2022年北京市高二年級（上）期中考試語文試卷【含答案】

2022年北京市髙二年級（上）期中考試語文試卷

、本大題共5小題，共15分。

1.下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.皆有怵惕惻隱之心怵惕：恐懼。

B.一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉歸：歸向

C.安而后能慮，慮而后能得得：處事合宜

D.故有道者不處處：為，做

2.下列句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（）

A.①蜒埴以為器埴：黏土②自伐者無功伐：討伐

B.①邇之事父邇：近②今一朝而鬻技百金鬻：買

C.①譬之如醫(yī)之攻人之疾著然疾：治療②魏王貽我大瓠之

種貽：遺留

D.①惡得不禁惡而勸愛勸：鼓勵②自見者不明見：顯露

3.下列加點字的注音不正確的一組是（）

A.寒噤(jin)窯(yao)洞千軍雷霆（ting）

B.殞命(yun)寒暄(xuan)熙熙攘攘（rang）

C.凝重（ning）接載（z&i）孤苦伶仃(lingdlng)

D.跋（ba）涉襁褓（qiangbao）大肆（si）屠殺

4.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）

A.渴望撕毀撕殺不可磨滅B.妥協(xié)屠殺圖釘繁榮

昌盛

C.松懈陰謀陰暗毫無疑意D.姿態(tài)決議抉擇堅苦

奮斗

5.下列各句中成語運用正確的一項是（）

A.假如每個人都能嚴(yán)格要求自己，做到見賢思齊，那么就會形成良好的社會風(fēng)氣。

B.他在學(xué)術(shù)上造詣極深，所以才能見仁見智，寫出極有價值的論文來。

C.書苑位于蜀山區(qū)中心地帶，位置優(yōu)越，生活設(shè)施完善，占盡天時、地利，可謂

當(dāng)仁不讓。

D.他見老領(lǐng)導(dǎo)工作十分辛苦，不禁動了惻隱之心，忙到商店買了一些果品回來。

二、本大題共7小題，共25分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道,弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相長也。

大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之

所由興也。發(fā)然后禁，則扌千格①而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；

獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕②朋逆其師：燕辟③廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗

抑，開而弗達。道而弗率則和，強而弟抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之

莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸④，

則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者,師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先

其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，

叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學(xué)之道也。

(取材于《禮記?學(xué)記》)

【注釋】①拝(hdn)格：互相抵觸。②燕：通“宴”，娛樂。③辟：邪僻，不正派。

④尸：祭祀時代表死者受祭的人。

6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是()

A.大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫豫：預(yù)防

B.故君子之教喻也喻：開導(dǎo)

C.教也者，長善而救其失者也長：長處

D.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難嚴(yán)：尊敬

7.下列對文中語句的理解，不正確的一項是()

A.是故古之王者建國君民，教學(xué)為先

所以古代的君王建立國家、統(tǒng)治百姓，以教與學(xué)為首要事務(wù)

B.雜施而不孫，則壞亂而不修

雜亂施教不循序漸進，就會破壞擾亂教學(xué)而不可收拾

C.雖詔于天子，無北面

老師即使被天子召見，也不必面北稱臣

D.善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之

對善于學(xué)習(xí)的人而言，老師安閑而他自己加倍努力，老師會因此顯得平庸

8.判斷下列句中加點“道”字所屬的義項，將其所在句子的序號分別填入下表對應(yīng)的

空格中。

①道而弗牽，強而弗抑，開而弗達

②師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)

③深謀遠慮，行軍用兵之道

④不足為外人道也

義

(1)道理、

項(2)途徑、方法(3)談?wù)?4)引導(dǎo)

學(xué)說

序

號

9.將文中畫波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語。

①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。

②和易以思，可謂善喻矣。

10.請根據(jù)文中“教之道”的內(nèi)容，回答問題。善教者有諸多好的教學(xué)方法，請概括

出其中四種值得借鑒的方法。

（二）

閱讀下面《論語》中的文字，完成下面小題。

（1）子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ā妒龆罚?/p>

（2）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦則可謂云爾已矣。”（《述

而》）

（3）子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ā短┎罚?/p>

（4）叔孫武叔語大夫于朝日：'‘子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之

宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之

美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子張》）

11.從（1）一（3）則可以看出孔子是一個怎樣的人？

12.山東曲阜孔廟前的仰圣門上，題有四個大字：“萬仞宮墻”。請結(jié)合第（4）則內(nèi)

容解釋“萬仞宮墻”的意思。并說明它題寫在此處有何深意。

三、本大題共4小題，共38分。

閱讀下面詩歌，完成下面小題。

青溪

王維

言①入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣②途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱茬，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。請留磐石上，垂釣③將已矣。

注釋：①言：發(fā)語詞，無義。②趣：通“趨”。③垂釣：指嚴(yán)子陵隱居富春江。

13.下列對詩中詞語的理解，不正確的一項是（）

A.“每逐”，寫出詩人常常循青溪進入黃花川游歷，觀賞美景。

B.“趣途”，指走過的路途，暗指詩人曲折漫長的人生坎坷路。

C.“喧”“靜”二字，動靜相生，描摹出青溪清幽寧靜之景。

D.“漾漾”和“澄澄”，兩個疊字的運用，使該句音韻更和諧。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.一二句交代描寫對象，引出下面對青溪景色的具體描繪。

B.三四句寫青溪雖不足百里，卻隨山勢千回萬轉(zhuǎn)，貌似很長。

C.五至八句，寫出青溪既喧鬧沉靜，又幽深肅靜的環(huán)境特點。

D.本詩語言清淡素雅，想象奇特，虛實結(jié)合，畫面生動豐富。

15.這首詩表達了作者怎樣的情感？結(jié)合全詩加以分析。

16.在橫線處填寫作品原句。

（1）_______，任重而道遠。（《泰伯》）

（2），仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）

（3）自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，_______o（《老子》四章）

（4）質(zhì)勝文則野，。（《雍也》）

（5）大學(xué)之道，在明明德，在親民，o（《大學(xué)之道》）

（6）惻隱之心，o羞惡之心，―o（《人皆有不忍人之心》）

（7）,則無敗事。（《老子》四章）

（8）_______,魚龍潛躍水成文。（張若虛《春江花月夜》）

（9）_______，但愿長醉不愿醒。（李白《將進酒》）

（10），小軒窗，正梳妝。（蘇軾《江城子》）

（11）君子務(wù)本，__o孝弟也者，其為仁之本與！（《學(xué)而》）

（12）子貢日：“《詩》云',如琢如磨'，其斯之謂與？”（《學(xué)而》）

（13）,齊之以禮，有恥且格。（《為政》）

本題要注意的字詞有：“弘”“矜”“雁”“饌”“磋”“道”。

四、本大題共3小題，共12分。

閱讀下面的作品，完成下面小題。

林中那塊陽光明媚的草地

①早晨醒來便聽見嘩嘩嘩的雨聲。拉開窗簾就看到了從黑云里傾瀉而下的閃著些微

亮光的雨條。到俄羅斯一周了，走到哪里都是蔚藍的天空和鮮亮的陽光。今天遇

到下雨了。有陽光又有雨，當(dāng)是感受俄羅斯大地自然天象變幻的一個難得的完滿。

②冒雨去圖拉，拜謁托爾斯泰。車經(jīng)過圖拉城時，雨，時下時停，出圖拉城時，就

看到遠方天際一抹藍天了。拐過兩個交叉彎道，看到很長的林木遮蔽下的圍墻和

一個闊大的門，這就是托翁自己命名的“林中那塊陽光明媚的草地”—莊園故

居了。

③站在寬大的門口，一眼看見兩排整齊高大的白樺樹的甬道，通向林木籠罩的深處。

甬道盡頭往右拐進去，是一座涂成黃色的兩層小樓，這是托爾斯泰的居室和寫作

間。在這座托爾斯泰寫作和生活的黃色小樓前，有一塊不大的空地，該算作院子

吧。小院的三面，是稠密到幾乎不透陽光的樹林，林間長滿雜草，儼然一種森林

的氣息。樓前的這方小院，除了供人走的臺階下的土路，也都栽種著花草，卻不

是精細(xì)的管理，完全是自由生長的潑勢。

④花草園子里有一棵合抱粗的樹，不見一片綠葉，粗壯的枝股和細(xì)細(xì)的枝條，赤裸

在空中，在四周一片濃密的綠葉的背景下，這棵樹讓人感到一種死亡的凄涼。

⑤我初看到這棵枯死的樹時，貿(mào)然想到的是，它與周圍的景致太不協(xié)調(diào)了，隨后知

道了這棵樹非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。

⑥枯枝上掛著一只金黃色的銅鐘。托爾斯泰是貴族，卻愿去幫助那些尋找救助的貧

苦人，久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個莊園來。托爾斯泰在

樓前院子這棵樹上掛的這只銅鐘，是供尋訪的窮人拉響的，聽到響聲，托爾斯泰

就會放下筆推開稿紙，把敲鐘的窮人請進樓里，聽其訴敘困難和冤屈，然后給予

幫扶救助。

⑦據(jù)說有時竟會在這棵樹下發(fā)生排隊等候敲鐘的事。曾經(jīng)有多少窮人貧民憋著一肚

子酸楚和一縷溫暖的希望攥住那根繩子，敲響了這只銅鐘，然后走進了小樓會客

廳，然后對著胡須垂到胸膛的這位作家傾訴，然后得到托爾斯泰的救助脫離困境。

⑧這棵曾經(jīng)給窮人和貧民以生存希望的樹已經(jīng)死了，干枯的枝條呈著黑色，枝干上

的樹皮有一二處剝落，那只金黃色的銅鐘靜靜地懸空吊著，雖依原樣系著一條皮

繩，卻再也不會有誰扯拉了。救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹大約也

徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了。

⑨托翁晩年竟然執(zhí)意要親手打造一雙皮靴，而且果真打造出來了，而且很精美很結(jié)

實也很實用。我自然驚訝這位偉大作家除了把筆的效能發(fā)揮到了無可企及的天分

之外，還有無師自通操作刀剪錐針制作皮靴的一雙巧手；我自然也會想到這位既是

貴族莊園主又是赫赫盛名的作家，絕不會吝嗇一雙靴子的小錢而停下筆來拎起牛

皮；然而，他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種

轉(zhuǎn)向。

⑩托爾斯泰把他精心制作的這雙皮靴送給一位評論家朋友。這位評論家驚訝不已，

反復(fù)欣賞之后，鄭重地把這雙皮靴擺到書架上，緊挨著托爾斯泰之前送給他的十

二卷文集排列著，然后說：這是你的第十三卷作品。

心這是俄羅斯人以素有的幽默方式，表達出對一位偉大作家最到位最深刻的理解。

隹俄真幸運，在林中的這塊草地上領(lǐng)受到了明媚的陽光。

?雨在我專注于黃色小樓里的一張桌子一把椅子一張照片一頁手稿的時候，完全結(jié)

束了。頭頂是一片藍色的天空和自在懸浮著的又白又亮的云。林子頂梢墨綠的葉子

也清亮柔媚起來。陽光從枝葉的空隙投到林子里的硬質(zhì)土路上，灑在小小的聚蓄著

雨水的坑洼里，更顯一種明媚。

（取材于陳忠實《林中那塊陽光明媚的草地》）

17.下列對文章內(nèi)容的理解，有錯誤的一項是（）

A.作者認(rèn)為感受過俄羅斯蔚藍的天空和鮮亮的陽光，再感受雨天，才能全面了解

俄羅斯自然天象的變幻。

B.托爾斯泰莊園故居三面圍著的稠密的樹林，更襯出那棵掛著金黃色銅鐘的沒有

一片綠葉的大樹的凄涼。

C.托爾斯泰晚年執(zhí)意要打造一雙很精美很結(jié)實的皮靴，作者認(rèn)為是他想放棄寫作

和己膩歪了的貴族生活。

D.評論家鄭重地把托爾斯泰制作的皮靴擺到書架上，說明他已由最初的驚訝，轉(zhuǎn)

而對作家的行為充滿敬意。

18.請分析第⑨段中“一種背離，一種轉(zhuǎn)向”的深刻含義。

19.有人說《復(fù)活》中的聶赫留朵夫也存在著“一種背離和轉(zhuǎn)向”，你是否認(rèn)同？請結(jié)

合具體情節(jié)和人物形象加以分析。

五、本大題共2小題，共60分。

微寫作（10分）

下面三個題目與《紅樓夢》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨》

五部文學(xué)名著有關(guān)。請從中任選一題，按要求作答。

20.學(xué)校要進行主題為“尋求生命的光芒”的話劇演出，你作為編劇會將哪一部作品

搬上舞臺呢？請從《紅樓夢》《老人與海》《大衛(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨》

五部文學(xué)名著中選擇一部作品，簡要陳述理由。要求：符合原著內(nèi)容，理由充分，

條理清晰。

21.有人說：一本好小說，既要有意義，又要有意思。請你以《紅樓夢》《老人與?！?/p>

《大衛(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨》五部文學(xué)名著的一部名著為例，談?wù)剬?/p>

這種說法的理解。要求：觀點明確，論據(jù)恰當(dāng)，自圓其說。

22.片紙千鈞重，情思似海深。請選擇《紅樓夢》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)

活》《百年孤獨》五部文學(xué)名著中的一部，以書中某個人物的身份給該書中另一個

人物寫一封短信。要求：中心明確，情感真摯，合乎情理。

作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。

23.2018年第24屆世界哲學(xué)大會在我國召開，大會的主題為“學(xué)以成人”，它啟發(fā)我

們思考：通過學(xué)習(xí)成為一個名副其實的人。

請以''學(xué)以成人”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

24.作文

故宮博物院前院長單霽翔，被人們尊稱為故宮“掌門人”，而他自稱是故宮的“守

門人”。他說，一定要看護好故宮的9371間房，180萬余件藏品。到2020年，故

宮就600歲了，我們要把壯美的故宮完整地交給下一個600年。我們這一代人要上

對祖先、下對子孫，保護、傳承好中華民族的傳統(tǒng)文化。

其實，在我們的生活中，有許許多多的“守門人”“守護者”。他們或平凡或偉大，

我們對他們或熟悉或陌生……

請自擬題目，寫一篇記敘文，講述他或他們的故事。

要求：可寫人（單霽翔除外），可寫物；可實寫，可想象；故事完整，描寫合理，不少于

800字。

參考答案

一、本大題共5小題，共15分。

1.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.“歸：歸向”錯誤?！耙蝗湛思簭?fù)禮，天下歸仁焉”的意思是“一旦做到言行符

合禮，天下的人就會贊許你為仁人了"，所以“歸”的意思是“稱贊、贊許”。

故選Bo

2.【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.②伐，自夸，炫耀；句意：指喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。

B.②鬻，賣；句意：如今賣掉這個方子，一下子就能賺一百金。

C.①疾：疾病；句意：這就好像醫(yī)生給人治病一樣。

②貽，送給，贈送；句意：魏王送我大葫蘆種子。

故選D。

3.【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。

A.“寒噤”的“噤”，應(yīng)讀作“jin”。

故選Ao

4.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查正確辨析漢字字形的能力，學(xué)會識別形似字、音近字，根據(jù)字形、

意義來準(zhǔn)確記憶和辨析，堅持向字典學(xué)習(xí)漢字，要養(yǎng)成勤查字典的好習(xí)慣。

A項，“撕殺”應(yīng)為“廝殺”；

C項，“毫無疑意”應(yīng)為“毫無疑義”；

D項，“堅苦奮斗”應(yīng)為“艱苦奮斗”。

故選Bo

5.【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。

A.見賢思齊：見到有才有德的人，就想向他學(xué)習(xí)，向他看齊。語境是人們向好的方

面學(xué)習(xí)，使用正確。

B.見仁見智：指對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度會有不同的看法。語

境是一個人的見解，使用對象錯誤。

C.當(dāng)仁不讓：指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。語境是小區(qū)位置優(yōu)越，

使用錯誤。

D.惻隱之心：指見到遭受災(zāi)禍或不幸者而產(chǎn)生的同情憐憫之心。語境是見到別人工

作辛苦而買水果，使用錯誤。

故選Ao

二、本大題共7小題，共25分。

（-）

【答案】6.C7.D

8.②③④①9.①即使有可口的菜肴，如果不吃，就不會知道它的美味。

②做到師生關(guān)系融洽，學(xué)習(xí)輕松容易，學(xué)生勤于思考，就可以說是善于教育誘導(dǎo)

人了。

10.預(yù)見學(xué)生的錯誤，防患于未然；把握教育契機，適時而教；循序施教；善于啟發(fā)誘導(dǎo)；

長善救失；善于答問。（四點即可）

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力。

C.這句話中“長”，解釋為“增長”，這里引申為“發(fā)揚”的意思。句意：教師,

就是發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，并且糾正他們各自缺點的人。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中重要句子的能力。

D.“功”指“效果、收效”，“庸”解釋為“歸功于，贊揚”。句意：對善于學(xué)習(xí)

的人而言，老師安閑、輕松（費力?。?，而自己收到的效果卻很大，這要歸功于

老師教導(dǎo)有方。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文實詞一詞多義的能力。

①“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，三個短語類型一致，“道”“強”“開”

詞性相同，都是動詞，“道”應(yīng)解釋為“開導(dǎo)”；句意：只有加以引導(dǎo)而不是強迫

別人服從，是嚴(yán)格而不是壓制，是善于啟發(fā)而不是滿堂灌。

②“師嚴(yán)然后道尊”中“師嚴(yán)”和“道尊”短語類型結(jié)構(gòu)一致，“嚴(yán)”和“尊”都

是動詞，解釋為“尊敬”，“師”和“道”應(yīng)都是名詞，“道”應(yīng)解釋為“道理”；

句意：教師受到尊敬，然后真理才會受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬

重學(xué)業(yè)。

③“深謀遠慮，行軍用兵之道”中“道"用在“之”后面，應(yīng)該是名詞，結(jié)合句意

“道”在本句中應(yīng)解釋為“方法”；句意：（至于）深思熟慮，行軍用兵的策略方

法。

④“不足為外人道也”中“不足”解釋為“不值得”，“為”是介詞，解釋為“對,

向”，“道”應(yīng)是動詞，解釋為“談?wù)摗?。句意：不值得對外面的人說。

按照一一對應(yīng)的順序填好序號：②③④①。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。

①“雖”，即使；“弗”，不；“旨”，美味

②“和”，師生關(guān)系融洽；“易”，學(xué)習(xí)輕松容易；“思”，學(xué)生勤于思考；“喻”，

指教育誘導(dǎo)人。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選概括能力。

根據(jù)文中“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫”可知，在學(xué)生不正當(dāng)?shù)哪铑^發(fā)生之前，教

師就用禮來教育，做到防患于未然；

根據(jù)“當(dāng)其可之謂時”，當(dāng)他能接受教育時，就加以教導(dǎo)，可概括為“把握教育契

機，適時而教”；

根據(jù)“不陵節(jié)而施之謂孫”，可知不超出學(xué)生接受能力來教導(dǎo)，可概括出應(yīng)“循序

教”；

根據(jù)“相觀而善之謂摩”可概括為“切磋琢磨”；根據(jù)“君子之教喻也”和“和易以

思，可謂善喻矣”可概括為“善于啟發(fā)誘導(dǎo)”；

根據(jù)“教也者，長善而救其失者也”，可概括為“長善救失”；

根據(jù)“善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大鳴，待其從容，然

后盡其聲；不善答問者反此”可概括為“善于答問”。

參考譯文：

玉石不經(jīng)過雕琢，就不能成為玉器；人不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。因此古代君王建立

國家統(tǒng)治百姓，都把教育學(xué)習(xí)放在首要位置。

即使有美味佳肴，不品嘗，就不知道它的味美；即使有深遠的道理，不學(xué)習(xí)，就不知

道它的好處。因此學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教導(dǎo)之后才知道自己的困惑。知道

不足之后才能反求于自己；知道困惑之后自己才能努力向上。所以說：教和學(xué)是互相

促進的。

大學(xué)教育的方法，在學(xué)生不正當(dāng)?shù)哪铑^發(fā)生之前，教師就用禮來教育，約束禁止，

這就是預(yù)備、防備的意思；當(dāng)他能接受教育時，就加以教導(dǎo)，這就叫做合乎時宜；依

據(jù)學(xué)生的程度，不跨越進度，不超出其接受能力來教導(dǎo)，這就叫做循序漸進；學(xué)生互

相觀摩而學(xué)習(xí)他人的長處，這就叫做切磋琢磨。這四個方面，是教育興盛的原因。

如果邪惡的念頭已經(jīng)發(fā)生，然后再去禁止，那么就會遭到抵觸，教育也就難以勝任；

如果學(xué)習(xí)時機耽誤了才去學(xué)習(xí)，那么即使勤奮刻苦，也難有成就；如果東學(xué)一點西學(xué)

一些，卻不循序漸進地學(xué)習(xí)，就會使教學(xué)混亂而使學(xué)生不知怎么學(xué)；如果獨自學(xué)習(xí)而

沒有朋友在一起研討，就會學(xué)識淺薄而見識不廣；如果與不好的朋友交往，就會違背

師長的教訓(xùn)I；如果有邪惡的行為，就會荒廢學(xué)業(yè)。這六項，是導(dǎo)致教育失敗的原因。

君子只有知道教育取得成功的原因，又明白導(dǎo)致教育失敗的原因，然后才可以為人

師表了。所以君子的教化是善于曉諭。只有加以引導(dǎo)而不是強迫別人服從，是嚴(yán)格

而不是壓制，是善于啟發(fā)而不是滿堂灌。誘導(dǎo)而不強迫，那么師生關(guān)系就會和諧；

嚴(yán)格而不強迫，那么學(xué)習(xí)起來就會感到輕松容易；啟發(fā)而不是滿堂灌，那么學(xué)生就會

勤于思考。能做到師生關(guān)系融洽，學(xué)習(xí)輕松容易，學(xué)生勤于思考，就可以說是善于

教育誘導(dǎo)人了。

學(xué)習(xí)的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人、傳授知識的人一定要知道。主

要是人的學(xué)習(xí)態(tài)度，或者貪多求快，図冏吞棗；或是蜻蜓點水，淺嘗輒止；或急于求

成，專找捷徑；或畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，都在于沒有把心思真正用到學(xué)

習(xí)之上，沒有正確開發(fā)思維。教書的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正

這類毛病。教書的人，就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)子的失誤之人。

凡是為學(xué)之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然后真理才會受到尊重；真理

受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。所以國君不以對待臣下的禮節(jié)來對待下屬的

情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；另一種是

臣子當(dāng)君主的老師時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。在大學(xué)的禮儀中，作老師的人雖

然接受國君的召見，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊敬老師。

善于學(xué)習(xí)的人，老師費力小，而自己收到的效果卻很大，這要歸功于老師教導(dǎo)有方。

不善于學(xué)習(xí)的人，老師費力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會因此埋怨老師。善于

提問的人，就像加工處理堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對節(jié)疤和紋

理不順的地方，時間長了，問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于

回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等

鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進

學(xué)問的方法。

（二）

【答案】11.①有教無類②誨人不倦③謙遜④好學(xué)

12.①“萬仞宮墻”是說圍墻有萬仞高，指孔子的道德學(xué)問淵博高深，一般人無法領(lǐng)悟

其奧妙。②題寫在此處，借子貢對孔子的稱頌，彰顯了孔子“圣人”的崇高地位，

表達了世人對孔子的尊崇和敬仰。（其他解釋，合理即可）

【解析】

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物以及思想的分析能力。

“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”意思是，只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，

我從來沒有不給他教誨的?！笆憽笔沁^去學(xué)生拜老師，給老師的禮物?！罢d”就

是教誨。夫子對于學(xué)生承諾，只要你能夠帶著恭敬心來學(xué)習(xí)，我就一定會好好教。

可見其有教無類。

“為之不厭，誨人不倦”意思是，（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別

人也從不感覺疲倦。夫子誨人不倦，這個不倦正顯示出他的仁愛心、他的慈悲心。

他自己一生都在學(xué)習(xí)、改過、教人，可見其誨人不倦。

“學(xué)如不及，猶恐失之”意思是，學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。

第一句是講開始求學(xué)的時候，學(xué)如不及，那種奮然、那種迫切感，發(fā)憤圖強的樣子。

下一句是講在勤學(xué)之后已有所得，那么有得之后要常常溫習(xí)，就好像我們有了一件

東西怕失去，常?？垂?，這是“猶恐失之”的意思?？梢娍鬃又t遜、好學(xué)。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。

“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞”是自貢評價孔子的話，

意思是，拿圍墻來作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高?？?/p>

見，“萬仞宮墻”是把子貢孔子的道德學(xué)問比作“萬仞宮墻”，突出其高，形象地

表現(xiàn)孔子道德學(xué)問淵博高深。

“萬仞宮墻”取自子貢對孔子的評價，高度贊揚了孔子的道德學(xué)問之淵博高深，題

寫在山東曲阜孔廟前的仰圣門上，一方面彰顯孔子“圣人”地位之崇高，另一方面

借世人瞻仰，表達對孔子的尊崇和敬仰。

參考譯文：

（1）孔子說：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的?！?/p>

（《述而》）

（2）孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭

煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的?！惫魅A說：“這正是我們學(xué)

不到的?！保ā妒龆罚?/p>

（3）孔子說：“學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。"（《泰伯》）

（4）叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：''子貢比仲尼更賢?！弊臃安堰@一番話告訴

了子貢。子貢說：“拿圍墻來作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾

仞高，如果找不到門進去，你就看不見里面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。

能夠