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文檔簡介

第七單元·閱讀桃花源記第七單元·閱讀桃花源記

陶淵明(公元365—427年),字元亮,又名潛,世稱靖節(jié)先生,因宅邊曾有五棵柳樹,又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng),有大濟(jì)蒼生的宏愿,又厭惡世俗,熱愛純凈的自然。

陶淵明簡介陶淵明(公元365—427年),字元亮,又名潛,世稱靖節(jié)

本文選自《陶淵明集》,原是《桃花源詩并序》前面的小序,因?yàn)檎Z言清新自然,想像新穎獨(dú)特,后來獨(dú)立成篇,以“記”為題成為傳世名篇。導(dǎo)入

“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個(gè)成語,它出自晉代著名詩人陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢?為什么說它在“世外”呢?如果同學(xué)們想知道這一切,就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧。本文選自《陶淵明集》,原是《桃花源詩并序》前面

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。為:動(dòng)詞,作為。緣:順著,沿著。落英繽紛:落花繁多的樣子。異:對……感到詫異。東晉太元年間,武陵人靠捕魚謀生。他順著溪水劃船,忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,桃樹生長在溪流兩岸,長達(dá)幾百步,中間沒有別的樹?;ú荼榈?,鮮嫩而美麗,落花紛紛。他非常詫異,繼續(xù)往前走,想走到這林子的盡頭。課文翻譯晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。

林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。舍:放棄,離開?;恚洪_闊。開朗:開闊,明亮。平曠:平坦寬闊。儼然:整齊的樣子。阡陌(qiān):田間小路。交通:交錯(cuò)相通。黃發(fā)垂髫(tiáo):指老人和小孩。怡然:安適愉快的樣子。課文翻譯林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地,(緊接著)就是一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里仿佛有點(diǎn)光亮。(漁人)就下了船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步,突然變得開闊敞亮了。林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。課文翻譯桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地,(緊接著)就是一座山,山(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房屋,還有肥沃的田地,美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路,縱橫交錯(cuò),四通八達(dá),(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往,耕作勞動(dòng),男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。

土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。課文翻譯(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的

見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!本撸和ā熬恪?,詳盡。要:通“邀”,邀請。還(huán):返回。妻子:妻子和兒女。絕境:與人世隔絕的地方。無論:不必說,更不必說。延:邀請。語(yù):告訴。課文翻譯見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞

見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。(那里的人)見了漁人,感到非常驚訝,問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去,備酒殺雞做飯菜(款待他)。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人,就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方,不再出去,于是就與外面的人斷絕了往來。課文翻譯見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,

問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!彼麄儐柆F(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們,(他們聽罷)都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭。這里的人囑咐他道:“(我們這個(gè)地方)不值得對外邊的人說啊。”課文翻譯問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。扶:沿著,順著。向:從前的,舊的。詣(yì):到,特指到尊長那里去。規(guī):計(jì)劃。問津:問路。津,渡口。課文翻譯既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守

漁人出來后,找到他的船,就順著原來的路劃回去,(一路上)處處做了記號?;氐娇だ铮グ菀娞?,報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去,尋找前次做的標(biāo)記,竟迷失了(方向),再也沒找到路。

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士,聽到這件事,高興地打算前往,但未能實(shí)現(xiàn)。不久,他因病去世。此后就再也沒有人探尋(桃花源)了。課文翻譯漁人出來后,找到他的船,就順著原來的路劃回去,圖片欣賞圖片欣賞通假字:便要還家(要,通邀,邀請)此人一一為具言所聞(具,通俱,全部,詳盡)詞類活用:復(fù)前行,欲窮其林。前,方位名詞,用作狀語,向前。窮,形容詞,用作動(dòng)詞,走完。文言知識(shí)通假字:便要還家(要,通邀,邀請)此人一一為具言所聞(具①便舍船,從口入(放棄、舍棄,動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋,名詞)①處處志之

(作標(biāo)記,動(dòng)詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號,名詞)①尋向所志(尋找,動(dòng)詞)②未果,尋病終(隨即、不久,副詞)①復(fù)前行,欲窮其林②既出,得其船(其:他的,代漁人的)(其:這、那)一詞多義①便舍船,從口入(放棄、舍棄,動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋,名詞)②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(并:全部)(并:一起,一同)①武陵人捕魚為業(yè)(為:作為)②不足為外人道也(為:對,向)③此人一一為具言所聞(為:給)①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。(的,助詞)(它,代詞,所看到的景象)(代詞,這件事)一詞多義②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(并:全部)(并山有小口,(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船,從口入。(村民)問(之)所從來。此人一一為(之)具言所聞。南陽劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷。)判斷句:省略句:特殊句式山有小口,(小口)仿佛若有光。南陽劉子驥,高尚士也。(“也”黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞:雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂:安閑快樂,顯得心滿意足。無人問津:沒有人探求。與世隔絕:和世俗隔絕。成語解釋黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞:雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃

2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的?夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。品讀課文2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的?夾岸數(shù)百步,中無3、漁人入山后,看到桃花源怎樣的生活環(huán)境?土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。品讀課文3、漁人入山后,看到桃花源怎樣的生活環(huán)境?土地平4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。品讀課文4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子。黃發(fā)垂髫,并怡然自5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的?便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。余人各?fù)延至其家,皆出酒食。品讀課文5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的?便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔。6、桃花源人為什么來到這個(gè)地方?品讀課文自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉7、

漁人一一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?

為桃源外的世界如此動(dòng)亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

品讀課文7、

漁人一一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一,大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。背景資料背景資料

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事,表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。

關(guān)鍵詞:向往、不滿。課文主題本文借武陵漁人偶然

1、以虛諷實(shí):虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

2、虛實(shí)結(jié)合:真實(shí)的人物(劉子驥)和虛構(gòu)的故事,準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn),使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮。

3、語言生動(dòng)簡潔又含蓄雋永,看似輕描淡寫,卻使人物景物歷歷在目令人神往。

4、詳略得當(dāng)。寫法借鑒1、以虛諷實(shí):虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)編后語聽課對同學(xué)們的學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。課聽得好好,直接關(guān)系到大家最終的學(xué)習(xí)成績。如何聽好課,同學(xué)們可以參考如下建議:一、聽要點(diǎn)。一般來說,一節(jié)課的要點(diǎn)就是老師們在備課中準(zhǔn)備的講課大綱。許多老師在講課正式開始之前會(huì)告訴大家,同學(xué)們對此要格外注意。例如在學(xué)習(xí)物理課“力的三要素”這一節(jié)時(shí),老師會(huì)先列出力的三要素——大小、方向、作用點(diǎn)。這就是一堂課的要點(diǎn)。把這三點(diǎn)認(rèn)真聽好了,這節(jié)課就基本掌握了。二、聽思路。思路就是我們思考問題的步驟。例如老師在講解一道數(shù)學(xué)題時(shí),首先思考應(yīng)該從什么地方下手,然后在思考用什么方法,通過什么樣的過程來進(jìn)行解答。聽課時(shí)關(guān)鍵應(yīng)該弄清楚老師講解問題的思路。三、聽問題。對于自己預(yù)習(xí)中不懂的內(nèi)容,上課時(shí)要重點(diǎn)把握。在聽講中要特別注意老師和課本中是怎么解釋的。如果老師在講課中一帶而過,并沒有詳細(xì)解答,大家要及時(shí)地把它們記下來,下課再向老師請教。四、聽方法。在課堂上不僅要聽老師講課的結(jié)論而且要認(rèn)真關(guān)注老師分析、解決問題的方法。比如上語文課學(xué)習(xí)漢字,一般都是遵循著“形”、“音”、“義”的研究方向;分析小說,一般都是從人物、環(huán)境、情節(jié)三個(gè)要素入手;寫記敘文,則要從時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果六個(gè)方面進(jìn)行敘述。

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