大學語文-第二講《蘭亭集序》

《蘭亭集序》王羲之

《蘭亭集序》王羲之

1生平及藝術成就一、生平

王羲之（303－361），字逸少，出生在山東瑯琊，后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”、“王會稽”。生平及藝術成就一、生平2二、書法藝術

王羲之是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他精通古代各種書體，對真書、草、行諸體書法造詣都很深。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》被稱作“天下第一行書”。

二、書法藝術3《寒切貼》《快雪時晴貼》姨母帖《寒切貼》《快雪時晴貼》姨母帖4唐人摹寫“神龍本”《蘭亭集序》唐人摹寫“神龍本”《蘭亭集序》5關于王羲之及其書法的傳說東床快婿墨池黃庭換鵝入木三分

王羲之認為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領悟到書法執(zhí)筆，運筆的道理。有一次，王羲之對一位道士的一群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。太尉郗鑒派人到王羲之家去選女婿。王家子弟一個個興奮而又緊張，一個個精心修飾一番。而在東院的書房里，王羲之卻在靠東墻的床上，袒腹仰臥，對太尉覓婿一事，無動于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說：“王府的年輕公子二十余人，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事?！薄b說：“我要選的就是這樣的人!”郗鑒來到王府，見此人既豁達又文雅，當場下了聘禮，擇為快婿幼年王羲之澤筆洗硯之池塘，池色如黑墨，傳為王羲之澤筆洗硯所染，故有“池水盡墨”之千古美談。據(jù)說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。關于王羲之及其書法的傳說王羲之認為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能6三、蘭亭雅集、《蘭亭集》與《蘭亭集序》1、蘭亭

2、蘭亭雅集地處紹興城西南蘭渚山下。相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。東晉永和九年（公元353年）三月初三“上巳節(jié)”會稽山陰之蘭亭王羲之、謝安、孫綽、王獻之等42名士內(nèi)容之一：修禊把酒灑在水中，再用蘭草蘸上帶酒的水灑到身上，借以驅(qū)趕身上可能存在的邪氣，而求得來日幸福、美滿之生活三、蘭亭雅集、《蘭亭集》與《蘭亭集序》地處紹興城西南蘭渚山下7

3、《蘭亭集》4、《蘭亭集序》內(nèi)容之二：曲水流觴、飲酒賦詩人們在蜿蜒曲折的溪水兩旁，席地而坐，由書童或仕女將斟上一半酒的觴，輕輕放入溪水當中，讓其順流而下。根據(jù)規(guī)則，觴在誰的面前停滯不動，誰就得痛快地將酒一飲而盡，然后賦詩一首；若才思不敏，不能立即賦出詩來的話，那他就要被罰酒三斗。內(nèi)容之三：制序內(nèi)容之四：揮毫作書即《蘭亭詩集》。在這次宴會上，十一人各成詩兩首，十五人各成詩一首，十六人做不出詩各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻之也被罰了酒。清代詩人曾作打油詩取笑王獻之：“卻笑烏衣王大令，蘭亭會上竟無詩?！碧煜碌谝恍袝鴷氛淦肺膲茏鲀?nèi)容之二：曲水流觴、飲酒賦詩人們在蜿蜒曲折的溪水兩旁，席地而8四、蘭亭詩與士人心態(tài)

1、蘭亭詩的內(nèi)容抒寫山水游賞之樂；由山水直接抒發(fā)玄理。

2、東晉士人心態(tài)崇尚自然的審美情趣與精神風貌強烈的生命意識。王羲之：“欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。”“雖無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有馀馨?！蓖豸酥骸把鐾烫祀H，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳?！夯[雖參差，適我無非新?！敝x安：“萬殊混一理，安復覺彭殤?！薄豆旁娛攀住分?“今日良宴會，歡樂難具陳?！松囊皇溃俸鋈麸h塵”四、蘭亭詩與士人心態(tài)王羲之：王羲之：《古詩十九首》之四:9五、《蘭亭集》“序”序：思考：《蘭亭集序》是從哪幾方面對《蘭亭集》介紹評論的？

《蘭亭集序》何以成為千古傳誦的佳作？（優(yōu)美的描寫及體驗；生命與死亡是文藝創(chuàng)作之永恒主題）

序，又稱敘、敘文、敘言、序言、序文、引、引言、導言等。序在古代多放在書的后面，現(xiàn)在一般放在書的前面。序是一種實用文體，一般要對作者、作品作介紹和評論，或?qū)械挠^點作引申和發(fā)揮。五、《蘭亭集》“序”序，又稱敘、敘文、敘言、序言、序文、引10第一部分再現(xiàn)歡樂場景

永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。

交代緣起時間地點事由暮春之初會稽山陰之蘭亭修禊事人物群賢畢至，少長咸集所可注意者三：一是時令，即暮春。春天景色使人心曠神怡。二是修禊事，這既是祈福求祥的節(jié)日，又是游春賞春的佳節(jié)。而對王他們來說，游賞春天，更是他們的興致所在。三是游賞者，即少長群賢，這里突出了一個“賢”字，“群賢”二字非浮泛之奉承，而是表明諸人與己意氣相投，也表明自己的志趣的高雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁”。這樣的時節(jié)，這樣的節(jié)日，肯定是熱鬧而又雅致，這怎能不使人向往呢？作品解析第一部分再現(xiàn)歡樂場景永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會11

此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

優(yōu)美的景物富有樂趣的活動崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右流觴曲水，一觴一詠，暢敘幽情氣勢高峻深沉雄渾幽深靜謐盎然生機

水皆縹碧

千丈見底急湍甚箭

猛浪若奔清明幽雅，而又生機盎然水繞山亭神采飛動自由自在，曠達不拘此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引12

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

天氣感受天朗氣清，惠風和暢極視聽之樂神清氣爽心胸開闊暖風柔和；心醉神蕩宇宙之大，萬物之盛，盡收眼底竹木蕭蕭，流水潺潺，無非天籟視聽味覺的盛宴是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛13時間地點事由暮春之初會稽山陰之蘭亭修禊事人物群賢畢至，少長咸集天氣感受崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右流觴曲水天朗氣清，惠風和暢極視聽之樂時節(jié)難得名士相聚歡欣之事環(huán)境優(yōu)美詩酒相聚賞心悅目氣候宜人聚地清雅景物活動歡樂的情懷溢于言表時間地點事由暮春之初會稽山陰之蘭亭修禊事人物群賢畢至，少長咸14整體感悟I:\gaoshanliushui.mp3暮春之初天朗氣清惠風和暢暮春之初天朗氣清惠風和暢15大學語文---第二講《蘭亭集序》16群賢畢至群賢畢至17少長咸集祓除不祥少長咸集祓除不祥18茂林修竹茂林修竹19清流激湍，映帶左右清流激湍，映帶左右20流觴曲水列坐其次流觴曲水列坐其次21一觴一詠暢敘幽情

游目騁懷極視聽之娛一觴一詠暢敘幽情

游目騁懷極視聽之娛22

信可樂也！信可樂也！23

第一層：悲嘆生命的無常與短促

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！第二部分抒發(fā)宴集之后的感觸承上言與群賢相處的歡樂啟下言盛事難再，歡樂不永聯(lián)系現(xiàn)實，即便是那些清談等人士，力圖遠離現(xiàn)實，追求逍遙自適，但也不能擺脫生命的無常與短暫第一層：悲嘆生命的無常與短促第二部分抒發(fā)宴集之后的感24

向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣！”豈不痛哉！美好的事物易逝生命無常且短促哀嘆，無奈，議論和抒情作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的悲嘆中，流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情陶淵明的《雜詩》八首之一“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！鄙纹鋵氋F對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）美好的事物易逝生命無常且短促哀嘆，無奈，議論和抒情生命25第二層：闡明千古同悲與寫作意圖

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。作者把對生命的無常與短促的悲嘆，上升為一個歷史的永恒話題，勾通了古今對人類有一種悲憫意識，流露出一種無奈情緒，同時也點出了此文的價值所在。作者在深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛，從而與上文的樂生之旨契合無間第二層：闡明千古同悲與寫作意圖作者把對生命的無常與短促的悲嘆26色調(diào)的淡雅寫作特點1.敘事寫景，簡潔淡雅，使人心曠神怡簡筆勾畫，而非繁筆涂抹簡潔淡雅惜墨如金心境的淡雅不繪濃艷，唯見山、水、林、竹、天、風喜悅不過分不逾度從容沉穩(wěn)永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。色調(diào)的淡雅寫作特點1.敘事寫景，簡潔淡雅，使人心曠神怡簡筆勾272.議論深刻，抒情深沉作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。文章第二部分由眼前蘭亭游宴的歡樂，推想到普天之下朋友相處的情境：不管靜躁取舍怎樣不同，只要“欣于所遇”，便會心滿意足，自得其樂，不覺時光流逝，不知衰老降臨。但是，世上沒有不散的筵席，會短離長，情隨事遷，“感慨系之，自然樂極而悲。悲人生無常，歡樂短暫。由此進而想到生命短促，盛會難再，死生大限，更令人痛心。由蘭亭群賢到普天之下的人們，由生離到死別，由特殊到一般，悲痛的廣度大大擴展了。作者更由現(xiàn)在回顧過去，古人從來就為生死而悲嘆，而將來的人們也會悲嘆生死。生死之感費穿古今整個人類社會，“死生亦大矣”，深沉至極。2.議論深刻，抒情深沉作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活283.完整有機的結構4、語言：句式整齊而富于變化在結構和章法上以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段在清麗的境界中，著重寫一“樂”字，由樂而轉入沉思，引出第二段的“痛”字，在經(jīng)過一番痛苦的思考后，不覺感到無限的悲哀，最后以一“悲”字作結。情感色彩迥乎不同，前后過渡卻妥帖自然。這篇文章把具體環(huán)境下的實在的情感與哲理性思維結合為一體，所以哲理對于文章非但無害，反而有益。作為書序：文章先敘蘭亭修禊事，因修禊而“群賢畢至”，實際上是說明作詩緣由；又用“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”描寫了作詩時的情形，指明了《蘭亭集》是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩是即席之作；結尾以“故列敘時人，錄其所述”說明成書經(jīng)過，又以“后之覽者，亦將有感于斯文”指出本書的意義。這些內(nèi)容都是根據(jù)書序體裁的要求寫的，文章首尾圓合。句式整齊而富于變化，以短句為主，錯落有致，富有節(jié)奏。在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動聽?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”3.完整有機的結構在結構和章法上以情感為線索，敘中有情，以29思考與討論1.《蘭亭集序》抒發(fā)了作者怎樣的人生情懷？2.《蘭亭集序》的寫作特點是什么？3、談談你對《蘭亭集序》中所寫的“靜”、“躁”兩種人生態(tài)度的理解。人生情懷通過敘寫“樂”情，張揚生命意趣和自由個性，盡情盡興謳歌生之歡快。而寫“悲”，則窮究人生命運和宇宙天道，莊重嚴肅地闡發(fā)生之意義。思考與討論1.《蘭亭集序》抒發(fā)了作者怎樣的人生情懷？人生情30參考譯文：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)