2019高考生物二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題二細(xì)胞的代謝第一講代謝中的酶和ATP版本

第一課美好生活的向?qū)У诙蝾}關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)＞哲學(xué)是第一課美好生活的向?qū)У诙蝾}關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)＞哲學(xué)是探究一：下列說(shuō)法屬于世界觀的是

A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽(yáng)東升西落E.李四早上吃了五個(gè)饅頭C1.世界觀的含義——人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維不是對(duì)世界某個(gè)具體事物或特定領(lǐng)域的思考與回答而是P7專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)探究一：下列說(shuō)法屬于世界觀的是C1.世界觀的含義——探究二：哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生說(shuō)，好奇心是人的理性的開(kāi)端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾又說(shuō)，每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。問(wèn)題探究：請(qǐng)談?wù)剬?duì)這兩句話的理解。人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是為什么呢？探究二：哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生說(shuō)，好奇心是人的理性的開(kāi)端，人人都有2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)

①存在人人都有并非人人都有②特點(diǎn)不自覺(jué)、不系統(tǒng)、零散系統(tǒng)化、理論化③對(duì)象都是整個(gè)世界④性質(zhì)都有正確和錯(cuò)誤之分⑤聯(lián)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)①存探究三：“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。”這句古話在當(dāng)代社會(huì)似乎也能加以“應(yīng)驗(yàn)”：6月6日——就在高考前一天，平常清靜的寺院卻迎來(lái)了一撥接一撥的“小香客”：許下心愿，預(yù)祝自己高考“順利”。但更多的同學(xué)在教室里認(rèn)真復(fù)習(xí)積極迎考。你贊同哪些人的做法？人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?（1）思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，世界觀同時(shí)為人們提供方法論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會(huì)有不同甚至相反的方式。（2）人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。探究三：“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳?！边@句古話在當(dāng)代社會(huì)似乎也3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一1）方法論的含義：2）世界觀與方法論的關(guān)系人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。②同一問(wèn)題的兩個(gè)方面區(qū)別：含義不同聯(lián)系：①世界觀方法論決定體現(xiàn)3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一1）方法論的含義：2）世界觀與海嘯洪災(zāi)思前想后，得到線索經(jīng)過(guò)多次偵察，得出原因

（最初看法－用于尋找線索）（現(xiàn)象）

（系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）世界現(xiàn)象世界觀方法論哲學(xué)3）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一海嘯洪災(zāi)思前想后，得到線索經(jīng)過(guò)多次偵察，得出原因（最初看法探究四：美國(guó)，有一哲學(xué)家與一珠寶商是好朋友，兩人經(jīng)常在一起。有一天，珠寶商在紐約的某舊貨市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了一件工藝貓，黑色的，很舊，很沉，但兩只貓眼卻閃閃發(fā)亮。于是要求只買(mǎi)下貓眼。但賣(mài)主說(shuō)：“那剩下的貓身誰(shuí)還會(huì)要??？”最終珠寶商還是以75美元買(mǎi)下了兩只貓眼。珠寶商回去以后，就向哲學(xué)家朋友炫耀：“猜猜看，我花75美元買(mǎi)到了什么？?jī)深w寶石！”哲學(xué)家問(wèn)明了情況，得知賣(mài)主還在，于是飛快地趕到那里，用25美元買(mǎi)下了貓身?；厝ズ螅軐W(xué)家用小刀刮去貓身外面的黑漆，結(jié)果露出了黃燦燦的金子。哲學(xué)家興奮地說(shuō)：“果然不出我所料：貓眼是如此貴重的東西，貓身怎么會(huì)是普通之物呢？”?！蛑閷毶虘{什么知道兩只貓眼是寶石？而哲學(xué)家又憑什么知道貓身也是寶貝？◎這個(gè)故事揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)怎樣的關(guān)系？探究四：美國(guó)，有一哲學(xué)家與一珠寶商是好朋友，兩人經(jīng)常在一起。世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？具體科學(xué)世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知蘋(píng)果落地牛生牛羊生羊社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化事物是普遍聯(lián)系具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律蘋(píng)果落地牛生牛羊生羊社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

具體科學(xué)哲學(xué)

①對(duì)象萬(wàn)事萬(wàn)物最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律自然/社會(huì)/思維某一具體領(lǐng)域②層次具體/個(gè)別/特殊/個(gè)性抽象/一般/普遍/共性③方法具體方法普遍、一般的指導(dǎo)④聯(lián)系具體科學(xué)哲學(xué)A(進(jìn)步)推動(dòng)B.指導(dǎo)C.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)哲學(xué)圣經(jīng)的《新約》載，耶穌為上帝的獨(dú)生子，取肉身降世拯救人類(lèi)。他除傳道外，還行神跡，如使風(fēng)浪平息、死人復(fù)活、治病趕鬼等，以示神的大能及慈愛(ài)之心。基督教徒認(rèn)為他是世人的救世主。圣誕節(jié)——向神靈祈禱圣經(jīng)的《新約》載，耶穌為上帝的獨(dú)生子，取肉身降世拯救人類(lèi)。現(xiàn)在的圣誕節(jié)已沒(méi)有往日濃厚的宗教色彩，大多弘揚(yáng)基督精神的故事及情節(jié)大多被淡忘，而圣誕老人趕著馴鹿，拉著裝滿玩具和禮物的雪橇挨家挨戶給每個(gè)孩子送禮物的慈愛(ài)形象卻深深地留在人們的記憶中。對(duì)于大多數(shù)歐美家庭來(lái)說(shuō)，圣誕節(jié)已僅僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗，而每年這一天到來(lái)的時(shí)候，人們便喜歡給自己的親朋好友送去真誠(chéng)的祝福。圣誕節(jié)——為人類(lèi)祝福思考：你認(rèn)為是什么原因?qū)е率フQ節(jié)由以前的“向神靈祈禱”漸變成“為人類(lèi)祝?！保楷F(xiàn)在的圣誕節(jié)已沒(méi)有往日濃厚的宗教色彩，大多弘揚(yáng)基督精神的故事生物進(jìn)化論細(xì)胞學(xué)說(shuō)自然科學(xué)的發(fā)展政治制度的進(jìn)步人們文化素養(yǎng)的提高人類(lèi)社會(huì)的前進(jìn)……原因

具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。生物進(jìn)化論細(xì)胞學(xué)說(shuō)自然科學(xué)的發(fā)展原因具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)青年時(shí)期的牛頓在自發(fā)唯物主義指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論，因此他被譽(yù)為物理學(xué)領(lǐng)域力學(xué)理論的奠基人。晚年的牛頓由于信奉上帝，認(rèn)為除了萬(wàn)有引力，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”來(lái)自于上帝的“第一推動(dòng)力”。晚年的牛頓在物理學(xué)領(lǐng)域一事無(wú)成。牛頓晚年與青年的巨大反差說(shuō)明什么樣的哲學(xué)道理?哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。青年時(shí)期的牛頓在自發(fā)唯物主義指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論，因此哲學(xué)是A、“科學(xué)之科學(xué)”B、具體學(xué)科知識(shí)的總和C、“科學(xué)之母”D、“全部科學(xué)研究之母”D哲學(xué)不能取代具體科學(xué)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)反對(duì)：哲學(xué)萬(wàn)能論和哲學(xué)無(wú)用論哲學(xué)是D哲學(xué)不能取代具體科學(xué)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)反對(duì)：哲學(xué)萬(wàn)建構(gòu)知識(shí)體系：1.世界觀4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一建構(gòu)知識(shí)體系：1.世界觀4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系2.哲學(xué)與世1.認(rèn)知了兩個(gè)概念：世界觀、方法論哲學(xué)和世界觀；世界觀和方法論；哲學(xué)與世界觀、方法論；哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。3.認(rèn)清七個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：2.明確了四對(duì)關(guān)系：①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，因此世界觀就是哲學(xué)。

②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一

③哲學(xué)是世界觀與方法論的總和。④哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。⑤哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。⑥哲學(xué)是“科學(xué)之母”。⑦哲學(xué)與具體科學(xué)是包含與被包含的關(guān)系。1.認(rèn)知了兩個(gè)概念：世界觀、方法論哲學(xué)和世界觀；世界觀和方法1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）哲學(xué)概念1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)概念[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]“十三五”規(guī)劃綱要描繪了我國(guó)未來(lái)五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校高三(6)班同學(xué)以“十三五時(shí)期社會(huì)主義民主政治的發(fā)展”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)甲說(shuō)：“‘十三五’規(guī)劃指出：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須完善基層民主制度，暢通民主渠道，要健全基層選舉、議事、公開(kāi)、述職、問(wèn)責(zé)等機(jī)制，積極推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程，落實(shí)這一要求對(duì)我們共創(chuàng)幸福美好家園具有重要意義?！蓖瑢W(xué)乙說(shuō)：“近年來(lái)，國(guó)家不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，擴(kuò)大公民有序政治參與，創(chuàng)造條件讓‘民眾說(shuō)話’，充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性?！?1)結(jié)合同學(xué)甲的觀點(diǎn)，運(yùn)用政治生活知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。(2)結(jié)合同學(xué)乙的觀點(diǎn)，運(yùn)用公民政治參與的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家讓“民眾說(shuō)話”的理由。解析：第(1)問(wèn)，設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞為“怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程”，可以從民主選舉村委會(huì)或居委會(huì)成員、村民會(huì)議或居民會(huì)議、制定自治章程和辦事公開(kāi)制度等方面圍繞主題組織答案。第(2)問(wèn)，分析國(guó)家讓“民眾說(shuō)話”的理由，可以從我國(guó)國(guó)家性質(zhì)角度分析原因，從國(guó)家與公民兩個(gè)方面分析其意義。答案：(1)①通過(guò)直接投票選舉村委會(huì)或居委會(huì)成員，積極參與民主管理，推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。②通過(guò)村民會(huì)議或居民會(huì)議等形式，發(fā)表意見(jiàn)，積極參與本村或社區(qū)公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。③通過(guò)制定自治章程等形式，規(guī)范自己和基層干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來(lái)管理日常事務(wù)。④通過(guò)辦事公開(kāi)制度、民主評(píng)議基層干部等形式，監(jiān)督基層干部的