多媒體藝術(shù)與技術(shù)

多媒體藝術(shù)與技術(shù)多媒體藝術(shù)與技術(shù)為進(jìn)入新媒體學(xué)習(xí)的學(xué)生開設(shè)此課程，使他們從原先已學(xué)的繪畫技術(shù)到新媒體藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練有一個(gè)順利的過渡，以適應(yīng)未來更廣泛的文化環(huán)境。展開視覺的研究建立個(gè)人獨(dú)立的觀察習(xí)慣培養(yǎng)積極表達(dá)的習(xí)慣樹立爭取創(chuàng)新的愿望目標(biāo)和任務(wù)為進(jìn)入新媒體學(xué)習(xí)的學(xué)生開設(shè)此課程，使他們從原先已學(xué)的繪畫技術(shù)

媒體也稱為媒介，是指用于交流與傳播信息的材料與工具。狹義的“媒體”特指負(fù)載信息的介質(zhì)廣義的“媒體”則泛指一切交流傳播信息的工具、設(shè)施和機(jī)構(gòu)。媒體的定義媒體也稱為媒介，是指用于交流與傳播信息的材料與工具。媒體媒體與人類社會同時(shí)誕生，作為信息傳播的必備機(jī)制媒體伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。人類社會與媒體發(fā)展

上古時(shí)，人們用繩子打結(jié)記事，既“結(jié)繩記事”，是文字出現(xiàn)之前幫助記憶的一種方法。相傳古人遇到大事打大結(jié)，遇到小事打小結(jié)。在這里我們可以將“繩”可以看作是最早的媒體。

隨著人類社會的發(fā)展，結(jié)繩已不能滿足信息存儲和傳播的需要，于是出現(xiàn)了古文字。并且人們開始在甲骨、羊皮、絲帛、竹簡、石碑、青銅器等物品上記錄當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展及重大的事件。

伴隨著造紙術(shù)、印刷術(shù)、筆墨紙硯的出現(xiàn)，人類的文明又向前邁進(jìn)了一大步，從早期的讀文時(shí)代，開始進(jìn)入到圖文并茂的時(shí)代。書籍和報(bào)刊已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)記載，中國有報(bào)紙的年代不晚于公元724年，在唐代就有了《開元雜報(bào)》，宋朝時(shí)的《邸報(bào)》更成為政府機(jī)構(gòu)內(nèi)部的官報(bào)。

科技的飛速發(fā)展，無線電、真空管等技術(shù)的相繼出現(xiàn)，使電視、電報(bào)、傳真、廣播、電影等現(xiàn)代傳媒相繼出現(xiàn)在人們的生活中，為現(xiàn)代大量的信息傳播作出貢獻(xiàn)

1860有線廣播的出現(xiàn)；1895年法國的盧米埃爾兄弟發(fā)明了便攜式攝影機(jī)；1926，英國貝爾德發(fā)明的機(jī)械電視第一次公開表演等等。

今天，網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字信號、手機(jī)及其他形式的移動媒體在我們的生活中扮演著十分重要的角色。相對于之前，由此產(chǎn)生的新媒體在藝術(shù)方面的特征需要我們進(jìn)一步的探討和學(xué)習(xí)。媒體與人類社會同時(shí)誕生，作為信息傳播的必備機(jī)制媒體伴隨著人類相關(guān)名詞的解釋什么是新媒體？什么是多媒體？業(yè)界相關(guān)的專有名詞。相關(guān)名詞的解釋什么是新媒體？新媒體的定義

建立在多媒體計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及移動通信技術(shù)等高新技術(shù)基礎(chǔ)上的，新型的信息傳播媒介稱為新媒體。關(guān)于新媒體定義的解釋一、新媒體是個(gè)相對的概念，新是相對于舊而言，在媒體的發(fā)生和發(fā)展過程中，不斷有新媒體涌現(xiàn)出來。二、新媒體是個(gè)時(shí)間概念，在一個(gè)具體的時(shí)段內(nèi)，總有一種代表這個(gè)時(shí)間段的媒體形態(tài)，新媒體總是以一個(gè)具體的形態(tài)存在著。三、新媒體是個(gè)發(fā)展的概念，它不會停止在哪一種媒體形態(tài)上，而當(dāng)前發(fā)展的基本趨勢是整合媒體，主要表現(xiàn)為數(shù)字化、互動化、寬頻化、移動化和人性化。新媒體的定義建立在多媒體計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、

這個(gè)互動作品創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)物與虛擬環(huán)境互動的場景，觀者能夠和虛擬的“籠中的鳥”相互交談對話。在人類和“籠中鳥”之間的互動為我們展示了中國社會和文化神話之間非常重要的一個(gè)方面。在一個(gè)房子中間有十把椅子/凳子和十個(gè)鳥籠，觀者可以把十把椅子挪來挪去并且可以坐在上面。通過這樣，觀者就可以激活鳥兒，鳥兒就能夠唱歌并能模仿人類的語言。隨著每個(gè)獨(dú)立的椅子的移動，鳥籠里會傳出被打斷的詞匯和歌聲的聲音。這些詞匯的“語音片斷”和歌聲在空氣中流動漂浮，不斷輪番激活真實(shí)和想象的交談，以此建構(gòu)起個(gè)人的敘述方式。

這個(gè)互動作品創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)物與虛擬環(huán)境互動的

地型探通術(shù)帶來了三位不同的數(shù)字藝術(shù)家的作品。每件人工作品都是一個(gè)互動的投影，是一個(gè)臨時(shí)的區(qū)域，四周有聲音環(huán)繞。這個(gè)互動系統(tǒng)喚起了一種平靜的敏悟的思緒。在每個(gè)作品中觀眾都棲息于一個(gè)不同的虛擬的世界，在這個(gè)虛擬的世界中，圖像和物體共存在一個(gè)想象的空間中。地型探通術(shù)帶來了三位不同的數(shù)字藝術(shù)家的作品。

變奏504是一個(gè)音樂互動裝置，觀者可以通過和雕塑品的互動來控制音樂。作品由一排球、管道和立方體構(gòu)成。通過移動球體，參與者能夠組合創(chuàng)造自己的音樂。

變奏504是一個(gè)音樂互動裝置，觀者可以通過和雕

“運(yùn)動＋旋律”是由MarkLin創(chuàng)造的視聽互動裝置，能夠?qū)⑷梭w的動作轉(zhuǎn)化為聲音和視覺媒體。作品由一個(gè)套在透明管里的細(xì)小裝置進(jìn)行視覺輸入采集，同時(shí)做動作記錄。設(shè)施記錄的視覺信息能夠同時(shí)轉(zhuǎn)成圖像，并生成類似聲帶的伴奏?！皠幼鳎伞卑颜鎸?shí)的時(shí)間線索進(jìn)行扭曲變形，提取出記錄的空間的片段重新組合，創(chuàng)造一個(gè)動態(tài)的信息，圖像與聲音都變得虛幻，給人以錯覺，是數(shù)字藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式。

“運(yùn)動＋旋律”是由MarkLin創(chuàng)造的視聽

第二屆北京國際新媒體藝術(shù)展參展作品，演示者可以通過屏幕前手勢的變化來控制屏幕中圖形的姿態(tài)及聲音。第二屆北京國際新媒體藝術(shù)展參展作品，演示者可多媒體藝術(shù)與技術(shù)多媒體藝術(shù)與技術(shù)多媒體藝術(shù)與技術(shù)多媒體藝術(shù)與技術(shù)多媒體的英文單詞是Multimedia，它由media和multi兩部分組成。一般理解為多種媒體的綜合。多媒體是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，實(shí)際上它是兩個(gè)媒體；聲音和圖像，或者用現(xiàn)在的術(shù)語：音響和電視。在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，組合兩種或兩種以上媒體的一種人機(jī)交互式信息交流和傳播媒體。使用的媒體包括文字、圖片、照片、聲音（包含音樂、語音旁白、特殊音效）、動畫和影片，以及程式所提供的互動功能。多媒體的定義多媒體的英文單詞是Multimedia，它由media和mu多媒體定義的闡釋廣義，指的是能傳播文字、聲音、圖形、圖象、動畫和電視等多種類型信息的手段、方式或載體。包括電影、電視、、VCD、DVD、電腦、網(wǎng)絡(luò)等。狹義，專指融合兩種以上“傳播手段、方式或載體”的、人機(jī)交互式信息交流和傳播的媒體，或者說是指在計(jì)算機(jī)控制下把文字、聲音、圖形、影象、動畫和電視等多種類型的信息，混合在一起交流傳播的手段、方式或載體。如多媒體電腦、因特網(wǎng)等。多媒體定義的闡釋廣義，指的是能傳播文字、聲音、圖形、圖象、動多媒體技術(shù)有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：（1）集成性——能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行多通道統(tǒng)一獲取、存儲、組織與合成。（2）控制性——多媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)為中心，綜合處理和控制多媒體信息，并按人的要求以多種媒體形式表現(xiàn)出來，同時(shí)作用于人的多種感官。（3）交互性——交互性是多媒體應(yīng)用有別于傳統(tǒng)信息交流媒體的主要特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)信息交流媒體只能單向地、被動地傳播信息，而多媒體技術(shù)則可以實(shí)現(xiàn)人對信息的主動選擇和控制。多媒體技術(shù)有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：（1）集成性——能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行（4）非線性——多媒體技術(shù)的非線性特點(diǎn)將改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)循序性的讀寫模式。以往人們讀寫方式大都采用章、節(jié)、頁的框架，循序漸進(jìn)地獲取知識，而多媒體技術(shù)將借助超文本鏈接（HyperTextLink）的方法，把內(nèi)容以一種更靈活、更具變化的方式呈現(xiàn)給讀者。（5）實(shí)時(shí)性——當(dāng)用戶給出操作命令時(shí)，相應(yīng)的多媒體信息都能夠得到實(shí)時(shí)控制。（6）——信息使用的方便性用戶可以按照自己的需要、興趣、任務(wù)要求、偏愛和認(rèn)知特點(diǎn)來使用信息，任取圖、文、聲等信息表現(xiàn)形式。多媒體技術(shù)有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：（4）非線性——多媒體技術(shù)的非線性特點(diǎn)將改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)循序性的（7）——信息結(jié)構(gòu)的動態(tài)性“多媒體是一部永遠(yuǎn)讀不完的書”，用戶可以按照自己的目的和認(rèn)知特征重新組織信息，增加、刪除或修改節(jié)點(diǎn)，重新建立鏈接。（7）——信息結(jié)構(gòu)的動態(tài)性“多媒體是一部永遠(yuǎn)讀不完的書”，多媒體藝術(shù)與技術(shù)多媒體藝術(shù)與技術(shù)多媒體藝術(shù)與技術(shù)多媒體藝術(shù)與技術(shù)關(guān)于“多媒體”概念的標(biāo)準(zhǔn)定義還沒有統(tǒng)一，一般理解為“多種媒體的綜合”，而多媒體技術(shù)也就是“進(jìn)行多種媒體綜合的技術(shù)”了。這個(gè)定義道出了多媒體的實(shí)質(zhì)，但還太籠統(tǒng)。關(guān)于“多媒體”概念的標(biāo)準(zhǔn)定義還沒有統(tǒng)一，一般理解為“多種媒體此外，業(yè)界還存在著通常所說的“新聞媒體”、“第四媒體”、“網(wǎng)絡(luò)媒體”、“超媒體”，“多媒體”等，這些詞匯中媒體一詞的所指不盡相同，莫衷一是?；旧隙际菍Υ祟惛拍顝牟煌嵌鹊慕忉?。此外，業(yè)界還存在著通常所說的“新聞媒體”、“第四媒體”、“網(wǎng)多媒體技術(shù)多媒體技術(shù)是指以數(shù)字化為基礎(chǔ)，能夠?qū)Χ喾N媒體信息進(jìn)行采集、加工處理、存儲、和傳遞，并能使各種媒體信息之間建立起有機(jī)的邏輯聯(lián)系，集成為一個(gè)具有良好交互性的系統(tǒng)技術(shù)。多媒體技術(shù)多媒體技術(shù)是指以數(shù)字化為基礎(chǔ)，能夠?qū)Χ喾N媒體信息進(jìn)多媒體技術(shù)的基本類型(1)文本:文本是以文字和各種專用符號表達(dá)的信息形式，它是現(xiàn)實(shí)生活中使用得最多的一種信息存儲和傳遞方式。用文本表達(dá)信息給人充分的想象空間，它主要用于對知識的描述性表示，如闡述概念、定義、原理和問題以及顯示標(biāo)題、菜單等內(nèi)容。(2)圖像:圖像是多媒體軟件中最重要的信息表現(xiàn)形式之一，它是決定一個(gè)多媒體軟件視覺效果的關(guān)鍵因素。多媒體技術(shù)的基本類型(3)動畫:動畫是利用人的視覺暫留特性，快速播放一系列連續(xù)運(yùn)動變化的圖形圖像，也包括畫面的縮放、旋轉(zhuǎn)、變換、淡入淡出等特殊效果。通過動畫可以把抽象的內(nèi)容形象化，使許多難以理解的教學(xué)內(nèi)容變遷生動有趣。合理使用動畫可以達(dá)到事半功倍的效果。(4)聲音:聲音是人們用來傳遞信息、交流感情最方便、最熟悉的方式之一。在多媒體課件中，按其表達(dá)形式，可將聲音分為講解、音樂、效果三類。(5)視頻影像:視頻影像具有時(shí)序性與豐富的信息內(nèi)涵，常用于交待事物的發(fā)展過程。視頻非常類似于我們熟知的電影和電視，有聲有色，在多媒體中充當(dāng)起重要的角色。(3)動畫:動畫是利用人的視覺暫留特性，快速播放一系列連續(xù)運(yùn)相關(guān)案例分析Flash卡通動畫[項(xiàng)目介紹]

項(xiàng)目名稱：英國金融時(shí)報(bào)(FTChinese)百年歷程

項(xiàng)目完成日期：2005-11

項(xiàng)目性質(zhì)：卡通動畫制作[客戶簡介]

英國《金融時(shí)報(bào)》是一家領(lǐng)先的全球性財(cái)經(jīng)報(bào)紙，其美國、英國、歐洲和亞洲四個(gè)印刷版本共擁有超過一百六十萬名讀者，而其主要網(wǎng)站FT.com更擁有每月多達(dá)三百九十萬名在線讀者。

[項(xiàng)目背景]

主要通過FLASH的效果將FT的歷史做一回顧，從而使來賓對FT的發(fā)展歷程有初步的認(rèn)識，尤其是FT經(jīng)歷的幾大事件。[獲得效果]

進(jìn)入中國不久的金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)通過報(bào)紙小人生動形象地講述了FT的百年歷程，帶給中國讀者一種親切感。相關(guān)案例分析Flash卡通動畫[項(xiàng)目介紹]

項(xiàng)目名稱：英多媒體技術(shù)的應(yīng)用教育與培訓(xùn)

以多媒體計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)使教學(xué)手段豐富多彩，使計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)如虎添翼。多媒體教學(xué)系統(tǒng)有如下效果：(1)學(xué)習(xí)效果好。(2)說服力強(qiáng)。(3)教學(xué)信息的集成使教學(xué)內(nèi)容豐富，信息量大。(4)感官整體交互，學(xué)習(xí)效率高。(5)各種媒體與計(jì)算機(jī)結(jié)合可以使人類的感官與想象力相互配合，產(chǎn)生前所未有的思維空間與創(chuàng)造資源。多媒體技術(shù)的應(yīng)用教育與培訓(xùn)桌面出版(DesktopPublishing)與辦公自動化

桌面出版物主要包括印刷品、表格、布告、廣告、宣傳品、海報(bào)、市場圖表、藍(lán)圖及商品圖等。多媒體技術(shù)為辦公室增加了控制信息的能力和充分表達(dá)思想的機(jī)會，許多應(yīng)用程序都是為提高工作人員的工作效率而設(shè)計(jì)的，從而產(chǎn)生了許多新型的辦公自動化系統(tǒng)。由于采用了先進(jìn)的數(shù)字影像和多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)，把文件掃描儀，圖文傳真機(jī)，文件資料微縮系統(tǒng)等和通信網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化辦公設(shè)備綜合管理起來，將構(gòu)成全新的辦公自動化系統(tǒng)，成為新的發(fā)展方向。

桌面出版(DesktopPublishing)與辦公自動化多媒體電子出版物

國家新聞出版署對電子出版物定義為“電子出版物，是指以數(shù)字代碼方式將圖、文、聲、像等信息存儲在磁、光、電介質(zhì)上，通過計(jì)算機(jī)或類似設(shè)備閱讀使用，并可復(fù)制發(fā)行的大眾傳播媒體?！痹摱x明確了電子出版物的重要特點(diǎn)。電子出版物的內(nèi)容可分為電子圖書、辭書手冊、文檔資料、報(bào)刊雜志、教育培訓(xùn)、娛樂游戲、宣傳廣告、信息咨詢、簡報(bào)等，許多作品是多種類型的混合。多媒體電子出版物多媒體通訊

多媒體通信是指能夠提供多媒體信息傳輸?shù)耐ㄐ?，傳輸?shù)男畔⒅黧w是多媒體，即文本、數(shù)據(jù)、圖形、動畫、圖像、聲音、語音、視頻等，以及它們之問的不同組合，但必須包含一種時(shí)基類媒體，如語音或視頻。多媒體通信是多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相互結(jié)合和發(fā)展的產(chǎn)物。例如：手機(jī)通訊的發(fā)展

所謂3G手機(jī)通俗地說就是指第三代（TheThirdGeneration）手機(jī)。從第一代模擬制式手機(jī)到第二代的GSM、TDMA等數(shù)字手機(jī)，再到現(xiàn)在的第三代手機(jī)，手機(jī)已經(jīng)成了集語音通信和多媒體通信相結(jié)合，并且包括圖像、音樂、網(wǎng)頁瀏覽、電話會議以及其它一些信息服務(wù)等增值服務(wù)的新一代移動通信系統(tǒng)。

3G手機(jī)完全是通信業(yè)和計(jì)算機(jī)工業(yè)相融合的產(chǎn)物，和此前的手機(jī)相比差別實(shí)在是太大了，因此越來越多的人開始稱呼這類新的移動通信產(chǎn)品為"個(gè)人通信終端"。

多媒體通訊例如：手機(jī)通訊的發(fā)展多媒體藝術(shù)與技術(shù)11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下《岳陽樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽修在滁州留下了不遜于《岳陽樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者，了解作品背景作者簡介：歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬廬陵郡，因此他又以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績?！蹲砦掏び洝肪褪窃谶@個(gè)時(shí)期寫就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個(gè)狀中短語，不能將其割裂。“望之/蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個(gè)并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。直譯法：那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語的準(zhǔn)確性，但可能會降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見《我的積累本》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?，然后引出“醉翁亭”來。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2．第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3．第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4．作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5．第四段主要寫了什么？明確：寫宴會散、眾人歸的情景。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個(gè)“樂”字貫穿全篇，卻有兩個(gè)句子別出深意，不單單是在寫樂，而是另有所指，表達(dá)出另外一種情緒，請你找出這兩個(gè)句子，說說這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1．在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2．反復(fù)朗讀，請同學(xué)說說本文讀來有哪些特點(diǎn)，為什么會有這些特點(diǎn)。(1)句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散