāng)之處?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”，宜采用排除法。浪線句的譯文：（他）首先推薦張珪，重新任命為平章政事；召回已經(jīng)退休的老臣，在俸祿、品秩上給予優(yōu)待，讓他們到中書省議事。破格選拔人才，唯恐抓得不緊，時時以進(jìn)用人才排除沒有才干的人為重要任務(wù)。“平章政事”是個官職名，不能分開，故而排除B項；“召用”的賓語是“老臣”，所以在“老臣”后斷開，從而排除D項?！皟?yōu)其祿秩”是召用老臣的待遇，對他們的俸祿和品秩進(jìn)行優(yōu)待，故在“優(yōu)其祿秩”后斷開，從而排除A項?！白h事中書”是“議事（于）中書”的省略；“不次用才”的意思是不按固有的次序選拔人才，即提倡破格重要人才，所以“不次用才”前后要斷開，這一處只有C項斷得正確?！拔治稚俸蟆币馑际侵皇菗?dān)心誤了人才的選拔，“日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)”選賢與能的具體表現(xiàn)。故選C。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。D項，