北京課改版語(yǔ)文七下《唐詩(shī)四首》課件

行路難（唐）李白李白醉酒執(zhí)教人：陳光東行路難（唐）李白李白醉酒執(zhí)教1飲中八仙歌

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒家仙。杜甫飲中八仙歌李白斗酒詩(shī)百篇，杜甫2行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。行路難（其一）3

前四句運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法，說(shuō)明其對(duì)表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感有何作用。

運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，

寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、抑郁、悲憤難奈之情。

前四句運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法，說(shuō)明其對(duì)表4欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路受阻姜太公溪邊垂釣遇周文王后一展宏圖伊尹夢(mèng)見(jiàn)自己乘船在日月旁經(jīng)過(guò)后被商湯重用。典故

詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,仕途的艱難;用“欲渡黃河”、“將登太行”象征對(duì)某種理想的追求。是不是行路受阻讓詩(shī)人感到苦悶茫然？

用兩則典故借著歷史人物忽受重用的事實(shí)，暗示古人能有的機(jī)遇，自己也不見(jiàn)得沒(méi)有，表達(dá)了自己對(duì)重回朝廷任抱有希望。欲渡黃河冰塞川，行路受阻姜太公溪邊垂釣遇伊尹夢(mèng)見(jiàn)自己乘船典故5行路難，行路難!多歧路，今安在?

1、運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，從語(yǔ)氣和感情上強(qiáng)調(diào)行路難，并且好像有很氣憤的意思。

2、運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)不知道哪一條路才是我李白可以走的路。3、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，前面是強(qiáng)烈的感嘆，感嘆行路之難，后面有強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)和詰責(zé)的意味。4、短句的運(yùn)用。行路難，行路難!多歧路，今安在?1、運(yùn)用反復(fù)的修6

最后兩句詩(shī)，詩(shī)人的感情陡起，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人表達(dá)了什么感情，應(yīng)該如何理解這種感情？

表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，

展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

最后兩句詩(shī)，詩(shī)人的感情陡起，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人表達(dá)了什7詩(shī)人的感情歡樂(lè)苦悶希望失望奮發(fā)復(fù)雜的心理歷程宴停想實(shí)感詩(shī)人的感情歡樂(lè)苦悶希望失望奮發(fā)復(fù)雜的心理歷程宴停想實(shí)感8多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用：

1.細(xì)節(jié)描寫(xiě)——“停杯投箸”、“拔劍四顧”，寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、抑郁、悲憤難奈之情。

2.象征手法——詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。仕途的艱難，用“欲渡黃河”、“將登太行”象征對(duì)某種理想的追求。

3.用典——暗示古人能有的機(jī)遇，自己也不見(jiàn)得沒(méi)有，表達(dá)了自己對(duì)重回朝廷任抱有希望。多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用：1.細(xì)節(jié)描寫(xiě)——“停杯投箸”9謝謝大家謝謝大家10錢(qián)塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。錢(qián)塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。11望岳杜甫望岳杜甫12岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

望岳岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層13泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺?，一覽無(wú)遺！

譯文泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。14杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。題解杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題15這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到兗州（今屬山東省）去省親──其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。寫(xiě)作背景這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的16杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬輕狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西17全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間18在此，我們也不妨拿李白的《游泰山》組詩(shī)來(lái)做比較。組詩(shī)共六首，480字，可謂多矣，其中也不乏佳句，但意境則稍遜一籌，原因是李白用尋仙訪道的眼光看泰山，把泰山寫(xiě)成了一個(gè)遠(yuǎn)離人間的仙界，舉例如下：“玉女四五人，飄下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯?！保ㄆ湟唬吧诫H逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語(yǔ)，卻掩青云關(guān)。”（其二）“偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟?！保ㄆ淙耙髡b有所得，眾神衛(wèi)我形。”（其四）“緬彼鶴上仙，去無(wú)云中跡?！保ㄆ湮澹跋扇擞伪谭?，處處笙歌發(fā)?！保ㄆ淞├畎组L(zhǎng)于想像，但這組詩(shī)給人的印象是泰山處處都有仙人在，反倒有損泰山的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌。前人曾謂《望岳》可以“俯視”李詩(shī)，的確是不刊之論。在此，我們也不妨拿李白的《游泰山》組詩(shī)來(lái)做比較。組詩(shī)共六首，19全詩(shī)可分兩大層，都是切著“望”字寫(xiě)的。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)。泰山位于古代齊、魯兩國(guó)之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果。“未了”，綿綿不盡之意。這里，詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象?！霸旎娚裥悖庩?yáng)割昏曉”，這是近望所見(jiàn)。上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)。“陰陽(yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。全詩(shī)可分兩大層，都是切著“望”字寫(xiě)的。20后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫(xiě)出了他心底的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。詩(shī)人早年就“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）自任，沒(méi)有這樣的情懷，是寫(xiě)不出如此動(dòng)人的詩(shī)句的。后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。21酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫22古詩(shī)鑒賞指要：1、論世知人，了解背景生平2、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情3、品味語(yǔ)言，揣摩修辭特點(diǎn)4、體味意境，領(lǐng)悟藝術(shù)境界古詩(shī)鑒賞指要：23這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。白居易在酒席上把箸擊盤(pán)，吟詩(shī)一首，題為為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)了這首詩(shī)，答謝白居易。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年(82624《醉贈(zèng)劉二十八使君》白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。劉禹錫從805年被貶，到827年，只有22年。由于作詩(shī)時(shí)已是歲末，且劉禹錫罷和州刺史后尚未接到新的任命，所以白居易干脆稱(chēng)為“二十三年”。《醉贈(zèng)劉二十八使君》25詩(shī)歌中的意象：既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物。如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。詩(shī)歌中的意象傾注著詩(shī)人的思想，包蘊(yùn)著詩(shī)人的感情。詩(shī)歌中的意象：26用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性