2024屆濮陽市九年級語文上學期期中考試卷附答案解析

2024屆濮陽市九年級語文上學期期中考試卷

（考試時間90分鐘，試卷滿分100分）2023.11

一、說明文閱讀（共12分）

閱讀下面三個文本，完成下面小題。

【文本一】

《清明上河圖》為何有這么大的吸引力？

①2015年9月份的時候，《清明上河圖》曾經(jīng)在故宮博物院的武英殿開放給公眾欣賞。那一個月期間，武

英殿門口天天排滿了好幾千人，很多人要等上五六個小時才能和名畫近距離接觸兩分鐘。

②為啥《清明上河圖》有這么大的吸引力？

③首先，這是一幅藝術水準極高的風俗長卷。從美術學標準來分類的話，《清明上河圖》雖屬畫院出品的

風俗畫，或者叫界畫（用界尺畫直線的畫），但卻沒有流于匠氣。界畫技巧到張擇端手上，不再僅僅是僵

硬呆板的直線，而生長出了靈魂。他只在畫長直線的時候用界尺，短直線和連接堅持使用手畫。因此，比

起筆直線條構成的建筑圖紙式的房屋，《清明上河圖》里的房屋便有了生活氣息。而北宋開始成熟的山水

畫技法，也讓張擇端受益良多。

④自宋以后，各代的宮廷畫家仿《清明上河圖》的風格，繪制過不少市井風俗長卷。比如明朝的《南都繁

會圖》、清朝的《康熙南巡圖》。這些看上去熱鬧華麗的畫作，只要稍微放大細節(jié)，就完全無法與《清明

上河圖》相提并論。單是在基本的房屋結(jié)構和透視比例上，都遠遠達不到張擇端的水準。

⑤張擇端最偉大的地方在于，他在一幅畫的空間里，展示了如一部紀錄片一般恢宏的汴京風貌。當我們用

今天的技術將《清明上河圖》以動態(tài)方式呈現(xiàn)出來，仿佛看到了一部為汴京量身定做的“微電影”。九百年

前的張擇端，對于畫卷整體結(jié)構和細節(jié)的把控，已經(jīng)達到了今天大師級電影導演的水平。

⑥《清明上河圖》整體可以分為三個段落：城郊野外、汴河漕運以及城內(nèi)街市。畫中共有牲畜60多匹，船

只20多艘，房屋樓宇30多棟，樹木170多棵，人物有500多個。這區(qū)區(qū)縱24.8厘米、橫528.7厘米的畫

卷，容納了如此飽滿的內(nèi)容，遠看上去密密麻麻，人頭攢動，放大之后看細節(jié)，竟沒有一處是匆匆?guī)н^的。

每棟房屋的結(jié)構比例，每個人的服飾表情，甚至到每一間商鋪的招牌，細致精確得令人嘆為觀止。

⑦在還沒有攝影技術的年代，張擇端的一支筆讓汴梁城的生動和喧囂成為永恒的記錄。

⑧隨著大家對這幅畫不斷深入的解讀，人們發(fā)現(xiàn)在一派太平盛世的外衣下，其實暗藏著許多細節(jié)，揭露了

北宋岌岌可危的命運。

⑨故宮博物院主任提出，“張擇端在描繪徽宗朝初年商業(yè)繁榮的明線后，交織著另一條看似熱鬧卻令人心悸

的暗線”。

⑩在第一部分的城郊風光中，張擇端就畫了一匹受驚的馬，鋪墊出全卷矛盾的視覺中心。而接下來第二段

的汴河上，發(fā)生了一漕船險些撞上虹橋的險情，同時橋上還上演了官員爭道的鬧劇，形成了畫卷中的矛盾

高潮。

?除了明顯的矛盾、事故之外，《清明上河圖》中穿插了很多細節(jié)，表現(xiàn)出了當時軍力懈怠、消防缺失，

城防渙散、酒患成災、苛捐重稅等各種社會問題。

?因為整個北宋諫議制度開放，徽宗一登基就下詔廣開言路：“其言可用，朕則有賞；言而失中，朕不加罪?！?/p>

所以很多人推測張擇端正是在以畫曲諫，向宋徽宗告誡種種社會危機和國家隱患，以求及時挽回敗政。

?1127年，金兵鐵蹄踏破汴梁城門，《清明上河圖》里的繁華毀于一旦，憂患卻一語成讖。這幅空前絕后

的風俗長卷，成了北宋“清明盛世”最后的挽歌。

（摘引自搜狐網(wǎng)，有刪改）

【文本二】

《清明上河圖》采用了中國傳統(tǒng)繪畫特有的手卷形式，以移動的視點攝取對象。全圖內(nèi)容龐大，卻繁而不

亂，長而不冗，段落清晰，結(jié)構嚴謹。畫中人物有五百多個，形態(tài)各異。采用兼工帶寫的手法，線條遒勁,

筆法靈動，有別于一般的界畫。……畫面細節(jié)的刻畫也十分真實，如橋梁的結(jié)構，車馬的樣式，人物的衣

冠服飾，各行各業(yè)人員的活動，皆細致入微。它不是一般熱鬧場面的記錄，而是通過對各階層人物活動的

生動描繪，深刻地揭示出這一特定歷史時期的社會生活狀況。畫中豐富的內(nèi)容，有著文字無法取代的歷史

價值，在藝術表現(xiàn)的同時，也是為12世紀中國城市生活狀況留下的重要形象資料。

（節(jié)選自毛寧《夢回繁華》）

【文本三】

“翰林張擇端，字正道，東武人也，幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑,

別成家數(shù)也。按向氏《評論圖畫記》云：'《西湖爭標圖》《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之?！?張著

的這段跋文是為數(shù)不多的對張擇端記載中時間最早的，也是信息相對最為完整的一條，可以說是張擇端與

《清明上河圖》聯(lián)系的開端，從中可以勾勒出這個手拿畫筆而胸懷“以民為本”儒家道義的青年形象。從這

段文字中可以看到的關于張擇端儒生出身、棄文習畫的種種身世背景，也都將與《清明上河圖》中的圖像

細節(jié)形成對應關系，成為解讀這件曠世巨作的關鍵信息。

1、下面說法有誤的一項是（）（3分）A.文本一開頭寫人們排長隊欣賞《清明上河圖》，突出了這幅畫

吸引力之大。

B.文本一第④段提及《南都繁會圖》《康熙南巡圖》，是為展現(xiàn)我國歷代市井風俗長卷的成就。

C.文本一把《清明上河圖》比作一部“微電影”，說明張擇端對于畫卷整體結(jié)構和細節(jié)的把控水平相當高。

D.文本一第⑥段列舉的數(shù)字有確數(shù)，也有概數(shù)，體現(xiàn)了說明文語言嚴謹、準確的特點。

2、閱讀文本一和文本二，說說張擇端的界畫“別成家數(shù)”的具體表現(xiàn)。（4分）

3、文本三中評價張擇端是一個“手拿畫筆而胸懷，以民為本，儒家道義的青年形象”。你贊同這一觀點嗎？請

結(jié)合文本一、文本二的相關內(nèi)容談談你的理解。（5分）

二、記敘文閱讀（共18分）

閱讀下文，完成下面小題。

逝川遲子建

①大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。

②淚魚是逝川獨有的一種魚。每年只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn)，它們到來時整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲

音。

③當晚秋的風在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準備好了。吉

喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風干的漿果和蘑菇，常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)

過這個叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉，幾桿

銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上，你只需享用就是了。

④要認識吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上，突然看見一個豐腴挺拔有著高高鼻梁

和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時的吉喜，時光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高絹，明眸皓齒，夏天

總是穿著曳地的灰布長裙，吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在

阿甲漁村，你看哪一個駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個人便是吉

喜，老吉喜。

⑤雪是從凌晨五時悄然來臨的。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經(jīng)過了。

⑥吉喜的木屋就面對著逝川。

⑦吉喜醒來是被敲門聲驚醒的，來人是胡會的孫子胡刀。

⑧胡刀懊喪地連連說：“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會挑日子，愛蓮說感覺身體不對了，挺不過

今天了，唉，淚魚也要來了，這可怎么好，多么不是時候。”

⑨在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會遭災。

淚魚不同于其它魚類，它被網(wǎng)掛上時百分之百都活著，大約都是一斤重左右，體態(tài)勻稱玲瓏。將這些藍幽

2

幽的魚投入注滿水的木盆中，次日凌晨時再將它們放回逝川，它們再次入水時便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。

⑩吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個土豆，喝了碗熱茶，把捕魚工具一一歸置好，關好火爐的門，

戴上銀灰色的頭巾便出門了。

?吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會，他就被葬在逝川對岸的松樹林中。那時的吉喜不但能捕魚、

能吃生魚，還會刺繡、裁剪、釀酒。胡會那時常常到吉喜這兒來討煙吃，吉喜的木屋也是胡會幫忙張羅蓋

起來的。那時的吉喜有個天真的想法，認定百里挑一的她會成為胡會的妻子。

?胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因為陣痛而揮汗如雨。吉喜洗了洗手，詢問反應有多長時間了，有什么感

覺不對的地方。

?時光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。吉喜烏黑的頭發(fā)上落著干草屑，褐綠色的草屑還有一股草

香氣。落日掉進逝川對岸的莽莽叢林中了，吉喜這時看見胡會從逝川的上游走來。他遠遠蠕動的形象恍若

一只螞蟻，而漸近時則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛的叭兒狗了。吉喜笑著將她

體味到的類似螞蟻、青蛙、叭兒狗的三種不同形象說與胡會。胡會也笑了，現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那

個難忘的黃昏盡頭想，胡會一定會娶了她的。然而胡會卻娶了另一個女人做他的妻子。

?產(chǎn)婦再一次呻吟起來，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。

?產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思了?！?/p>

?的確，每年在初雪的逝川岸邊，吉喜總能打上幾十條甚至上百條的活蹦亂跳的淚魚。吉喜用來裝淚魚的

木盆就能惹來所有人的目光。

?大約午夜十一時許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見了一個嬰孩的腦袋像只熟透

的蘋果一樣微微顯露出來，那顆猩紅的果實終于從母體垂落下來，那生動的啼哭聲就像果實的甜香氣一樣

四處彌漫。

?“吉喜大媽，興許還來得及，您快去逝川吧?！碑a(chǎn)婦疲乏地說。

?吉喜聽著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動生魚了，那有質(zhì)感的鱗片當年在

她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮紅色的，而是青紫色的，像是

一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。

?吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將魚網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。逝川

的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上

水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚上網(wǎng)。天有些冷了，吉喜將頭巾的邊角努力朝胸部拉下，她開始起第一

片網(wǎng)。網(wǎng)從水面上刷刷地走過，那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個空網(wǎng)。

又過了一段時間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時候，吉喜開始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，被

收上來的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒看見。

?放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來，將兩片魚網(wǎng)攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上,

回身去取她的那個木盆。她艱難地靠近木盆，這時她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍色淚

魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由彌漫下來了。

?一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。

（有刪改）

4、下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說中的“逝川”，交待

了故事發(fā)生的地點和背景，也表達了中國人“逝川與流光，飄忽不相待”的傳統(tǒng)時空觀。

B.小說運用插敘和補敘手法，避免了情節(jié)的單一，對豐富人物形象、突出人物性格具有重要作用，也增強

了小說的可讀性。

C.小說結(jié)尾段，以環(huán)境描寫收束全文，一抹霞光給人希望與溫暖，暗含作者的美好祝愿，言有盡而意無窮。

D.小說寫吉喜親手為阿甲漁村后代接生的過程，暗示了主人公充滿生機而又不乏辛酸的人生歷程。

5、吉喜是小說的主要人物，請簡要分析這一人物形象。（4分）

6、小說中的“淚魚”具有怎樣的作用？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）

7、文學評論家謝有順曾用“憂傷而不絕望”評價遲子建的小說創(chuàng)作，請從文中找出兩例，談談你對這一評價

3

的理解。（6分）

三、議論文閱讀（共14分）

閱讀下面兩個文本，完成下面小題。

【文本一】

傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作可以雙向賦能

①近期，大屏幕上掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。電影《長安三萬里》用精美動畫呈現(xiàn)唐代詩人立體豐滿的形象

和唐詩作品豐盈悠遠的意境，將電影院打造成了詩詞文化課堂。電影《封神第一部：朝歌風云》以震撼視

效激發(fā)觀眾對神話世界的向往，不少人觀影后，饒有興致地結(jié)合原著考證電影里的情節(jié)。

②這些深受歡迎的作品有一個共同之處，就是善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉適應當下時代需要的內(nèi)容，

以激發(fā)觀眾的情感共振和心靈共鳴。《長安三萬里》的高適歷經(jīng)挫折磨難，始終不忘對理想的追求、對正

義的堅守，以勇氣和智慧找到屬于自己的價值。相似的人生階段、具體的人生煩惱，與現(xiàn)代觀眾的人生課

題遙相呼應，使人感嘆“大詩人居然和我有一樣的困惑”。這些作品鑒古思今，打通了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活

的鏈路，通過展現(xiàn)中國人對生命的深刻反思、對生活的深層探索，梳理出一條中國文化發(fā)展脈絡。

③近期涌現(xiàn)的影視作品不僅在內(nèi)容上找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實需求的結(jié)合點，還在形式上銳意創(chuàng)新，用耳目

一新的藝術表達，貼近當下觀眾的審美喜好。從單純的專家講述、選手比賽、劇情演繹到綜合運用實地考

察、情境再現(xiàn)、沉浸體驗、跨媒介改編等，很多作品以新述古，把專業(yè)性較強的知識變成了通俗易懂的故

事、可敬可親的人物、美輪美奐的場景，大大增強了年輕觀眾對傳統(tǒng)文化的認同感。比如，《登場了！北

京中軸線》讓觀眾與“中軸時空旅行團”一道乘坐“中軸時空列車”，前往北京中軸線上700余年的任意時間

和地點，親臨歷史現(xiàn)場、探索傳奇故事、見證高光時刻，將北京中軸線上至天文、下至地理的各種知識娓

娓道來。

④傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作雙向奔赴，推動了傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，促進了影視創(chuàng)作的價值突破。接下來，要

想更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須做好以下工作。

⑤首先，作品中的一言、一曲、一景、一物，均可成為指引觀眾走向傳統(tǒng)文化縱深處的“引路星”。作品如

果稍有偏差，就可能影響觀眾的認知，甚至對他們造成誤導。所以，創(chuàng)作者必須秉持嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，下

真功夫?qū)W習傳統(tǒng)文化知識、查閱相關歷史資料。其次，影視創(chuàng)作不能僅僅滿足于使用淺層的文化元素，還

原表象的歷史風貌，而應在“承古”的基礎上“爍今”，即在營造古代情境和講述歷史故事中融入時代精神，

找到傳統(tǒng)文化與當下觀眾心靈契合和情感連通之處，使人們從中獲得思想啟迪和精神引領。最后，將傳統(tǒng)

文化影視化，獲得一定輿論關注度、觀眾認可度后，還應思考如何以“文化+”的理念實現(xiàn)價值延展，讓相關

的傳統(tǒng)文化內(nèi)容在更廣的范圍內(nèi)被感知、被分享。比如，與商家聯(lián)名定制漢服，與品牌聯(lián)合推出特色飲品，

打造文化主題街區(qū)等，精細化的IP運營和創(chuàng)新性的營銷手段可以有效提升人們對傳統(tǒng)文化的共情力和喜愛

值。

⑥總之，傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作可以雙向賦能，相互成就。相信在影視工作者的努力下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

將“飛入尋常百姓家”，真正成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

【文本二】

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉

①“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！”大江奔流，百鳥翔集，詩人放聲吟唱，響徹云霄。動畫電影《長

安三萬里》片尾，李白歷經(jīng)坎坷終見曙光，觀眾為之感慨、為之舒懷。創(chuàng)作者用酣暢的視聽敘事展現(xiàn)大唐

氣象，也讓人們熟知的這些唐詩意境一新。

②從《西游記之大圣歸來》橫空出世、被稱為“國漫之光”，到《哪吒之魔童降世》創(chuàng)造單片超50億元票房、

L4億人次觀影的盛況，再到《長安三萬里》引發(fā)的觀看熱潮和持續(xù)熱議……10年來，我國動畫電影票房

前20部作品中，9部取材自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些燃情的“國風動畫”，以當代審美激活文化基因，用數(shù)

字技術呈現(xiàn)瑰麗想象，探索中國風格，追求中國氣派，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講述的一個縮影。

③不只是動畫，也不只是電影。近年來，我國文藝領域“國潮”涌動、“國風”勁刮。舞臺上，《唐宮夜宴》

4

《只此青綠》《五星出東方》，“國寶文物”翩然起舞；熒屏上，《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《斯文

江南》，典籍文字氣韻生動；北京冬奧會開幕式上，二十四節(jié)氣倒計時展示華夏獨特時間觀，“燕山雪花大

如席”以浪漫想象穿越時空，徐徐打開的“中國門”迎納四海賓朋……國風國潮牽動的，不僅是器物、人物和

故事，更是審美、情感和認同；它所體現(xiàn)的，不僅是窿續(xù)文脈、續(xù)寫輝煌的文化自覺，更是堅定的文化自

信。

④5000多年未曾中斷的中華文明，為新的文化創(chuàng)造提供豐沛源泉，人民日益增長的精神文化需求，為推動

文藝高質(zhì)量發(fā)展提供源源動力。國家領導人指出：“要把握傳承和創(chuàng)新的關系，學古不泥古、破法不悖法，

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉?！碑斍拔乃噭?chuàng)新的成功探索向我們昭示：文化自信涵養(yǎng)文化

創(chuàng)造，文化創(chuàng)造增強文化自信。強化這個正反饋，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設

中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命，也必將推動中華文化生生不息、奔涌向前。

（《人民日報》2023年09月15日）

8、對文本一理解，下列表述不符合文意的一項是（）（3分）A.電影作品掀起了傳統(tǒng)文化熱，是傳統(tǒng)文

化與影視創(chuàng)作雙向賦能的結(jié)果。

B.傳統(tǒng)文化與時代需求的契合，是傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作雙向賦能的前提。

C.歷盡磨難、不忘初心、實現(xiàn)價值，是傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作雙向賦能的追求。

D.鑒古思今、以古觀今、連通古今，是傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作雙向賦能特點。

9、請簡要分析文本一的論證思路。（5分）

10、近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進一步傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。請結(jié)合兩個文本，簡析其主要原因。（6

分）

四、文言文閱讀（共16分）

閱讀下面文言語段，完成下面小題。

宋學士濂，洪武①中以文學承寵渥②最久，后以老致仕③，每值萬壽節(jié)則來京賀，上與宴，恩數(shù)猶洽。一

日，與登文樓，樓峻，陟④級蹦焉。上日：“先生老矣，明年可無來?！卞セ字x。至明年萬壽節(jié)前數(shù)日，

上日：“宋先生其來乎？”蓋忘前語也。久之不至，曰：“其阻風乎？”使使視之江口，不至。曰：“其有疾乎？”

使使視之家，濂方與鄉(xiāng)人會飲賦詩。上聞大怒，命即其家斬之。已而，入宮。上食，孝慈⑤命左右置蔬膳

于側(cè)，上問：“后何為食蔬？”日：“聞宋先生今日賜死，故為蔬食，以資冥福。”上感悟，遽起，命駕前雙

馬馳赦之，曰：“不及罪死。”會前使阻風錢塘江稍得延后使至則已綁至市矣宣詔得免。久之，其孫慎獲罪,

復執(zhí)來京，將殺之。后復力救曰：“田舍翁請一先生尚有終始，濂教太子諸王，可無師傅之恩？且濂居家，

必不知情?！蹦嗣狻?/p>

（選自明王鰲《王文恪公筆記》，有刪減）

【注釋】①洪武：明太祖（朱元璋）年號。②寵渥：皇帝的寵愛與恩澤。③致仕：即辭官。④陟：登。⑤

孝慈：即孝慈皇后，明太祖朱元璋的結(jié)發(fā)妻子。

11、請根據(jù)上下文和語境，推測下列加點詞在句中的意思。（4分）

①樓峻，陟級版焉

②復執(zhí)來京，將殺之

12、用“/”給文中畫線的句子斷句，劃三處。（3分）

會前使阻風錢塘江稍得延后使至則已綁至市矣宣詔得免。

13、將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

（1）至明年萬壽節(jié)前數(shù)日。

（2）使使視之家，濂方與鄉(xiāng)人會飲賦詩。

14、文中孝慈皇后兩次勸諫的方式有何不同？（4分）

5

五、作文（40分）

15、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇作文。

君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。

借鑒經(jīng)驗可以讓我們少走彎路，但有時也會限制我們走出新路。

這兩句話引發(fā)了你怎樣思考和感悟？請自選角度、自擬題目，寫一篇簡單的議論文。

要求：①觀點明確，有理有據(jù)。②不要套作，不得抄襲。③600字左右。④文中請回避與你有關的人名、

校名、地名。

參考答案

1B第④段提及《南都繁會圖》《康熙南巡圖》，是為和《清明上河圖》形成對比，突出《清明上河圖》

藝術水準極高，并非“為展現(xiàn)我國歷代市井風俗長卷的成就”。2、①對整體結(jié)構和細節(jié)的把控水平極高。內(nèi)

容龐大，卻繁而不亂，長而不冗，采用傳統(tǒng)的手卷形式，以移動的視點攝取對象，段落清晰，結(jié)構嚴謹。

②手法有創(chuàng)新。兼工帶寫的手法有別于一般的界畫，不流于匠氣，畫面有靈氣（或能使畫面生長出靈魂，

使《清明上河圖》里的房屋有了生活氣息）。③技藝精湛。細節(jié)真實，描繪生動，房屋結(jié)構和透視比例細

致精確，人物的服飾表情等細致入微，反映了特定歷史時期的社會生活狀況。④有歷史價值。內(nèi)容記錄了

汴梁城的生動和喧囂，繁華和危機，歷史價值大，為12世紀中國城市生活狀況留下了重要的形象資料。

3、贊同。由《清明上河圖》藝術水準極高，用一幅畫展示了恢宏的汴京風貌，可見張擇端是一位有著超高

技藝的畫家。《清明上河圖》通過對各階層人物活動的生動描繪，深刻地揭示出當時社會的真實生活狀況,

張擇端以畫曲諫，向宋徽宗告誡種種社會危機和國家隱患，以求及時挽回敗政，表現(xiàn)了張擇端胸懷天下、

關心國計民生的儒家道義的品質(zhì)。4D“暗示了主人公充滿生機而又不乏辛酸的人生歷程”說法錯誤。通讀

全文可知，吉喜為胡刀的妻子接生是她錯過淚魚的最佳捕撈時機的直接原因，中間穿插著吉喜對舊事的回

憶和對年華老去的感慨，并非“暗示”，而是直接表現(xiàn)了她“充滿生機而又不乏辛酸的人生歷程"。5、①年輕

時美麗漂亮。豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇，發(fā)髻高第，明眸皓齒。②勤快能干。她總是閑不住，為

過往的人們備茶備煙，能捕魚，會刺繡、裁剪、釀酒，還會接生。③熱情善良。下雪天，不怕寒冷，也不

顧捕淚魚祈福的習俗，面對接生的請求，二話不說，簡單填一下肚子便出門。④命運多舛。胡會喜歡她，

但沒娶她；到七十八歲時仍孤身一人。

6、①以“淚魚”為線索，通過對淚魚的捕和放，推動情節(jié)發(fā)展，使小說構思巧妙、結(jié)構嚴謹。②“淚魚”與吉

喜有相通之處，以“淚魚”隱喻吉喜，有助于刻畫、豐富人物形象。③“淚魚”是村民美好夙愿的寄托，通過

對淚魚的捕和放，表達了對生命的崇拜、對苦難的消化以及對美好生活的希冀這一主題。

7、①小說敘寫了吉喜孤單寂寞的晚年狀態(tài)，作為一個獨居老人，她的生活狀態(tài)是令人憂傷的，但她善良

淳樸能干的品德，給人以溫暖，讓人不絕望。②吉喜年輕時候幻想嫁給胡會，卻沒有實現(xiàn)，是令人憂傷的,

但她對胡會后代的關愛，表現(xiàn)出的善良人性，讓人不絕望。③吉喜因為幫忙接生沒有網(wǎng)到淚魚，讓人憂傷,

但木盆中突然出現(xiàn)的淚魚，讓人充滿希望。8C結(jié)合材料一第②段“《長安三萬里》的高適歷經(jīng)挫折磨難,

始終不忘對理想的追求、對正義的堅守，以勇氣和智慧找到屬于自己的價值”可知，歷盡磨難、不忘初心、

實現(xiàn)價值，是影視作品《長安三萬里》的追求。9、首先從近期大屏幕上掀起的傳統(tǒng)文化熱引出話題，然

后從內(nèi)容和形式兩個方面分析這些作品深受歡迎的原因，闡明了傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作可以雙向賦能，相互

成就的觀點；接著從三個方面強調(diào)了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體措施，最后再

次強調(diào)論點，深化論證。

10、①善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉適應當下時代需要的內(nèi)容，激發(fā)了觀眾的情感共振和心靈共鳴，打

通了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的鏈路。②創(chuàng)新藝術表達形式，貼近當下觀眾的審美喜好，推動了傳統(tǒng)文化的活

態(tài)傳承。③堅定的文化自信。中華文明源遠流長，為新的文化創(chuàng)造提供了豐沛源泉。④人民日益增長的精

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神文化需求，為推動文藝高質(zhì)量發(fā)展提供了源源動力。11、①跌倒，絆倒。②代詞，指宋濂。

12、會前使阻風錢塘江/稍得延/后使至則已綁至市矣/宣詔得免

13、（1）到了第二年萬壽節(jié)前的幾天。

（2）（又）派人去他家查看，（發(fā)現(xiàn)）宋濂正和同鄉(xiāng)聚會喝酒賦詩。

14、第一次用吃素食的方式暗示、提醒、委婉勸諫皇帝，宋濂罪不及死；第二次直接陳說不該殺的兩點理

由。參考譯文

宋濂學士，洪武年間憑借文學成就蒙受皇恩最為長久，后來（他）因為年老辭官回家，每年到了萬壽節(jié)的

時候就來京城祝壽，皇上賜他筵席，（他）所受恩寵和以前一樣。一天（宋濂）和（皇上）登文樓，樓很

高，（他）登臺階時跌倒了?；噬险f：“先生老了，明年（萬壽節(jié)）你就不要來了?！彼五ス虬葜x恩。到了

第二年萬壽節(jié)前的幾天，皇上說：“宋先生差不多到了吧？“（他）大概忘記以前說的話了。過了很久宋濂

也沒到，（皇上）說：“他是不是因為大風受阻？”（于是）派人到江邊查看，（發(fā)現(xiàn)宋濂還是）沒到。（皇

上）又說：“他是不是生病了？”又派人去他家查看，（發(fā)現(xiàn)）宋濂正和同鄉(xiāng)聚會喝酒賦詩。皇上聽了大怒,

命令就在他家殺了他。不久，（皇上）回宮了。吃飯的時候，孝慈皇后叫近侍把蔬菜放在自