廣東省韶關(guān)市2024屆高三二模語文試題及答案評分細(xì)則

廣東省韶關(guān)市2024屆高三二模語文試題及答案評分細(xì)則一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面1～5題。材料一：所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。但文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系學(xué)界鮮有論及，本文正是從這個角度窺探文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動的具體表征和深層意蘊。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因為著名文學(xué)家的名氣而蜚聲中外。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩人崔顥登樓題《黃鶴樓》詩之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來越大。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩》以及李白在《獨坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成，使文學(xué)景觀的內(nèi)涵不斷豐富。文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切。文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時更多的文學(xué)作品在后人的追慕過程中產(chǎn)生。這些文學(xué)作品再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變，并因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，然后逐漸凝固為一座城市或一個地方的集體記憶。文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊含著前人的情感體驗，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時候，也留下相關(guān)詩篇。由此可見，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長，故當(dāng)下對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財富。分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時也激發(fā)民族情懷與家國情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會背景下，可以更好地增強文化自信。此外，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的，更是時間層面的、可對話的、可傳承的存在，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。充分重視文學(xué)景觀，重點提升旅游文化，對推動我國文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。（摘編自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動》）材料二：景觀具有多個層級，因而具有多重價值。有地理的價值，歷史的價值，以及哲學(xué)的、宗教的、民俗的、建筑的、雕塑的、繪畫的、書法的價值，有的甚至還有音樂的價值，如江西湖口縣的石鐘山。但是這些價值都不及文學(xué)的價值。如果沒有文學(xué)的價值，景觀往往無由彰顯。一個著名的文學(xué)景觀，其價值往往是多方面的，但其最重要的價值還是文學(xué)的價值。文學(xué)景觀可以分為兩種類型，一種是虛擬文學(xué)景觀，一種是實體文學(xué)景觀。所謂虛擬文學(xué)景觀，是指文學(xué)家在作品中描寫的景觀。大凡能夠讓文學(xué)作品中的人物看得見、摸得著，具有可視性和形象性的土地上的景、物和建筑，都可以稱為虛擬文學(xué)景觀。所謂實體文學(xué)景觀，是指文學(xué)家在現(xiàn)實生活中留下的景觀。大凡能夠讓現(xiàn)實中人看得見、摸得著，與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫作、文學(xué)活動密切相關(guān)，且具有一定觀賞價值的自然和人文景觀，都可以稱為實體文學(xué)景觀。我們常說的文學(xué)景觀，一般指的是實體文學(xué)景觀。凡是著名的文學(xué)景觀，都有很大的旅游價值和經(jīng)濟價值。文學(xué)景觀既是人們的一個登臨游覽之所，一個引發(fā)思古之幽情的地方，一個激發(fā)文學(xué)的靈感與才情的地方，也是一個吸引旅游開發(fā)和投資的地方。文學(xué)地理學(xué)者還認(rèn)為，文學(xué)景觀是地方文化的一個重要標(biāo)識，是人們懷念故國、寄托鄉(xiāng)愁的一個重要媒介和載體。通過文學(xué)景觀，人們可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己，可以找到回家的路。（摘編自曾大興《論文學(xué)景觀》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)血脈相連，存在由表及里的相互依存相互推動關(guān)系。B.文學(xué)景觀的生成需要一定外在條件，但都離不開名人因素或者名篇因素。C.相關(guān)文學(xué)作品因文學(xué)景觀凝固為集體記憶，人們借文學(xué)景觀找到歸屬感。D.文學(xué)景觀不僅具有審美的價值，也有其它價值，可以推動旅游事業(yè)發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.綜合效應(yīng)生成的文學(xué)景觀包含更復(fù)雜的文化隱喻，內(nèi)涵更豐富，更有鑒賞價值。B.兼具空間性與時間性的文學(xué)景觀，成為該地的文化符號后，才有旅游開發(fā)價值。C.文學(xué)作品中描寫的景觀，如果是作者生活、寫作的地方，也可稱實體文學(xué)景觀。D.一個景觀可以沒有地理的、哲學(xué)的或者音樂的價值，但是不能沒有文學(xué)的價值。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展觀點的一項是（3分）A.蘇州寒山寺，建于南朝時期，自唐代詩人張繼題《楓橋夜泊》詩后，該寺名聲大振。B.惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時所寫的《贈曇秀》而改名西湖，便蜚聲天下。C.瀟湘八景在明代成為著名的文學(xué)景觀，此后無數(shù)文人墨客都癡迷于瀟湘八景詩的創(chuàng)作D.韶關(guān)風(fēng)采樓是為紀(jì)念北宋名臣余靖而建，樓名取自贊美余靖的詩句“更加風(fēng)采動朝端”4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對概念間關(guān)系的圖示表達(dá)不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）5.為什么當(dāng)下各地非常重視對文學(xué)景觀的保護(hù)與研究？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。他回來了柯崗這是一九四七年九月中旬的一個夜晚。山里實在黑，走在白馬后邊的人，往往當(dāng)自己的胸脯碰上了馬屁股的時候，才知自己并沒有掉隊。二十一團在這一夜的行軍序列中，是全軍的后衛(wèi)。隊伍不斷地跑跑停停，這是因為天黑，路滑，常常有人不自覺地拉長了距離的緣故。雖然前面不斷地傳來“跟上！”“跟上！”的口令，然而這種現(xiàn)象始終很難消滅。后面有人壓著嗓子吵起來：“快走！快走！你怎么不跟上呢？”“老子掉進(jìn)田里啦！你急啥？”“可不敢掉隊呵！后面有敵人，你沒看隊伍走多快？”“誰掉隊啦？”管理主任一面往后走，一面問。“供給處的挑夫王德勝。”不知是誰這樣順口回答著。管理主任仍舊向后走?！巴醯聞伲∨榔饋砹藳]有？擔(dān)動擔(dān)不動？”管理主任拉長嗓音問?！捌饋砹?，擔(dān)動了！你放心走吧！”王德勝回答著，開始用盡吃奶的力氣，拼命追趕隊伍，小擔(dān)子在肩膀上咯吱咯吱地響著，好像有人在他的耳朵邊低聲說：“王德勝：你是好戰(zhàn)士，你是翻身農(nóng)民，大家相信你，叫你挑著公家的一百七十萬冀幣①、二百萬蔣幣②、三十塊銀洋。”于是他越發(fā)著急了，他覺得他肩上的擔(dān)子幾乎完全失掉了重量，只是路太小，太滑，天太黑，差不多走不到五十米，就要有一只腳掉進(jìn)田埂下面的淤泥里。就這樣，他一氣跑了十幾里路以后，實在累了，打算坐下來休息兩三分鐘再走。但當(dāng)他把擔(dān)子放下之后，忽然靜得可怕，一點也聽不見“跟上，跟上！”的命令了，連馬蹄踩進(jìn)泥坑里的聲音也沒有了，他發(fā)現(xiàn)自己掉隊走錯了路。細(xì)雨迷蒙著漆黑的山道，雨絲在桐子葉上聚成了水珠，“滴嗒，滴嗒”地滑落下來。往哪里去找隊伍呢？他確實有些著急了。他擔(dān)心兩包錢會淋濕，心里也明白要想馬上找到一個村子是不可能的。他很想找到一座小廟，哪怕是小得連人也進(jìn)不去，只要能把兩包錢放進(jìn)去就行；要不然，這樣淋到天明，都會濕透的。但，小廟又到哪里去找呢？他無可奈何地把擔(dān)子上那用油布包得方方正正的兩包錢取下來，并排放在路邊，然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下，便一屁股坐在錢包上，兩手緊緊握著扁擔(dān)的中間，筆直地豎在臉前，接著就把腦袋往手上一靠，意思好像是說：反正我現(xiàn)在是不能走了，索性等天明，但是千萬不能把錢濕透！這一夜，王德勝覺得比一年還長。黎明的時候，雨停了，陰云漸漸炸開縫來，東方泛起魚肚白。他現(xiàn)在知道他昨夜把方向走錯了，本來是向南的，可是他向了東。他挑起了擔(dān)子，離開了道路，向左穿過沒腰的荒草，攀登著生滿小樹的高山。在一座濃密的杉樹林里，他找到一個相當(dāng)隱蔽的石縫。他把扁擔(dān)和錢包都放在石縫的頂里邊，迅速用石塊蓋起來，然后自己坐在口上。他決定等到下午再下山，免得碰到敵人和土匪，晚上順公路走。他感到困得很，想睡覺，但又怕有土頑來，怎么辦呢？他用雙手扶著額角想了半天，然后把兩顆炸彈的火索統(tǒng)統(tǒng)拉出來，掛在襯衣鈕子上，把炸彈掛在胸膛上，用外衣包著，再用皮帶在外面拴起來，而后側(cè)身睡了。他想：如果土頑在他沒有醒來的時候到了跟前，只要他們一拉他的衣裳，炸彈就會響的，叫他們也不能活。就在這種情況下，王德勝甜蜜蜜地睡熟了。太陽從杉樹的葉子上滑過去，在他那濕透了的軍衣和帽子上，在他那圓臉、寬肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上，劃著一條條的花紋。確實，這一天，全世界上沒有一個人知道王德勝帶著這么一擔(dān)子公款，在這里得到了平安的睡眠。他做了一個夢：他已經(jīng)回到了團里，管理主任把他挑的錢拿出來，買了好幾口肥豬，大家在會餐，許多人和平時一樣，把一些實在太膩人的肥肉塊子，都往他的碗里送，他張著大嘴不停地嚼著。但忽然一不小心，自己咬住了自己的舌頭。他醒來了，太陽已經(jīng)偏西。王德勝弄好擔(dān)子，束緊皮帶，順著公路往南趕。突然啪的一聲，一顆子彈從頭頂飛過，兩個著便衣持步槍的土頑從樹林里竄了出來，沖到王德勝身邊。“不準(zhǔn)動！”他們之中的一個，用槍威脅著王德勝，就動手解他的外衣，待另一個家伙正要解皮帶的時候，那個解衣服的人突然連聲喊著：“炸彈！炸彈！”回頭就跑。解衣帶的家伙并不知道炸彈在哪里，也跑了。王德勝趁勢抽出一顆炸彈，朝他們的屁股投去，然后迅速沖向樹林深處，在一條十分曲折的羊腸小道上繼續(xù)向南行進(jìn)。轉(zhuǎn)眼功夫天就黑了，他加快了行進(jìn)速度，一氣走了八十里。拂曉，他餓得有些不能支持，坐下去幾乎起不來。剛咬牙站起，前邊忽然打起機關(guān)槍來，聲音很近，子彈嗦嗦地穿著樹枝。他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，前邊山根下就是公路，路東是自己的隊伍，路西是白軍。從這里下去，過了公路，跳進(jìn)田里，就能回到自己的隊伍。王德勝丟掉竹扁擔(dān)，把兩包錢捆在一起，像背包一樣緊緊地綁在背上。弄好了鞋帶子，拴緊了皮帶，右手提著炸彈，火索已經(jīng)掛在指頭上，彎著身子走到小路轉(zhuǎn)彎處，順著沒有路的山坡沖下去。天大亮的時候，王德勝像泥人一樣，被這里的警戒部隊護(hù)送到自己的團部里來。他站在管理主任的門口，用他那高亢的魯西口音喊著：“報告！”剛把右腳跨進(jìn)門檻，他就大聲說道:“擔(dān)子丟了，可是三百七十萬零三十元在這里！”管理主任馬上拉住了他那沾著很多汗泥的雙手。（有刪改）［注釋］①冀幣，當(dāng)時解放區(qū)用的，冀南銀行的紙幣。②蔣幣，蔣管區(qū)用的，所謂法幣。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.行軍過程中，有戰(zhàn)士叮囑“可不敢掉隊呵”，由此可以看出該戰(zhàn)士對戰(zhàn)友的關(guān)心以及形勢的緊張。B.管理主任拉長嗓音問“擔(dān)動擔(dān)不動”，擔(dān)心王德勝難以完成任務(wù)，說明他心里不認(rèn)可王德勝的能力。C.王德勝在山上“甜蜜蜜地睡熟了”，全然不顧可能會有敵人前來襲擾的風(fēng)險，可見他當(dāng)時確實疲憊。D.在解放戰(zhàn)爭的諸多大場面中，小說記敘一名戰(zhàn)士掉隊又歸隊的小故事，意在表現(xiàn)王德勝的獨特性。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.戰(zhàn)士們只有當(dāng)胸脯碰上馬屁股的時候才知道自己并沒有掉隊，寫出了夜晚之黑，也為后面王德勝的掉隊埋下了伏筆。B.王德勝路遇兩個著便衣持步槍的土頑這一突發(fā)事件，表現(xiàn)了歸隊途中的兇險，使情節(jié)產(chǎn)生波瀾，也豐富了人物的形象。C.小說對王德勝的動作描寫細(xì)膩豐富，如睡覺前“拉”“掛”“包”“拴”等詞，表明他是一名經(jīng)驗豐富、行動利索的戰(zhàn)士。D.小說與茹志鵑的《百合花》均以解放戰(zhàn)爭為背景，用清新淡雅的語言將故事寫得詩意盎然，表達(dá)對解放軍戰(zhàn)士的贊美。8.小說標(biāo)題“他回來了”是對故事結(jié)局的交代，你從中可以讀出哪些情感？請結(jié)合小說簡要分析。（5分）9.小說善于利用矛盾沖突塑造人物形象，請結(jié)合小說簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害。雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（超然客公眾號節(jié)選自歐陽修《朋黨論》）材料二：孔子曰：“鄙夫可與事君也歟？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！背际甲x此書，疑其太過，以為鄙夫之患失，不過備位而茍容。及觀李斯憂蒙恬之奪其權(quán)，則立二世以亡秦；盧杞憂懷光之?dāng)?shù)其惡，則誤德宗以再亂，其心本生于患失，而其禍乃至于喪邦?？鬃又?，良不為過。是以知為國者，平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。若乎居尚不能一言則臨難何以責(zé)甚死節(jié)人臣茍皆如些天下亦曰殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和羹，同如濟水。故孫寶有言:“周公大圣，召公大賢，猶不相悅，著于經(jīng)典，兩不相損。”晉之王導(dǎo)，可謂元臣，每與客言，舉坐稱善，而王述不悅，以為人非堯舜，安得每事盡善，導(dǎo)亦斂袵謝之。若使言無不同，意無不合，更唱迭和，何者非賢？萬一有小人居其間，則人主何緣知覺？（節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）若平居尚不能A一言B則臨難C何以責(zé)D其死節(jié)E人臣E皆如此天下亦曰殆哉。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.幸，文中指希望，與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許”的“幸”意思相同。B.引，文中是援引之意，與班固的《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。C.奪，文中指搶奪，與《齊桓晉文之事》中“百畝之田，勿奪其時”的“奪”字意思相同。D.亡，文中指使……滅亡，與賈誼的《過秦論》中“追亡逐北”一句的“亡”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.君子因志趣相同而結(jié)為“朋”，小人則因利益相同才結(jié)為“朋”，歐陽修對此有不同看法。B.君子看重道義、忠信、名節(jié)，他們互結(jié)為“朋”，取長補短，齊心協(xié)力，共同克服困難。C.人品鄙陋的人為了保全功名，什么事情都能做得出來，蘇軾認(rèn)為孔子這一觀點言過其實。D.客人對王導(dǎo)的言論均表贊同，王述認(rèn)為人非圣賢，不可能盡善盡美，他的看法被王導(dǎo)接納。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害。（2）其心本生于患失，而其禍乃至于喪邦。14.請結(jié)合材料內(nèi)容，概括“君子”的特點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16小題。送陸子履學(xué)士通判宿州梅堯臣雷雨初過草木新，汴堤楊柳綠陰勻。已看畫舸逐流水，不惜長條折與人。淮境秋傳蟹螯美，郡齋涼愛蟻醅醇。睢南莫久留才子，宣室歸來問鬼神①。［注］①《漢書·賈誼傳》：文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)描繪清新明麗、生意盎然的雷雨初霽景象，為全詩奠定感情基調(diào)。B.詩句“不惜長條折與人”表達(dá)了詩人在送別陸子履時的依依不舍之情。C.頸聯(lián)實寫美酒佳肴相伴的生活場景，意在委婉勸誡陸子履要勤于政務(wù)。D.詩中既有現(xiàn)實之景，又有想象之境，虛實結(jié)合，構(gòu)思巧妙，耐人尋味。16.本詩尾聯(lián)和李商隱詩句“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”都用了漢文帝宣室召見賈誼的典故，二者用意有何不同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《念奴嬌·過洞庭》中，描寫作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“，”。（2）《離騷》中“，”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。（3）小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得，他引用古人的名句“，”，勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。那是難忘的一晚。在海邊臨時搭起的簡易舞臺上，一群穿著漁家彩衣的女子，載歌載舞。她們的歌聲，仿佛帶著海水的味道，時而粗獷狂放如A，時而悠揚深情如微波蕩漾，此起彼伏，宛若天籟，在深邃幽藍(lán)的夜空久久回響，B。我想到了王勃的《滕王閣序》：①“漁歌唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！边@生動驚艷的一幕，令我。汕尾漁歌來自海上生活的晝民。開門見水色，閉戶聞濤聲，晝家人彼此的交流主要通過歌聲，他們用歌聲互通信息，表達(dá)情意，驅(qū)散寂寞，激勵精神。情有所感，心有所動，迎風(fēng)踏浪間，且吟且頌，發(fā)聲成歌，正所謂“來航去舶，擢歌相聞”。久而久之，漁歌成為他們生活中必不可少的表達(dá)。1927年，②“中國民俗學(xué)之父”鐘敬文，出版了《疍歌》一書，將被他評價為③“表情真切、音律諧美”的漁歌以文字記載下來，④“養(yǎng)在深閨人未識”的蛋家漁歌，被世人進(jìn)一步了解。不少音樂名家創(chuàng)作的歌曲，都曾從中汲取養(yǎng)分。20世紀(jì)80年代，一首《軍港之夜》一夜之間風(fēng)靡全國。直到來到這里，我才知道其旋律來源于汕尾漁歌。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.下列句子中的“所謂”與文中加點的“所謂”，意義和用法相同的一項是（3分）A.詩人要忠于自己的感受，所謂感受，就是對客觀世界的反映。B.他講了很多，但我聽后卻感到不知所謂，不明白他想說什么。C.譬如他的親事，我們倒替他干著急，他自己卻好像無所謂。D.而此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。20.文中序號標(biāo)注的四處雙引號，用法不同于其他三處的是（3分）A.①處B.②處C.③處D.④處（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22小題。過去10年，全球范圍內(nèi)精神健康問題的發(fā)生率增加了13％。在我國，60歲及以上老年人精神不佳的風(fēng)險在所有年齡段人群中最高。①，如可以減輕抑郁、焦慮等。然而，不同的鍛煉方式在不同人群中②。研究團隊經(jīng)過長期探索，具體分析了鍛煉的頻率、時長、類型和強度與不同性別、年齡、生活方式和健康狀況人群精神健康的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步量化了運動量與精神健康之間的非線性關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，對于老年人、慢性病患者和從不喝酒、抽煙的人群來說，游泳或使用健身器材這類鍛煉方式與精神健康的相關(guān)性更強。其中，對于老年人而言，每周至少6次55分鐘中等強度的健身器材鍛煉最為有益。此外，和沒有慢性病的群體相比，運動量越大、精神不佳的風(fēng)險越低這一關(guān)聯(lián)性，在慢性病患者中更顯著。在運動量相同的情況下，保持不抽煙、不喝酒等健康生活方式的人群，精神不佳的風(fēng)險比抽煙、喝酒的人群更低一些。該研究可基于工作場所、學(xué)校、社區(qū)和家庭等各種環(huán)境，為不同性別、年齡、生活方式和健康狀況的人群制定有針對性的個性化鍛煉策略，幫助人們③。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）22.小明的大伯平時會抽煙、喝酒，去年退休了。小明聽父親說，大伯不適應(yīng)退休生活，最近有一些焦慮、抑郁。請你以小明的身份給大伯寫一條短信，短信中根據(jù)材料第二自然段內(nèi)容向大伯提出針對性建議，幫助他改善精神狀態(tài)。要求語言簡潔、流暢、得體，不超過70個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）教育家陶行知在《讀書與用書》一文中指出：“與其說‘讀書’，不如說‘用書’。書里有真知識和假知識。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書的本來面目便顯了出來?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．A【解析】由原文材料一第一段“文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動的具體表征和深層意蘊”可看出，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的相互依存相互推動的關(guān)系有外在表現(xiàn)和內(nèi)在意蘊，選項中“存在由表及里的相互依存相互推動關(guān)系”表述錯誤，依存和推動并不是由表及里的。2．C【解析】選項A“更有鑒賞價值”于文無據(jù)。原文材料一第二段“還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜”中并沒有相關(guān)表述。選項B“成為該地的文化符號后，才有旅游開發(fā)價值。”推斷錯誤。選項D原文材料一第一段“一個著名的文學(xué)景觀，其價值往往是多方面的，但其最重要的價值還是文學(xué)的價值”強調(diào)文學(xué)景觀的重要性，選項“不能沒有文學(xué)價值”表述過于絕對。3．C【解析】選項A屬于因名篇效應(yīng)生成文學(xué)景觀，可論證文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。選項B屬于因名人效應(yīng)生成文學(xué)景觀，可論證文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。選項D屬于人文景觀。4．C【解析】由原文材料二第四段“大凡能夠讓現(xiàn)實中人看得見、摸得著，與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫作、文學(xué)活動密切相關(guān)，且具有一定觀賞價值的自然和人文景觀，都可以稱為實體文學(xué)景觀”，可知“實體文學(xué)景觀”和“人文景觀”不是包含關(guān)系，是交叉關(guān)系。5.①文學(xué)景觀能激發(fā)作家創(chuàng)作作品，推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展，傳承文脈，增強文化自信。②文學(xué)景觀有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，推動文化旅游事業(yè)的發(fā)展。③文學(xué)景觀是地方文化的標(biāo)識，是寄托鄉(xiāng)愁的媒介和載體，借此人們可以找到歸屬感。評分參考：意思答對即可。每答出一點給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。評分細(xì)則：第①點，寫到文學(xué)景推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展（或共生共長）（1分），傳承文脈、增強文化自信（或激發(fā)民族情懷與家國情懷）（1分）。第②點，寫到文學(xué)景觀有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化當(dāng)然開發(fā)與利用（或弘揚和發(fā)展地方文化）（1分），推動文化旅游事業(yè)的發(fā)展（或提升旅游文化）（1分）。第③點，文學(xué)景觀是地方文化的標(biāo)識（或可成為該地的地域象征和文化符號）（1分），是寄托鄉(xiāng)愁的媒介和載體，人們可以找到歸屬感（或可以找到迷失的自己，找到回家路）（1分）。6.（3分）A【解析】B項說管理主任“不認(rèn)可王德勝的能力”錯誤。管理主任的詢問表現(xiàn)出他對王德勝的關(guān)心，而非不認(rèn)可其能力。C項王德勝“全然不顧可能會有敵人前來襲擾”錯誤，王德勝是在做好各項準(zhǔn)備后才睡覺，充分考慮了敵人襲擾的問題。D項“意在表現(xiàn)王德勝獨特性”錯誤，小說是通過“王德勝”這一人物形象展現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士群體的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示解放軍戰(zhàn)斗力的根源。7.（3分）D【解析】解析：《百合花》的語言是清新淡雅，本小說的風(fēng)格是質(zhì)樸、平實。8.（5分）①驚喜之情。王德勝竟然能在和隊伍失散后很快歸隊，并且所負(fù)責(zé)的錢財也安然帶回，令人驚訝，讓人驚喜。②欽佩之情。王德勝克服迷路、大雨、敵襲、困餓等重重困難，獨自一人安全歸隊，表現(xiàn)了他的頑強、忠誠等美好品質(zhì)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，令人欽佩。評分參考：意思答對即可。每答出一點給2分，答對兩點給5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。評分細(xì)則：第①點，（1）答出“驚喜”給1分，如果考生答“驚訝”或“欣喜”，情感概括不完整，在考生所得總分的基礎(chǔ)上扣1分。（2）能解釋出“驚喜”的原因給1分?！绑@喜”的原因有兩個方面，一是歸隊之速，二是財產(chǎn)保護(hù)之周全，考生只要答到任何一個原因即可給1分。第②點，（1）答出“欽佩”給1分，如果考生答“佩服”“敬佩”也可給分。如果考生答“自豪”“驕傲”等詞語，亦可給分。如果考生既答“欽佩”又答“自豪”“驕傲”，也只能給1分。（2）能解釋“欽佩”的原因給1分。“欽佩”原因有兩個方面，一是王德勝克服了諸多困難，二是展現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，考生只要答到任何一個原因即可給1分。9.（6分）①與環(huán)境的沖突。下雨又無處避雨，王德勝用身體保護(hù)紙幣不被淋濕。表現(xiàn)了他以集體為先、富有責(zé)任感的形象。②與敵人的沖突。無論睡覺還是趕路，時刻面臨敵人威脅，王德勝對此準(zhǔn)備充分。表現(xiàn)了他經(jīng)驗豐富、有勇有謀的形象。③與自身的沖突。趕路途中，身體困、餓、累，王德勝均堅持下來。表現(xiàn)了他意志堅定、頑強執(zhí)著的形象。評分參考：意思答對即可。每答出一點給2分，答對三點給6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。評分細(xì)則：第①點，答出與環(huán)境的沖突給1分，答出表現(xiàn)出的形象給1分。與環(huán)境的沖突方面，要指出什么樣的天氣情況給王德勝做什么事造成困難，有“下雨會淋濕紙幣”等類似的表述，即可給1分；人物形象方面的詞，有“責(zé)任感”“以集體為先”等類似的詞即可給1分。第②點，答出與敵人方面的沖突給1分，答出表現(xiàn)出的形象給1分。與敵人的沖突方面，要指出敵人在什么方面給王德勝造成困難，有“在睡覺和趕路時刻面臨敵人威脅”等類似表述即可給1分；人物形象方面，有“經(jīng)驗豐富”“有勇有謀”等類似的詞即可給1分。第③點，答出與自身的沖突給1分，答出表現(xiàn)出的形象給1分。與自身的沖突方面，有寫出趕路途中身體的困、餓、累等任何一個方面即可給1分；人物形象方面，有“意志堅定”“頑強執(zhí)著”等類似的詞即可給1分?？忌绻麤]有寫“與環(huán)境的沖突”“與敵人的沖突”“與自身的沖突”這樣的表明沖突類型的句子不扣分，只要能結(jié)合小說指出面臨的具體沖突即可。10.（3分）BEG【解析】斷句：若平居尚不能一言，則臨難何以責(zé)其死節(jié)？人臣茍皆如此，天下亦曰殆哉。翻譯：如果平素尚且連一句話都不能夠向皇帝進(jìn)諫，那么在面對危難的時候，又怎能希望他們以死殉節(jié)呢？假如所有的大臣都是這樣，那么國家也就很危險了。評分參考：每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。11.（3分）C【解析】文中的“奪”指搶奪，而《齊桓晉文之事》中“百畝之田，勿奪其時”的“奪”是指耽誤，二者意思不相同。12.（3分）C【解析】材料二開頭“臣始讀此書，疑其太過”只是說蘇軾一開始表示懷疑，由后文“孔子之言，良不為過”可知，蘇軾后來認(rèn)為孔子的話并不過分。13.（8分）（1）（4分）等到他們看到更大的利益時就會爭著趕在前頭，或者當(dāng)利益已盡時交情就會變得疏淺，就反而互相殘害。評分參考：譯出大意給2分，“疏”“賊害”兩處，每譯對一處給1分。評分細(xì)則：（1）重點詞翻譯①“疏”1分，譯成“疏遠(yuǎn)”“淡漠”均給分。②“賊害”1分，譯成“殘害”“禍害”均給分。譯成“殺害”不給分。（2）關(guān)于大意的說明翻譯出“他們見到利益而（就）爭先恐后，在利益消失時就疏遠(yuǎn)，互相傷害”的意思，給2分。其中，翻譯出“他們見到利益而（就）爭先恐后”，給1分；翻譯出“在利益消失時就疏遠(yuǎn)”，給1分。（2）（4分）這類人的心思本來只是產(chǎn)生于擔(dān)憂失去功名，然而他們造成的禍患竟到了亡國的地步。評分參考：譯出大意給2分，“患”“禍”兩處，每譯對一處給1分。評分細(xì)則：（1）重點詞翻譯①“患”1分，譯成“擔(dān)心”“憂慮”“憂愁”“害怕”均給分。譯成“患病”“生病”不給分。②“禍”1分，譯成“危害”“禍患”“禍害”均給分。（2）關(guān)于大意的說明翻譯出“這些人患得患失，他們最終導(dǎo)致亡國”的意思，給2分。其中，翻譯出“這些人患得患失”，給1分；翻譯出“他們最終導(dǎo)致亡國”，給1分。14.（3分）①君子品行高尚，守道義，行忠信，惜名節(jié)。②君子同道修身、同心濟國、始終如一。③君子敢于直言，臨難不茍。④君子和而不同，雖觀點有別但皆一心為國。評分參考：意思答對即可。每答出一點給1分，4點中答對任意三點即可滿分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。評分細(xì)則：第①點答案，來源于材料一“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)?！?，考生答出“道義”“忠信”“名節(jié)”三個關(guān)鍵詞，給1分。第②點答案，來源于材料一“以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。”，考生答出“修身”“同道”“同心”“濟國”四個關(guān)鍵詞中的2個，給1分。可以沿用原文詞語，也可以對原詞予以解釋。第③點答案，來源于材料二“平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。”，考生答出“敢于直言”“臨難不茍”等意思，給1分。照抄“忘軀犯顏”“徇義守死”不給分。第④點答案，來源于材料二“君子和而不同”，考生能答出“和而不同”或“觀點有別但皆一心為國”這類意思，給1分?！緟⒖甲g文】材料一：臣聽說關(guān)于朋黨的說法，自古以來就有，只是希望君主能夠辨別出其中的君子和小人而已。大抵來說，君子與君子因為共同的理念而成為朋友，小人與小人因為共同的利益而成為朋友，這是自然的道理。然而，臣認(rèn)為小人之間并沒有真正的朋友，只有君子之間才有。這原因是什么呢？小人喜歡的是爵祿之利，貪戀的是錢財貨物。當(dāng)他們有共同利益時，就會暫時結(jié)黨互為援引來結(jié)為朋黨，這是虛假的“朋”；等到他們看到更大的利益時就會爭著趕在前頭，或者當(dāng)利益已盡時交情就會變得疏淺，就反而互相殘害。即使是兄弟親人，也不能保全自己。所以臣認(rèn)為小人之間沒有真正的朋友，他們暫時成為朋友，那是虛假的。君子就不是這樣。他們堅守的是道德和正義，踐行的是忠誠和誠信，珍惜的是名譽和節(jié)操。用這些來提高自身修養(yǎng)，就會因為共同的理念而相互受益；用這些來服務(wù)國家，就會因為共同的目標(biāo)而一起努力。始終如一，這就是君子之間的朋友。因此，作為君主，只要斥退小人結(jié)成的假朋黨，任用君子結(jié)成的真朋黨，那么天下就能治理好了。材料二：孔子說：“粗鄙的人能夠與之共同侍奉國君嗎？這種人在沒得到功名時，害怕得不到；一旦得到了，又害怕失去。如果害怕失去功名，那他沒有什么事是做不出來的?！蔽易畛踝x這段話時，懷疑孔子說得有點過了，認(rèn)為人品鄙陋的人害怕失去功名，（最多）只是占著職位無所事事且附和眾議取容于世罷了。但等我看到（文獻(xiàn)上記載）李斯因擔(dān)心蒙恬搶奪其權(quán)力，便擁立秦二世從而使秦朝滅亡；盧杞因擔(dān)心李懷光列舉他的罪惡，便誤導(dǎo)唐德宗從而再次讓天下大亂，這類人的心思本來只是產(chǎn)生于擔(dān)憂失去功名，然而他們造成的禍患竟到了亡國的地步。（由此可見，）孔子的話確實并不過分。因此懂得治理國家的人，平素他身邊必定有忘記自身性命危險、敢于觸犯君主尊嚴(yán)的人，那么在面對危難的時候或許就會有不惜以身維護(hù)正義、堅持到死而不改變志向的大臣。如果平素尚且連一句話都不能夠向皇帝進(jìn)諫，那么在面對危難的時候，又怎能希望他們以死殉節(jié)呢？假如所有的大臣都是這樣，那么國家也就很危險了。君子追求多樣性的和諧而反對（絕對）的一致，小人追求（絕對）的一致而反對多樣性的和諧。多樣性的和諧就像用多種調(diào)味品配合而制成的羹湯一樣（好喝）；絕對的一致就像用水來給水調(diào)味一樣，沒有別的味道融入（依然只有水的味道）。孫寶曾說過：“周公是大圣人，召公也是大賢人，但他們兩人間的關(guān)系尚且有不愉快的地方，這一點記載在經(jīng)典中，卻不影響兩個人的賢德?！睍x朝的王導(dǎo)，可稱得上是國家重臣，每次他和客人談?wù)摃r，在座的人都稱贊他說得對，但王述表現(xiàn)出不悅的態(tài)度，認(rèn)為王導(dǎo)不是堯舜那樣的圣人，哪里能夠做到每件事都十分完善。（王導(dǎo)聽說后，）整理衣襟向他表示道歉。如果說的話沒有不相同的，見解看法沒有不一致的，彼此間相互呼應(yīng)配合，那么什么人不是賢才呢？如果有人格卑下的人混雜在里面，那么君主（您）將依據(jù)什么才能發(fā)現(xiàn)知道呢？15.（3分）C【解析】“實寫”和“委婉地勸誡陸子履要勤于政務(wù)”不準(zhǔn)確。頸聯(lián)是對陸子履在宿州美好生活的想象，寄托了詩人對陸子履的祝福。16.（6分）①本詩尾聯(lián)的意思是陸子履有賈誼一樣的才華，不久將會被召回京城，得到朝廷重用，以此表達(dá)對陸子履的贊美和祝福。②而李商隱詩句意為漢文帝半夜召見賈誼只問鬼神之事，不關(guān)心百姓疾苦，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，詩人以賈誼自況，表達(dá)懷才不遇的感慨。評分參考：意思答對即可。每答出一點給3分，答對2點給6分。如有其他答案，言之成理者可酌情給分。評分細(xì)則：第①點，寫到陸子履有才華，給1分。寫到陸子履將被朝廷重用，給1分。分析出對陸子履的贊美和祝福之意，給1分。第②點，解釋詩句意1分。分析出諷刺漢文帝不重用人才之意，給1分。分析出表達(dá)懷才不遇之意給1分。17.（6分）（1）短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（3）三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z·述而》敏而好學(xué)，不恥下問——《論語·公冶長》他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》十二章好問則裕，自用則小?！渡袝吩u分參考：每答對一空給1分，錯漏多字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18.（3分）A.驚濤駭浪/波濤洶涌B.余音裊裊/綿延不絕/不絕如縷C.心醉神迷/如癡如醉/嘆為觀止評分參考：每處1分。評分細(xì)則：所填成語只要意義符合語境，且用法正確，均可給分。不是成語的不給分。19.（3分）A【解析】A.所說的，用于復(fù)說、引證等。B.所說的意思；意旨。常用于句末。C.無所謂：不足道；不在乎。D.謂某些人所說的。含不承認(rèn)之意。20.（3分）B【解析】第②處表示特定稱謂，其余表示引用。21.（6分）①鍛煉有助于促進(jìn)精神健康②產(chǎn)生的效果可能有差異③提升精神健康水平評分參考：每答對一空給2分。意思相近者即可給分。評分細(xì)則：第一空，寫到關(guān)鍵詞“鍛煉”“精神健康”，或其近義詞，且語句通順，給2分。第二空，寫到關(guān)鍵詞“效果”“差異”，或其近義詞，且語句通順，給2分。第三空，寫到關(guān)鍵詞“提升”“精神健康水平”，或其近義詞，且語句通順，給2分。22.（5分）參考答案：大伯：您好！聽說您近來精神欠佳，建議您多鍛煉身體，如游泳或中等強度的器材鍛煉。同時，最好能戒煙戒酒。祝您生活愉快！評分參考：內(nèi)容包含2條建議，每條建議2分；語言得體1分。評分細(xì)則：寫到適度鍛煉身體之意，給1分。寫到游泳或中等強度器材鍛煉，給1分。寫到戒煙戒酒，給2分。用語禮貌，有稱謂、問候等，視為語言得體，給1分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）教育家陶行知在《讀書與用書》一文中指出：“與其說‘讀書’，不如說‘用書’。書里有真知識和假知識。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書的本來面目便顯了出來?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.作文（60分）一、關(guān)于題意理解本作文題由材料句、任務(wù)句和要求句三部分組成。（一）對材料句的理解材料句為教育家陶行知著作中的一段話，由三個句子構(gòu)成?？梢苑譃閮蓪樱旱谝粚樱航逃姨招兄凇蹲x書與用書》一文中指出：“與其說‘讀書’，不如說‘用書’。與其說‘讀書’，不如說‘用書’。這一句提出觀點。通過“與其……不如……”表選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，指出“用書”比“讀書”更重要。值得注意的是，書名《讀書與用書》，提示了這段話的關(guān)鍵詞為“讀書”“用書”，意在論述二者的關(guān)系，而不應(yīng)把重點放在真假知識之上。材料特意點出陶行知“教育家”的身份，提示考生陶行知的這番話是在教育研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的經(jīng)驗總結(jié)，具有較高的指導(dǎo)性。在寫作時，要對“讀書”與“用書”兩個概念進(jìn)行解讀。材料中的“讀書”，是指閱讀并接受書中的知識，將書本奉為圭臬，從不懷疑書中的知識的正確性，不對書中的知識加以實踐，辨別驗證知識的真假。在具體的寫作情境中，“讀書”的“書”可以做寬泛的理解，不僅僅指書本、書籍，還應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)信息、他人言論等。材料中的“用書”，是指將書中的知識運用于現(xiàn)實生活中，以解決問題為目的；或?qū)兄R與現(xiàn)實生活中的實踐互相印證。同樣，在具體的寫作情境中，“用書”也可以指對獲取的非書本中的信息的運用或驗證。陶行知的話“與其說‘讀書’，不如說‘用書’。”這一觀點，強調(diào)不能盡信書，而應(yīng)學(xué)會在運用書中知識的過程中，辨別知識的真假，以免受到假知識的誤導(dǎo)。第二層：書里有真知識和假知識。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書的本來面目便顯了出來。這兩句話是對前面觀點的解釋。為什么“用書”比“讀書”更重要呢？因為書里有真知識和假知識。所謂真知識，是指真實反映現(xiàn)實生活，正確揭示事物內(nèi)部規(guī)律的知識。假知識，則與之相反。對于“書”，如果只采取“讀”的方式，不能分辨“書”中知識的真假，唯有“用”才能分辨“書”中知識的真假，并從而判定一本書究竟是有價值還是誤導(dǎo)人，顯出它的“本來面目”。從總體來看，材料文段為總分關(guān)系，首先指出“用書”比“讀書”更重要，然后從辨別知識真假的角度說明“用書”為何比讀書重要。陶行知是我國著名教育家，材料所選文段體現(xiàn)了其一貫倡導(dǎo)的“行是知之始，知是行之成”的“知行合一”理念，知識與實踐呈現(xiàn)出“知—行—知”的過程?！白x書”是初步的“知”，“用書”是行和更深層次的“知”。在寫作過程中，不能拋開材料泛談實踐的重要性，而是要著重闡述實踐（“用”）來辨別知識的真假。（二）對任務(wù)句的理解“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”聯(lián)想，是一種由此及比的思維，考生可以由這段話聯(lián)想與之相關(guān)的事例，并拓而廣之，由“書本知識”聯(lián)想到良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息、他人言論等。思考，是指進(jìn)行比較深刻、周到的思想活動。圍繞這則材料，可以從以下幾個角度展開思考：1.如何證明這一觀點是正確的？2.為什么“用書”可以辨別知識的真假？3.既然“用書”很重要，在“用書”上我們應(yīng)當(dāng)如何做？4.對于“用書”有哪些要求？“用它一下”真的就能辨別知識的真假嗎？（三）對寫作要求的理解寫作要求主要有三個方面：一是對文體確定、標(biāo)題擬寫兩個方面提出要求；二是對考試紀(jì)律提出要求，明確反對套作，禁止抄襲和保證公平；三是對字?jǐn)?shù)提出要求，不少于800字。二、關(guān)于文章立意（一）符合題意的立意：1.“讀書”誠可貴，“用書”價更高2.在“用書”中辨別知識的真假3.實踐驗真知4.知行合一，獲得真知（二）偏離題意的立意：1.內(nèi)容主要是寫“盡信書，不如無書”，大談書本對人的誤導(dǎo)作用，對于為什么要“用書”，如何“用書”避而不談。2.只談知識的真假問題，完全不涉及“讀書”和“用書”。從“讀書”到“用書”：知識之道的探索與實踐昔人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊怨乓詠?，書籍便是我們獲取知識的寶庫，智慧的源泉。然而，教育家陶行知先生卻在《讀書與用書》一文中，提出了一個獨特的觀點：“與其說‘讀書’，不如說‘用書’?！贝搜砸怀觯q如投石激水，激起了我對于知識獲取與應(yīng)用的深深思考。讀書，是我們接觸知識的第一步。它如同打開一扇通往未知世界的門，讓我們可以窺探到古今中外的智慧與真理。然而，讀書并非僅僅是翻開書本，一字一句地閱讀那么簡單。真正的讀書，應(yīng)當(dāng)是一種思考，一種對知識的深入探索。我們需要用理性的眼光去審視書中的內(nèi)容，用批判性的思維去分辨其中的真?zhèn)巍Ｈ欢?，即便我們?nèi)绱擞眯?，也難免會有疏漏，因為書中的知識并非都是真實的，也有可能存在誤導(dǎo)我們的假知識。那么，如何才能避免被假知識所迷惑呢？這就需要我們轉(zhuǎn)向“用書”的階段。用書，就是將書中所學(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中去，通過實踐來檢驗其真?zhèn)?。陶行知先生所言的“用它一下，書的本來面?/p>