人教版高中政治必修四51意識的本質(zhì)21

一、意識的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙興寧一中孔秀紅一、意識的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙興寧一中孔秀紅12一般到個別哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論第4、5課唯物辯證法第7-10課辯證唯物主義認(rèn)識論第6課社會歷史觀第11課價值觀人生觀整體與部分第十二課馬克思主義哲學(xué)2一般到個別哲學(xué)馬克思辯證唯歷史唯辯證唯物論第4、5課第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙第六課求索真理的歷程綜合探究求真務(wù)實(shí)與時俱進(jìn)一、世界的物質(zhì)性二、認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律一、意識的本質(zhì)二、意識的作用一、人的認(rèn)識從何而來二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第五課3整個世界自然界人類社會人的思維

整個世界包括物質(zhì)世界和意識（精神）世界，為什么卻說整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？意識世界這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)世界世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物憶一憶整個世界自然界人類社會人的思維4第五課把握思維的奧妙地球上最美的花朵

——恩格斯美在哪里指什么？在哪里？作用？產(chǎn)生？本質(zhì)？……第五課把握思維的奧妙地球上最美的花朵美在哪里指什么？在哪里5意識是人腦對客觀存在的反映整個世界包括物質(zhì)世界和意識（精神）世界，為什么卻說整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識或錯誤的認(rèn)識，不論人們對現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^去的思考、對未來的預(yù)測，從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（）①②④⑥D(zhuǎn).“第二信號系統(tǒng)”作為人所獨(dú)有的“寶貝”，只有恰當(dāng)利用，才能為人帶來良好的結(jié)果。正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實(shí)（歪曲）反映（２）意識（更重要的）是社會發(fā)展的產(chǎn)物話音未落，那個真的科學(xué)家暴跳起來大聲辯解道：“這不可能！著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。（2018江蘇）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。從意識的生理基礎(chǔ)來看（動物腦不會產(chǎn)生意識）2、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。綜上所析，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。①③⑤⑦B.宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映第六課求索真理的歷程(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（更正：是人腦特有的機(jī)能）5、人的意識是對客觀實(shí)在的反映5、到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個嬰兒是各種獸類哺育成長的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但是由于他們生活在動物群體中，長期脫離社會實(shí)踐，不可能參加任何社會活動，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒有形成人的意識。（更正：是人腦特有的機(jī)能）由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。①生成意識的廠房和機(jī)器——人腦

一位科學(xué)家得知死神正在尋找他，便利用克隆技術(shù)復(fù)制出了12個“自己”，想在死神面前以假亂真保住性命。面對13個一模一樣的人，死神一時分辨不出哪個才是真正的目標(biāo)，只好悻悻離去。但是沒過多久，對人性的弱點(diǎn)了如指掌的死神，想出了一個識別真假的好辦法。死神又找到那13個一模一樣的科學(xué)家，對他們說：“先生，你確實(shí)是個天才，能夠克隆出如此近乎完美的復(fù)制品。但很不幸，我還是發(fā)現(xiàn)你的作品有一處微小的瑕疵?！痹捯粑绰?，那個真的科學(xué)家暴跳起來大聲辯解道：“這不可能！我的技術(shù)是完美的！哪里有瑕疵？”“就是這里”死神一把抓住那個說話的人，把他帶走了。思考：上述材料說明了什么？科學(xué)家與死神意識是人腦對客觀存在的反映一位科學(xué)家得知死神正在尋找他，6

一句批評或者奉承的話往往會使人暴露出自己的弱點(diǎn)。這是因?yàn)槿耸怯幸庾R的，外界的語言刺激會使人產(chǎn)生條件反射，即第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。復(fù)雜的情感是人與“克隆人”的區(qū)別。

“第二信號系統(tǒng)”作為人所獨(dú)有的“寶貝”，只有恰當(dāng)利用，才能為人帶來良好的結(jié)果?？茖W(xué)家與死神一句批評或者奉承的話往往會使人暴露出自己的弱點(diǎn)。這是因?yàn)槿?4、結(jié)論：2、意識是人腦的機(jī)能1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物⑴意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物⑵意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識活動的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)——人腦（3）意識活動的實(shí)現(xiàn)方式筆記一、意識的本質(zhì)3、意識是客觀存在的反映（1）意識的形成（2）意識的性質(zhì)（3）意識的內(nèi)容從意識的起源看從意識的生理基礎(chǔ)看從意識的內(nèi)容和本質(zhì)看物質(zhì)決定意識4、結(jié)論：2、意識是人腦的機(jī)能1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)8

巖石的風(fēng)化巖石的風(fēng)化9水滴石穿水滴石穿10水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)

巖石的風(fēng)化水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類意識產(chǎn)11葵花的反應(yīng)葵花的反應(yīng)12

蚯蚓在受到針刺時，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)蚯蚓在受到針刺時，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)13狗的條件反射狗的條件反射14葵花的反應(yīng)蚯蚓受刺后的反應(yīng)15狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）應(yīng)、感覺和心理）——人類產(chǎn)生意識的生物學(xué)前提葵花的反應(yīng)蚯蚓受刺后的反應(yīng)15狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)15物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無機(jī)物低等生物高等動物人反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性感覺、心理意識物質(zhì)細(xì)胞膜大腦人腦巖石風(fēng)化空谷回音葵花向日食人草警犬破案馬做算術(shù)談虎色變蘋果與萬有引力自然界的進(jìn)化物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無機(jī)物低等生物高等動物人反應(yīng)特性16思考：上述材料說明了什么？這是因?yàn)槿耸怯幸庾R的，外界的語言刺激會使人產(chǎn)生條件反射，即第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。（更正：是人腦特有的機(jī)能）沒有空氣鳥兒不能飛翔①思維②頭腦③唯心主義④生產(chǎn)力⑤夢中的黃山⑥生產(chǎn)關(guān)系⑦鬼神2、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的綜合探究求真務(wù)實(shí)與時俱進(jìn)由此可見（）科學(xué)家需要空氣才能工作2、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的第五課把握思維的奧妙（２）意識（更重要的）是社會發(fā)展的產(chǎn)物辯證唯物論第4、5課這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識的關(guān)系著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。“就是這里”死神一把抓住那個說話的人，把他帶走了。第六課求索真理的歷程都是人腦對客觀事物的直接的反映①生成意識的廠房和機(jī)器——人腦D．意識是人類社會的產(chǎn)物◆意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的①思維②頭腦③唯心主義④生產(chǎn)力⑤夢中的黃山⑥生產(chǎn)關(guān)系⑦鬼神宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映

1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）注意2:意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提：注意1：意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：思考：上述材料說明了什么？1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)17勞動促使人思考問題

勞動工具的不斷進(jìn)步更說明了這一點(diǎn)。（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動促使人思考問題勞動工具的不斷進(jìn)步更說明18人腦的生成促使人思考問題產(chǎn)生語言勞動、社會交往（２）意識（更重要的）是社會發(fā)展的產(chǎn)物①意識是勞動的產(chǎn)物③勞動和社會交往的作用（課本35頁最后一段）②意識是社會的產(chǎn)物

意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。思考：人的意識從動物心理發(fā)展而來，但為什么動物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識？筆記人腦的生成促使人思考問題產(chǎn)生語言勞動、社會交往（２）意識（更19

1、意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。從意識的起源來看1、意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(20動物是不會思考的，只有人才會思考。動物是不會思考的，只有人才會思考。21人腦的結(jié)構(gòu)2、意識是人腦的機(jī)能人腦的結(jié)構(gòu)2、意識是人腦的機(jī)能22人腦的功能人腦的功能23人腦與動物腦的區(qū)別人腦與動物腦的區(qū)別242、意識是人腦的機(jī)能◆人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識動物能否望梅止渴？為什么？思考：所以2、意識是人腦的機(jī)能◆人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的25◆意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的反射無條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動物共有人所特有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映◆意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的反射無條26

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。注意：有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾272、意識是人腦的機(jī)能（1）意識活動的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)——人腦（3）意識活動的實(shí)現(xiàn)方式：通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的

綜上所析，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。

從意識的生理基礎(chǔ)來看（動物腦不會產(chǎn)生意識）筆記2、意識是人腦的機(jī)能（1）意識活動的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)28客觀事物人的感官人腦意識信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識的形成

加工形成實(shí)踐作用于①生成意識的廠房和機(jī)器——人腦②生成意識的原材料——客觀存在③產(chǎn)生途徑：客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果客觀事物人的感官人腦意識信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識的29思考：

正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？思考：正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤30宗教觀念的形成宗教觀念的形成31

正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實(shí)（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映（2）意識的性質(zhì)：正確的意識與錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實(shí)（歪32★意識的形成離不開社會實(shí)踐

動動手,畫一畫你想象中的所謂鬼神?（3）意識的內(nèi)容：來自于客觀存在，是客觀存在的主觀映象，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的鬼神觀念的形成★意識的形成離不開社會實(shí)踐動動手,畫一畫你想象中的所謂334、結(jié)論：

物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。4、結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是34小結(jié)：意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)小結(jié)：意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是35考題回顧：（2018江蘇）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見（）運(yùn)動是無條件的、絕對的

意識是人腦對客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對的

D.意識具有目的性和自覺選擇性B考題回顧：（2018江蘇）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)36（2018江蘇）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。正確的意識與錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識只有部分內(nèi)容來自人腦思考：人的意識從動物心理發(fā)展而來，但為什么動物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識？運(yùn)動是無條件的、絕對的意識是人腦對客觀存在的反映③勞動和社會交往的作用（課本35頁最后一段）6、意識是人腦對客觀事物的正確反映5、到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個嬰兒是各種獸類哺育成長的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但是由于他們生活在動物群體中，長期脫離社會實(shí)踐，不可能參加任何社會活動，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒有形成人的意識。6、意識是人腦對客觀事物的正確反映意識是客觀存在的主觀映象客觀存在在人腦中的反映D．意識是人類社會的產(chǎn)物2、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的1、意識是大腦特有的機(jī)能科學(xué)家需要空氣才能工作一位科學(xué)家得知死神正在尋找他，便利用克隆技術(shù)復(fù)制出了12個“自己”，想在死神面前以假亂真保住性命。（更正：內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）（更正：是人腦特有的機(jī)能）第五課把握思維的奧妙（1）意識活動的物質(zhì)器官——人腦意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物辯證唯物論第4、5課這是因?yàn)槿耸怯幸庾R的，外界的語言刺激會使人產(chǎn)生條件反射，即第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。綜上所析，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。思考題一.單項(xiàng)選擇：1.下列各項(xiàng)中屬于意識的是：（）①思維②頭腦③唯心主義④生產(chǎn)力⑤夢中的黃山⑥生產(chǎn)關(guān)系⑦鬼神A.①③⑤⑦B.①②④⑤⑥C.①②④⑥D(zhuǎn).①③④⑤⑦A（2018江蘇）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然372.有了人腦不一定有意識。是因?yàn)椋?/p>

）A.人腦只是意識的“加工廠”B.意識只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A2.有了人腦不一定有意識。是因?yàn)椋ǎ〢383.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會飛起來?！边@段話主要說明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意