2022年高考語(yǔ)文上學(xué)期期末模擬評(píng)估卷（新高考版）（一）（解析版）

2022年高考語(yǔ)文期末模擬評(píng)估卷（一）

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。

寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

二十世紀(jì)初葉，以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中國(guó)在“天崩地裂”的社會(huì)變遷中呈現(xiàn)

出復(fù)雜多元的思想景觀，進(jìn)而孕育出中國(guó)現(xiàn)代文明演化的思想基因。這是該時(shí)代中國(guó)思想群

體共同培育和創(chuàng)造的結(jié)果，是歷史變革激蕩出的新成果。其中，李大釗的思想探索和革命實(shí)

踐具有典型性。

在辛亥革命的影響下，李大釗認(rèn)識(shí)到時(shí)代問(wèn)題集中于“再造中國(guó)”，他作為新文化運(yùn)動(dòng)

的干將走在思想的前列，參與新文化運(yùn)動(dòng)并傳播馬克思主義；同時(shí)又投身民主革命的實(shí)踐，

參與創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨、促進(jìn)國(guó)共合作。李大釗為傳統(tǒng)文化所塑造，秉承“鐵肩擔(dān)道義”的精

神傳統(tǒng)，又留洋日本學(xué)習(xí)西方文明，對(duì)西方文明有了較深的認(rèn)識(shí)：他致力于新思想的傳播和

研究，又走出書(shū)齋投身改造社會(huì)的行動(dòng)。東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、批判與創(chuàng)造、理論與實(shí)

踐的多重維度的交織碰撞最終激蕩出思想的火花，共同形成了李大釗的思想進(jìn)路，其思想探

索代表了一種新文化、新道路，展現(xiàn)出文明發(fā)展的新氣象，從中可以窺見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文明的思

想基因之一斑。因此，理解其思想有助于把握中國(guó)現(xiàn)代文明發(fā)展的內(nèi)在理路。

近代以來(lái)西方現(xiàn)代文明沖擊了傳統(tǒng)中國(guó)的觀念體系，在紛亂世界找到自己的道路需要重

構(gòu)哲學(xué)世界觀，這也成為產(chǎn)生新文明發(fā)展的思想基因的原點(diǎn)。面對(duì)世界歷史的大勢(shì)，李大釗

在揚(yáng)棄舊思想中尋找新的世界觀，進(jìn)而以此來(lái)認(rèn)識(shí)世界并再造中國(guó)。世界在時(shí)間中流轉(zhuǎn)、運(yùn)

行、演化，“天運(yùn)人生周行不息，盈虛消長(zhǎng)，相反相成”，宇宙大化流行之道的法則是生生

不息的創(chuàng)造，從時(shí)間看，”時(shí)是偉大的創(chuàng)造者，時(shí)亦是偉大的破壞者?！被诖耍韵蚝罂?/p>

為特征的舊的時(shí)間觀所形成的歷史觀和人生觀是靜止的、倒退的，違背宇宙演化的法則，也

將喪失未來(lái)。因此，必須改變這種時(shí)間觀念以及在此基礎(chǔ)上的歷史觀和人生觀，“要回過(guò)頭

來(lái)順著向未來(lái)發(fā)展的大自然大實(shí)在的方面昂頭邁進(jìn)，變逆退的為順進(jìn)的，變靜止的為行動(dòng)的。

這樣子，我們才能得到一個(gè)奮興鼓舞的歷史觀，樂(lè)天努力的人生觀。”受進(jìn)化論包括柏格森

的生命哲學(xué)和創(chuàng)造進(jìn)化論的影響，李大釗把世界理解為進(jìn)化、革新和創(chuàng)造的過(guò)程，宇宙、社

會(huì)和人生都在“破舊”中更新自我。同樣，現(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn)是在埋葬舊制度、舊文化基礎(chǔ)上

實(shí)現(xiàn)古老文明的復(fù)活與再造。西方列強(qiáng)的侵略使中華民族陷入危亡境地，而現(xiàn)代世界文明的

發(fā)展也展現(xiàn)出古老中國(guó)的陳腐，其出路則是在變革中建設(shè)“青春中國(guó)”。這意味著檢討乃至

埋葬不合時(shí)宜的舊制度、舊文化、舊生命，進(jìn)而創(chuàng)造新制度、新文化、新生命，這是中華文

明的新生之路，也是“青春中國(guó)”的本質(zhì)要義。這種新的世界觀從中國(guó)傳統(tǒng)文化的“生生不

息”“剛健有為”“變易自新”思想中找到源頭，同時(shí)又與現(xiàn)代進(jìn)化論、科學(xué)世界觀、啟蒙

思想等相嫁接，形成了觀察世界和中國(guó)命運(yùn)的世界觀。

在這種世界觀的基礎(chǔ)上，李大釗以大歷史的視野、從歷史哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)世界的變化，

從而能夠超越時(shí)代的局限把握到歷史的大勢(shì)。當(dāng)下的有限時(shí)空常常限制了人們的思維，而歷

史則在時(shí)間的綿延中展現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的趨勢(shì)。李大釗致力于對(duì)現(xiàn)代史學(xué)的研究，旨在以學(xué)術(shù)研究尋

找認(rèn)識(shí)當(dāng)下創(chuàng)造未來(lái)的理論工具。他在一次演講中集中闡發(fā)了史學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，提出二者

在對(duì)社會(huì)歷史根本問(wèn)題的探討中走到一起。歷史觀本身又是社會(huì)觀，如何看待歷史直接決定

了人如何認(rèn)識(shí)當(dāng)下和未來(lái)。李大釗認(rèn)為，歷史是活潑潑的生命創(chuàng)造，“不是僵石，不是枯骨，

不是故紙，不是陳編，乃是亙過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)、永世生存的人類(lèi)全生命?！睆倪M(jìn)化的、現(xiàn)

實(shí)社會(huì)的、人民的立場(chǎng)去解釋歷史，意味著沖破以往循環(huán)的、推崇神圣的歷史觀。在總結(jié)各

種歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)上，李大釗率先接受唯物史觀并以此分析了時(shí)代矛盾背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因,

認(rèn)為這種沖突和變革具有必然性，中國(guó)的出路是適應(yīng)時(shí)代大勢(shì)探索新文明。如此，李大釗不

僅展現(xiàn)出深邃的歷史感，更借助新的歷史觀開(kāi)啟了探索新文明的新視角。

這種世界觀和歷史觀又與價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)，在重估傳統(tǒng)價(jià)值的基礎(chǔ)上確立新的價(jià)值觀正是

新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨，也是鍛造新文明的必要條件。在革命風(fēng)潮的影響下，啟蒙運(yùn)動(dòng)主張對(duì)現(xiàn)

存的一切知識(shí)、價(jià)值、信仰進(jìn)行徹底清算，將人從思想牢籠中解放出來(lái)。作為新文化運(yùn)動(dòng)的

干將，李大釗積極投身思想啟蒙事業(yè)，秉持尼采“重估一切價(jià)值”的理念批判舊的價(jià)值觀，

積極傳播和創(chuàng)造適應(yīng)新生活的新價(jià)值觀。他提出，歷史觀與人生觀關(guān)系密切，歷史觀的改變

帶來(lái)人生觀的變化，取代傳統(tǒng)社會(huì)消極悲觀聽(tīng)天由命的便是樂(lè)觀邁進(jìn)健行不息的新人生觀。

思想的啟蒙是新文明創(chuàng)造的必要前提，啟發(fā)民智進(jìn)而激發(fā)整個(gè)民族的自主性和創(chuàng)造性，這正

是古老文明蘇醒的契機(jī)。

在時(shí)代巨變中，以李大釗為代表的思想家們突破歷史的羈絆，確立了觀察世界和探討中

國(guó)的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，這既是現(xiàn)代中國(guó)文明發(fā)展的思想基因的內(nèi)容，也是這種思想

基因產(chǎn)生的條件。其中，從文明史的視角理解中國(guó)和世界的變革是一個(gè)根本視角，這既發(fā)現(xiàn)

了源于西方的現(xiàn)代文明的合理性及其矛盾，也認(rèn)識(shí)到中華文明的價(jià)值及其弊病，進(jìn)而站在變

革現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)造未來(lái)的立場(chǎng)去看待世界，展現(xiàn)出歷史學(xué)家的深邃和寬廣。李大釗站在人類(lèi)文明

發(fā)展的大格局中認(rèn)識(shí)當(dāng)下和未來(lái)，在思想上超越了時(shí)代的局限。這種世界觀、歷史觀、價(jià)值

觀為黑暗時(shí)代的中國(guó)點(diǎn)亮了一盞明燈，讓人們看到了中華文明走向新生的光明前景。

（摘編自微博考試研究所《中國(guó)現(xiàn)代文明的思想基因探微》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李大釗的思想探索代表了一種新文化、新道路，為黑暗時(shí)代的中國(guó)點(diǎn)亮了一盞明燈。

B.李大釗所探尋的新的世界觀既植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，又融合了西方先進(jìn)的哲學(xué)思想。

C.李大釗致力于對(duì)現(xiàn)代史學(xué)的研究并率先接受唯物史觀，開(kāi)啟了探索新文明的新視角。

D.李大釗站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)當(dāng)下和未來(lái)，成了多元思想景觀中的一枝獨(dú)秀。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李大釗的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀是在批判、重估之上形成的，這啟示我們想要?jiǎng)?chuàng)新必

先培養(yǎng)起批判性思維。

B.東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、批判與創(chuàng)造等思想的交織碰撞，使李大釗確立了觀察世界和

探討中國(guó)的多維觀念。

C.李大釗認(rèn)為歷史“貫串過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)、永世生存的人類(lèi)全生命”，這說(shuō)明其歷史觀

形成的基礎(chǔ)是其健行不息的價(jià)值觀。

D.李大釗積極運(yùn)用尼采的哲學(xué)理念對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，其堅(jiān)定的反傳統(tǒng)的立場(chǎng)暗合了新

文化運(yùn)動(dòng)的宗旨和要義。

3.下列選項(xiàng)中，最能準(zhǔn)確體現(xiàn)李大釗的歷史觀的一項(xiàng)是（3分）

A.東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，為救世界之危機(jī)，非有第

三新文明之崛起，不足以渡此危崖。（《李大釗全集》）。

B.青年之自覺(jué)，一在沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄，，勿令僵尸枯骨束縛現(xiàn)

在活潑潑的自我。（《李大釗全集》）

C.我們?cè)诖酥荒芮斑M(jìn)不能回還的途程中，只有行動(dòng)，只有作為，只有邁進(jìn)，沒(méi)有一瞬徘徊

的工夫，沒(méi)有半點(diǎn)躊躇的余地。（《李大釗全集》）

D.一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理

想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。（《李大釗全集》）

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

5.上周的課外小組研討中“橙子輔導(dǎo)”小組評(píng)價(jià)以李大釗為代表的思想家們突破了歷史的

羈絆，確立了觀察世界和探討中國(guó)的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀。請(qǐng)你結(jié)合文本闡釋這種“世

界觀、歷史觀和價(jià)值觀”的具體內(nèi)涵。（6分）

【答案】1.D2.B3.D

4.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇通過(guò)背最介紹引出李大釗的思想探索具有典型意義；

然后從世界觀、歷史觀、價(jià)值觀三個(gè)角度論證李大釗思想探索的具體內(nèi)容，三個(gè)角度之間構(gòu)

成邏輯上的通進(jìn)關(guān)系：最后總結(jié)這“三觀”的歷史價(jià)值。與開(kāi)篇形成呼應(yīng)。

5.（1）世界觀：把世界理解為進(jìn)化、革新和創(chuàng)造的過(guò)程，認(rèn)為宇宙、社會(huì)和人生都在“破

舊”中更新自我。因而主張革故鼎新是中華文明的新生之路，也是建設(shè)“青春中國(guó)”的本質(zhì)

要義。（2）歷史觀：重持馬克思主義唯物史觀，認(rèn)為歷史是鮮活的生命創(chuàng)造，主張從進(jìn)化的、

現(xiàn)實(shí)社會(huì)的、人民的立場(chǎng)去解讀歷史，認(rèn)為中國(guó)的出路是適應(yīng)時(shí)代大勢(shì)探索新文明。（3）價(jià)

值觀：樂(lè)觀邁進(jìn)，健行不息，主張對(duì)現(xiàn)存的一切知識(shí)、價(jià)值、信仰進(jìn)行徹底清算，將人從思

想牢籠中解放出來(lái)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“一枝獨(dú)秀”錯(cuò)，第一段信息是“二十世紀(jì)初葉，以‘五四'新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中國(guó)在

‘天崩地裂’的社會(huì)變遷中呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的思想景觀……其中，李大釗的思想探索和革命

實(shí)踐具有典型性”，結(jié)尾段信息是“李大釗站在人類(lèi)文明發(fā)展的大格局中認(rèn)識(shí)當(dāng)下和未來(lái)，

在思想上超越了時(shí)代的局限”“在時(shí)代巨變中，以李大釗為代表的思想家們突破歷史的羈絆,

確立了觀察世界和探討中國(guó)的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，這既是現(xiàn)代中國(guó)文明發(fā)展的思想基

因的內(nèi)容，也是這種思想基因產(chǎn)生的條件”，可見(jiàn)并未說(shuō)李大釗思想是最為突出、最為優(yōu)秀、

獨(dú)一無(wú)二的，即“一枝獨(dú)秀”于文無(wú)據(jù)。

故選D。

2.本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A."想要?jiǎng)?chuàng)新必先培養(yǎng)起批判性思維”錯(cuò)，原文第五段信息是“思想的啟蒙是新文明創(chuàng)造的

必要前提，啟發(fā)民智進(jìn)而激發(fā)整個(gè)民族的自主性和創(chuàng)造性，這正是古老文明蘇醒的契機(jī)”，

可見(jiàn)選項(xiàng)推斷絕對(duì)，曲解文意。

C.“這說(shuō)明其歷史觀形成的基礎(chǔ)是其健行不息的價(jià)值觀”錯(cuò)，從文章第四自然段“在這種世

界觀的基礎(chǔ)上，李大釗以大歷史的視野、從歷史哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)世界的變化，從而能夠超越

時(shí)代的局限把握到歷史的大勢(shì)”看,李大釗歷史觀形成的基礎(chǔ)是他的世界觀,而不是價(jià)值觀。

D.“反傳統(tǒng)的立場(chǎng)”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，原文第五段只是說(shuō)“重估傳統(tǒng)價(jià)值”“批判舊的價(jià)值

觀”，但不等于“反傳統(tǒng)”，選項(xiàng)曲解文意。

故選B?

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

李大釗的歷史觀是從進(jìn)化的、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的、人民的立場(chǎng)去解釋歷史的唯物史觀。

A.主要體現(xiàn)他的世界觀，李大釗認(rèn)為，改變世界（拯救世界）的危機(jī)就要有新文明的崛起，即

要有革新和創(chuàng)造。

B.主要體現(xiàn)他的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)“沖過(guò)去，破除陳腐"，解放思想。

C.體現(xiàn)的也是價(jià)值觀，主要講行動(dòng)作為，樂(lè)觀邁進(jìn)，健行不息。

D.要表達(dá)的是“主義”應(yīng)當(dāng)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這樣才能發(fā)揮作用，它體現(xiàn)的是社會(huì)存在決

定社會(huì)意識(shí)的唯物主義歷史觀，與李大釗的歷史觀吻合。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)的能力。

第一段引出話題總領(lǐng)全文，先介紹背景“二十世紀(jì)初葉，以‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中

國(guó)……呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的思想景觀，進(jìn)而孕育出中國(guó)現(xiàn)代文明演化的思想基因”，然后提出

“李大釗的思想探索和革命實(shí)踐具有典型性”。

第二段，介紹李大釗思想的成因以及意義：東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、批判與創(chuàng)造、理論與

實(shí)踐的多重維度的交織碰撞最終激蕩出思想的火花，共同形成了李大釗的思想進(jìn)路，……理

解其思想有助于把握中國(guó)現(xiàn)代文明發(fā)展的內(nèi)在理路。

前兩段總領(lǐng)下文，是全文的總括，屬于總說(shuō)。

以下三段為分說(shuō)，三個(gè)角度和側(cè)面說(shuō)明李大釗思想的具體內(nèi)容以及作用。

第三段，介紹李大釗思想的內(nèi)容之世界觀：這種新的世界觀從中國(guó)傳統(tǒng)文化……思想

中找到源頭，同時(shí)又與現(xiàn)代進(jìn)化論、科學(xué)世界觀、啟蒙思想等相嫁接，形成了觀察世界和中

國(guó)命運(yùn)的世界觀。

第四段，介紹李大釗思想的內(nèi)容之二一一歷史觀：李大釗以大歷史的視野、從歷史哲學(xué)的高

度認(rèn)識(shí)世界的變化，從而能夠超越時(shí)代的局限把握到歷史的大勢(shì)。……李大釗認(rèn)為，歷史是

活潑潑的生命創(chuàng)造，……從進(jìn)化的、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的、人民的立場(chǎng)去解釋歷史，意味著沖破以往

循環(huán)的、推崇神圣的歷史觀。

第五段，介紹李大釗思想的內(nèi)容之三一一價(jià)值觀：作為新文化運(yùn)動(dòng)的干將，李大釗積極投身

思想啟蒙事業(yè)，秉持尼采“重估一切價(jià)值”的理念批判舊的價(jià)值觀，積極傳播和創(chuàng)造適應(yīng)新

生活的新價(jià)值觀。他提出，歷史觀與人生觀關(guān)系密切，歷史觀的改變帶來(lái)人生觀的變化，取

代傳統(tǒng)社會(huì)消極悲觀聽(tīng)天由命的便是樂(lè)觀邁進(jìn)健行不息的新人生觀。

第六段，總結(jié)全文并照應(yīng)開(kāi)頭，明確李大釗思想的價(jià)值：在時(shí)代巨變中，以李大釗為代表的

思想家們突破歷史的羈絆，確立了觀察世界和探討中國(guó)的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，這既是

現(xiàn)代中國(guó)文明發(fā)展的思想基因的內(nèi)容，也是這種思想基因產(chǎn)生的條件?！@種世界觀、歷

史觀、價(jià)值觀為黑暗時(shí)代的中國(guó)點(diǎn)亮了一盞明燈，讓人們看到了中華文明走向新生的光明前

景。

可見(jiàn)文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇（第一、二段）通過(guò)背景介紹引出李大釗的思想探索

具有典型意義；然后第三至五段從世界觀、歷史觀、價(jià)值觀三個(gè)角度論證李大釗思想探索的

具體內(nèi)容，三個(gè)角度之間構(gòu)成邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系；最后（第六段）總結(jié)這“三觀”的歷史價(jià)

值。與開(kāi)篇形成呼應(yīng)。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容歸納概括要點(diǎn)的能力。

由第三段“李大釗把世界理解為進(jìn)化、革新和創(chuàng)造的過(guò)程，宇宙、社會(huì)和人生都在‘破舊'

中更新自我。同樣，現(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn)是在埋葬舊制度、舊文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)古老文明的復(fù)活與

再造?！F(xiàn)代世界文明的發(fā)展也展現(xiàn)出古老中國(guó)的陳腐，其出路則是在變革中建設(shè)‘青

春中國(guó)’。這意味著檢討乃至埋葬不合時(shí)宜的舊制度、舊文化、舊生命，進(jìn)而創(chuàng)造新制度、

新文化、新生命，這是中華文明的新生之路，也是‘青春中國(guó)’的本質(zhì)要義”得出答案（1）。

由第四段“李大釗認(rèn)為，歷史是活潑潑的生命創(chuàng)造，……從進(jìn)化的、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的、人民的立

場(chǎng)去解釋歷史”“在總結(jié)各種歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)上，李大釗率先接受唯物史觀并以此分析了時(shí)

代矛盾背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，認(rèn)為這種沖突和變革具有必然性，中國(guó)的出路是適應(yīng)時(shí)代大勢(shì)

探索新文明”得出答案（2）。

由第五段“在革命風(fēng)潮的影響下，啟蒙運(yùn)動(dòng)主張對(duì)現(xiàn)存的一切知識(shí)、價(jià)值、信仰進(jìn)行徹底清

算，將人從思想牢籠中解放出來(lái)……他提出，歷史觀與人生觀關(guān)系密切，歷史觀的改變帶來(lái)

人生觀的變化，取代傳統(tǒng)社會(huì)消極悲觀聽(tīng)天由命的便是樂(lè)觀邁進(jìn)健行不息的新人生觀”，得

出答案（3）價(jià)值觀：樂(lè)觀邁進(jìn)，健行不息，主張對(duì)現(xiàn)存的一切知識(shí)、價(jià)值、信仰進(jìn)行徹底

清算，將人從思想牢籠中解放出來(lái)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

我與冬天的交往

謝■大光

①季節(jié)和人一樣，生活在一起并不等于有了交情，相互的了解要有一個(gè)投緣的契機(jī)。何

況冬天是一位皆友，要想得到他的情誼，少不了經(jīng)受一番考臉哩。

②我最初與冬天的交往始于1962年。他使我的生活發(fā)生了戲劇性的變化：幾乎在一夜

之間，我結(jié)束了平靜的大學(xué)生活，應(yīng)國(guó)家的征召，穿上了軍裝。這種角色的轉(zhuǎn)換將給命運(yùn)帶

來(lái)什么影響，當(dāng)時(shí)根本無(wú)從顧及。9月，在小興安嶺的一個(gè)山溝里，我們伐木脫坯，剛剛把

土屋壘起，冬天就降臨了。

③沒(méi)有降溫的預(yù)兆，也沒(méi)有暴風(fēng)的警告，第一場(chǎng)大雪是在深夜悄然飄落的，來(lái)得這樣突

然而又溫柔，好像夢(mèng)中常念叨的親人，一睜眼正坐在炕頭。清晨起床，屋門(mén)已被積雪封住，

我們破窗而出，只見(jiàn)身后的茅屋半截埋入雪中，活像一個(gè)頂著白帽子的大蘑菇。先顧不上鏟

雪開(kāi)門(mén)，我們這些第一次見(jiàn)到關(guān)外大雪的新兵們，歡呼著撲向雪原。眼前真是一個(gè)奇異的世

界：往日熟悉的遠(yuǎn)山近樹(shù)，無(wú)論峻峭的還是柔和的，一下子都變得矮了，胖了，也滑稽了許

多，就像進(jìn)入了童話中的小人國(guó)。地上白雪纖塵不染，天宇澄澈清明，泛著藍(lán)光，除了我們，

世界上的一切仿佛是剛剛被創(chuàng)造出來(lái)的，就連空氣也新鮮得像第一次和人類(lèi)接觸，使你忍不

住想猛吸幾口。

④在松厚無(wú)痕的雪地上印上自己的腳印，推想著昨夜睡夢(mèng)中，雪花靜悄悄地一片一片鋪

撤下來(lái)，耐心而沉著地改變著世界，那情景使我對(duì)冬天充滿了敬憊。能夠這樣從容、自信，

冬天是深知自己所擁有的力量的。

⑤然而，冬天的力量并不只是這樣溫柔地顯示出來(lái)。大雪后的白毛風(fēng)就完全是另一番情

景。也許冬天嫉妒人們對(duì)于雪景的迷戀，硬要把有情感的生命都從雪地上趕開(kāi)。白毛風(fēng)可以

連續(xù)吼上十幾天，一切有水分的東西都會(huì)凍成冰坨子，不要說(shuō)滴水成冰，連石頭也能凍裂開(kāi)

花；就是在屋里，一旦夜里值班的疏忽，火燒落了，大頭鞋也會(huì)像樹(shù)樁一樣凍在地上。在關(guān)

外農(nóng)家，這是“貓冬”的時(shí)節(jié)，我們還要照常訓(xùn)練出操站崗值勤，夜間還不時(shí)有假設(shè)敵情的

緊急集合。部隊(duì)上的班長(zhǎng)，大多是青藏高原過(guò)來(lái)的老兵，他們和冬天相處得那樣親熱，在風(fēng)

雪中嬉笑打鬧，一如家常。他們教我怎樣借風(fēng)力取暖，怎樣用雪防凍，怎樣和冬天打交道。

他們說(shuō)：冬天專門(mén)欺負(fù)窩窩囊囊的人。你越怕冷，它越凍你，你是好樣的，它就看重你。別

看它厲害，可挺公正的。

⑥一次進(jìn)山背柴，返回時(shí)遇上了風(fēng)雪。我砍的柴，不是樹(shù)枝樹(shù)權(quán)，而是林中枯死的小樹(shù)，

我就拖著這樣一棵樹(shù)往山下走。風(fēng)夾著雪粒打在臉上，很快和汗水融在一起，稍一停歇，熱

汗就變成了冰。只有不停地走，才能保持身上的熱氣。漸漸地，我的腿越來(lái)越沉，越走越慢。

從身邊擦過(guò)的戰(zhàn)友，一次次要接過(guò)我背上的柴，我都咬著牙拒絕了，心中只有一個(gè)念頭：我

就不信背不回去！背上的小樹(shù)似乎在長(zhǎng)，長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，壓得我低著頭，只能看見(jiàn)自己的

一雙腳，雙腳好像也不是自己的了，成了一副機(jī)械，只會(huì)不停地挪動(dòng)，走著走著，腳發(fā)輕了，

頭卻沉了，耳邊像是有人在小聲叨咕著：停一會(huì)兒吧！停一會(huì)兒吧！眼皮也有些發(fā)粘。不好！

我心里猛一激靈：這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不能倒下去。我強(qiáng)制自己從小樹(shù)下昂起頭，任冰冷的雪粒打

在臉上，張大嘴巴吃進(jìn)幾口冷風(fēng)，頭腦清醒了一些。就這樣，走一段，吃幾口夾雪的風(fēng)，讓

激跳的心臟稍許平靜一下，再繼續(xù)走。漸漸地，氣喘勻了，風(fēng)雪小了，路也平了，幾十里的

風(fēng)雪山路硬是挺過(guò)來(lái)了。最后一段下山的坡道，我?guī)缀跏沁B跑帶顛地趕上了隊(duì)伍。

⑦那一年，十八歲的我以滿腔的青春熱血取得了冬天的信任。從此，我和老兵們一樣，

在冬天面前挺直了脊梁，有時(shí)還會(huì)和他們開(kāi)開(kāi)玩笑。我們成了忘年交。

⑧今年初冬的一天，站在辦公室的窗前，偶然望見(jiàn)海河河面上，冰水交錯(cuò)呈現(xiàn)的美麗曲

線，我頓時(shí)感到異樣的親切。沒(méi)多久，經(jīng)過(guò)冰與水的幾度交鋒，河面終于全部封凍了?？臻?/p>

的冰面上不時(shí)戳上幾點(diǎn)鑿冰釣魚(yú)人的身影。啊，冬天依然那樣從容自信，不動(dòng)聲色地顯示著

自己的力量。而我呢，當(dāng)年的青春熱血可留下幾分？

⑨無(wú)論如何，我是偏愛(ài)冬天的。在冬天那無(wú)處不在的力量中，我總是能感到自己的存在。

（選自《散文選刊》，有改動(dòng)）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開(kāi)頭把“冬天”比作“錚友”，闡明要獲得冬天的友誼必須經(jīng)受一番考驗(yàn)的感悟，

領(lǐng)起下文有關(guān)“我”與冬天的交往的敘述。

B.文章簡(jiǎn)要敘述“我”與冬天的交往的緣起，表達(dá)了由于生活的戲劇性變化給自己的命運(yùn)

帶來(lái)的巨大不確定性而生發(fā)的不安情緒。

C.“大蘑菇”“矮”“胖”“滑稽”“小人國(guó)”等字詞勾畫(huà)出“我”作為新兵第一次見(jiàn)到

關(guān)外大雪時(shí)的新奇、詫異、欣喜等心理狀態(tài)。

D.“停一會(huì)兒吧！停一會(huì)兒吧！”這兩個(gè)短句揭示了“我”極度疲勞想休息的狀態(tài)，但“我”

強(qiáng)制自己挺住、跟上，由此可見(jiàn)其堅(jiān)韌。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章回溯“我"十八歲那年以滿腔熱血取得“冬天”信任的往事，敘述、描寫(xiě)、抒情等

相結(jié)合，主旨鮮明，選材真實(shí)，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真切。

B.第④段畫(huà)橫線句運(yùn)用擬人手法，“耐心”“沉著”兩詞賦予雪花人格化情態(tài)，這樣寫(xiě)更

為形象地表達(dá)“我”所理解的冬天個(gè)性一一“從容、自信”。

C.第⑥段敘述“我”進(jìn)山背柴遭遇風(fēng)雪的經(jīng)歷，細(xì)膩地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)“我”的心理活動(dòng)，具

體展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的波動(dòng)：抗?fàn)帲丝s，再抗?fàn)幍取?/p>

D.第⑧段敘述今年初冬一天“我”所望見(jiàn)的海河封凍的景象，以冬天的“依然那樣從容自

信”，來(lái)反襯自己青春逝去的感傷，抒發(fā)對(duì)往昔戰(zhàn)友的懷念。

8.作者“偏愛(ài)冬天”的原因是什么？請(qǐng)從內(nèi)容的角度簡(jiǎn)要概括。（4分）

9.文章為什么用不少筆墨描寫(xiě)大雪后白毛風(fēng)降臨的情景和部隊(duì)班長(zhǎng)的態(tài)度表現(xiàn)？請(qǐng)從內(nèi)容

的角度簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】6.B7.D

8.①冬天具有無(wú)處不在的力量，能改變世界，具有從容、自信的個(gè)性；②具有“凈友”的

品質(zhì)，看重不懼冰凍、勇于搏擊的強(qiáng)者；③冬天無(wú)處不在的力量，檢驗(yàn)并確證著作者自我的

青春熱血與抗?fàn)幜α俊?/p>

9.①描寫(xiě)大雪后白毛風(fēng)降臨的情景，突出其冰凍酷寒的特點(diǎn)，展示冬天的強(qiáng)大威懾力，反

襯戰(zhàn)士們的刻苦、堅(jiān)強(qiáng)。②描寫(xiě)部隊(duì)班長(zhǎng)與冬天相處的親熱，突出這些青藏高原過(guò)來(lái)的老兵

在嚴(yán)冬面前無(wú)所畏懼、泰然自若的狀態(tài)，體現(xiàn)他們之于“我”有如”爭(zhēng)友”“良師”般的鼓

舞力量。③這樣寫(xiě)，一則豐富了“冬天的力量”的不同呈現(xiàn)狀態(tài);一則交代了十八歲的“我”

取得冬天信任的一個(gè)原因，充實(shí)了文章內(nèi)容，突出了中心思想。

【解析】

6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“表達(dá)了由于生活的戲劇性變化給自己的命運(yùn)帶來(lái)的巨大不確定性而生發(fā)的不安情緒”

這一理解不當(dāng)。第②段中說(shuō)：“這種角色的轉(zhuǎn)換將給命運(yùn)帶來(lái)什么影響，當(dāng)時(shí)根本無(wú)從顧及。”

這是為了突出很多像“我”?樣的青年，當(dāng)年為響應(yīng)國(guó)家征召而無(wú)暇考慮小我利益的大局觀，

并無(wú)“不安情緒”。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

D.“抒發(fā)對(duì)往昔戰(zhàn)友的懷念”這一分析不當(dāng)，從第⑧段“冬天依然那樣從容自信，不動(dòng)聲色

地顯示著自己的力量”分析，是抒發(fā)對(duì)冬天的喜愛(ài)。

故選D。

8.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

“偏愛(ài)冬天”是文章主旨，為什么偏愛(ài)？須通讀全文，從核心意象“冬天”的擬人化形象特

點(diǎn)及其個(gè)性精神，以及“我”與“冬天”的關(guān)系等角度分析。

根據(jù)“冬天依然那樣從容自信，不動(dòng)聲色地顯示著自己的力量”“冬天那無(wú)處不在的力量”

可知，冬天具有無(wú)處不在的力量，具有從容、自信的個(gè)性；

根據(jù)“冬天專門(mén)欺負(fù)窩窩囊囊的人。你越怕冷，它越凍你，你是好樣的，它就看重你”可知，

冬天看重不懼冰凍、勇于搏擊的強(qiáng)者；

“我”進(jìn)山背柴，返回時(shí)遇上風(fēng)雪，“任冰冷的雪粒打在臉上，張大嘴巴吃進(jìn)幾口冷風(fēng)”，

最終堅(jiān)持到底，獨(dú)自將柴背回，“我以滿腔的青春熱血取得了冬天的信任”“在冬天面前挺

直了脊梁”，冬天讓我證明了自我的青春熱血與抗?fàn)幜α俊?/p>

9.本題考查學(xué)生分析文章重:要語(yǔ)段的作用的能力。

分析描寫(xiě)大雪后白毛風(fēng)降臨的情景和部隊(duì)班長(zhǎng)的態(tài)度表現(xiàn)這兩部分內(nèi)容的用意，須勾連上下

文，從“冬天的力量”的內(nèi)涵，從“我”取得冬天信任的根源等角度分析。

根據(jù)文中對(duì)大雪后白毛風(fēng)降臨的描寫(xiě)，''白毛風(fēng)可以連續(xù)吼上十幾天，一切有水分的東西都

會(huì)凍成冰坨子，不要說(shuō)滴水成冰，連石頭也能凍裂開(kāi)花；就是在屋里，一旦夜里值班的疏忽，

火燒落了，大頭鞋也會(huì)像樹(shù)樁一樣凍在地上”，可知，突出冬天冰凍酷寒的特點(diǎn)，展示冬天

的強(qiáng)大威懾力，而戰(zhàn)士們?cè)谶@種惡劣的環(huán)境中，仍然要照常訓(xùn)練出操站崗值勤，緊急集合，

以此反襯戰(zhàn)士們的刻苦、堅(jiān)強(qiáng)。

部隊(duì)班長(zhǎng)說(shuō)“冬天專門(mén)欺負(fù)窩窩囊囊的人。你越怕冷，它越凍你，你是好樣的，它就看重你”，

他們自身和冬天親熱地相處，在風(fēng)雪中嬉笑打鬧，突出這些青藏高原過(guò)來(lái)的老兵在嚴(yán)冬面前

無(wú)所畏懼、泰然自若的狀態(tài)，他們就像“良師”一樣鼓舞著我們這群新兵，使我們堅(jiān)強(qiáng)地成

長(zhǎng)。

大雪后白毛風(fēng)降臨的情景和部隊(duì)班長(zhǎng)的態(tài)度都顯示了“冬天的力量”，而我最終也能“和老

兵們一樣，在冬天面前挺直了脊梁”，突出了文章的中心。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

初，李廣有孫陵，為侍中，善騎射，愛(ài)人下士。帝以為有廣之風(fēng)，拜騎都尉，教射酒泉、

張掖以備胡。及貳師?擊弓雙，上詔陵欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請(qǐng)日：“愿得自當(dāng)一隊(duì)，

到蘭于山南以分單于兵?！鄙蠅讯S之，詔路博德將兵半道迎陵軍。博德亦羞為陵后距，奏

言：“方秋，匈奴馬肥，未可與戰(zhàn)。愿留陵至春俱出?！鄙吓?，乃詔博德引兵擊匈奴于西河；

詔陵以九月發(fā)，出遮虜障。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)，國(guó)陵軍。陵引士出營(yíng)外為

陳，前行持孽盾，后行持弓弩。虜見(jiàn)漢軍少，直前就營(yíng)。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。

捕得虜，言"單于日：'此漢精兵，擊之不能下，日夜引吾南近塞，得無(wú)有伏兵乎？'諸當(dāng)

戶君長(zhǎng)皆言：“單于自將數(shù)萬(wàn)騎，擊漢數(shù)千人不能滅，后無(wú)以復(fù)使邊臣，令漢益輕匈奴。'”

是時(shí)，陵軍益急，匈奴騎多。會(huì)陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言：“陵軍無(wú)后救，

射矢且盡，當(dāng)使精肺射之，即破矣。”單于得敢大喜，使騎并攻漢軍。漢軍南行，五十萬(wàn)矢

皆盡,即棄車(chē)去。士尚二壬余人徒斬車(chē)輻而持之軍吏持盡刀抵山入狹谷單于遮其后乘隅下壘

石士卒多死不得行韓延年戰(zhàn)死.陵日：“無(wú)面目報(bào)陛下！"遂降。上欲陵死戰(zhàn)，后聞陵降，

上怒甚。群臣皆罪陵，上以問(wèn)木先令司馬遷。遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以

徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有烏古之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒葵其短,

誠(chéng)可痛也。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓

之民共攻圍之，轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空春，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古

名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。“久之，

上悔陵無(wú)救，曰：“陵當(dāng)發(fā)出寒，乃詔強(qiáng)弩都尉②令迎軍。坐預(yù)詔之，得令老將生奸詐。”

（選自《通鑒紀(jì)事本末?武帝伐匈奴》，有刪改）

（注）①貳師，將軍李廣利。②強(qiáng)弩都尉，指路博德。后面的“老將”也指路博德。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.士尚三千余人/徒斬車(chē)輻而持之/軍吏持尺刀/抵山入狹谷/單于遮/其后乘隅下壘石/士卒

多死/不得行/

B.士尚三千余人/徒斬車(chē)輻而持之軍吏/持尺刀/抵山入狹谷/單于遮其后/乘隅下壘石/士卒

多死/不得行/

C.士尚三千余人/徒斬車(chē)輻而持之軍吏/持尺刀/抵山入狹谷/單于遮/其后乘隅下壘石/士卒

多死/不得行/

D.士尚三千余人/徒斬車(chē)輻而持之/軍吏持尺刀/抵山入狹谷/單于遮其后/乘隅下壘石/士卒

多死/不得行/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.匈奴，古族名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)活動(dòng)于中國(guó)北方，漢武帝時(shí)遭到大力打擊，后分裂，部分西遷。

B.載，文中指兵器。最初是青銅制，將戈、矛合成一體，既能直刺，又能橫擊。盛行東周。

C.太史令，是古代設(shè)置的修史的官員，同時(shí)也是皇帝的文學(xué)侍從官，負(fù)責(zé)起草皇帝的詔書(shū)。

D.國(guó)士，一國(guó)中勇力或才能最杰出者。如《史記》“諸將易得耳，至如信者，國(guó)士無(wú)雙”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李陵是名門(mén)之后，軍事素養(yǎng)高，愛(ài)護(hù)士兵，被皇帝看重?皇帝派他去協(xié)助李廣利，但李

陵有自己的想法，他打算自己帶兵去抗擊匈奴，被皇帝贊許。

B.匈奴的軍隊(duì)與李陵的軍隊(duì)相持，單于輕視李陵，結(jié)果大敗。單于打算在邊塞設(shè)下伏兵，

一舉殲滅漢朝精銳部隊(duì)，他的想法得到下屬的支持。

C.李陵的軍隊(duì)處境危險(xiǎn)，敵人眾多，屋漏偏逢連夜雨，又遇上一個(gè)下屬叛變，叛徒把李陵

軍隊(duì)的底細(xì)告知敵人，最終李陵感到無(wú)顏見(jiàn)天子，就投降了匈奴。

D.皇帝得知李陵投降匈奴，非常生氣。司馬遷為李陵辯護(hù)，他認(rèn)為李陵奮不顧身保衛(wèi)國(guó)家，

歷盡艱難與敵人周旋，寡不敵眾，迫于無(wú)奈而投降，情有可原。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蕤其短，誠(chéng)可痛也。

(2)身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。

14.文中寫(xiě)“上悔陵無(wú)救”，皇帝犯了什么錯(cuò)誤，使李陵陷入孤立無(wú)援的境地？(3分)

【答案】10.D11.C12.B

13.(1)現(xiàn)在做事一日遭調(diào)不幸，那些只顧保全身家件命的臣子便任意構(gòu)陷，說(shuō)長(zhǎng)道短，實(shí)

在今人痛心。

(2)他雖然失敗被俘，然而他摧敗敵軍的戰(zhàn)績(jī)，也足以光耀天下了。李陵沒(méi)有死節(jié)，是想

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)報(bào)效漢朝。

14.在李陵還沒(méi)出戰(zhàn)時(shí)，皇帝就預(yù)先頒發(fā)詔書(shū)，而老將路博德羞為李陵的后衛(wèi)，就尋找借口，

不肯接應(yīng)李陵，最終使李陵陷入孤立無(wú)援的境地。

【解析】

10.本題考查學(xué)生理解文言文斷句的能力。

本題中，“軍吏持尺刀”，“軍吏”主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除BC；

“單于遮其后”，“單于”主語(yǔ)，“遮”謂語(yǔ)，“其后”賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，

前后斷開(kāi)，排除A。

本句譯為：此時(shí)軍中將士還有三千余人，只是砍下車(chē)輻拿在手中，軍吏也手持短刀加入戰(zhàn)斗

行列，到達(dá)山下狹谷中。單于截?cái)酀h軍后路，匈奴兵卒將山上巨石滾入谷中，漢軍死亡慘重，

難以前進(jìn)。

故選D。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。

C.“同時(shí)也是皇帝的文學(xué)侍從官，負(fù)責(zé)起草皇帝的詔書(shū)”錯(cuò)誤。太史令，古代掌管天文觀測(cè)

和推算節(jié)氣歷法等事務(wù)的長(zhǎng)官。其職能和稱謂歷代不盡相同。但不是皇帝的文學(xué)侍從官，也

不負(fù)責(zé)起草皇帝的詔書(shū)。

故選Co

12.本題考查學(xué)生篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“單于打算在邊塞設(shè)下伏兵，一舉殲滅漢朝精銳部隊(duì)，他的想法得到下屬的支持”錯(cuò)誤。

與原文不符，應(yīng)是“單于認(rèn)為，漢軍引誘自己到南部邊塞，可能有伏兵，他的下屬認(rèn)為，不

消滅漢軍，后患無(wú)窮”。

故選B?

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。

得分點(diǎn)：

(I)“舉事”，做事；“全”，保全：“誠(chéng)”，實(shí)在。

(2)“摧敗”，摧敗敵軍的戰(zhàn)績(jī)；“暴”，光耀；“得當(dāng)”，適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納要點(diǎn)的能力。

解答時(shí)，首先要準(zhǔn)確理解文末相關(guān)文字“陵當(dāng)發(fā)出塞，乃詔強(qiáng)弩都尉令迎軍。坐預(yù)詔之，得

令老將生奸詐”，再結(jié)合前文“詔路博德將兵半道迎陵軍。博德亦羞為陵后距”，梳理邏輯

關(guān)系，得出結(jié)論：在李陵還沒(méi)出戰(zhàn)時(shí)，皇帝就預(yù)先頒發(fā)詔書(shū)，而老將路博德羞為李陵的后衛(wèi)，

就尋找借口，不肯接應(yīng)李陵，最終使李陵陷入孤立無(wú)援的境地。

參考譯文：

當(dāng)初，李廣的孫子李陵，擔(dān)任侍中，精通騎馬射箭之術(shù)，愛(ài)護(hù)士卒。漢武帝認(rèn)為李陵頗

有其祖父李廣的風(fēng)范，封他為騎都尉，在酒泉、張被一帶教習(xí)騎馬射箭之術(shù)，以防備匈奴。

等到李廣利出擊匈奴時(shí)，漢武帝召見(jiàn)李陵，想命他為李廣利押運(yùn)輻重。李陵叩頭請(qǐng)求說(shuō)：“希

望能讓我自己率領(lǐng)一隊(duì)人馬，前往蘭于山以南地區(qū)，用以分散匈奴的兵力?！被实鄯Q贊李陵，

答應(yīng)了他，并下令強(qiáng)弩都尉路博德率兵在途中接應(yīng)李陵軍。路博德恥于為李陵的后衛(wèi)，上奏

說(shuō)：“正當(dāng)秋天，匈奴馬肥之際，不可與之交戰(zhàn)。希望留李陵到春天，我們一起出發(fā)?！被?/p>

帝大怒，便下詔讓路博德率兵趕赴西河裳擊匈奴；下詔讓李陵在九月從遮虜障出塞。李陵在

?；剑c單于率領(lǐng)的匈奴軍隊(duì)相遇，足有三萬(wàn)匈奴騎兵，包圍了李陵的軍隊(duì)。李陵帶士兵

在營(yíng)外列下戰(zhàn)陣，前排手持戟、盾，后排手持弓、弩。匈奴兵見(jiàn)漢軍人少，便直通營(yíng)前陣地。

李陵與敵人交戰(zhàn)相攻，弓弩手萬(wàn)箭齊發(fā)，匈奴兵紛紛應(yīng)弦倒地。抓到匈奴的俘虜，交代說(shuō)“單

于說(shuō)：'這是漢朝的精兵，攻擊不能取勝，日夜將我們引向南邊靠近邊界的地方，難道說(shuō)有

伏兵嗎？'各部落當(dāng)戶君長(zhǎng)都說(shuō)：'單于親自率領(lǐng)幾萬(wàn)騎兵，襲擊幾千漢軍不能將他們消滅，

以后再也無(wú)法派遣入邊的大臣了，會(huì)讓漢朝更加輕視匈奴。'”此時(shí)李陵的軍隊(duì)處境越發(fā)兇

險(xiǎn)，匈奴的騎兵很多。恰好在此時(shí)，李陵軍中有一個(gè)名叫管敢的軍候，因受到校尉的欺辱，

逃到匈奴軍中投降，詳盡說(shuō)道：“李陵的軍隊(duì)并無(wú)后援，弓箭也即將用盡，應(yīng)當(dāng)派精銳騎兵

用弓箭射殺他們，漢軍立即就可擊破。”單于得到管敢，不覺(jué)喜出望外，命匈奴騎兵一齊向

漢軍發(fā)起猛攻，漢軍向南退卻，五十萬(wàn)支箭已全部用盡，于是放棄輻重車(chē)輛撤退。此時(shí)軍中

將士還有三千余人，只是砍下車(chē)輻拿在手中，軍吏也手持短刀加入戰(zhàn)斗行列，到達(dá)山下狹谷

中。單于截?cái)酀h軍后路，匈奴兵卒將山上巨石滾入谷中，漢軍死亡慘重，難以前進(jìn)。韓延年

戰(zhàn)死，李陵說(shuō)道：“我已無(wú)面目報(bào)答皇帝了！”于是投降?；实巯Ｍ盍晁缿?zhàn)，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)李

陵投降，皇帝非常憤怒。群臣皆怪罪李陵，皇帝問(wèn)太史令司馬遷對(duì)此事的看法。司馬遷極力

說(shuō)：“李陵對(duì)親人孝散，對(duì)士人誠(chéng)信，經(jīng)常奮不顧身解救國(guó)家危難，從他一向的表現(xiàn)來(lái)看，

有國(guó)土之風(fēng)?，F(xiàn)在做事一旦遭遇不幸，那些只顧保全身家性命的臣子便任意構(gòu)陷，說(shuō)長(zhǎng)道短，

實(shí)在令人痛心。況且李陵只率領(lǐng)不到五千人的步兵，長(zhǎng)驅(qū)直入匈奴腹地，抵擋數(shù)萬(wàn)敵軍，使

匈奴顧不上救死扶傷，招來(lái)全部會(huì)射箭的民眾一同圍攻李陵，李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭盡路絕，士

兵拉的是空弩，冒著白刃，還是向北同致人拼死搏斗，能得到士兵拼死之力，就是古代名將

也不能超過(guò)他。他雖然失敗被俘，然而他摧敗敵軍的戰(zhàn)績(jī)，也足以光耀天下了。李陵沒(méi)有死

節(jié)，是想在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)報(bào)效漢朝?！边^(guò)了很久，皇帝后悔沒(méi)有及時(shí)救接李陵，說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)在

李陵率軍出塞時(shí)，再讓強(qiáng)弩都尉路博德前去接應(yīng)。而我預(yù)先頒發(fā)詔書(shū)，才讓老將路博德心生

奸猾?！?/p>

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15T6題。

晚自雞頭崖至天龍屯

吳兆騫

迢遞回岡抱寒長(zhǎng)，暮云歸路劇羊腸。

馬嘶古植塞沙白，鴉亂荒城夕照黃。

病后關(guān)河空涕淚，戰(zhàn)馀身世各蒼茫。

客游不異松花水，日夜滔滔下北荒。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩(shī)開(kāi)篇描寫(xiě)塞外風(fēng)光，通過(guò)迂回的山岡，曲折的小路展現(xiàn)路途的艱險(xiǎn)。

B.首聯(lián)“暮云”一詞，既融情于景，又交代創(chuàng)作時(shí)間，還照應(yīng)了詩(shī)歌標(biāo)題。

C.頷聯(lián)運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合、色彩對(duì)比、夸張等手法，極力渲染邊塞的蕭條肅殺。

D.頸聯(lián)既寫(xiě)戰(zhàn)后山河的蒼茫，又言個(gè)人病頹的身世，將個(gè)人與家國(guó)相融合。

16.尾聯(lián)“客游不異松花水，日夜滔滔下北荒”寄寓了詩(shī)人哪些情感？（6分）

【答案】15.C

16.①客游身在外，不免思念家鄉(xiāng)；②江河不息，易感時(shí)光流逝；③江水下北荒，猶如人生

游蕩，前途渺茫。

【解析】

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“夸張等手法”錯(cuò)誤，由原文譯文“馬在泛著白色寒霜的古老沙漠上嘶鳴，紛亂而飛的烏

鴉給黃色夕陽(yáng)籠罩著的荒蕪城池增添了悲涼之色”分析可知：文中向我們展示出六種互不相

聯(lián)的意象，它們之間不存在因果等邏輯關(guān)系，也非主謂之間的主動(dòng)或受動(dòng)結(jié)構(gòu)。它們自成-

體，從不同角度在我們心靈中留下種種獨(dú)立的意象。并且通過(guò)看到的“馬”“烏鴉”聽(tīng)到的

“馬的嘶鳴聲”，視聽(tīng)結(jié)合，以及“塞沙白”“夕照黃”等色彩對(duì)比描寫(xiě)，一幅悲涼、郁悶、

破落的肅殺圖景展現(xiàn)在我們面前。分析可得沒(méi)有使用夸張手法。

故選Co

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①尾聯(lián)“客游不異松花水，II夜滔滔下北荒”描述了游子客居在外，面對(duì)滔滔的江水，和放

歸在外的處境，再加上前句渲染的悲傷肅殺的氣氛，一個(gè)在外的游子面對(duì)這樣的環(huán)境，內(nèi)心

難免充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

②寫(xiě)到滔滔的江水，寓意著時(shí)間匆匆流逝，?去不復(fù)返，此時(shí)孤身在外的作者，更是感嘆世

事，韶華易逝的心酸。

③寫(xiě)道“下北荒”指游子少有才名，與華亭彭師度、宜興陳維松有“江左三鳳凰”之號(hào)。順

治十四年科場(chǎng)案，無(wú)辜遭累，遣成寧古塔，居二十三年。友人顧貞觀求明珠子納蘭性德為之

緩頰，舊I」文友宋德宜、徐乾學(xué)集資納贖，始得放歸，所以此刻詩(shī)人內(nèi)心的迷茫顯現(xiàn)于此，

前途未知的情感溢于言表。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中“,”兩句運(yùn)用比喻的修辭手法感嘆生命的短暫和個(gè)體的

渺小。

（2）《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌借生活瑣事設(shè)喻，講述治國(guó)之道，齊威王受到啟發(fā)，廣開(kāi)

言路，懸賞令剛一發(fā)布，就出現(xiàn)了“,”的局面。

（3）我國(guó)邊塞詩(shī)常常通過(guò)描繪典型的物象來(lái)渲染氛圍，比如李賀《雁門(mén)太守行》中的

“”,岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“”，都使用了“旗幟”這一物象。

【答案】寄蜉蟒于天地渺滄海之一粟群臣進(jìn)諫門(mén)庭若市半卷紅旗臨易水

風(fēng)掣紅旗凍不翻

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

答題時(shí)需要注意以下幾個(gè)字：蜉蜥、滄、諫、掣。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

新強(qiáng)棉區(qū)有的自然條件，日照充足，氣候干旱，雨量稀少，棉花種

植屬灌溉棉；耕作制度為一年一熟，種植規(guī)模大，機(jī)械化程度較高，產(chǎn)棉量約占我國(guó)棉產(chǎn)量

的50%。新疆長(zhǎng)絨棉品質(zhì)優(yōu)良，各項(xiàng)質(zhì)量指標(biāo)均超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。新疆棉花產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)民

經(jīng)濟(jì)中。

根據(jù)國(guó)斐統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲(chóng)害概率發(fā)生較

輕，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。以前,每年九、十月間，新疆就形成了百萬(wàn)“采棉

大軍”赴疆采棉的壯觀景況?，F(xiàn)在，隨著新疆棉花生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)高度機(jī)械化，就不再需要大量的

“采棉工”了。所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的說(shuō)法純屬，潔白無(wú)瑕的新強(qiáng)棉花

不容任何勢(shì)力抹黑，那些污蔑的謊言終將。

新疆棉，是新疆大地的云朵，她以超強(qiáng)的柔軟溫暖了我們的衣衫，她以純白的棉浪綻放

了農(nóng)民的笑臉，她以無(wú)跟的遼闊打開(kāi)了中國(guó)向西的門(mén)戶。新疆棉,亞克西！新疆棉，中國(guó)心！

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.得天獨(dú)厚舉足輕重子虛烏有不攻自破

B.得天獨(dú)厚舉重若輕道聽(tīng)途說(shuō)不攻自破

C.風(fēng)調(diào)雨順舉重若輕道聽(tīng)途說(shuō)不堪一擊

D.風(fēng)調(diào)雨順舉足輕重子虛烏有不堪一擊

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲(chóng)害發(fā)生概率較低，

棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。

B.根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲(chóng)害發(fā)生概率較輕，棉

花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。

C.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲(chóng)害概率發(fā)生較低，棉

花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。

D.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲(chóng)害發(fā)生概率較低，棉

花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻、排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5

分）

【答案】18.A19.D

20.“新疆棉，是新疆大地的云朵”是比喻句，將“新疆棉”比成“云朵”，既有形狀上的

相似，也生動(dòng)展示了新疆棉的潔白。“她以……她以……她以……”是排比句,增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，

敘述了新疆棉品質(zhì)優(yōu)良、帶來(lái)富裕、促進(jìn)對(duì)?外貿(mào)易三個(gè)方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了新疆棉的多重價(jià)

值，表達(dá)了對(duì)新疆棉的贊美之情。

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

第一空，“得天獨(dú)厚”，具有特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好?！帮L(fēng)調(diào)雨順”，風(fēng)

雨適合農(nóng)時(shí)，年景好。語(yǔ)境說(shuō)的是新疆棉區(qū)良好的自然條件，且“氣候干旱，雨量稀少”，

應(yīng)選“得天獨(dú)厚”。

第二空，“舉足輕重”，比喻所處地位重要，一舉一動(dòng)對(duì)全局有重大影響?！芭e重若輕”，

比喻能輕松愉快地勝任繁重的工作任務(wù)或處理困難的事務(wù)。語(yǔ)境指新疆棉花產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)民

經(jīng)濟(jì)中的地位重要，應(yīng)選“舉重若輕”。

第三空，“子虛烏有”，假設(shè)的、不存在的或不真實(shí)的事情?！暗缆?tīng)途說(shuō)”，沒(méi)有根據(jù)的傳

聞。語(yǔ)境指“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的說(shuō)法是不真實(shí)的，應(yīng)選“子虛烏有”。

第四空，“不攻自破”，不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。

“不堪一擊”，形容力量薄弱，經(jīng)不起一擊。也形容論點(diǎn)不嚴(yán)密，經(jīng)不起反駁。語(yǔ)境指謊言

不用理睬也會(huì)自動(dòng)破滅，應(yīng)選“不攻自破”。

故選Ao

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)?。?/p>

①句式雜糅?！案鶕?jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)”“顯示”刪去其中一個(gè)。

②搭配不當(dāng)?！鞍l(fā)生概率較輕”搭配不當(dāng)，改為“發(fā)生概率較低”。

故選D。

20.本題考查正學(xué)生確使用常見(jiàn)的修辭手法、賞析句子表達(dá)效果的能力。

比喻的構(gòu)成應(yīng)寫(xiě)明本體、喻體，本句是將“新疆棉”比成“云朵”，本體是“新疆棉”，喻

體是“云朵”。比喻句的表達(dá)效果一般是化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，本

句比喻的效果主要是形象生動(dòng)地展示了新疆棉的潔白。

排比的構(gòu)成，要與出幾句話的內(nèi)容與關(guān)系。本句以“她以……她以……她以……”三個(gè)相同

的句式構(gòu)成排比。其效果一般是增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使內(nèi)容豐富。說(shuō)理更加嚴(yán)密透徹。抒情更加流暢

感人。本題中排比句主要強(qiáng)調(diào)了新疆棉的多重價(jià)值，起到增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化贊美之情的效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

海水倒灌，是指海水經(jīng)地表到達(dá)陸地的水文現(xiàn)象，（）。隨著人口的增長(zhǎng)和生

產(chǎn)的發(fā)展，而地下水的自然補(bǔ)充和恢復(fù)又跟不上，如此入不敷出，天長(zhǎng)地久就形

成了一個(gè)地下水面以城市和工礦區(qū)為中心，中間深，四周淺的大漏斗。