第一單元 從中國文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 知識清單

第一單元從中國文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固【知識清單】一、石器時代的古人類和文化遺存時期文化遺址生產、生活社會組織舊石器時代（打制石器）元謀人：約170萬年北京人：約70萬—20萬年漁獵、采集、群居生活、會用火①原始人群②母系氏族（舊石器晚期）特征：生產力低，共同勞動、成果共享新石器時代（打磨結合）約1萬年前1、開始時間：約1萬年前，2、中期：約7千—5千年前①仰韶文化（黃河中游）：彩繪陶器，種粟②大汶口文化（黃河下游）：③河姆渡文化（長江下游）：種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲3、晚期：約5千年前①龍山文化（黃河流域）：黑陶，“蛋殼陶”②紅山文化（遼河上游）；③良渚文化（長江下游）①使用陶器、原始農業(yè)、飼養(yǎng)家禽②晚期有有精美玉器、祭壇、神廟③父系氏族（新時期晚期）特征：私有制產生、貧富差距、階級分化、部落聯(lián)盟。★★★★中華文明起源的特點——多元一體、中原核心二、部落：三皇五帝、華夏始祖、“萬邦”時代、“禪讓”（標準：賢能）早期國家產生的標志：有些邦國都城規(guī)模較大，階級階層分化比較明顯等。三、早期國家：夏、商、西周（奴隸社會）夏朝商朝（殷朝）西周時間BC2070—BC1600BC1600—BC1046BC1046—BC771統(tǒng)治者禹—啟—桀商湯—商紂王周武王—周幽王（鎬京）具體史實★★★★①政治：世襲制血緣、“家天下”②文化：《夏小正》①政治：宗法制（兄終弟繼為主）內外服制，也叫方國聯(lián)盟，是一種松散的政治聯(lián)盟制度②文化：甲骨文③經(jīng)濟：青銅器、井田制①政治：分封制、宗法制、禮樂制②經(jīng)濟：青銅器（禮器）、井田制、工商食官③文化：“敬天保民”“敬德保民”的早期民本思想；青銅文明、中國早期國家的特點：★★★★1、政治上：①王權與神權相結合。（占卜）②以血緣關系為紐帶，家國同構，家國一體。（宗法制）；③最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權力的高度集中。（內外服、分封制）④等級森嚴、貴族政治。2、經(jīng)濟上：①奴隸制土地國有制，集體勞動。（井田制）②青銅鑄造發(fā)達（青銅器主要為禮器、是權力和身份的象征）3、思文上：①甲骨文、成熟文字、青銅文化；②早期民本思想逐漸產生（西周為“敬天保民”“敬德保民”）；③開始形成天下一家的文化認同（華夏認同、炎黃子孫）。四、重點知識商朝1、商朝甲骨文：甲骨文是我國最早的成熟的文字，是研究商代歷史的一手史料2、商朝地方實行內外服制：內服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。西周的政治制度：★★★★分封制：地方管理制度宗法制：權力的分配與繼承禮樂制：等級觀念生活化1、含義：又稱封邦建國，周天子把王畿之外的土地和人民，分別授予王族子弟、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。2、內容：①分封內容：土地和人民；②分封對象和封國：王族（主體）、功臣（齊）、先代貴族（宋）③諸侯權利：在封地享有世襲統(tǒng)治權、再分封；④諸侯義務：定期朝貢、提供軍賦和力役⑤貴族等級：天子—諸侯—卿大夫—士3、影響：①積極：鞏固統(tǒng)治；拓展疆域；開發(fā)邊疆；傳播了周文化，文化認同。②局限：諸侯獨立性強，易形成分裂割據(jù)③對后世：姓氏、地名4、瓦解：春秋戰(zhàn)國逐漸瓦解1、特點（內容）：①核心是嫡長子繼承制②按照血緣親疏分配政治權利；③家國同構。大宗小宗等級森嚴。2、影響：①對當時：凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，有利于王權的穩(wěn)定。②對后世：宗法觀念影響深遠：尊老愛幼，民族凝聚力、家譜、宗廟、重男輕女、任人唯親等3、瓦解：春秋戰(zhàn)國逐漸瓦解1、含義：對統(tǒng)治階級的政治、社會生活制定的規(guī)則和禮儀。“禮用以辨異、分別貴賤；樂用以求同，緩和上下”①禮：禮儀、典章制度、儀式等——明尊卑、分上下、區(qū)分身份②樂：音樂、舞蹈——明等級、緩和矛盾2、實質：維護分封制與宗法制的工具3、瓦解：春秋戰(zhàn)國逐漸瓦解商周的土地制度：井田制①性質：奴隸主土地國有制。②特點：土地不能隨意買賣，奴隸集體耕種③作用：是分封制、宗法制的經(jīng)濟基礎。五、春秋戰(zhàn)國時期的列國紛爭與華夏認同(一)諸侯爭霸1.“春秋五霸”：爭霸戰(zhàn)爭2.“戰(zhàn)國七雄”：（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）兼并戰(zhàn)爭。3、戰(zhàn)爭的影響：災難，周朝傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序（分、宗、禮樂制）完全被破壞；促進民族融合，統(tǒng)一趨勢加強(二)華夏認同：（各族同源共祖的觀念）春秋戰(zhàn)國時期：產生了華夏認同觀念，華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛。六、東周經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（一）經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)1.農業(yè)：①耕作方式：鐵犁牛耕；②水利工程：都江堰、鄭國渠、芍陂；③土地制度：井田制瓦解，封建土地私有制產生；④經(jīng)營方式：小農經(jīng)濟。（特點：自給自足；男耕女織；小農戶個體經(jīng)營；鐵犁牛耕；精耕細作。）2.工商業(yè)：農業(yè)進步推動促進了工商業(yè)的繁榮。手工業(yè)分工更加細密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。(二)變法運動1.背景：鐵犁牛耕，井田制瓦解，土地私有制確立；戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈；各國為了富國強兵。2.成果：各國通過變法,推動了社會轉型,逐步建立起君主專制的政治制度。3.商鞅變法（公元前356年）★★★★(1)內容經(jīng)濟：①重農抑商,獎勵耕織；②強制大家庭拆散為個體小家庭——有利于小農經(jīng)濟的發(fā)展；③“廢井田,開阡陌”，授田于百姓——確立土地私有制軍事：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權——提高軍隊戰(zhàn)斗力，打擊奴隸主舊貴族，新興地主階級崛起。政治：①在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)——加強基層管理。②行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免——加強中央集權。(2)影響：①商鞅變法使秦國國富兵強,為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。②消極：嚴刑峻法，激化矛盾。七、戰(zhàn)國時期百家爭鳴1、代表及主張：★★★★派別代表時期、階級主張儒家孔子春秋、奴隸主貴族仁、禮、為政以德、恢復周禮、有教無類、私學、整理五經(jīng)、弟子整理《論語》孟子戰(zhàn)國、地主階級仁政、性善論、君輕民貴荀子性惡論、隆禮重法、禮法并用、君舟民水道家老子春秋、奴隸主貴族世界觀：“道”是天地萬物本原；辯證法思想：事物可以相互依存、相互轉化政治主張：無為而治，小國寡民莊子戰(zhàn)國、奴隸主貴族崇尚逍遙自由墨家墨子戰(zhàn)國、下層平民“兼愛”（無差別的愛）“非攻”（反對不義之戰(zhàn)）、“尚賢”、提倡節(jié)儉法家韓非子戰(zhàn)國、地主階級依法治國、中央集權、改革變法陰陽家鄒衍提出五行“相生相勝”理論百家爭鳴的歷史影響：是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。九、秦統(tǒng)一的條件和過程1.完成統(tǒng)一的條件（背景）（1）客觀條件：①人民愿望：長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災難,人民渴望安定統(tǒng)一。②經(jīng)濟需求：各地域經(jīng)濟的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來的阻礙。③地理位置：秦國地理位置優(yōu)越,物質基礎雄厚。（2）主觀條件：①秦王：勵精圖治、廣納賢才，吏治較為清明。②商鞅：商鞅變法后，尊奉法家,獎勵耕戰(zhàn),國家日益強盛。③策略得當：秦國采取遠交近攻策略。2.統(tǒng)一過程：滅東方六國，建立秦朝；征服南方越族，加強對西南夷的控制；北擊匈奴，修長城。十、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施1、政治——確立君主專制中央集權制度①確立皇帝制度：皇權至上、皇帝獨尊、皇位世襲。②中央設立三公九卿制：三公指丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察）。③地方實行郡縣制：主要官員由中央任免和考核；意義：加強中央集權，鞏固國家統(tǒng)一；標志官僚政治取代貴族政治；2、經(jīng)濟文化(1)統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、法律和度量衡。(2)編制戶籍,遷徙六國貴族到關中、巴蜀等地,整頓社會風俗。十一、秦統(tǒng)一的歷史影響1、秦的統(tǒng)一,建立起幅員遼闊的國家，為后世疆域奠定基礎。。2、統(tǒng)一中央集權國家的形成是歷史發(fā)展的必然,也是客觀需要。3、空前統(tǒng)一的封建國家,促進了各民族的交往、交流與交融，推動了多民族國家的發(fā)展。十二、秦朝的滅亡——暴政1.暴政表現(xiàn)：徭役繁重、刑法嚴苛，導致社會階級矛盾嚴重激化；焚書坑儒。2、農民起義：陳勝、吳廣起義；劉邦、項羽起義；楚漢戰(zhàn)爭。十三、補充：專制主義中央集權（時間：前221—1912年）★★★★①專制主義：指君主專制、即皇帝個人獨裁專斷。（中央機構：君權VS相權，趨勢：君權不斷加強，相權不斷削弱，最后被廢除。如，中外朝制，三省六部制）②中央集權：指地方絕對服從中央。（地方制度：中央VS地方，趨勢：中央權力不斷加強，地方權力不斷削弱，如郡縣制、行省制）演變：秦朝建立——漢、隋唐發(fā)展——宋元強化——明清空前強化并達到頂峰十四、西漢的建立與“文景之治”1.西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。2.漢初國家治理：出現(xiàn)“文景之治”（1）思想：黃老無為（2）經(jīng)濟：“與民休息”，輕徭薄賦。（3）政治制度：“漢承秦制，有所損益”郡國并行制：初期有利于維護統(tǒng)治；后期出現(xiàn)王國問題，對中央集權造成嚴重威脅十五、西漢的強盛：漢武帝時期★★★★1.政治措施：加強中央集權和君主專制（1）頒布“推恩令”：解決王國問題；（2）實行中外朝制度：削弱相權，加強皇權；（3）選官制度：察舉制，自下而上推薦有德才（孝廉）的人；具有封閉性；初期有利于選拔人才，促進階層流動；后期，易出現(xiàn)徇私舞弊行為，助長門閥士族的興起，威脅中央集權。（4）監(jiān)察地方：將全國劃分為13個州部，分設刺史，進行巡視監(jiān)察；（5）地方治理：任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。2.經(jīng)濟措施：加強中央集權，增加財政收入（1）貨幣政策：改革幣制，將鑄幣權收歸中央。（2）專賣制度：實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產和銷售。（3）物價政策：推行均輸平準，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿易，增加收入，平抑物價。（4）工商業(yè)政策：抑制工商業(yè)者，向他們征收財產稅。3.思想：“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。4.民族關系：開疆拓土，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。①反擊匈奴，設四郡；②派張騫出使西域，開辟“絲綢之路”。促進西域與中原的聯(lián)系，提升了中華文化的影響力。③設立西域都護府；④對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效。補充：董仲舒改造儒學（新儒學）1.含義：以儒學為基礎，融合道家、法家、陰陽家五行家一些思想。2.內容①提出罷黜百家、獨尊儒術；②提出大一統(tǒng)。③提出君權神授。為君主專制提供神學依據(jù)；④提出天人感應。一定程度上限制君權，抑制暴政；⑤提倡三綱五常。（三綱：君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱；五常：仁義禮智信）3.特點：外儒內法、神化皇權、思想專制、儒學政治化4.影響：①局限：遏制了學術的自由發(fā)展，束縛了思想。②積極：A.儒學成為此后封建社會正統(tǒng)/主流思想；B.加強了專制主義中央集權，維護國家統(tǒng)一。C.促進了教育、文化的發(fā)展。十六、東漢的興衰（一）東漢初年：“光武中興”（劉秀即漢光武帝）1.中興背景：王莽篡權，建立新朝，西漢滅亡25年；劉秀重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。2.統(tǒng)治措施：（1）政治：加強皇權，增強尚書臺的作用；嚴格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。（2）經(jīng)濟：清查全國墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。（3）思想：重視儒學。（二）東漢的衰落原因：（1）外戚宦官交替專權：外戚宦官交替專權的實質：君主專制加強的產物（外戚是皇帝的母族或妻族）（2）豪強地主勢力發(fā)展迅速，土地兼并嚴重，階級矛盾日益尖銳。（3）黃巾起義動搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎，地方長官趁機擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權名存實亡。十七、兩漢的文化史學成就文學成就科技成就1.《史記》：西漢中期司馬遷撰寫，以本紀、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝下至漢武帝年間約3000年的歷史，首創(chuàng)了紀傳體通史體裁?！妒酚洝肥且徊考婢呤穼W和文學特色的名著。2.《漢書》：東漢班固撰寫，是我國第一部紀