事業(yè)單位年終清理結(jié)算和會(huì)計(jì)報(bào)表

一則寓言哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f(shuō)。“你的生命價(jià)值失去了三分之一，”哲學(xué)家說(shuō)，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂。”哲學(xué)家感慨：“那你的生命價(jià)值就失去了一半！”一個(gè)巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問(wèn)：“你會(huì)游泳嗎？”“不會(huì)，不會(huì)！”船夫說(shuō)：“那你的生命價(jià)值就失去了全部。”這則寓言故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

－－－－認(rèn)識(shí)的正確與否必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，不能用主觀來(lái)檢驗(yàn)一則寓言哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”這則寓言故事說(shuō)11、實(shí)踐及其特點(diǎn)第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)高考資源網(wǎng)1、實(shí)踐及其特點(diǎn)第六課求索真理的歷程高考資源網(wǎng)2

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游）“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。（毛澤東）以上詩(shī)文都說(shuō)明了什么的重要性？

說(shuō)明了實(shí)踐的重要性古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。3閱讀全文，思考下列兩個(gè)問(wèn)題1、什么是實(shí)踐？2、實(shí)踐的基本特征是什么？下列屬于實(shí)踐的有（）①醫(yī)生治病②蜜蜂筑巢③螞蟻搬家④廈門海灣型城市戰(zhàn)略研討會(huì)⑤教師上課⑥防治禽流感⑦開采石油⑧學(xué)生看書①⑤⑥⑦1、實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，不是純主觀的思維活動(dòng)閱讀全文，思考下列兩個(gè)問(wèn)題下列屬于實(shí)踐的有（4三峽工程2、實(shí)踐的基本特征⑴實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)實(shí)踐的主體—人是客觀的實(shí)踐的對(duì)象—自然界和社會(huì)是客觀的實(shí)踐的手段—工具和設(shè)備是客觀的構(gòu)成實(shí)踐的要素是客觀的物質(zhì)的三峽工程2、實(shí)踐的基本特征⑴實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)實(shí)踐的主體—5

蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧，但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。

馬克思：《資本論》（第一卷）

《馬克思恩格斯全集》第23卷202頁(yè)問(wèn)題：最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里？分析：人比蜜蜂高明之處在于，人能用意識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，有計(jì)劃、有目的地去改造世界的活動(dòng)。動(dòng)物也能改變環(huán)境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然的本能，不是有意識(shí)有目的的活動(dòng)。⑵實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師6

對(duì)火星上生命的探索是人類最核心的追求，人類在期待與火星生物會(huì)面的同時(shí)，也在渴望開發(fā)出新的生存空間。正在太空進(jìn)行火星探測(cè)之旅的美國(guó)“勇氣”號(hào)和“機(jī)遇”號(hào)火星探測(cè)器將用更先進(jìn)的生化手段探測(cè)火星上是否存在過(guò)生命，是否還尚存微量生物的跡象。實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)對(duì)火星上生命的探索是人類最核心的追求，人類在7

無(wú)論火星是否能成為孕育生命的搖籃，對(duì)它的探索都將對(duì)保護(hù)地球起到積極的意義。如果火星上曾經(jīng)有過(guò)生命，其滅絕或仍舊存在對(duì)地球都有借鑒作用；如果它從未有過(guò)生命，那將證明火星一定缺少了某些適合生命的獨(dú)特元素，這也促使我們更加珍惜地球的環(huán)境和資源。無(wú)論火星是否能成為孕育生命的搖籃，對(duì)它的探8實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)9想一想一些科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)取得重大發(fā)現(xiàn)，以至用他個(gè)人的名字來(lái)命名科學(xué)定理、定律。他們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)工作是否具有社會(huì)性？為什么？(1)科學(xué)家的實(shí)踐是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的；

(2)科學(xué)家也是一定社會(huì)關(guān)系中的人，他們離不開與社會(huì)各方面的聯(lián)系；

(3)他們的實(shí)踐活動(dòng)要受社會(huì)條件的制約。

想一想一些科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)取得重大發(fā)現(xiàn)，以至用他個(gè)人的名字101961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國(guó)）2004年勇氣號(hào)登陸火星（美國(guó)）實(shí)踐是歷史性的活動(dòng)⑶實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（11實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐具有社會(huì)性歷史性小結(jié)實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主12單項(xiàng)選擇1、下面的活動(dòng)中，屬于實(shí)踐活動(dòng)的是A蜜蜂釀蜜B提高人們的思想覺(jué)悟C人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力與活動(dòng)D營(yíng)業(yè)員售貨2、我國(guó)通過(guò)制定“十五”計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)今后五年的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實(shí)踐是A改造客觀世界的一切活動(dòng)B主觀與客觀相一致的活動(dòng)C客觀物質(zhì)性的活動(dòng)D有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)單項(xiàng)選擇1、下面的活動(dòng)中，屬于實(shí)踐活動(dòng)的是133、在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國(guó)家的范圍，世界各國(guó)有著緊密的聯(lián)系。任何國(guó)家的重大實(shí)踐問(wèn)題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說(shuō)明實(shí)踐是A人們改造客觀世界的活動(dòng)B客觀的物質(zhì)性活動(dòng)C有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)D社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)4、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是因?yàn)锳實(shí)踐是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀存在B實(shí)踐是變革客觀事物的活動(dòng)C實(shí)踐的主體、手段和對(duì)象都是客觀的物質(zhì)的東西D實(shí)踐是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的活動(dòng)3、在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國(guó)家的范圍，世界各國(guó)有著145、恩格斯說(shuō)：“人離開動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B實(shí)踐具有社會(huì)歷史性C實(shí)踐具有目的意識(shí)性即能動(dòng)性D實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的5、恩格斯說(shuō)：“人離開動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)15[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]“十三五”規(guī)劃綱要描繪了我國(guó)未來(lái)五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校高三(6)班同學(xué)以“十三五時(shí)期社會(huì)主義民主政治的發(fā)展”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)甲說(shuō)：“‘十三五’規(guī)劃指出：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須完善基層民主制度，暢通民主渠道，要健全基層選舉、議事、公開、述職、問(wèn)責(zé)等機(jī)制，積極推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程，落實(shí)這一要求對(duì)我們共創(chuàng)幸福美好家園具有重要意義。”同學(xué)乙說(shuō)：“近年來(lái)，國(guó)家不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，擴(kuò)大公民有序政治參與，創(chuàng)造條件讓‘民眾說(shuō)話’，充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性。”(1)結(jié)合同學(xué)甲的觀點(diǎn)，運(yùn)用政治生活知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。(2)結(jié)合同學(xué)乙的觀點(diǎn)，運(yùn)用公民政治參與的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家讓“民眾說(shuō)話”的理由。解析：第(1)問(wèn)，設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞為“怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程”，可以從民主選舉村委會(huì)或居委會(huì)成員、村民會(huì)議或居民會(huì)議、制定自治章程和辦事公開制度等方面圍繞主題組織答案。第(2)問(wèn)，分析國(guó)家讓“民眾說(shuō)話”的理由，可以從我國(guó)國(guó)家性質(zhì)角度分析原因，從國(guó)家與公民兩個(gè)方面分析其意義。答案：(1)①通過(guò)直接投票選舉村委會(huì)或居委會(huì)成員，積極參與民主管理，推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。②通過(guò)村民會(huì)議或居民會(huì)議等形式，發(fā)表意見，積極參與本村或社區(qū)公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。③通過(guò)制定自治章程等形式，規(guī)范自己和基層干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來(lái)管理日常事務(wù)。④通過(guò)辦事公開制度、民主評(píng)議基層干部等形式，監(jiān)督基層干部的行為和村委會(huì)、居委會(huì)的工作，使基層民主自治逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道。(2)①