文言文閱讀填空題（解析版）-2023年中考語文文言文閱讀復(fù)習(xí)

專題15文言文閱讀填空題（解析版）

【考點(diǎn)穿透】

文言文閱讀填空題解題技巧

文意理解

（1）閱讀文言選段，把握主要內(nèi)容。

先通讀全文，明確文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和作者的看法；接著排除不需要翻譯的人名、地名、

官名等，分析其關(guān)系，以便能更準(zhǔn)確地理解。

（2）分析題目要求，鎖定答題區(qū)域。

就題目要求來反復(fù)閱讀相關(guān)文字，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，依次思考答案；同時(shí)還要注意文段的出處和注

釋，依次尋找突破口。

（3）一一對應(yīng)，仔細(xì)分辨。

在找準(zhǔn)信息點(diǎn)后，將選文與信息點(diǎn)一一對應(yīng)，認(rèn)真弄清原文內(nèi)涵，琢磨內(nèi)容要點(diǎn)，分析文章哪一句可

以涉及題干的內(nèi)容。

（4）抓住重點(diǎn)，準(zhǔn)確翻譯。

在分析信息點(diǎn)時(shí)，要注意準(zhǔn)確翻譯，當(dāng)然并不是完全都翻譯過來，此時(shí)需抓住重點(diǎn)，即對文意理解容

易產(chǎn)生分歧的地方要仔細(xì)閱讀。

（5）聯(lián)系全文，整體分析。

站在全文的高度綜合理解文意，整體分析，不可以偏概全。

【典例在線】

11-2022年北京市中考語文真題】閱讀下面兩則《論語》，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且覺，于我如浮云。

（《述而》）

12.根據(jù)兩則《論語》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

顏?zhàn)右缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏?zhàn)硬粣鄄磺?，而?/p>

乎貧者，獨(dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無

不足，無不足則富貴貧賤處之一也。

（取材于周敦頤《通書?顏?zhàn)拥诙罚?/p>

材料二

初，公未顯時(shí)，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈驊n人之憂，

而欲免其憂，使人皆樂，然后與之同其樂。

（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）

顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂”的原因是‘'①—

范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“②—”。他們倡導(dǎo)的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分。

【答案】

①見其大而忘其小焉爾②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

【解析】

本題考查對材料的理解。

第一空：根據(jù)材料一“天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾”的意思“天地間值得追

求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴”分析，原因是“見到大

道就忘記了小的富貴”。BP：見其大而忘其小焉爾。

第二空：根據(jù)材料二“嘗曰：'士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。'”和《岳陽樓記》中“是進(jìn)亦

憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎！”可知范仲淹的主張是:

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

材料一：顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡陋的小房中，別人忍受不『這樣的貧苦顏回卻

不改變他向道的樂趣。富貴是人們所喜愛的，顏回不喜愛不追求，安貧樂道，他心里在想什么呢？天地間

值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴。見到大道心就平

靜，心靜了就沒有什么不滿足的，沒什么不滿足的那就能以平常心來對待富貴和貧賤。

材料二：當(dāng)初，范文正公未嶄露頭角時(shí)，匚經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之

前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂?！蹦菓n人之憂，而要避免他人的憂慮，使人人都快樂，然后和他們

一同快樂。

12-2022年浙江省麗水市中考語文真題】尺牘之致

與袁六休①

［明］湯顯祖②

出關(guān)數(shù)日作惡念。與君家兄弟五六人，相視而笑，恍若云天。一路待君不至，知君已治吳。吳如何而

治？瞿洞觀燧相過，應(yīng)與深譚。

（選自《玉茗堂尺牘》）

與湯義仍書

［明］袁宏道

作吳令，備諸苦趣，不知遂昌仙令?,趣復(fù)云何？俗語云：“鵠般白，鴉般黑。”由此推之，當(dāng)不免矣。

人生幾日耳！長林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心,

不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來兮”，寧乞食而不悔耳。

弟觀古往今來，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園@首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不

得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳，何也？為人用也。然則大人終無用哉？

五石之瓠，浮游于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而己矣。且《易》不以龍配大人

乎？龍何物也？飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之？由此觀之，大人之不為人用久矣。對大人言，則

小人也。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分巴又何厭焉？下筆及此，近況可知。知已教我！

（選自《袁中郎尺牘》）

【注釋】①袁六休；即袁宏道，字中郎，號(hào)石公，又號(hào)六休。②湯顯祖：字義仍，號(hào)若士，又號(hào)海若。③

瞿洞觀：人名。④仙令：對縣令的雅稱。⑤漆園：指莊周。⑥固分：本來如此。

文字?推知

13.尺牘漸行漸遠(yuǎn)，卻彌足珍貴。小組成員閱讀兩則尺牘后擬寫了一篇讀后感，請你幫他補(bǔ)全空缺的內(nèi)容。

尺牘者，代言之書也。而言為心聲，對人言必發(fā)自肺腑也。湯義仍問“a____________”，

袁中郎言“作吳令，備諸苦趣”，皆誠摯之語也。

凡尺牘之道、婉曲詳盡，惟以與朋友，同為尺牘，然湯、袁大異其趣?！?》

奔騰似萬丈傾瀉之瀑布，而《3________________》深沉如千里綿長之涓流。尺牘多而

千言，約而數(shù)語，真情時(shí)時(shí)流諸字里行間，正可謂"______________（用四字短語總結(jié)）。

【答案】

①吳如何而治②與湯義仍書③與袁六休④尺牘情深/紙短情長

【解析】

本題考查內(nèi)容分析。

第一空。要找到湯義扔對袁宏道提出的問題，應(yīng)該在《與袁六休》中尋找，結(jié)合“吳如何而治？瞿洞觀相

過，應(yīng)與深譚”可知，湯義扔問：吳如何而治。

第二、三空。結(jié)合題干“同為尺牘，然湯、袁大異其趣”可知，這里指出了湯顯祖和袁宏道尺牘的特點(diǎn)和

不同，“奔騰似萬丈傾瀉之瀑布”“深沉如千里綿長之涓流”分別描繪了兩者尺牘的特點(diǎn)，“奔騰似萬丈

傾瀉之瀑布”突出尺牘的情感比較濃烈，文字比較多，“深沉如千里綿長之涓流”則突出尺牘情感比較內(nèi)

斂，文字比較少。結(jié)合《與湯義扔書》“人生幾日耳！”“且《易》不以龍配大人乎？龍何物也？飛則九

天，潛則九地，而人豈得而用之？”“知己教我”等句子可知，袁宏道的尺牘文字多，并且情感飽滿、濃

烈、直白。結(jié)合《與袁六休》“與君家兄弟五六人，相視而笑，恍若云天”等句子可知，湯顯祖的尺牘文

字比較少，情感比較內(nèi)斂。故“奔騰似萬丈傾瀉之瀑布”的是《與湯義仍書》?！吧畛寥缜Ю锞d長之涓流”

的是《與袁六休》。

第四空。結(jié)合“尺牘多而千言，約而數(shù)語，真情時(shí)時(shí)流諸字里行間”可知，這里指尺牘的字?jǐn)?shù)有多有少，

但是都能在字里行間表達(dá)真摯的情感，用四字短語可以是：尺牘情深，紙短情長。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

《與袁六休》

出關(guān)兒天有不好的念頭。和你家兄弟五六人，互相看著笑了，好像在天上。一路等待你不到，知道你已經(jīng)

去治理吳。吳怎么治理？瞿洞觀有過經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該和他深切地談?wù)摗?/p>

《與湯義仍書》

作吳地縣令，有各種辛苦的趣味，不知道遂昌仙令，樂趣又是什么呢？俗話說：“天鵝一般是白色的，鴉

一般是黑色的?！睆倪@推理，應(yīng)當(dāng)免不了。

人生能有幾日呢？興盛的林子豐饒的草，有什么不好的，自己像這樣辛苦。每次看到陶淵明，不是不想做

官，不是不厭惡貧窮。但是想要做官的心，不能超過想要舒適的心；厭惡貧窮的心，不能超過厭惡勞動(dòng)的

心，所以最終“歸去來兮”，寧可乞討食物也不后悔。

我看古往今來，只有討便宜人，這是第一種人，所以莊周因?yàn)椤跺羞b》出名。腰鳥碩大，所以遮住天空的

翅膀，人們不能把它放在籠子里。如果它可以被放在籠子里，一定像鵝鴨雞犬之類的，與那些背負(fù)中午到

達(dá)遠(yuǎn)方的牛馬一樣，為什么？被人使用。既然這樣大人最終沒有用處嗎？五石的葫蘆，在江海上漂??；高

聳的樹木，在廣大的田野中逍遙自在；大人的用處，像這樣罷了。況且《易》中不是用龍來和大人相配嗎？

龍是什么物？飛起來上高高的天空，潛在水里進(jìn)入深深的地里，人難道能被用嗎？從這看，大人不被人使

用。和大人相對而言，是小人。我是小人，人們奔走驅(qū)趕我，本來如此，又討厭什么呢？下筆到這，最近

的狀況可以知道了。知己教導(dǎo)我吧！

13-2022年甘肅省武威市中考語文真題】閱讀下面文言文，完成題目。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

芙?、?/p>

（清）李漁

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢②出水之日，

便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我

于花之未開，先享無窮逸致矣。迨?至函菖成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂少秋，此則在花為分內(nèi)之事,

在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未

開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

（選自李漁《閑情偶寄?種植部》）

【注釋】①芙?。汉苫ǖ膭e稱。②荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢”。③迨（ddi）：及，至八④

徂（Cli）往，至上⑤異馥：特別的香味。

17.填空。

兩文同寫蓮，《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者的生活態(tài)度；《芙蕖》寫蓮的

“一一”“一一”“一”“可用”，由蓮的觀賞價(jià)值寫到價(jià)值。

【答案】

①不慕名利，潔身自好②可目③可鼻④可人之口（可口）⑤實(shí)用（經(jīng)濟(jì)）

【解析】

本題考查對內(nèi)容的理解。

《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見

其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花

的喜愛，同時(shí)也堅(jiān)定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度。

《芙蕖》第一段寫蓮的“可目”，第二段寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價(jià)值；第三段寫它的“可口”，

第四寫它的“可用”，是寫蓮的實(shí)用價(jià)值。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

芙蕖

在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時(shí)候。芙蕖就不是這樣:

自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比

一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們在花未開的時(shí)候,

便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏

天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告

訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)立，還像未開的花

一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長的本領(lǐng)不會(huì)停止。以

上都是說它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退;

（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可

以在明年用來裹東西。

14-2022年浙江省寧波市中考語文真題】部編七年級(jí)下冊語文教科書新增《活板》一文，下面是課文及部

分注釋。請你自讀，了解中國古代的活字印刷術(shù)，完成下面小題。

活板①

沈括

板?、跁?，唐人尚未盛為之。自馮瀛王③始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本久

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵

板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒⑤之。欲印，則以一鐵范⑥置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就

火煬⑦之，藥稍錯(cuò)咒則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極

為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自?布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每

一字皆有數(shù)印，如''之"“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽嶍?/p>

為一帖，木格貯之。有奇字?素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水

則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔?土，用訖再火令藥鐳，以手拂之，其印自落，殊畛不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

【注釋】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板?。褐傅癜嬗∷?。③馮瀛王：我國古代大規(guī)

模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。④板本：版印書籍，相對于抄本而言。⑤冒：覆蓋。⑥范：模子。⑦煬：烘烤。

⑧常：同“熔"，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。⑨自：另自，另外。⑩韻：指韻部，韻書中把同韻的字

歸在一起成為一部。?奇字：生僻字。?燔：燒。?殊：根本。

5.下面是“畢昇科學(xué)精神”探究單，請你根據(jù)要求補(bǔ)充完整。

（1）畢昇制字可能經(jīng)歷的實(shí)驗(yàn)過程

制字

嘗試制作木活字，發(fā)現(xiàn)木活字的缺陷是：①（摘錄原文）

I

嘗試制作泥活字，對比發(fā)現(xiàn)泥活字的優(yōu)勢是：②（摘錄原文）

（2）畢昇可能遇到的問題及解決辦法

問題：遇到生僻字，沒有現(xiàn)成的字模，該怎么辦？

解決辦法：（根據(jù)原文回答）

（3）畢昇的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)

原文語句：若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。

用現(xiàn)代漢語翻譯：

（4）探究小結(jié)

畢昇就地取材，不斷嘗試，對比實(shí)驗(yàn)，這種科學(xué)探索精神值得我們學(xué)習(xí).

【答案】

①木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。②用訖再火令藥銘，以手拂之，其印自落，

殊不沾污。③隨即刻制這個(gè)字，用草火燒，很快就能制成。（或“旋刻之，以草火燒，瞬息可成”）

④如果只印兩三本，還算不上簡便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就極其快了。

【解析】

本題考查文章內(nèi)容的概括能力。

第一空：由“不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取”可知，不用木板的原

因是木頭沾水之后會(huì)出現(xiàn)高低不平的情況，并且和藥還會(huì)粘在一起，不能夠用來印刷，所以第一空填：木

理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；

第二空：由“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)”“不若燔土，用訖再火令藥銘，以手拂之,

其印自落，殊不沾污”可知，用膠泥刻字，像線一樣細(xì)，每個(gè)字都是一個(gè)印，火燒之后更加堅(jiān)硬，同時(shí)用

手就可以將印拿下，不會(huì)污染字印，所以這是用泥活字的好處，第二空應(yīng)填：用訖再火令藥銘，以手拂之,

其印自落，殊不沾污；

第三空：由“旋刻之，以草火燒，瞬息可成”可知，這是遇到生僻字時(shí)，立馬新制出新的模板，所以第三

空填：旋刻之，以草火燒，瞬息可成；

第四空：本題考查文言翻譯。注意以下字詞的含義即可：

止：只；極：極其；

15-2022年湖南省株洲市中考語文真題】古詩文閱讀

三峽酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，

不以疾電。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕喊多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東

三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（2）第③④段，作者分別用四個(gè)字的“”和“”概括描寫了三峽春冬和秋季的

景象，語言凝練俊雅。

【答案】（1）清榮峻茂（2）林寒澗肅

【解析】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

第③段中，作者用“清榮峻茂”這極為精準(zhǔn)的四個(gè)字，著重狀寫了三峽春冬之際，水、木、山、草四種景

物的特點(diǎn)，即水清，樹榮，山高，草盛，由此引發(fā)作者“良多趣味”的感慨。第④段中，由“林寒澗肅”

可知，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，三峽這時(shí)已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺的

氣氛。據(jù)此概括即可。

16-2022年山東省濱州市中考語文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】大道Z行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，

壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有艮貨惡其棄于地也，不必藏于

己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。愚謂大同。

（節(jié)選自《禮記?禮運(yùn)》）

【乙】齊宣王卑孟子于雪宮外王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有一。人不得，則非②其上矣。

不得而非若上者，非?也：為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦

憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王下》

【注釋】①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室）。②非：詆毀，埋怨。③非：錯(cuò)

誤。

16.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)講仁愛、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“"（用

原文語句回答）為核心的儒家大同社會(huì)理想，【乙】文則明確提出了（2）“，

（用原文語句回答）的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，執(zhí)政為

民要落實(shí)在一件一件的實(shí)事之中，“憂民之憂”就是為群眾排憂解難，“樂民之樂”則主要體現(xiàn)在讓發(fā)展

成果惠及百姓。（3）“國無德不興，人無德不立”，請從修身立德的角度談?wù)剬Α炯住课闹挟嫏M線句子的

認(rèn)識(shí)。

【答案】

（1）天下為公

（2）樂以天下憂以天下

（3）要點(diǎn)：結(jié)合“不必藏于己”“不必為己”，扣住“樹公心（去私心、講奉獻(xiàn)等）”談?wù)J識(shí)。

【解析】

本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目

的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。

（1）“天下為公”的意思是“天下是人們所共有的”，闡明了大同社會(huì)的理想；

（2）“樂以天下，憂以天下”的意思是“以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁”，闡明了孟子

的憂樂觀；

（3）此題考查學(xué)生對重點(diǎn)句子的理解?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”

的意思是：對于財(cái)貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡

全力，而不一定為自己謀私利。這告訴我們，人如果沒有德就無法立足于社會(huì)，國家無德的話就不能興旺

發(fā)達(dá)，每個(gè)人都要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚品德，去除私心雜念，無私奉獻(xiàn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣

氛。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年

人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘

疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財(cái)貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己

私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反

和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。

乙：齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。齊宣王說：“賢人也有在這樣的別塞里居住游玩的快樂嗎？”孟子回

答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會(huì)埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君，是不對的；

可是作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂，也是不對的。國君以人民的快樂為快樂，人民也會(huì)以國君的快樂為

快樂。以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會(huì)以他的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁

為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的?！?/p>

17-2022年湖北省咸寧市、孝感市中考語文真題】閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。

【甲】

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,

事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,

悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此

事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢

室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】

希B超“與謝玄不善久苻堅(jiān)③將問晉鼎④，既已狼噬梁、岐⑤，又虎視淮陰矣。于時(shí)朝議遣玄北討，人間頗

有異同之論。唯超曰：“是必濟(jì)事久吾昔嘗與玄共在桓宣武府，見使才皆盡雖履屐?之間亦得其任。以此

推之，或必能立勛?！贝蠊扰e，時(shí)人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。

（選自《世說新語?識(shí)鑒》，有刪改）

【注釋】①鄱超、謝玄：均為東晉大臣。②善：關(guān)系友好。③苻堅(jiān)：前秦君主。④問晉鼎：圖謀奪取東晉

政權(quán)。⑤梁、岐：指梁州、岐山一帶地區(qū)。⑥濟(jì)事：辦成事情。⑦履屐：鞋履和木屐，形容不起眼的小事。

18.甲文中諸葛亮知人善任，北上伐魏之前，他舉薦了一批文臣武將，這些文臣武將的共同特點(diǎn)是①

（用自己的語言概括）。乙文中鄱超力排眾議，堅(jiān)定相信謝玄的能力，這表明他既有先知先

覺的本領(lǐng)，又有“②。”（用乙文原語句填空）的胸懷。

【答案】

①忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國②不以愛憎匿善

【解析】

第一空：甲末段中的“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣”點(diǎn)明了這些文臣武將的共同特點(diǎn)是

“悉貞良死節(jié)”，即：忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國。

第二空：乙文中的“時(shí)人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善”意為：當(dāng)時(shí)的人都贊嘆都超有先見之明，

又推崇他不因?yàn)閭€(gè)人的好惡而埋沒別人的才能。由此句可知，鄱超有“不以愛憎匿善”的胸懷。

18-2022年河南省中考語文真題】閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔算竹，聞水聲，如鳴現(xiàn)環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤演冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖級(jí)，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游

者相樂。

潭西南而望，4折螃行，明不可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

【乙】

翊日，飯于林慮，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲央道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地?cái)?shù)尋，

日槐林。坐石弄泉，不覺日將晡，憩環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄幕，至明教院，

夜宿于連云閣。

（節(jié)選自柳開《游天平山記》）

【注釋】林慮：今河南省林州市。晡（bu）：申時(shí)，午后三時(shí)至五時(shí)。

16.游記一般采用“移步換景”和“定點(diǎn)觀察”的寫法。請根據(jù)兩個(gè)文段的內(nèi)容完成填空。

甲文段以“定點(diǎn)觀察”為主，作者立足小石潭，對潭中景物和一進(jìn)行了描繪。乙文段以“移步換景”

為主，作者的游蹤是：早上從林慮出發(fā)，,后來途徑槐林，,夜宿于連云閣。

【答案】

①潭周圍環(huán)境②到桃林村③環(huán)翠亭④明教院

【解析】

本題考查信息篩選。

（1）根據(jù)題干“甲文段以‘點(diǎn)觀察’為主，作者立足小石潭，對潭中景物”，找到“潭西南而望，斗折蛇

行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄幽邃”

可知，此處應(yīng)填：潭周圍環(huán)境；

（2）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)"，找到“亭午抵桃林

村”，可提煉出游蹤是：桃林村；

（3）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)"，以及上一游蹤是“桃

林村”，找到'‘憩環(huán)翠亭”可提煉出游蹤是：環(huán)翠亭

（4）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)"，以及上一游蹤是“環(huán)

翠亭”，找到“薄幕，至明教院”可提煉出游蹤是：明教院。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【乙】

第二天，在林慮吃早飯，正午是抵達(dá)桃林村，原來這里才是山腳。山泉聲在道路兩旁叮咚作響，路邊

奇形怪狀的石頭和珍奇花草，數(shù)不勝數(shù)。山回路轉(zhuǎn)，有一塊幾丈大的平地，叫槐林。我坐在石頭上，擺弄

著山泉，不知不覺到了下午申時(shí)，在環(huán)翠亭上休息，環(huán)顧四周，景色清新脫俗，忽然懷疑自己在人世之外，

我留連美景，慢慢前行。傍晚時(shí)，到了明教院，當(dāng)晚住宿在連云閣。

19-2022年遼寧省撫順市本溪市遼陽市中考語文真題】閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌日：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳

之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，

難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】

“民無常勇，亦無常怯。有氣①則實(shí)?,實(shí)則勇；無氣則虛，虛則怯。怯勇虛實(shí)其由甚微不可不知。勇

則戰(zhàn)，怯則北戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方，惟

圣人獨(dú)見其所由然。”此《呂氏春秋?決勝》篇之語，予愛而書之。

（選自《容齋隨筆》）

【注釋】①氣：精氣。②實(shí)：充實(shí)。③北：敗北，退敗。

14.【甲】文中表明作戰(zhàn)中勇氣變化的句子是：；【乙】文中也有類似的

句子：O

【答案】

14.①一鼓作氣，再而衰，三而竭②民無常勇，亦無常怯?；颍呵佑聼o常。

【解析】

此題考查的是從文中搜集信息的能力。甲文中第二段論述了戰(zhàn)爭取勝的原因，其中之一就是要抓住有利時(shí)

機(jī)反攻一一彼竭我盈之時(shí)，文段中用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”表明了作戰(zhàn)中勇氣變化。乙文中“民

無常勇，亦無常怯”一句與之類似，意思是“人民的勇敢不是永恒不變的，人民也沒有永恒不變的怯弱”。

【點(diǎn)睛】譯文：

（乙）“人民的勇敢不是永恒不變的，人民也沒有永恒不變的怯弱。士氣飽滿內(nèi)心就充實(shí)，內(nèi)心充實(shí)就會(huì)

勇敢；士氣喪失內(nèi)心就空虛，內(nèi)心空虛就會(huì)怯弱。怯弱和勇敢、空虛和充實(shí)，它們產(chǎn)生的原因非常微妙，

不能不知曉。勇敢就可以全力作戰(zhàn)，怯弱就會(huì)臨陣脫逃。打仗得勝的，憑借自己的勇氣去作戰(zhàn)；打仗失敗

的，是懷著膽怯的心態(tài)去作戰(zhàn)。怯弱和勇敢變化不定，變動(dòng)急速，沒有人明白其中的道理，只有圣人知道

它之所以這樣的緣由。”這是《呂氏春秋?決勝》里所說的一段話。我喜愛這段話，就將它抄之于此。

[10-2022年四川省廣安市中考語文真題】文言文閱讀

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉

食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對日：“小

惠未彳扁，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕?。”對日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬?/p>

“小大之獄，雖不能察，必以情。"對日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之?劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳

之。劌日：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之，夫大國，

難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】楚莊王欲伐陳（D,使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”對曰：“其城郭高,

溝泡②深，蓄積多也。”寧國③曰：“陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭

高，溝油I深，則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也”。莊王聽之，遂取陳焉。

（選自《楚莊王欲伐陳》）

注：①陳：國名。②涮：護(hù)城河③寧國：楚國大臣。④罷：通“?！?/p>

28.請閱讀選文，按要求完成下面兩個(gè)小題。（4分）

（1）【甲】文第一自然段中曹劌認(rèn)為魯莊公憑借“"（用原句回答）能取得戰(zhàn)爭的

勝利；【乙】文中陳國因?yàn)椤?（用原句回答）導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失敗。（每空1分，共2

分）

【答案】

（1）“小大之獄，雖不能察，必以情”；“賦斂重也，則民怨上矣”或“城郭高，溝波深，則民力罷矣”。

【解析】

考查對文章內(nèi)容的理解與分析。從“公曰：'小大之獄，雖不能察，必以情?！畬υ唬?忠之屬也?？梢?/p>

一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。'"可知，【甲】文第一段中曹劌認(rèn)為魯莊公憑借“小大之獄，雖不能察，必以情”能

取得戰(zhàn)爭的勝利；從【乙】文“夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝油L深，則

民力罷矣。興兵伐之，陳可取也”可知，陳國因?yàn)椤百x斂重也，則民怨上矣”或“城郭高，溝池深，則民

力罷矣”導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的失敗。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

【乙】楚（荊）莊王想要去討伐陳國，派人到陳國偵察。使者（回來以后）說：“陳國不能夠討伐。”

楚莊王說：“什么緣故呢？”（使者）回答說：“（陳國）城墻高大，護(hù)城河深邃，積蓄的財(cái)糧很多呀?！?/p>

寧國說：“陳國可以討伐。陳國是個(gè)小國家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x斂沉重，那么老百姓

一定會(huì)怨恨統(tǒng)治者！”城墻高大，護(hù)城河深邃，那么老百姓力量疲憊了！派軍隊(duì)去討伐它，陳國可以拿下。

楚莊王聽從了寧國的建議，于是攻下了陳國。

[11-2022年云南省昆明市中考語文真題】閱讀【甲】【乙】兩則選文，完成下面小題。

【甲】

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里

之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對

日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。"秦王曰：“天子之

怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以

頭搶地爾。"唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，

白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休禳降于天，與臣而

將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存

者，徒以有先生也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策四》）

【乙】

齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦?！鳖仩T趨①進(jìn)諫曰：“君

樂治海上，不樂治國，而六月不歸。彼儻②有治國者，君且安得樂此海也？”景公援戟將斫③之。顏燭趨進(jìn),

撫衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀④殺關(guān)龍逢巴紂?殺比干巴君之賢，非此二主也；臣之材，亦非此

二子也。君奚不斫?以臣叁⑥此二人者，不亦可乎？”景公說，遂歸。中道聞國人謀不內(nèi)S）矣。

（節(jié)選自《說苑?正諫》）

【注】①顏燭趨：春秋時(shí)齊國人。②儻：倘若、或者。③斫（Zhuo）:砍。④桀：夏朝末代君王夏桀，相

傳是個(gè)暴君。⑤關(guān)龍逢（pɑng）：夏桀之臣，因諫止夏桀通夜狂飲而被殺。⑥紂：商朝宋代君王商紂王，

相傳是個(gè)暴君。⑦比干：商代貴族，因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而死。⑧叁：這里指排在第三位。⑨內(nèi)：同

“納”，接納。不內(nèi)，意思是不讓他回國。

11.【甲】【乙】兩文都有完整的情節(jié)。請用原文中的詞句，將下面的表格補(bǔ)充完整。

開端發(fā)展高潮結(jié)局

唐雎從容秦王以"恐嚇

秦王假仁假義，無理指責(zé)安秦王

【甲】應(yīng)對，斷然唐雎，唐雎以“布衣之怒”

陵君。道歉

反駁。震懾秦王。

齊景公沉迷于海上游玩，命顏燭趨進(jìn)景公發(fā)怒，并且

景公

【乙】令左右不準(zhǔn)勸其回國，否則諫，點(diǎn)明?！肮____”，但顏燭趨大

UUH

W_B_______“害。義凜然，繼續(xù)勸諫景公。

【答案】①A?天子之怒②B.致歹匕不赦③C.援戟將斫之

【解析】

本題考查信息梳理與概括能力。

第一空：從“秦王怫然怒，謂唐雎曰：'公亦嘗聞天子之怒乎？'”可知，面對唐雎“否，非若是也。安

陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”的義正辭嚴(yán)的解釋，秦王無法辯駁，于是以

“天子之怒”恐嚇唐雎，想讓唐雎屈服。

第二空：從“敢有先言歸者，致死不赦?！笨芍?，齊景公在海上游玩得很高興，過了六個(gè)月還不回到朝廷,

又怕人勸諫，就命令左右不準(zhǔn)勸其回國，否則“致死不赦”，即用“有敢于先說回去的人格殺勿論”警告

眾人。

第三空：從“景公援戟將斫之”可知，面對顏燭不聽警告，執(zhí)意進(jìn)諫，憤怒的齊景公“援戟將斫之”，拿

起戟就要刺他。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

乙：齊景公在海上游玩得很高興，過了六個(gè)月還不回到朝廷，并且命令身邊的人說：“有敢于先說回去的

人格殺勿論?！眹?yán)斶小跑前去說：“君王在海上冶游很高興，卻不為因治理國而快樂，于是六個(gè)月了不回

去。這時(shí)，如果有另外的人做了國君，君王你那里還能夠在海上玩得高興！”齊景公拿起戟就要刺他，顏

斶再跑向前，撫弄著自己的衣服等待他說：“君王為什么不刺呢？過去桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，君王

你的才干比不上這兩個(gè)人，我的才能也比不上被殺掉的兩個(gè)人，君王為什么不刺呢？讓我和這兩個(gè)人并列

在一起，不是很值得嗎？“齊景公被說高興了，于是就回到齊國。在途中聽說國人正在謀劃不讓他回國。

[12-2022年遼寧省盤錦市中考語文真題】閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙,

未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍,

民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以值。"對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈?/p>

之獄，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。判曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳

之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，日：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國,

難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】

二師①陳于柏舉。闔廬之弟夫概王，晨請于闔廬曰：“楚瓦②不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必

奔?！庇衷唬骸岸蟠髱煝劾^之，必克?！狈蚋磐跻云浔M五千，先擊子常之卒。子常之卒奔楚師亂吳師大

敗之子常奔鄭。吳從楚師，及清發(fā)④，闔廬將擊之。夫概王曰：“困獸猶斗⑤，況人乎？若知不免而致死,

必?cái)∥?。若使先?jì)者知免，后者慕之，無有斗心矣。半濟(jì)而后可擊也?！标H廬從之。又?jǐn)≈?。楚人為食?

吳人及之，楚師奔。敗諸雍瀛，五戰(zhàn)及郢⑦。

（選自《左傳》，有刪改）

【注釋】①二師：楚軍和吳軍。②瓦：子常?③大師：吳國大部隊(duì)。④清發(fā)：水名，今湖北安陸。⑤斗：

戰(zhàn)斗。⑥為食：做飯。②郢：楚國都城。

11.閱讀【甲】【乙】兩文，完成下列各題。

（1）從【甲】文中"曹劌請見”“戰(zhàn)則請從”能看出曹劌具有情懷。

（2）人心向背是作戰(zhàn)的基礎(chǔ)，【甲】文民心的重要性體現(xiàn)在“”；【乙】文中

“”印證夫概王也懂得這個(gè)道理（均用原文句子回答）。

（3）曹劌和夫概王都能夠掌握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，請從追擊時(shí)機(jī)這一點(diǎn)，結(jié)合【甲】【乙】兩文分別進(jìn)行分析。

【答案】

（1）一心為國（憂國）

（2）忠之屬也。可以一戰(zhàn)（或：可以一戰(zhàn)）；楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔（或：楚瓦

不仁）

（3）甲文中，曹劌抓住“轍亂旗靡”的最佳追擊時(shí)機(jī)，確信對方無詐，大敗齊軍；

乙文中，夫概王提出''半濟(jì)而后可擊也”，在對方全軍失去斗志時(shí)追擊，果然大敗楚軍。

【解析】

本題考查內(nèi)容理解。

（1）曹劌乃一介平民，卻參與“肉食者謀之”的國家大事，“曹劌請見”可見他心中有國，一心為國；”戰(zhàn)

則請從"可見他不畏戰(zhàn)爭會(huì)流血犧牲，親自參與，勇敢無畏的特點(diǎn)，而“請從”是為了能在戰(zhàn)爭中指揮得

當(dāng)，取得勝利，還是為了自己的國家。因此，從中可以看出曹劌的家國情懷，他一心為國，勇敢有擔(dān)當(dāng)。

（2）曹劌評價(jià)莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”的做法是“忠之屬也”，認(rèn)為他做到了盡職盡責(zé)，會(huì)

取得民心，從而“可以一戰(zhàn)”，憑著民心來與齊國戰(zhàn)斗，這是能夠與敵人對抗的基礎(chǔ)條件。夫概王"晨請

于闔廬”時(shí)，就認(rèn)為“楚瓦不仁”，做人不仁義，因而會(huì)有“其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔”的結(jié)果,

認(rèn)為對方在取信于民中已經(jīng)失了先勢，必?cái)　?/p>

（3）甲文中，曹劌因?yàn)椤胺虼髧?，難測也，懼有伏焉”，因而在“吾視其轍亂，望其旗靡”之后才下令追

擊，是確信齊國真的戰(zhàn)敗了，抓住了“轍亂旗靡”的最佳追擊時(shí)機(jī)；

乙文中，夫概王要求“半濟(jì)而后可擊也”，是因?yàn)椤叭糁幻舛滤溃財(cái)∥?。若使先?jì)者知免，后者慕

之，無有斗心矣”，楚軍渡過一半時(shí)，全軍都失去了斗志，最是軍心渙散的時(shí)候，這時(shí)候追擊則不會(huì)出現(xiàn)

“困獸猶斗”的情景，必然會(huì)大敗楚軍。

【名師點(diǎn)睛】

文言文內(nèi)容的理解與分析

一、注意文體特點(diǎn)

記敘性文字：時(shí)間、地點(diǎn)、事件、景物、情感等

議論性文字：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等

說明性文字：說明對象、說明順序、說明方法等

常見考試文體類別

1、寫人敘事（傳記體紀(jì)傳類）

2、寫景記游（覽勝風(fēng)物游記類）

3、論說類（寓言、文論、史論、書論、畫論等）

4、詠物說明類（亭、書齋…）

5、序跋類（贈(zèng)序、書序）

6、書信

7、銘文

二、顧及整篇

理清結(jié)構(gòu)（框架，開頭-推進(jìn)-收尾，層次間關(guān)系，語句間關(guān)系）

理清語脈（行文脈絡(luò)，語意的承接、轉(zhuǎn)折、推進(jìn)，肯定、否定、強(qiáng)調(diào)、揣測、暗示等關(guān)系的語言標(biāo)志）

三、抓關(guān)鍵詞句

能夠揭示作者思想、事物特點(diǎn)、人物特點(diǎn)的詞句。

揭示中心的句子

解釋文章脈絡(luò)的句子

含義豐富的句子

11-2022遼寧省鐵嶺、葫蘆島中考語文真題】閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

王曰：“善?”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】

晏子?聘于吳，吳王曰：“敢問長保威強(qiáng)勿失之道若何？”

晏子對曰：“先民而后身，先施而后誅咒強(qiáng)不暴④弱，貴不凌賤，富不傲貧。百姓并進(jìn)④，有司不侵，

民和政平。不以威強(qiáng)退人之君巴不以眾強(qiáng)兼人之地。其用法為時(shí)禁暴，故世不逆其志。其用兵為眾屏⑥患，

故民不疾其勞。此長保威強(qiáng)勿失之道也。失此者危矣?！?/p>

吳王忿然作色，不說。

晏子曰：“寡君之事畢矣?jì)霟o斧鋤⑦之罪請辭而行。”遂不復(fù)見。

（選自《晏子春秋》）

【注釋】①晏子：名嬰，春秋末期齊國名相。②施：施恩惠。此指賞賜。誅：指刑罰。③暴：損害。④進(jìn):

進(jìn)用，任用。⑤退人之君：使別人的君主退居己下。⑥屏（bing）：排除，消除。⑦鐲（zhi）：腰斬時(shí)所

墊的砧板。斧鋤，這里是斬首的意思。

14.【甲】【乙】兩文都是君臣間的言論，齊威王，體現(xiàn)了他的胸襟和智慧；吳王表面虛心，卻并

未接受晏子的思想。

【答案】

①廣開言路（從善如流、善于納諫）②民本（以民為本、以民為先）

【解析】

考查對文章內(nèi)容及人物形象的把握。

①結(jié)合“體現(xiàn)了他的胸襟和智慧”可知要找到體現(xiàn)齊威王的胸襟和智慧的語句進(jìn)行分析。結(jié)合【甲】文“群

臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”可

知，齊威王下令讓大小的官吏，大臣和百姓們都來向他進(jìn)諫，這體現(xiàn)了齊威王能夠廣開言路、善于納諫。

②從【乙】文中找到能體現(xiàn)晏子思想的語句進(jìn)行概括。結(jié)合“先民而后身”“百姓并進(jìn)，有司不侵，民和

政平”“其用法為時(shí)禁暴，故世不逆其志。其用兵為眾屏患，故民不疾其勞”等語句可知，晏子認(rèn)為，要

先為民眾而后為自身，要與百姓并進(jìn)，官員不侵犯民眾，民眾和諧政治平穩(wěn)。使用法律，為當(dāng)時(shí)禁止暴亂，

他使用武力，是為大眾消除禍患。由此可看出晏子認(rèn)為要以民為本、以民為先的思想。從“吳王忿然作色，

不說”可看出吳王并未接受晏子的思想。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【乙】晏子訪問吳國，吳王說：“請問長久保持威武強(qiáng)盛而不會(huì)失去的道路是什么樣？