2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)通關(guān)卷（新高考通用）突破卷-法律與教化（解析版）

專題22法律與教化

專題突破卷

（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）

一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最

符合題目要求。

1.據(jù)《左傳》記載，夏朝有《禹刑》，商朝有《湯刑》，周朝有《九刑》，而《周禮?地官司徒?大司徒》記載，

大司徒以鄉(xiāng)八刑糾萬民。這說明夏商周時(shí)期

A.用刑法維護(hù)社會秩序B.法制觀念初步形成

C.貫徹明德慎罰的原則D.禮法并用治國思想

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：夏商周時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：夏朝有《禹刑》，商朝有《湯刑》，周朝有

《九刑》，這主要體現(xiàn)了以刑法維護(hù)社會秩序，A項(xiàng)正確；材料信息不能說明法制觀念在夏商周時(shí)期初步形

成，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識，“明德”是“彰明德行”，材料沒有體現(xiàn)“明德’'的信息，排除C項(xiàng)；材料說的是

用法律來維護(hù)社會秩序，沒有體現(xiàn)以禮治國，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.西漢初統(tǒng)治者認(rèn)為“刑法不能治人心，法度過密，君主用刑雖重，而民亦無畏刑之心”，漢武帝以儒家經(jīng)

典著作《春秋》義理解釋法律，東漢光武帝劉秀以行德政作為治平天下的主要政策而曾先后七次頒布輕刑

和赦罪詔令。材料反映了

A.律令儒家化的重要變化B.統(tǒng)治階級重視社會教化

C.儒學(xué)成為社會主流思想D.法治思想難以落到實(shí)處

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢朝。根據(jù)材料“漢武帝以儒家經(jīng)典著作《春秋》義理解釋法律，東漢光武帝劉秀以行德政作為治

平天下的主要政策“，可知儒家思想作為主流思想逐步融入法典，A項(xiàng)正確；教化是社會治理的重要工具,

著眼于教育和引導(dǎo)，材料體現(xiàn)是是律令，排除B項(xiàng)；漢武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識分子以

經(jīng)注律，推動了律令儒家化，只是儒學(xué)成為社會主流思想片面，排除C項(xiàng)；禮法結(jié)合是古代中國的基本治

理模式，不能說法治思想難以落到實(shí)處，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.秦漢的“律”“令”二者沒有性質(zhì)上的區(qū)別，“令''中有刑法內(nèi)容，“律”中有行政制度。魏晉以后，“律”的內(nèi)

容開始集中于刑律，“令”則用于容納行政法令。這表明魏晉以后

A.律令體系逐漸發(fā)展B.專制王權(quán)得以強(qiáng)化

C.重視法律懲戒作用D.儒學(xué)日益融入法律

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：秦漢至魏晉（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：魏晉以后，“律""令'’逐漸區(qū)別開來，“律”

集中于刑律，“令”則與行政法令相關(guān)，區(qū)別于秦漢，“律”“令”逐漸專門化、體系化，A項(xiàng)正確。材料反映的

是古代法律的發(fā)展與完善，與皇權(quán)的強(qiáng)化無關(guān)，排除B項(xiàng)：材料反映的是“律”“令”內(nèi)容的變化，與法律的

作用無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料并沒有提及法律吸納儒家倫理綱常等相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.唐宋很多皇帝都提倡三教并重。唐玄宗親自對《孝經(jīng)》、《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》三部書進(jìn)行注釋，并將

注本頒行天下；南宋孝宗的《三教論》說：“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”。這說明唐宋時(shí)期

A.儒學(xué)已經(jīng)喪失其正統(tǒng)地位B.統(tǒng)治者注重宗教的實(shí)用功能

C.理學(xué)的社會基礎(chǔ)比較薄弱D.三教合一成為傳統(tǒng)文化主流

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐宋（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐玄宗推進(jìn)儒佛道經(jīng)典的注釋發(fā)行、宋孝帝撰文

表述三教關(guān)系等可知唐宋皇帝提倡三教并重的做法，說明統(tǒng)治者注重宗教的實(shí)用功能，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，

唐宋時(shí)期，儒學(xué)并未喪失其正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，唐朝時(shí)期，理學(xué)尚未形成，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，

唐宋時(shí)期一直占據(jù)傳統(tǒng)文化主流的是儒家思想而非三教合一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.它遵循“立例以輔律，貴依律以定例”的原則進(jìn)行編定，不僅突破了祖宗成法不可改的束縛，而且使刑事

條例規(guī)范、劃一，例和律的關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一。它最有可能是

A.漢朝《二年律令》B.唐朝《永徽律疏》

C.宋朝《天圣令》D.明朝《問刑條例》

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：明朝。由材料可知該朝代特別重視“例”的修訂，因此最有可能是明朝的《問刑條例》，D項(xiàng)正確；

根據(jù)所學(xué)漢朝《二年律令》沒有例，排除A項(xiàng)；唐朝《永徽律疏》是律令儒家化，與材料中的例無關(guān)，排

除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)宋朝《天圣令》中也沒有例的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.傳統(tǒng)鄉(xiāng)約倡導(dǎo)基層群眾自治，它由當(dāng)?shù)赜忻氖考澇珜?dǎo)，鄉(xiāng)民自愿配合、受其約束，以達(dá)到教化民眾、

勸善懲惡、淳化風(fēng)俗等社會效果。至清代，鄉(xiāng)約被賦予諸多行政職能，如稽查、催科等，而其教化職能被

削弱。這一變化深刻地反映出清代

A.社會環(huán)境有一定改善B.國家對社會的控制加強(qiáng)

C.重視鄉(xiāng)約的政治功能D.地方政府官員尸位素餐

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是清代（中國）。據(jù)材料”……至清代，

鄉(xiāng)約被賦予諸多行政職能，如稽查、催科等，而其教化職能被削弱”，表明傳統(tǒng)鄉(xiāng)約是基層群眾自治組織,

清代賦予鄉(xiāng)約行政職能，這說明鄉(xiāng)約己受到地方政府嚴(yán)格控制，以實(shí)現(xiàn)對基層民眾的行政管理，也反映出

鄉(xiāng)約由教化職能向行政管理職能轉(zhuǎn)變，這說明國家對社會的控制加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；社會環(huán)境的改善和鄉(xiāng)約

的政治職能，同屬于國家對社會的控制范疇，排除AC項(xiàng)；清代地方政府官員熱衷于推動鄉(xiāng)約國家化，說明

其并未尸位素餐，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.清朝前期，政府對在戰(zhàn)爭中遭到重創(chuàng)的城市景觀進(jìn)行重建。順治十八年，修建成都文廟；康熙七年，修

建武侯祠三絕碑亭及惠陵牌坊、捐修青羊?qū)m三清殿；康熙十年，修建杜甫草堂等。據(jù)此可知，清初成都城

市景觀的重建

A.奠定了后世城市形態(tài)B.承教著政治教化功能

C.推動了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.加劇了社會階級矛盾

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：清朝前

期。據(jù)題干可知主要結(jié)論：清朝前期，政府在成都重建的文廟、祠堂、牌坊等文化景觀，承載著統(tǒng)治者的

政治教化功能，B項(xiàng)正確：材料體現(xiàn)了清政府的文化教化和政治教化，而沒有提到后世城市的形態(tài)，排除A

項(xiàng)；材料反映的是城市的政治教化功能，而不是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料中重新破壞的武侯祠，會

緩和社會矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8.新中國以立法的形式固定了根據(jù)地與解放區(qū)社會改造的核心實(shí)踐，并將之推向全國，其中具有代表性的

成就是1950年通過的《中華人民共和國婚姻法》與《中華人民共和國土地改革法》，前者是人的解放，后

者是土地的解放。這表明建國初期法制建設(shè)的特征是

A.鞏固新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)和成就B.開始社會主義法制建設(shè)實(shí)踐

C.以憲法為基礎(chǔ)的法律體系基本形成D.以蘇聯(lián)為師的基本法典起草

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)本題的時(shí)間信息可知本題時(shí)

空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“新中國以立法的形式固定了根據(jù)地與解放區(qū)社會改造的核心實(shí)踐'"'1950年通過的

《中華人民共和國婚姻法》與《中華人民共和國土地改革法》“可知，新中國成立后以立法的形式整理、鞏

固新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)和成就，推進(jìn)國家治理體系和治理能力，A項(xiàng)正確；1954年憲法頒布在政治

建立社會主義制度，1950還不是開始社會主義法制建設(shè)實(shí)踐，排除B項(xiàng)；1954年憲法頒布，以憲法為基礎(chǔ)

的法律體系基本形成，排除C項(xiàng)；材料是對新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)和成就的總結(jié)，不是以蘇聯(lián)為師的基本

法典起草，且材料沒有體現(xiàn)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9.1950年《中華人民共和國婚姻法》頒布后，婦女主動提出離婚的案件有增無減。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海市自婚姻

法公布后的10個(gè)月間，該市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提岀的占89%。這說明

A.男女平等得到充分落實(shí)B.女性民主意識日益增強(qiáng)

C.公民權(quán)利得到法律保障D.婦女解放取得明顯成效

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1950年（中國）。根據(jù)材料“婦女主動提出離婚的案件有增無減。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海市自婚姻法公布后

的10個(gè)月間，該市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提出的占89%”可知，1950年《中華人民

共和國婚姻法》頒布后，婦女通過法律維護(hù)自己權(quán)益的現(xiàn)象增多，說明婦女解放取得明顯成效，D項(xiàng)正確；

1950年還存在男女同工不同酬的現(xiàn)象，說明男女平等并未得到充分落實(shí)，排除A項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)婦女主動離

婚現(xiàn)象增多，不屬于民主意識，排除B項(xiàng)；材料只提到婦女，無法代表整個(gè)公民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.2002年，我國正式實(shí)施《中華人民共和國防沙治沙法》，隨后出臺了《營利性治沙管理法》等法規(guī)，2005

年，國務(wù)院批準(zhǔn)了《全國防沙治沙規(guī)劃（2005-2010年）》。這一系列的治沙實(shí)踐

A.踐行了依法治理的理念B.美化了邊疆地區(qū)的環(huán)境

C.表明生態(tài)建設(shè)成為主旋律D.維護(hù)了黨的統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：現(xiàn)代中國。結(jié)合材料信息，從《中華人民共和國防沙治沙法》到《營利性治沙管理法》再到《全

國防沙治沙規(guī)劃（2005-2010年）》反映出了我國治沙工作的法治化進(jìn)程，說明我國踐行了依法治理的理念，

A項(xiàng)正確；美化邊疆地區(qū)環(huán)境、生態(tài)建設(shè)成為主旋律、維護(hù)『黨的統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)三項(xiàng)內(nèi)容在材料中均未涉及，

排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.《十二銅表法》規(guī)定（二）家屬終身在家長權(quán)的支配下。家長得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣

之或殺死之；縱使子孫擔(dān)任了國家高級公職的亦同。該法律條文

A.體現(xiàn)了家庭成員的絕大部分權(quán)利置于家長一身

B.說明古羅馬貴族崇尚孝道

C.反映了古羅馬家庭利益高于國家利益

D.有利于奴隸社會向封建社會過渡

【答案】A

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是古代史（羅馬）。據(jù)材料“家

屬終身在家長權(quán)的支配下……縱使子孫擔(dān)任了國家高級公職的亦同“，可知《十二銅表法》規(guī)定無論家屬身

份發(fā)生何種變化，都處在家長制的支配之下，體現(xiàn)了家庭成員的絕大部分權(quán)利置于家長一身，A項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是家長制，并非孝道，排除B項(xiàng)；僅從材料，無法得出家庭利益和國家利益的對比信息，排除

C項(xiàng)；《十二銅表法》實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級的利益，并沒有推動社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.公元前4世紀(jì)，擁有司法權(quán)的羅馬行政長官，開始在某些案例中補(bǔ)充《十二銅表法》中沒有涉及的內(nèi)

容，并以此為依據(jù)實(shí)施裁判。這些長官以理性為基礎(chǔ)，不致因在某個(gè)特定案例中變動法律而引起混亂。他

們的裁判活動

A.促進(jìn)了公民法的形成B.增強(qiáng)了萬民法的實(shí)用性

C.有助于羅馬法的完善D.體現(xiàn)了自然法受到尊崇

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：公元前4

世紀(jì)羅馬共和國時(shí)期。據(jù)題干可知主要結(jié)論：羅馬行政官補(bǔ)充《卜二銅表法》中沒有提到的內(nèi)容，并作為

裁判依據(jù)。這種理性的做法有助于羅馬法的完善。C項(xiàng)正確；《十二銅表法》是公民法，排除A項(xiàng)；萬民法

是羅馬帝國時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料提到的是成文法，而不是自然法，排除D法。故選C

項(xiàng)。

13.公元426年，羅馬頒布《引證法》，正式承認(rèn)蓋尤斯、保羅、烏爾比安、帕比尼安和莫迪斯蒂努斯五大

法學(xué)家的解答具有法律效力：并規(guī)定凡未經(jīng)明文規(guī)定的法律問題，悉依五大法學(xué)家的解答加以解決。這說

明

A.羅馬重視法學(xué)家的作用B.羅馬法缺乏理性精神

C.法學(xué)家壟斷法律解釋權(quán)D.羅馬法體系有待完善

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是公元426年的羅馬。

根據(jù)材料“五大法學(xué)家的解答具有法律效力”“規(guī)定凡未經(jīng)明文規(guī)定的法律問題，悉依五大法學(xué)家的解答加以

解決“可知，羅馬法學(xué)家的解釋在羅馬司法實(shí)踐中占有重要作用，A項(xiàng)正確；羅馬法崇尚公平、理性，具有

很強(qiáng)的理性精神，排除B項(xiàng)；“法學(xué)家壟斷法律解釋權(quán)”表述有誤，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)

羅馬法體系有待完善，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.有學(xué)者說：“人之為人的本質(zhì)在于人格獨(dú)立，人身與財(cái)產(chǎn)得到尊重與保護(hù)。它不僅是人文的、有溫度的，

它更能幫助人們?nèi)购诎?，體現(xiàn)出一種極強(qiáng)的保護(hù)理念?！@句話最能概括下列哪部法律文獻(xiàn)

A.《法國民法典》B.《權(quán)利法案》C.《獨(dú)立宣言》D.《宅地法》

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：

19世紀(jì)的法國。結(jié)合所學(xué)知識可知，《法國民法典》是資本主義國家最早的一部民法法典。破除了封建的立

法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，推動了資本主義的發(fā)展。因此材料“人之為人的本質(zhì)在于人格

獨(dú)立，人身與財(cái)產(chǎn)得到尊重與保護(hù)”描述的是民法典，A項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》奠定了英國君主立憲政體的

理論和法律基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)：《獨(dú)立宣言》宣告了美國的獨(dú)立，排除C項(xiàng)；《宅地法》是美國政府于1862

年頒布的土地法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

15.由于中世紀(jì)城市的自治權(quán)很大一部分來源于特許狀的頒發(fā)，所以城市特許狀就成為城市法的一個(gè)主要

淵源。從中世紀(jì)城市法的實(shí)際情況來看，它已初步具備了現(xiàn)代法律體系的雛形，民主、正義、權(quán)利、平等、

自由的理念是在從中世紀(jì)到近代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化諸方面因素的綜合作用下逐漸形成的，在這個(gè)過程中，

城市法起到了重要的作用，據(jù)此材料，無法得出的結(jié)論是

A.中古西歐城市通過特許狀享有不同程度的自治

B.現(xiàn)代法律體系在法律內(nèi)容上體現(xiàn)民主自由平等

C.中古西歐城市法發(fā)展為近代思想解放創(chuàng)造條件

D.近代西方法律制度的淵源是中古西歐的城市法

【答案】D

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和反向題。時(shí)空中世紀(jì)（西歐）。據(jù)所學(xué)知識可

知近代西方法律制度的淵源是羅馬法，并不是中古西歐的城市法，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；據(jù)材料“由于

中世紀(jì)城市的自治權(quán)很大一部分來源于特許狀的頒發(fā)“，可知中古西歐城市通過特許狀享有不同程度的自治,

A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“它已初步具備了現(xiàn)代法律體系的雛形，民主、正義、權(quán)利、平等、自

由的理念是在從中世紀(jì)到近代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化諸方面因素的綜合作用下逐漸形成的“，可知現(xiàn)代法律體

系在法律內(nèi)容上體現(xiàn)民主自由平等，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)：據(jù)材料“在從中世紀(jì)到近代的經(jīng)濟(jì)、政治

和文化諸方面因素的綜合作用下逐漸形成的“，可知中古西歐城市法發(fā)展為近代思想解放創(chuàng)造條件，C項(xiàng)不

符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.下圖是1266年英格蘭頒布了《面包和麥酒法令》，這項(xiàng)法令的內(nèi)容頗為精細(xì)全面，它詳細(xì)規(guī)定了面包

制作和銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)要求，如加工程序、重量標(biāo)準(zhǔn)、成分組成、銷售價(jià)格等。上述行為的出現(xiàn)

A.極大破壞了英格蘭的市場秩序B.源于商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展

C.表明手工工場的發(fā)展受到遏制D.說明手工業(yè)行會主導(dǎo)立法

【答案】B

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題

時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)（英國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：英國政府制定法令，全面、詳

細(xì)地規(guī)范面包制作和銷售的行為，源于商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，B項(xiàng)正確；《面包和麥酒法令》規(guī)范而非破壞

了英格蘭的市場秩序，排除A項(xiàng)；僅有規(guī)范面包制作、銷售的一項(xiàng)法令，不能說明英國的手工工場發(fā)展受

到了遏制，排除C項(xiàng)；材料沒有說明手工業(yè)行會主導(dǎo)立法的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

二、非選擇題：共4題，52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一夫自軒轅以來，代有刑官，而五刑之法漸著，其詳弗可復(fù)知。逮魏文侯師于李悝，始采諸國

刑典，造《法經(jīng)》六篇。漢蕭何加以三篇，通號《九章》。曹魏劉劭又衍漢律為十八篇。晉賈充又參魏律為

二十篇。唐長孫無忌等又取漢魏晉三家，擇可而行，定位十二篇，大概皆以《九章》為宗。歷代之律，至

于唐亦可謂厥大成矣。

——摘編自明代劉惟謙等：《進(jìn)大明律表》

材料二道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下，父子兄弟，

非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠

不莊。是以君子恭敬搏節(jié)退讓以明禮。

——《禮記?曲禮》

（1）根據(jù)材料一概括中國古代自先秦到唐初法典編纂的歷史，結(jié)合所學(xué)，概述唐代在律法方面的突出成就

及其歷史意義。（6分）

（2）根據(jù)材料二概括其核心思想，結(jié)合所學(xué)，概述其在宋代社會教化方面的實(shí)踐。（6分）

【答案】（1）歷史：中國古代法律最早成文于春秋時(shí)期，確立于秦，成熟于隋唐。

突出成就：《唐律疏議》。

評價(jià)：《唐律疏議》繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中

華法系確立的標(biāo)志。此后，歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己的法律。

（2）核心思想：主張通過禮的規(guī)范來維持人際關(guān)系。

實(shí)踐：宋朝儒學(xué)開始向基層滲透，并發(fā)展出理學(xué)。南宋后期逐步確立統(tǒng)治地位，控制教育與科舉，并通過

授徒、書院講學(xué)等方式在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時(shí)空是先秦到唐初（中國）。據(jù)材料“逮魏文侯師于李悝，

始采諸國刑典，造《法經(jīng)》六篇。漢蕭何加以三篇，通號《九章》。曹魏劉劭又衍漢律為十八篇。晉賈充又

參魏律為二十篇。至于唐亦可謂厥大成矣可以總結(jié)中國古代的法律成文于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦漢基本確立，

隋唐走向成熟。

成就：據(jù)所學(xué)知識可知是《唐律疏議》。

評價(jià)：從對中華法系的影響分析，得出唐朝在法律上的突出成就是制定了《唐律疏議》繼承了漢魏以來法

律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志。從對后世法律分

析，得出歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己的法律。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋代（中國）。據(jù)材料“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不

備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下，父子兄弟，非禮不定”，得出主張通過禮的規(guī)范來維持人際關(guān)系。

實(shí)踐：根據(jù)所學(xué)，到了宋代，隨著儒學(xué)向基層滲透，發(fā)展出了理學(xué)，朱熹是理學(xué)的集大成者，其學(xué)說被奉

為官方文學(xué)，通過科舉考試，書院教學(xué)等方式，儒家思想影響更為廣泛和深入。

18.閱讀材料，完成下列要求。（13分）

材料一西周以“明德慎罰”為立法指導(dǎo)思想；春秋時(shí)期，管仲提出立法必須“令順民心”；子產(chǎn)“鑄

刑書”是對“刑不可知，則威不可測”的變革；《韓非子》說，法不阿貴，繩不撓曲：刑過不避大臣，賞善

不遺匹夫；《荀子》說，治之經(jīng)，禮與刑；漢代主張德主刑輔；唐代倡導(dǎo)德禮為本、刑罰為用；等等。

——摘編自祝曉光、杜海《先秦法律思想談片》

材料二西方法律制度在發(fā)展演變的過程中形成了英美法系和大陸法系。英美法系國家的典型代表為

英國法和美國法，英國的法律制度通過對契約制度、陪審團(tuán)與辯護(hù)制度的司法實(shí)踐，闡釋了英國法律制度

的核心思想；美國的法律制度特色主要體現(xiàn)在憲政與司法獨(dú)立方面，美國憲法的產(chǎn)生、發(fā)展過程以及美國

憲法中所體現(xiàn)出的三權(quán)分立思想，闡釋了美國憲法的核心。大陸法系國家的典型代表是法國，法國的法律

制度主要體現(xiàn)在成文法典的編纂上，其中最重要的是《法國民法典》，它所體現(xiàn)的注重保護(hù)個(gè)人生命權(quán)、自

由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的思想是一切進(jìn)步民法的精神和靈魂。西方法律制度在歷史的長河中發(fā)現(xiàn)問題，不斷解決自

身存在的問題，逐步形成了適合自身體制的制度體系。

■摘編自曹成旭《淺析西方法律制度發(fā)展史》

（1）根據(jù)材料一，概括中國古代法律制度的特點(diǎn)。（6分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與中國古代法律制度相比，近代西方法律制度的不同，并分析

產(chǎn)生不同的原因。（7分）

【答案】（1）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長；德法并用：禮法結(jié)合：以刑法為主。

（2）不同之處：西方近代法律強(qiáng)調(diào)法治；西方近代法律突出司法公正，西方私法（民法）體系完善。

原因：西方法治傳統(tǒng)；西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；西方代議制度逐步確立。

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料中時(shí)期，西周時(shí)已立法，可得出源

遠(yuǎn)流長；根據(jù)材料中的“西周以'明德慎罰'為立法指導(dǎo)思想”“漢代主張德主刑輔”可得出徳法并用；根據(jù)材料

中的“《荀子》說，治之經(jīng)，禮與刑”可得出禮法結(jié)合；根據(jù)材料中的“子產(chǎn)，鑄刑書’是對，刑不可知，則威不

可測’的變革；《韓非子》說，法不阿貴，繩不撓曲；刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”可得出以刑法為主。

（2）本題是對比類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代（中國）。不同之處：根據(jù)材料中的“西方法律制度在

發(fā)展演變的過程中形成了英美法系和大陸法系。'’可得出西方近代法律強(qiáng)調(diào)法治；根據(jù)材料中的“英國的法律

制度通過對契約制度、陪審團(tuán)與辯護(hù)制度的司法實(shí)踐，……美國的法律制度特色主要體現(xiàn)在憲政與司法獨(dú)

立方面，美國憲法的產(chǎn)生、發(fā)展過程以及美國憲法中所體現(xiàn)出的三權(quán)分立思想，……它所體現(xiàn)的注重保護(hù)

個(gè)人生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的思想是一切進(jìn)步民法的精神和靈魂?！?可得出西方近代法律突岀司法公正，

西方私法（民法）體系完善。

原因：結(jié)合所學(xué)知識，可從法治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面分析，可得出西方法治傳統(tǒng)；西方資本主義經(jīng)濟(jì)

發(fā)展；西方代議制度逐步確立。

19.閱讀材料，完成下列要求。（15分）

材料某西方學(xué)者指出，“民主”"資本主義”“法治"和''公民社會"猶如四個(gè)長條黑匣子，是構(gòu)

建西方文明所需的四大支柱。在這些代表政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會的黑匣子內(nèi)部，有著高度復(fù)雜且互相關(guān)

聯(lián)的制度在發(fā)揮著作用。正是因?yàn)檫@些制度優(yōu)勢，使得公元1500年后西方社會在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而，

1900年后這些制度的衰退令人扼腕，使西方世界像明清時(shí)期的中國那樣，正在走向沉淪。有人據(jù)此繪制近

代以來西方文明結(jié)構(gòu)圖（見下圖）。

,摘編自［英］尼爾?弗格森《西方的衰落》

結(jié)合圖示并運(yùn)用世界歷史，對該學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行探討。（說明：圍繞一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行肯定、否定或提出修改意

見，并闡述理由。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）

【答案】參考示例

示例1（肯定意見）：

觀點(diǎn)：該學(xué)者所提的四個(gè)要素推動了1500年后的西方世界的興起。

論證：政治：近代西方國家普遍確立起資產(chǎn)階級代議制，如英德的君主立憲制、美法的民主共和制等，以

民主取代了專制，通過議會立法等手段，推動了資本主義的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)：近代西方國家率先進(jìn)行了工業(yè)革命，極大地提高了生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變（近代

西方國家普遍建立起自由市場制度，實(shí)現(xiàn)了資源的有效配置，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長）。

法治：近代西方國家在資產(chǎn)階級革命、改革和建設(shè)的過程中，制定了一系列的憲法和法令，如美國1787年

憲法、法國《拿破侖法典》等，以法治取代了人治，通過法律保障了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。

社會：在近代西方國家建立起的公民社會中，公民取代了臣民，人民擁有人身自由和民主權(quán)利，參與建設(shè)

的積極性大大提高，加速了文明的進(jìn)步與社會的發(fā)展。（答出兩個(gè)維度）

總結(jié)：綜上所述，上述四個(gè)要素推動了近代西方政治、經(jīng)濟(jì)、法治、社會的現(xiàn)代化，使西方在1500年后處

于世界領(lǐng)導(dǎo)地位。（結(jié)構(gòu)完整，書寫工整，表達(dá)流暢）

示例2（修改意見）：

觀點(diǎn)：1500年后的西方世界興起的因素還應(yīng)該增加意識形態(tài)、國家模式、科教體制、文化傳統(tǒng)等因素。

論證：意識形態(tài)：近代西方國家先后開展了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動，使“自由”“平等”“人權(quán)”等資產(chǎn)

階級觀念廣泛傳播、深入人心，為西方社會的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了思想障礙。

國家模式：隨著民族主義的逐漸成長，近代西方較早形成了以國家主權(quán)、國家利益至上為特征的近代民族

國家，它既調(diào)動了普通民眾的建設(shè)熱情，也成為各國發(fā)展的主導(dǎo)力量。

科教體制：16世紀(jì)近代自然科學(xué)在西方興起，繼之在兩次科技革命期間科學(xué)技術(shù)取得輝煌成就，確立了西

方在科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，推動了西方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（近代西方建立起較為完備的教育體制，使西方社

會基本上實(shí)現(xiàn)了教育的普及化，民眾的人文科學(xué)素質(zhì)大大提高，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展儲備了人才）。

文化傳統(tǒng)：近代西方繼承「古希臘海洋文明的開放性特征，具有勇于開拓、善于探索的性格意識，成為西

方推動地理大發(fā)現(xiàn)、海外殖民乃至發(fā)明創(chuàng)新的精神動力.

總結(jié)：綜上所述，該學(xué)者指出的四個(gè)要素并不能完整地說明1500年后西方世界興起的原因，還應(yīng)該包括意

識形態(tài)、國家模式、科教體制、文化傳統(tǒng)等因素。

示例3（否定觀點(diǎn)）：

觀點(diǎn)：該學(xué)者所提的四個(gè)要素沒有導(dǎo)致1900年后西方世界的衰落。

論證：政治：20世紀(jì)的民主浪潮和法西斯危機(jī)，迫使西方國家重新鞏固資本主義民主制度，進(jìn)一步擴(kuò)大公

民權(quán)利，如普選權(quán)在西方國家普遍確立，完善了資產(chǎn)階級代議制。

經(jīng)濟(jì)：20世紀(jì)的歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)使西方國家不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，如二戰(zhàn)后西方國家普遍確立起國家干預(yù)

經(jīng)濟(jì)的國家壟斷資本主義模式，"滯脹'’危機(jī)后奉行的新自由主義經(jīng)濟(jì)理論，均推動了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

法治：20世紀(jì)西方國家仍舊強(qiáng)調(diào)以法治的手段鞏固民主制度、維護(hù)社會統(tǒng)治，如羅斯福新政以立法的形式

擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

社會：20世紀(jì)西方國家大多建成了“從搖籃到墳?zāi)埂钡母＠麌?，社會福利制度的日益完善使人民的基本?/p>

活得到了保障，促進(jìn)了西方社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

總結(jié)：綜上所述，上述四個(gè)要素在1900年后并沒有弱化，反而得到了持續(xù)乃至強(qiáng)化，西方世界并沒有因此

走向衰落。（“示例''只作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）

【詳解】本題是論述題之觀點(diǎn)類闡釋題，時(shí)空是1500年以來的西方世界。根據(jù)材料中“某西方學(xué)者指出，，民

主“資本主義”法治'和'公民社會’猶如四個(gè)長條黑匣子，是構(gòu)建西方文明所需的四大支柱”可知，該作者的觀

點(diǎn)為民主、資本主義、法治和公民社會是構(gòu)建西方文明的四大要素。根據(jù)材料中“在這些代表政治、經(jīng)濟(jì)、

法律、社會的黑匣子內(nèi)部，有著高度復(fù)雜且互相關(guān)聯(lián)的制度在發(fā)揮著作用。1900年后這些制度的衰退令人

扼腕，使西方世界像明清時(shí)期的中國那樣，正在走向沉淪”可知，作者認(rèn)為：制度的構(gòu)建對政治、經(jīng)濟(jì)、法

治、社會的運(yùn)轉(zhuǎn)意義重大。根據(jù)材料”正是因?yàn)檫@些制度優(yōu)勢，使得公元1500年后西方社會在世界上獨(dú)領(lǐng)

風(fēng)騷'’可知，作者認(rèn)為：四大支柱與歐洲文明的盛衰關(guān)系緊密。結(jié)合所學(xué)可得出觀點(diǎn)1：該學(xué)者所提的四個(gè)

要素推動了150（）年后的西方世界的興起。分別從近代西方國家普遍確立起資產(chǎn)階級代議制；近代西方國家

率先進(jìn)行了工業(yè)革命；近代西方國家在資產(chǎn)階級革命、改革和建設(shè)的過程中，制定了一系列的憲法和法令；

近代西方國家公民社會的建立等方面分析說明。結(jié)合所學(xué)可得出觀點(diǎn)2：1500年后的西方世界興起的因素

還應(yīng)該增加意識形態(tài)、國家模式、科教體制、文化傳統(tǒng)等因素。分別從近代西方國家先后開展了文藝復(fù)興、

宗教改革和啟蒙運(yùn)動；近代西方民族國家的宣傳；近代西方自然科學(xué)的發(fā)展；近代西方繼承了古希臘海洋

文明的開放性特征等方面分析說明。結(jié)合所學(xué)可得出觀點(diǎn)3：該學(xué)者所提的四個(gè)要素沒有導(dǎo)致1900年后西

方世界的衰落。分別從20世紀(jì)的民主浪潮和法西斯危機(jī)的興起；20