吉林省吉林市五十五中2020-2021學年高二上學期期中政治試題

2020~2021學年度上學期期中測試高二政治一、單項選擇題：本題共24小題，每小題2.5分，共計60分。在每小題的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。1.哲學源于（）A.人們對事物的驚訝和迷惑 B.人們的好奇心C.人們在實踐中對世界的追問和思考 D.人們對生活的總結(jié)【答案】C【解析】【詳解】C：哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，C正確。AB：哲學的產(chǎn)生和好奇、驚訝和迷惑等主觀情緒有關系，但是哲學源于“人們對事物的驚訝和迷惑”、哲學源于“人們的好奇心”這些說法沒有正確只出哲學起源于生活，產(chǎn)生于人們的社會實踐，AB排除。D：哲學源于生活，但并不意味著哲學源于人們對生活的總結(jié)，D錯誤。故本題選C。2.“一個科學家，他首先必須有一個科學的人生觀、世界觀，必須掌握一個研究科學的科學方法，他才能在科學研究上不迷失道路?！卞X學森這段話告訴我們A.具體科學以哲學為基礎B.科學研究活動都是自覺接受哲學指導的C.哲學為具體科學研究提供指導D.具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】材料中“一個科學家，他首先必須有一個科學的人生觀、宇宙觀”，然后才能“在任何時候都不致迷失道路”，體現(xiàn)了哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，C項符合題意；具體科學是哲學發(fā)展的基礎，A項觀點錯誤；科學家的研究活動都是自覺或不自覺接受哲學指導的，并非都是自覺，B項觀點錯誤；材料反映的是哲學為具體科學的研究，提供世界觀和方法論的指導，沒有涉及到“具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展”，D項不合題意。答案選C?！军c睛】正確理解哲學與具體科學的關系。哲學具體科學區(qū)別研究對象整個世界某一特定領域任務揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領域的規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導。為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導。聯(lián)系①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；②哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)，為具體科學提供世界觀和方法論的指導。3.2017年10月24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會通過了關于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，習近平新時代中國特色社會主義思想被寫入黨章。從哲學與時代的關系上看，習近平新時代中國特色社會主義思想①是中國特色社會主義新時代的精神上的精華②對“中國夢”的實現(xiàn)起決定作用③是對新時代經(jīng)濟和政治在精神上的正確反映④是新時代國情同理論的具體統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】真正的哲學是自己時代精神上的精華，而習近平新時代中國特色社會主義思想反映了時代的任務和要求，把握的時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，是我國真正的哲學，因此，從哲學與時代的關系上看，習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義新時代的精神上的精華，故①正確；習近平新時代中國特色社會主義思想對“中國夢”的實現(xiàn)具有積極的指導作用，但不起決定作用，故②錯誤；任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映，習近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大問題，因此，是對新時代經(jīng)濟和政治在精神上的正確反映，故③正確；習近平新時代中國特色社會主義思想是理論同新時代國情的具體統(tǒng)一，故④錯誤。故選A。4.馬克思主義為人類社會提供了最科學、最完整、最嚴謹世界觀和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學完整性的是（）①馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一②馬克思主義哲學實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合④馬克思主義哲學是凌駕于一切具體科學之上的“科學之科學”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】A：材料中馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革，它實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，①③符合題意。②：所有哲學都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學實現(xiàn)了科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一，②說法錯誤。④：馬克思主義哲學并不是凌駕于一切具體科學之上的“科學之科學”，④說法錯誤。故本題選A。5.哲學史上存在著“兩個對子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是①“天地之變，陰陽之化”（荀子）和“人的理性為自然界立法”（康德）②“氣者，理之依也”（王夫之）和“水是萬物的始基”（泰勒斯）③“物是觀念的集合”（貝克萊）和“未有此氣，已有此理”（朱熹）④“原子是世界的本原”（德謨克利特）和“我思故我在”（笛卡爾）A.①② B.①③ C.②③ D.①④【答案】D【解析】本題考查唯物主義與唯心主義。荀子的“天地之變，陰陽之化”屬于古代樸素唯物主義，康德的“人的理性為自然界立法”屬于主觀唯心主義，①正確且符合題意；②中的兩種觀點都屬于古代樸素唯物主義，不能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別，應排除；③中的兩種觀點都屬于唯心主義，不能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別，也應排除；德謨克利特的“原子是世界的本原”屬于近代形而上學唯物主義，笛卡爾的“我思故我在”屬于主觀唯心主義，④正確且符合題意；故本題答案選D。6.《傾聽天命,敬畏自然》一文指出:中國文化從孔子開始,問題的出發(fā)點就是“天人之際”的問題,這是中國哲學的基本問題,也是貫穿中國文化始終的問題。哲學的基本問題是()A.思維和存在何者為本原的問題B.思維和存在有無同一性的問題C.思維和存在的關系問題D.認識世界和改造世界的問題【答案】C【解析】【分析】【詳解】哲學基本問題是思維和存在的關系問題。思維和存在何者為本原的問題及思維和存在有無同一性的問題分別是哲學的基本問題的內(nèi)容。故ABD項錯誤。本題選C項?！军c睛】7.下列成語正確反映思維和存在的關系的是（）A.掩耳盜鈴 B.指鹿為馬 C.畫餅充饑 D.巧婦難為無米之炊【答案】D【解析】【詳解】ABC：正確反映思維和存在的關系應是存在決定思維，“掩耳盜鈴”、“指鹿為馬”、“畫餅充饑”都沒有正確反映思維和存在的關系，都認為思維決定存在，ABC項錯誤。D：“巧婦難為無米之炊”認為存在決定思維，符合唯物主義觀點，D正確。故本題選D。8.“人的認識不能超出感覺的范圍，至于在感覺之外客觀事物是否存在，這是無法知道的?！边@一認識屬于（）A.唯心主義 B.唯物主義 C.不可知論 D.可知論【答案】C【解析】【詳解】C符合題意，“人的認識不能超出感覺的范圍，至于感覺以外的客觀事物是否存在，這是無法知道的?！边@句話否認了認識世界的可能性，屬于不可知論的觀點；ABD不合題意，均排除。故選C。9.馬克思認為:“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！边@說明（）①運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)②運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動④不運動的物質(zhì)是不存在的A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：一切存在物只是由于某種運動才得以存在、生活，說明物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動，不運動的物質(zhì)是不存在的，③④正確。

①：“運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)”與材料主旨內(nèi)容不符，材料強調(diào)的是運動是物質(zhì)的存在方式，①排除。

②：運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②錯誤。

故本題選D。10.“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W上看，這一現(xiàn)象表明（）A.不同的人對客觀事物的反映是有差別的B.意識是人腦對客觀存在的主觀映象C.意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.人腦總是不能如實地反映外界事物【答案】B【解析】【詳解】B：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”說明意識是人腦對客觀存在的主觀映象，B符合題意。A：材料沒有體現(xiàn)不同的人對客觀事物的反映是有差別的，A與題意不符。C：材料沒有涉及意識的起源問題，C與題意不符。D：人腦可能如實地反映外界事物，也可能錯誤地反映外界事物，D觀點錯誤。故本題選B。11.我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學角度看（）①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性，“歲月無痕”只能是美好的祝福A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：從哲學角度看一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友；物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，①②說法正確。③：物質(zhì)決定意識，但人在紅塵面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮意識的能動作用做到“不染其心”，③錯誤。④：物質(zhì)的根本屬性是運動，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，④錯誤。故本題選A。12.霧霾天氣的直接原因是該時間段冷空氣較弱和持續(xù)干旱，大氣擴散條件非常差，根本原因是大氣污染嚴重。關于“霧”天氣的認識,以下觀點正確的是()A.自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史B.自然規(guī)律具有客觀性，人的行為不能違反客觀規(guī)律，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰C.物質(zhì)運動是絕對的，靜止是相對的，隨著時間的推移，霧霾就會“煙消云散”D.意識具有客觀性，人們認識規(guī)律，采取得力的應對措施，可以解決“霧霾”天氣【答案】B【解析】【詳解】A：材料強調(diào)的是由于人為因素，而導致了霧霾天氣，不涉及自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，排除A。B：霧霾天氣的直接原因是該時間段冷空氣較弱和持續(xù)干旱，大氣擴散條件非常差，根本原因是大氣污染嚴重。這說明自然規(guī)律具有客觀性，人的行為不能違反客觀規(guī)律，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰，B符合題意。C：隨著時間的推移，霧霾就會“煙消云散”的說法沒有正確認識到其產(chǎn)生的根本原因是大氣污染嚴重，C錯誤。D：意識具有主動創(chuàng)造性，人們認識規(guī)律，采取得力的應對措施，可以解決“霧霾”天氣，D錯誤。故本題選B。13.諾貝爾生理學獎獲得者發(fā)現(xiàn)了特定的神經(jīng)定位細胞大腦GPS細胞，初步解決了幾個世紀以來困擾著科學界的“大腦如何在復雜環(huán)境中定位路徑”的問題。這一發(fā)現(xiàn)證明了（）①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

②意識是對自然現(xiàn)象的反映③探索真理是認識的目的

④思維與存在具有同一性A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查世界的物質(zhì)性、思維與存在的同一性、意識的本質(zhì)、實踐是認識的基礎。①④：諾貝爾生理學獎獲得者發(fā)現(xiàn)了特定的神經(jīng)定位細胞大腦GPS細胞，初步解決了幾個世紀以來困擾著科學界的“大腦如何在復雜環(huán)境中定位路徑”的問題，這一發(fā)現(xiàn)證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，思維與存在具有同一性，①④符合題意。②：意識是對物質(zhì)的反映，②錯誤。③：實踐是認識的目的，③錯誤。故本題選C。【點睛】本題屬于組合選擇題，可采用以下方法解答：1．排除法。就是對照題干的規(guī)定性，先找出錯項，再找出與題意不符或者與題意無關的選項，依次排除錯項、與題意不符或者與題意無關的選項的方法，本題可排除②③。2．代入法。就是在弄清題干要求的前提下，先從參與組合次數(shù)最多的選項人手，對其正誤進行分析判斷，然后代入，從而排除錯誤選項的方法。3．組合法。即以題干的要求為標準，先審視所列的各項，判斷出很有把握的正確選項，然后將正確選項組合，再到題肢中尋覓答案的方法。14.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N含辯證唯物論道理是（）A.自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的B.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物D.物質(zhì)世界是相對運動與絕對靜止的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，“鳳去臺空江自流”體現(xiàn)了自然界的存在和發(fā)展是客觀的，“晉代衣冠成古丘”體現(xiàn)了社會的存在和發(fā)展是客觀的，材料說明自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的；

BC不合題意，材料強調(diào)自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，而沒有體現(xiàn)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也沒有涉及世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物；

D表述錯誤，運動是絕對的，靜止是相對的，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。

故選A。15.2019年3月15日，國家醫(yī)保局發(fā)布《2019年國家醫(yī)保藥品目錄調(diào)整工作方案（征求意見稿）》。國家將根據(jù)醫(yī)?；鹬Ц赌芰m當擴大目錄范圍，優(yōu)化藥品結(jié)構(gòu)，進一步提升基本醫(yī)保藥品保障水平，緩解用藥難用藥貴問題。國家根據(jù)實際調(diào)整醫(yī)保目錄反映了A.規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造利用規(guī)律 B.一切從實際出發(fā)，實事求是C.意識的內(nèi)容和形式都是客觀的 D.意識促進事物的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】A：規(guī)律具有客觀性，人們不能夠創(chuàng)造規(guī)律，故A錯誤。B：國家根據(jù)實際調(diào)整醫(yī)保目錄，這體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是，故B正確。C：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，C錯誤。D：正確的意識促進事物的發(fā)展，故D錯誤。故本題選B。16.“捂臉”表情以它豐富的情感內(nèi)涵、委婉的表達方式，受到了許多人的喜愛。一千個人眼中便有一千種“捂臉”：遇到好事了，捂臉；遇到壞事了，捂臉；認錯的時候，捂臉；太尷尬了，捂臉……,材料表明（）①意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的②意識受主觀因素影響，正確性往往因人而異③認識因?qū)ν粋€客觀對象理解的不同而不同④認識對象具有能動性，是主觀與客觀的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：“捂臉”表情以它豐富的情感內(nèi)涵、委婉的表達方式，受到了許多人的喜愛。一千個人眼中便有一千種“捂臉”，這表明意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，認識因?qū)ν粋€客觀對象理解的不同而不同，①③符合題意。②：材料強調(diào)意識受主觀因素影響，對同一個客觀對象可能有不同的理解，而不是正確性往往因人而異，②錯誤。④：認識具有能動性，而不是認識對象具有能動性，而只有正確的認識才能做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選A。17.打贏脫貧攻堅這場硬仗，必須既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心，引導困難群眾學技術(shù)、找門路，自己摘掉貧困帽。從哲學上看，這是因為①意識是人腦的特有機能②意識對人體生理活動具有調(diào)控作用③意識是對客觀存在的反映④意識對改造客觀世界具有指導作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】“既‘治愚’又‘扶智’，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心”說明意識對物質(zhì)具有能動的反作用、對人體生理活動具有調(diào)控作用、對改造客觀世界具有指導作用，故選項②④符合題意；選項①③不符合題意，排除。故本題答案選C。點睛：意識的能動作用：（1）人能夠能動地認識世界。①意識活動的目的性；②意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。（2）人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用；②意識對人體生理活動有重要的調(diào)控作用。（3）意識有正確和錯誤，先進和落后之分，只有正確的、先進的意識會促進食物的發(fā)展，落后的意識則會阻礙事物的發(fā)展，因此不能一味地說意識對事物發(fā)展具有促進作用。（4）實踐具有直接現(xiàn)實性，意識活動不具有直接現(xiàn)實性，考生要注意區(qū)分。18.“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無所獲。”這一論斷是在強調(diào)（）A.實踐是認識發(fā)展的動力 B.實踐是認識的目的 C.認識是實踐的來源 D.認識促進實踐【答案】B【解析】【分析】【詳解】認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。材料中“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無所獲”說明實踐是認識的最終目的和歸宿，故B選項符合題意；A不符合題意，排除；C說法錯誤，實踐是認識的來源，排除；D說法錯誤，認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展，排除。故本題答案選B。【點睛】19.一直以來“剪刀手”是很多人拍照時的慣用手勢。但是最近日本國立信息學研究所提醒廣大網(wǎng)友，拍照時擺V字手勢，很有可能被盜取指紋信息，從而造成重大損失。這告訴我們①任何事物都存在有利的一面和不利的一面②人們對同一對象會產(chǎn)生不同的認識③要獲得對事物的正確認識必須借助于實踐④認識隨著社會實踐的發(fā)展不斷深化A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】B【解析】【詳解】本題考查實踐是認識的基礎。①：事物本身沒有什么兩面性，事物與人或其他事物關聯(lián)時才顯現(xiàn)兩面性，但也不都是有利的一面和不利的一面，①錯誤。②：人們對同一對象的認識可能會相同，可能不同，②錯誤。③④：拍照時擺V字手勢，很有可能被盜取指紋信息，從而造成重大損失。這告訴我們要獲得對事物的正確認識必須借助于實踐；認識隨著社會實踐的發(fā)展不斷深化，③④符合題意。故本題選B。【點睛】實踐是認識的基礎：（1）實踐是認識的來源。（2）實踐是認識發(fā)展的動力。（因為：①實踐為認識提供新問題和新需要。②實踐為認識提供新的認識工具。③實踐不斷提高人的判斷和推理能力。）（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。（因為：①只有處在主觀與客觀的交匯點上的實踐，②能把指導實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確。）（4）實踐是認識的目的和歸宿。（認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。）20.新年前夕，國家主席習近平通過中央廣播電視總臺和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了2019年新年賀詞。一句“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”，讓我們心潮起伏，熱淚盈眶。之所以要強調(diào)努力奔跑是因為①實踐具有直接現(xiàn)實性，只有通過實踐才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實②實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐的對象和主體具有客觀物質(zhì)性③實踐具有主觀能動性，實踐活動目的性能為我們指明方向④實踐具有社會歷史性，不同時期的實踐活動目標是不同的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查實踐的特征。①③：之所以要強調(diào)努力奔跑是因為實踐具有直接現(xiàn)實性，只有通過實踐才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實，實踐具有主觀能動性，實踐活動目的性能為我們指明方向，①③符合題意。②④與題意構(gòu)不成因果關系，排除。故本題選B。21.“真理與謬誤只差一步。人發(fā)怒時好把真理說成謬誤，人高興時又把謬誤當成真理?！边@句話說明真理和謬誤存在一定關系。關于真理與謬誤的關系，從哲學角度看，下列說法正確的是①真理和謬誤都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②真理和謬誤往往相伴而行③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準④在一定條件下真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查真理。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，一定條件下真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化，真理和謬誤往往是相伴而行的，②④符合題意當選；真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，謬誤不是，①錯誤排除；③不是關于真理和謬誤的關系，不符合題意排除，故答案為B。22.在我國，農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興；農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)。這一國情所體現(xiàn)的哲學道理有（）①整體和部分有不可分割的聯(lián)系②整體功能小于部分功能之和③在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用④部分居于主導地位，統(tǒng)率著整體A.①② B.①③ C.②③ D.①④【答案】B【解析】【詳解】本題考查整體和部分的辯證關系。①：農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興，農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)，體現(xiàn)了整體和部分有不可分割的聯(lián)系，①符合題意。②：當部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就大于各部分功能之和，當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就小于各部分功能之和，②錯誤。③：材料中農(nóng)業(yè)與百業(yè)、全局的關系，體現(xiàn)了在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用，③符合題意。④：整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，④錯誤。故本題選B?！军c睛】整體與部分的辯證關系：（1）區(qū)別：整體居于主導地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體；（2）聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。方法論：整體和部分辯證關系要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。23.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點看，對蘇軾的《琴韻》理解正確的是（）①琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙音樂A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”，說明琴聲是人在彈琴后發(fā)出的聲音，琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點，體現(xiàn)了琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性，①③正確。②：琴聲是人在彈琴后發(fā)出的聲音，琴聲也離不開人的彈奏，與人的主觀世界有關，該選項中琴聲與人的主觀世界無關，說法不對，②排除。④：該選項的說法太絕對，故④排除。故本題選B。24.科學監(jiān)測發(fā)現(xiàn)，由于人類不當和無限制的科學考察活動，加快了南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈。從唯物辯證法的角度看，上述事實說明①任何兩個事物之間都存在聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關系③人為事物的聯(lián)系不具有客觀性④把握聯(lián)系的多樣性對正確認識事物有重要意義。A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查聯(lián)系的相關知識。材料強調(diào)了“由于人類不當和無限制的科學考察活動，加快了南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈”，體現(xiàn)了②④；①說法錯誤，聯(lián)系具有普遍性，但不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系；④錯誤，不管是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都具有客觀性。所以本題選C。二、簡析題：本部分共3小題，共40分。請緊扣題意，結(jié)合所學相關知識，簡要回答問題。25.《國務院關于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意見》提出海南島的發(fā)展目標為：到2020年旅游服務設施、經(jīng)營管理和服務水平與國際通行的旅游服務標準全面接軌，初步建成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。運用辯證唯物論的相關知識，簡析如何把海南建設成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。【答案】①物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)。在海南國際旅游島的建設過程中，應根據(jù)實際情況，真正將海南建設成為世界一流的海島休閑度假旅游勝地。②意識對改造客觀世界具有指導作用。在海南國際旅游島的建設過程中，要認真貫徹落實科學發(fā)展觀，真正把海南島建設好。③在海南國際旅游島的建設過程中，要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相結(jié)合，做到人與自然的和諧發(fā)展?！窘馕觥勘绢}以國務院推進海南島建設為背景材料，考查考生對哲學生活的相關知識的理解與運用能力。本題要求考生運用辯證唯物論的相關知識，簡析如何把海南建設成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。解答此類題目需要考生能夠?qū)⒄軐W原理與具體的做法二者有機統(tǒng)一起來，故可以從物質(zhì)與意識的辯證關系以及方法論的角度，分別說明在海南國際旅游島的建設過程中，應根據(jù)實際情況進行建設，此外，還要認真貫徹落實科學發(fā)展觀，真正把海南島建設好；再者，還需要從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相結(jié)合的角度，說明在海南國際旅游島的建設過程中應該做到人與自然的和諧發(fā)展即可。點睛：如何運用辯證唯物論分析和解決現(xiàn)實問題運用辯證唯物論原理分析材料提出的問題或分析材料體現(xiàn)的辯證唯物論道理是近幾年政治試題經(jīng)常選用的設問方式?；卮鸫祟悊栴}首先應明白辯證唯物論包括哪些道理，然后結(jié)合材料和設問逐一分析即可。一般來說，辯證唯物論主要包括兩個原理：一是物質(zhì)和意識的辯證關系(包括物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用)，二是客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關系。世界是客觀存在的物質(zhì)世界(包括自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展是客觀的)，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性等也是考試經(jīng)常涉及的內(nèi)容。26.2014年首都大學生記者團尋找“最美中國夢”社會實踐活動正式啟動。通過為期一周的集體采訪，廣大青年學生與農(nóng)民同吃同住同勞動，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國夢，并在實踐中接受檢驗、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感。結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎”的相關知識，分析青年學生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動的意義?！敬鸢浮繉嵺`是認識的來源。青年學生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動，從中發(fā)揮和挖掘基層群眾的最美中國夢。2.實踐是認識發(fā)展的動力。青年學生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動，能夠磨練品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感。3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。青年學生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動，能夠檢驗并豐富自己對中國夢的認識。4.實踐是認識的目的。青年學生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動，能夠不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感，更好地為實現(xiàn)中國夢服務?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}知識指向明確，考查實踐和認識的關系，旨在考查學生調(diào)動和運用知識的能力?！驹斀狻繉嵺`是認識的基礎，是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的與歸宿?？忌獜牟牧现姓页鲫P鍵信息，然后加以分析。青年學生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動體現(xiàn)了實踐是認識的來源；不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的根本動力；青年學生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動，能夠檢驗并豐富自己對中國夢的認識，因為實踐是檢驗真理的唯一標準；通過該活動更好地為實現(xiàn)中國夢服務，因為實踐是認識的目的與歸宿?！军c睛】關于“意義”類主觀題的一般解法“意義類”主要是針對某一“做法”或某一“事件”有什么意義來設問，回答這種設問的題目時，應注意以下問題：（1）學會審題，明確回答的是某一種意義，還是全部意義（經(jīng)濟政治意義）。（2）要注意“意義”與“影響”類的區(qū)別，