2024屆高三語(yǔ)文名校近期名句默寫匯總整理（40套）帶教師用答案

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2024屆高三語(yǔ)文名校近期名句默寫匯總整理（四十套）帶教師用答案（一）(山西省校際名校）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）古人常從不同的角度寫“愁”的情緒，例如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，運(yùn)用夸張手法寫出了愁怨的長(zhǎng)度，而李煜在《虞美人》中用“____________，____________”兩句，把愁怨比喻為春水，不僅寫出愁怨的長(zhǎng)度，還突出了它時(shí)間上的連綿不絕，有力度還有深度?！斗N樹郭橐駝傳》中，借郭橐駝的種樹之道，說明了“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，事無(wú)巨細(xì)地做出要求，如同“他植者”那樣早晚?yè)嵋?、頻繁看護(hù)，甚至“____________，____________”，如此這般只會(huì)“害民”。小剛想給即將分別的同窗好友寫贈(zèng)言，回想一起度過的三年學(xué)習(xí)時(shí)光，就想引用有關(guān)修身勵(lì)志的先秦諸子之言或者昂揚(yáng)激情的盛唐詩(shī)句來激勵(lì)同窗好友，于是寫下了“____________，____________”的句子。（二）（江蘇省百師聯(lián)盟）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫的《登高》對(duì)仗工整，不僅每聯(lián)對(duì)仗，還有句內(nèi)對(duì)仗，有句內(nèi)對(duì)仗的詩(shī)句是：“_______________，________________”。（2）蘇軾《赤壁賦》中用“_______________，_______________”兩句交代了第一次游玩赤壁的具體時(shí)間。（3）馬是人類忠實(shí)的朋友，陪伴將士出生入死，在古代詩(shī)文中，有許多寫到“馬”的句子，如“_______________，_______________”。（三）（四川大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧在《阿房宮賦》中用“”來形容阿房宮樓閣的高大宏偉，這一夸張的寫法與酈道元用“_______________，_______________”來形容三峽重巒疊嶂的高峻非常相近。(2)天上的星宿常常觸發(fā)文人的情思，所以古代詩(shī)文中不乏包含星宿的句子。例如蘇軾《赤壁賦》中的“_______________”和李白《蜀道難》中的“_______________”。(3)生活中，我們常有對(duì)某個(gè)情景“可意會(huì)面不可言傳”的體驗(yàn)，這種微妙難言的感覺，或許可以借用陶淵明的詩(shī)句“_______________，_______________”來表達(dá)。（四）（德州優(yōu)高聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)禮運(yùn)(節(jié)選)》中能充分體現(xiàn)儒家“推已及人”思想的兩句是:“_______________，_______________?！?2)同是主客相聚共飲,杜甫《客至》“_______________”一句寫出家貧只有薄酒待客的歉意,而李白《將進(jìn)酒》“_______________”一句則寫出讓主人只管沽酒,放懷痛飲的豪邁之情,(3)韓愈作《師說》送給李蟠,一是因?yàn)樗麗酆霉盼?且“_______________”;二是因?yàn)樗軌騙______________”,跟從老師學(xué)習(xí)。五、（昆明一中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中描繪了一幅優(yōu)美的月影圖:農(nóng)歷十五的夜晚，明月照在半墻之上，_______________，_______________，可愛極了。(2)姚蒲在(登泰山記》中貓寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰，其中描寫諸峰顏色和姿態(tài)的句子是:“_______________，_______________。”古人對(duì)待"命"各有態(tài)度。鮑服在(擬行路難》中認(rèn)為"人生亦有命"，并以反詰語(yǔ)氣表明“_______________”的人生態(tài)度;陶湖明在《歸去來兮辭》中認(rèn)為生命終將逝去，對(duì)待“天命"要“_______________”。六、（九師聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白《蜀道難》中“_______________，_______________”兩句寫出蜀地山勢(shì)高峻,流水奔騰直下,宛如雷鳴。(2)陸游《書憤》中,運(yùn)用典故追慕先賢,表明自己恢復(fù)中原之志的兩句是“_______________，_______________”。(3)杜甫常借“淚”的意象表達(dá)心系天下的感慨,如“_______________，_______________”。七、（湖南三湘創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)合體）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分(1)杜牧《阿房宮賦》中,用一組排比句寫出了阿房宮中秦統(tǒng)治者驕奢的生活,其中表現(xiàn)音樂繁多與嘈雜的兩句是“_______________，_______________”。(2)柳永《望海潮》中,抓住“_______________”和“_______________”兩個(gè)細(xì)節(jié),就把集市繁榮、人民殷富的特點(diǎn)反映了出來。(3)“門”是古詩(shī)常用意象,其“開”或“關(guān)”往往寄寓了作者的心境。如“_______________，_______________”兩句。八、（河北強(qiáng)基聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在《師說》中談到師生關(guān)系時(shí)說“_______________，_______________”這與荀子《勸學(xué)》中“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”的道理接近。(2)蘇軾《赤壁賦》中,用蛟龍、嫠婦聽到簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“_______________，_______________”。(3)“春江”在古詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn),它蜿蜒多姿,極具美感,是中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛的意象,如“_______________，_______________”。九（深圳一模）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中提醒唐太宗：歷代帝王中有好開局的很多，然而“____________”；這并非因?yàn)閯?chuàng)業(yè)易而守業(yè)難，而是因?yàn)槠淙艘坏┑弥尽癬___________”，最終導(dǎo)致民心背離。（2）自古以來，中華民族就有許多為了國(guó)家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行》中“____________，____________”兩句描寫的一群浴血奮戰(zhàn)、舍生取義而不計(jì)功名的戰(zhàn)士。（3）舟行水上，你心情愉悅，情不自禁吟誦古人描寫此類場(chǎng)景的句子“____________，____________”。十（福州二模）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)近來班上攀比、游玩之風(fēng)頗盛，魏老師在課上建議同學(xué)摘錄《演大宗十思疏》里的“”和“”兩句作為座右銘，勉勵(lì)大家要節(jié)儉、游玩要有節(jié)制。(2)古人常發(fā)生命之思：有感喟止命短暫的，如《赤壁賦》中的“”；有的則表示雖然個(gè)人的生命短暫即逝，但人類存在則足綿延長(zhǎng)久的，如《春江花月夜》中的“”。(3)古人對(duì)“窗”別有情懷，一扇窗，猶如一個(gè)畫框，鑲嵌著作者的人生悲歡。高中古詩(shī)文里的“窗”常常傳達(dá)出作者特有的審美情趣和生命感悟,如“,?！笔唬ㄈ荻＃?7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）小剛覺得自己還有一些缺點(diǎn)和不足，想找一句能時(shí)刻警醒自己的名言，孟老師建議他選用《論語(yǔ)·里仁》中的“___________，___________”。（2）白居易《琵琶行》中用“___________”寫出對(duì)年華老去的悲傷，而屈原《離騷》中的“_________”看似寫物，實(shí)則也抒發(fā)了對(duì)人生易老的感傷。（3）司馬光引用老子的“我無(wú)事而民自富”來批評(píng)新法“生事”擾民，王安石則在《答司馬諫議書》中用“___________，___________”給予有力回?fù)?。十二（遼寧名校聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《桂枝香·金陵懷古》中，寫王安石批判古往今來文人墨客只知慨嘆朝代興亡，未能真正得到歷史教訓(xùn)的句子是：“，”。(2)《周髀算經(jīng)》說：“日兆月，月光乃出，故成明月。”歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中說：“，。”兩個(gè)說法均涉及光線反射的原理。(3)小明想要自己梳理古代女子妝容演變過程，老師建議他先從學(xué)過的古代詩(shī)文里尋找線索，比如“，”就是描寫妝容的十三（遼東南協(xié)作體）補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《周書》中有言“經(jīng)師易得，人師難求”,習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)的師生代表座談時(shí)，也曾提到，一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一。韓愈在《師說》中，批駁童子們的老師只用“經(jīng)師”的機(jī)械做法在授課，對(duì)應(yīng)的句子是。(2)《屈原列傳》中稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是“_______，________”。(3)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以高適的視角講述他與李白長(zhǎng)達(dá)幾十年的友情。在唐宋的詩(shī)壇中，贊頌友情的詩(shī)句比比皆是，比如：“，”。十四（汕頭一模）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《桂枝香·金陵懷古》一詞中，化用杜牧的“臺(tái)城曲”，再現(xiàn)陳后主亡因悲劇，而其后統(tǒng)治者不以此為鑒，相繼覆亡的詞句是:“，”。(2)蘇淘在《六國(guó)論》中認(rèn)為六國(guó)破滅的主要原因是“”，借古諷今，告誠(chéng)北宋統(tǒng)治者“”，不要被當(dāng)時(shí)遼國(guó)的威勢(shì)脅迫。(3)自然界狼猴的啼叫常常會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如，。十五（山西晉城開學(xué)測(cè)試）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李清照號(hào)"易安居士",據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“，”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂道、傲然自得的精神追求。(2)《列子·湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”兩句都是化用此句。(3)2024年是龍年，龍是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍"在古代詩(shī)詞中多有出現(xiàn)，比如“，”等。十六（江蘇揚(yáng)州中學(xué)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，涉及隋軍大將韓擒虎攻入金陵，俘獲陳后主及其寵妃張麗華等人的典故，并為之感慨的詞句是：，?！墩撜Z(yǔ)·侍坐章》中，孔子鼓勵(lì)弟子們積極發(fā)言的語(yǔ)句是：，。（3）宋代詞人晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》有這樣的名句：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！蹦阕x過的唐詩(shī)宋詞中還有哪些以花和鳥為意象對(duì)舉的句子：，。（十七）（河南20名校）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）司馬遷《屈原列傳》中“_______________，_______________”兩句，分析屈原產(chǎn)生“怨”的原因，寄寓了對(duì)屈原的同情。在古代詩(shī)歌中，“子規(guī)”代表著悲情，李白《蜀道難》中“_______________，_______________”兩句，以子規(guī)的啼叫之聲渲染了蜀道難行的哀愁。古代詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，往往會(huì)引發(fā)詩(shī)興，請(qǐng)寫出兩句描寫登高所見或所感，且含有“山”字的古詩(shī)詞：“_______________，_______________?！保ㄊ耍ń髭M州市?？迹?7補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）為迎見多年不見的好友，劉老師引用杜甫《客至》中“______，______”兩句詩(shī)來表達(dá)自己熱情歡迎的心情。司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《國(guó)風(fēng)》與《小雅》后，接著用“______，______”兩句來評(píng)價(jià)《離騷》。時(shí)值中秋，在外工作的小李想起了遠(yuǎn)在家中的親人，他想用兩句詩(shī)來表達(dá)自己的情感，這兩句詩(shī)可以是“______，______”。（十九）（重慶好教育聯(lián)盟）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)杜牧《阿房宮賦》中，“______，______”八個(gè)字同時(shí)寫到了美玉、黃金、珍珠等。書法和茶道是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華，陸游的《臨安春雨初霽》中，“______，______”兩句同時(shí)寫到了書法和茶道。(3)墨子說：“尚賢者，政之本也。”從古至今，選賢任能是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本，人才的重要性不言而喻。古詩(shī)詞中也常有尊重賢才的句子，如“______，______”。（二十）（四川成都榕城聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，用曾子在《〈論語(yǔ)〉十二章》中的話來表達(dá)就是“______，______”。（2）《離騷》中“______，______”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。（3）成都又被稱為“錦城”“錦官城”，這兩種別稱在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如“______，______”。（二十一）（廣東一模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的兩句是“，”。（2）杜甫《蜀相》中，“，”兩句將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛相融合。（3）小明學(xué)成語(yǔ)時(shí)，老師說，“學(xué)成語(yǔ)要結(jié)合文言文來學(xué)”“成語(yǔ)是文言文的活化石”。于是，他看到成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”時(shí)，很快想到了魏征提到的“，”。（二十二）（蘇州上期末）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）一些老師和家長(zhǎng)過于關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，反而對(duì)他們的成長(zhǎng)造成了干擾，這與柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”日夜操勞，去而復(fù)返的表現(xiàn)“，”相似。（2）《離騷》中，屈原通過早晚采摘香草來表達(dá)自己志向高潔的句子是“，”。（3）李白的《蜀道難》中，“”一句直接寫山峰高聳，離天不到一尺，“”一句側(cè)面襯托山峰，高得無(wú)法逾越。（二十三）（廣東二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中秦始皇極力開疆拓土，修長(zhǎng)城，擊匈奴，以致于“，”。（2）《項(xiàng)脊軒志》中寫到作者在修繕項(xiàng)脊軒時(shí)，種上了富有文人氣質(zhì)的花木，此句是“”；還寫到鳥雀與人和諧相處，此句是“”。（3）周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中“五月漁郎相憶否”從對(duì)面落筆，主客移位，使得抒情更進(jìn)一層。古代詩(shī)歌中還有不少相似的例子，如“，”。（二十四）（安徽江南十校）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原發(fā)“怨”之聲的緣由是：“，，？”（2）張若虛《春江花月夜》中，描寫月光朗照開滿鮮花的樹林，恰似細(xì)密的雪珠在閃爍，盡顯月夜花林之美的句子是：“”。（3）高三以來，學(xué)習(xí)一直很努力的小剛總是在?？贾惺Ю鳛楹门笥训哪阆虢栌霉湃嗽?shī)句來安慰鼓勵(lì)他，你會(huì)想到：“，?！倍濉ⅲS岡二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，在列舉事例后以總結(jié)性的語(yǔ)句“，”強(qiáng)調(diào)了人要善于借助外部力量來提升自己。（2）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“”的灑脫；而對(duì)于造物者提供的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，又應(yīng)有“”的快意。（3）時(shí)空對(duì)舉是指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸?shī)圣”杜甫即擅長(zhǎng)運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如“，”。二十六、（開封二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀《李憑箜篌引》中“，”兩句，以聲寫聲、以形寫聲，生動(dòng)表現(xiàn)樂聲的起伏多變、優(yōu)美動(dòng)聽。（2）姚鼐在《登泰山記》中用“，”兩句描繪了冬日泰山日出之前晨曦初現(xiàn)、光芒四射的壯美景象。（3）含有“滄?！钡某烧Z(yǔ)有很多，如滄海桑田、珠沉滄海、滄海橫流等；含有“滄海”的古詩(shī)文也有很多，如“，”。二十七（東莞期末）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：，？（2）《春江花月夜》中，寫游子和思婦通過相互望月來表達(dá)思念之情，與李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句有異曲同工之妙的句子是：，。（3）一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆“天??！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：，。二十八（唐山二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，“”，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；“”，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。（2）傳說神仙或隱士多騎白鹿，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句，流露出尋仙慕道、退世避隱之意。（3）為迎接2024甲辰龍年的到來，復(fù)興中學(xué)開展“龍年話龍”的主題活動(dòng)，要求說出包含“龍”字的詩(shī)文名句，例如：“，”。二十九（廣東江門一模）17．補(bǔ)充下列句子中的空缺部分。（1）高適在《燕歌行并序》中用極盡蕭條悲涼的秋景來烘托戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的句子是：“，?！保?）“芙蓉”常常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，李白認(rèn)為它“天然去雕飾”，屈原則用它來表達(dá)對(duì)高潔品格的追求，如“，”。（3）古人在分析那些原本大有作為的人君出于各種原因使國(guó)家破亡時(shí)，都不約而同地批判他們，恥笑他們，如：“，?！比ㄉ轿鞫＃?7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易擅長(zhǎng)借月亮來傳情達(dá)意、烘托氛圍，如在《琵琶行并序》中，他以“”一句來表達(dá)離愁別緒，以“”一句來烘托曲終人靜、余音繞梁。（2）在快節(jié)奏的今天，人們沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里，卻似乎淡忘了七夕牛郎織女相會(huì)的美麗傳說。秦觀在《鵲橋仙（纖云弄巧）》一詞中，用“，”兩句，飽含情愫地贊嘆牛郎織女七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好。（3）在第二批主題教育民主生活會(huì)上，王書記引用古人的名句“，”，闡述了“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理。三十一（山西臨汾期末）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蟬常常是詩(shī)人自比清高的載體，《屈原列傳》中“，”兩句把屈原的品行與蟬自比，生動(dòng)形象，使屈原高潔的形象更加突出。（2）用典既能充分表達(dá)作者的思想感情，又能增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。《陳情表》中“，”使用典故，收到言簡(jiǎn)義豐、耐人尋味的效果。（3）龍是我國(guó)漢民族的圖騰，是中國(guó)文化的符號(hào)。春節(jié)將至，文華要寫一副龍年春聯(lián)，不由想起唐宋詩(shī)詞中以“龍”入詩(shī)的名句“，”。三十二（安徽池州期末）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，孔子認(rèn)為“恕”這種品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的，“恕”就是要做到“，”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》描繪了天姥山上仙人的世界，其中“”描寫的是仙人的衣著以及騎乘，“”則反映了仙人人數(shù)之多。（3）暑假研學(xué)游同學(xué)們登上了長(zhǎng)城，汪老師請(qǐng)同學(xué)們朗誦兩句有關(guān)長(zhǎng)城的詩(shī)詞，小剛不假思索地朗誦道：“，”。（三十三）（安徽安慶二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)數(shù)“逆行者”用大愛樹起豐碑，我們可以用司馬遷《屈原列傳》中“，”兩句贊美他們可比日月的精神。（2）林庚在《說“木葉”》中指出詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，詩(shī)歌中的形象往往包含著豐富多彩的意蘊(yùn)。同樣是寫猿，李白《蜀道難》中“”借猿類善于攀爬的特點(diǎn)極言蜀道之高險(xiǎn)，白居易《琵琶行》中“”則以其叫聲襯托被貶江州的凄涼心境。（3）在中國(guó)古代文人眼里，“云”沒有塵俗之氣，它閑靜平淡，成為人們超脫塵累、追求閑適自然心性的外化介質(zhì)，如“，”兩句。（三十四）（河南信陽(yáng)二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“，”兩句批判當(dāng)時(shí)的世俗沒有底線和原則，爭(zhēng)相把悖逆是非、茍合取悅作為立世的準(zhǔn)則。（2）楊萬(wàn)里《插秧歌》中“，”兩句運(yùn)用比喻的手法寫農(nóng)民在雨中搶插稻苗的勞動(dòng)場(chǎng)面，他們毫無(wú)畏懼，似乎在進(jìn)行一場(chǎng)緊張的“戰(zhàn)斗”。（3）小剛語(yǔ)文作文比較差、想在短時(shí)間內(nèi)快速提升，兩個(gè)月后發(fā)現(xiàn)依然沒有什么進(jìn)步，就產(chǎn)生了沮喪心理。同學(xué)勸他說，作文是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，欲速則不達(dá)，要慢慢積累，正如《<老子>四章》或《勸學(xué)》“，”兩句所言，不斷積累總能有所成就。（三十五）（遼寧名校聯(lián)盟一模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《涉江采芙蓉》中，表達(dá)女主人公由花思人，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀的句子是：“，。”（2）“錙銖”是極其微小的計(jì)量單位，成語(yǔ)“錙銖必較”形容人斤斤計(jì)較，而杜牧的《阿房宮賦》中“，”則是批判秦統(tǒng)治者瘋狂掠奪、大肆揮霍的暴行。（3）王林創(chuàng)作了一幅圖畫，上有湖水、鷗鳥。他想在畫上題兩句詩(shī)，賦予畫面更深厚的文化底蘊(yùn)，可以題寫的詩(shī)句有：“，?！保ㄈê闲赂呖悸?lián)盟一模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古而今，中華民族對(duì)“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅(jiān)持“以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說明黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對(duì)執(zhí)政者提出了“，”的要求，（2）屈原《離騷》中與張九齡《感遇十二首(其一)》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是“，”。（3）視聽結(jié)合手法的使用往往能令古詩(shī)文中的景物更加生動(dòng)立體，也能為讀者創(chuàng)設(shè)身臨其境之感，如“，”。三十七（甘肅隴南二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中用“，”兩個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子對(duì)《離騷》進(jìn)行了評(píng)價(jià)。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人想象天姥山上仙人的世界，其中“，”兩句描寫了神獸、神鳥的形象，并點(diǎn)明山上的仙人之多。（3）“鳳”是中國(guó)古代傳說中的神鳥，代表吉祥、好運(yùn)等，“鳳”在古詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，如“，”。三十八（四川隴南二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中為了說明學(xué)習(xí)要注意積累的道理，反復(fù)使用比喻和對(duì)比的手法。其中與“水滴石穿”有異曲同工之妙，充分顯示出“不舍”的重大意義的句子是“，?！保?）青，是古人喜愛的顏色。一樣以青色入詩(shī)，意境可能大不相同，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“”寫出即將下雨的黑沉陰郁；又用“”表現(xiàn)天空的廣闊、無(wú)邊無(wú)際。（3）古人常常借草木的興衰來比喻人事變化或者寄托思想感情，這在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“，?！比牛ㄉ綎|青島一模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平在《致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信》中指出，國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福是中國(guó)當(dāng)代青年必須承擔(dān)的重任，他引用《論語(yǔ)》中“，”兩句勉勵(lì)中國(guó)當(dāng)代青年。（2）白居易《琵琶行》中“，”兩句，寫出了琵琶曲余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。（3）李煜《虞美人》中“，”兩句，寫出詞人于馳騁的想象中，恍然回到了宮中，看到風(fēng)物依舊、人事全非，流露出極度失望之情。四十（四川瀘州二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《行路難（其一）》與《蜀道難》都寫到了路途之險(xiǎn)，但心態(tài)各異。行文結(jié)束時(shí)，前者用“”抒發(fā)了乘船遠(yuǎn)航的壯志；而后者“”則充滿了面對(duì)前路的迷茫。（2）《勸學(xué)》中荀子用：“駑馬十駕，功在不舍”褒揚(yáng)天資平庸的普通人經(jīng)過努力也可以成功，《師說》中韓愈卻批評(píng)當(dāng)時(shí)的平庸的普通人“，”，強(qiáng)調(diào)普通人學(xué)習(xí)的重要性。（3）林黛玉在《葬花吟》里寫到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，黛玉悲泣春花，悲哀命運(yùn)，《葬花吟》也是她的墓志銘。而借花來表達(dá)悲涼的情感，在古代詩(shī)詞里經(jīng)常出現(xiàn)，例如：，。試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)（一）(山西省校際名校）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人常從不同的角度寫“愁”的情緒，例如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，運(yùn)用夸張手法寫出了愁怨的長(zhǎng)度，而李煜在《虞美人》中用“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，把愁怨比喻為春水，不僅寫出愁怨的長(zhǎng)度，還突出了它時(shí)間上的連綿不絕，有力度還有深度。（2）《種樹郭橐駝傳》中，借郭橐駝的種樹之道，說明了“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，事無(wú)巨細(xì)地做出要求，如同“他植者”那樣早晚?yè)嵋?、頻繁看護(hù)，甚至“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密_”，如此這般只會(huì)“害民”。（3）小剛想給即將分別的同窗好友寫贈(zèng)言，回想一起度過的三年學(xué)習(xí)時(shí)光，就想引用有關(guān)修身勵(lì)志的先秦諸子之言或者昂揚(yáng)激情的盛唐詩(shī)句來激勵(lì)同窗好友，于是寫下了“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的句子。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來|男兒本自重橫行，天子非常賜顏色|會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小|欲窮千里目，更上一層樓）（二）（江蘇省百師聯(lián)盟）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫的《登高》對(duì)仗工整，不僅每聯(lián)對(duì)仗，還有句內(nèi)對(duì)仗，有句內(nèi)對(duì)仗的詩(shī)句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。（2）蘇軾《赤壁賦》中用“壬戌之秋，七月既望”兩句交代了第一次游玩赤壁的具體時(shí)間。（3）馬是人類忠實(shí)的朋友，陪伴將士出生入死，在古代詩(shī)文中，有許多寫到“馬”的句子，如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。(戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流|夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來|金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎)（三）（四川大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧在《阿房宮賦》中用“隔離天日”來形容阿房宮樓閣的高大宏偉，這一夸張的寫法與酈道元用“遮天蔽日”來形容三峽重巒疊嶂的高峻非常相近。(2)天上的星宿常常觸發(fā)文人的情思，所以古代詩(shī)文中不乏包含星宿的句子。例如蘇軾《赤壁賦》中的“徘徊于斗牛之間”和李白《蜀道難》中的“捫參歷井仰脅息”。(3)生活中，我們常有對(duì)某個(gè)情景“可意會(huì)面不可言傳”的體驗(yàn)，這種微妙難言的感覺，或許可以借用陶淵明的詩(shī)句“此中有真意，欲辨已忘言”來表達(dá)。（四）（德州優(yōu)高聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)禮運(yùn)(節(jié)選)》中能充分體現(xiàn)儒家“推已及人”思想的兩句是:“(故)人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！?2)同是主客相聚共飲,杜甫《客至》“樽酒家貧只舊醅”一句寫出家貧只有薄酒待客的歉意,而李白《將進(jìn)酒》“徑須沽取對(duì)君酌”一句則寫出讓主人只管沽酒,放懷痛飲的豪邁之情,(3)韓愈作《師說》送給李蟠,一是因?yàn)樗麗酆霉盼?且“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”;二是因?yàn)樗軌颉安痪杏跁r(shí)”,跟從老師學(xué)習(xí)。五、（昆明一中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中描繪了一幅優(yōu)美的月影圖:農(nóng)歷十五的夜晚，明月照在半墻之上，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，可愛極了。(2)姚蒲在(登泰山記》中貓寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰，其中描寫諸峰顏色和姿態(tài)的句子是:“絳皓駁色，而皆若僂”古人對(duì)待"命"各有態(tài)度。鮑服在(擬行路難》中認(rèn)為"人生亦有命"，并以反詰語(yǔ)氣表明“安能行嘆復(fù)坐愁”的人生態(tài)度;陶湖明在《歸去來兮辭》中認(rèn)為生命終將逝去，對(duì)待“天命”要“樂夫天命復(fù)奚疑”。六、（九師聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白《蜀道難》中“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”兩句寫出蜀地山勢(shì)高峻,流水奔騰直下,宛如雷鳴。(2)陸游《書憤》中,運(yùn)用典故追慕先賢,表明自己恢復(fù)中原之志的兩句是“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。(3)杜甫常借“淚”的意象表達(dá)心系天下的感慨,如“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。（出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟|感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心|劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳）七、（湖南三湘創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)合體）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分(1)杜牧《阿房宮賦》中,用一組排比句寫出了阿房宮中秦統(tǒng)治者驕奢的生活,其中表現(xiàn)音樂繁多與嘈雜的兩句是“管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”。(2)柳永《望海潮》中,抓住“市列珠璣”和“戶盈羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié),就把集市繁榮、人民殷富的特點(diǎn)反映了出來。(3)“門”是古詩(shī)常用意象,其“開”或“關(guān)”往往寄寓了作者的心境。如“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”兩句。（園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)）八、（河北強(qiáng)基聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在《師說》中談到師生關(guān)系時(shí)說“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這與荀子《勸學(xué)》中“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”的道理接近。(2)蘇軾《赤壁賦》中,用蛟龍、嫠婦聽到簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。(3)“春江”在古詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn),它蜿蜒多姿,極具美感,是中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛的意象,如“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”。（春江潮水連海平，海上明月共潮生|滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明|竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知）九（福州二模）（1）魏征在《諫太宗十思疏》中提醒唐太宗：歷代帝王中有好開局的很多，然而“能克終者蓋寡”；這并非因?yàn)閯?chuàng)業(yè)易而守業(yè)難，而是因?yàn)槠淙艘坏┑弥尽皠t縱情以傲物”，最終導(dǎo)致民心背離。（2）自古以來，中華民族就有許多為了國(guó)家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行》中“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”兩句描寫的一群浴血奮戰(zhàn)、舍生取義而不計(jì)功名的戰(zhàn)士。（3）舟行水上，你心情愉悅，情不自禁吟誦古人描寫此類場(chǎng)景的句子“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦/舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣/萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山/春水碧于天，畫船聽雨眠）十（福州二模）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)近來班上攀比、游玩之風(fēng)頗盛，魏老師在課上建議同學(xué)摘錄《演大宗十思疏》里的“戒奢以儉”和“樂盤游則思三驅(qū)以為度”兩句作為座右銘，勉勵(lì)大家要節(jié)儉、游玩要有節(jié)制。(2)古人常發(fā)生命之思：有感喟止命短暫的，如《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾”；有的則表示雖然個(gè)人的生命短暫即逝，但人類存在則足綿延長(zhǎng)久的，如《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已”。(3)古人對(duì)“窗”別有情懷，一扇窗，猶如一個(gè)畫框，鑲嵌著作者的人生悲歡。高中古詩(shī)文里的“窗”常常傳達(dá)出作者特有的審美情趣和生命感悟,如“小軒窗，正梳妝?！保ㄒ心洗耙约陌?，審容膝之易安|守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑|矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶）十一（泉州二模）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）小剛覺得自己還有一些缺點(diǎn)和不足，想找一句能時(shí)刻警醒自己的名言，孟老師建議他選用《論語(yǔ)·里仁》中的“見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也”。（2）白居易《琵琶行》中用“暮去朝來顏色故”寫出對(duì)年華老去的悲傷，而屈原《離騷》中的“惟草木之零落兮”看似寫物，實(shí)則也抒發(fā)了對(duì)人生易老的感傷。（3）司馬光引用老子的“我無(wú)事而民自富”來批評(píng)新法“生事”擾民，王安石則在《答司馬諫議書》中用“_舉先王之政以興利除弊”給予有力回?fù)簟Ｊㄟ|寧名校聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《桂枝香·金陵懷古》中，寫王安石批判古往今來文人墨客只知慨嘆朝代興亡，未能真正得到歷史教訓(xùn)的句子是：“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”。(2)《周髀算經(jīng)》說：“日兆月，月光乃出，故成明月?！睔w有光在《項(xiàng)脊軒志》中說：“日影反照，室始洞然”兩個(gè)說法均涉及光線反射的原理。(3)小明想要自己梳理古代女子妝容演變過程，老師建議他先從學(xué)過的古代詩(shī)文里尋找線索，比如“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”就是描寫妝容的。（小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪|懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲|綠云擾擾，梳曉鬟也）十三（汕頭一模）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《桂枝香·金陵懷古》一詞中，化用杜牧的“臺(tái)城曲”，再現(xiàn)陳后主亡因悲劇，而其后統(tǒng)治者不以此為鑒，相繼覆亡的詞句是:“嘆門外樓頭悲恨相續(xù)?！?2)蘇淘在《六國(guó)論》中認(rèn)為六國(guó)破滅的主要原因是“弊在賂秦”，借古諷今，告誠(chéng)北宋統(tǒng)治者“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”，不要被當(dāng)時(shí)遼國(guó)的威勢(shì)脅迫。(3)自然界狼猴的啼叫常常會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如“風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回?！保ㄆ溟g旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴|想見讀書頭已白隔溪猿哭瘴溪藤）十四（遼東南協(xié)作體）補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《周書》中有言“經(jīng)師易得，人師難求”,習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)的師生代表座談時(shí)，也曾提到，一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一。韓愈在《師說》中，批駁童子們的老師只用“經(jīng)師”的機(jī)械做法在授課，對(duì)應(yīng)的句子是：授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(2)《屈原列傳》中稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是“__其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。(3)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以高適的視角講述他與李白長(zhǎng)達(dá)幾十年的友情。在唐宋的詩(shī)壇中，贊頌友情的詩(shī)句比比皆是，比如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。|勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。|桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。|呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。|花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。)十五（山西晉城開學(xué)測(cè)試）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李清照號(hào)"易安居士",據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂道、傲然自得的精神追求。(2)《列子·湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中"老魚跳波瘦蛟舞和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”兩句都是化用此句。(3)2024年是龍年，龍是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍"在古代詩(shī)詞中多有出現(xiàn)，比如“上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川”等。(玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞|鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文)十六（江蘇揚(yáng)州中學(xué)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，涉及隋軍大將韓擒虎攻入金陵，俘獲陳后主及其寵妃張麗華等人的典故，并為之感慨的詞句是：嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。《論語(yǔ)·侍坐章》中，孔子鼓勵(lì)弟子們積極發(fā)言的語(yǔ)句是：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。（3）宋代詞人晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》有這樣的名句：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！蹦阕x過的唐詩(shī)宋詞中還有哪些以花和鳥為意象對(duì)舉的句子：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來）十七（河南top20名校）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷《屈原列傳》中“_信而見疑，忠而被謗_”兩句，分析屈原產(chǎn)生“怨”的原因，寄寓了對(duì)屈原的同情。（2）在古代詩(shī)歌中，“子規(guī)”代表著悲情，李白《蜀道難》中“_又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”兩句，以子規(guī)的啼叫之聲渲染了蜀道難行的哀愁。（3）古代詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，往往會(huì)引發(fā)詩(shī)興，請(qǐng)寫出兩句描寫登高所見或所感，且含有“山”字的古詩(shī)詞：“_落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明_?！保〞?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小|西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山）（十八）（江西贛州市?？迹?7補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）為迎見多年不見的好友，劉老師引用杜甫《客至》中“_花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(”兩句詩(shī)來表達(dá)自己熱情歡迎的心情。（2）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《國(guó)風(fēng)》與《小雅》后，接著用“若《離騷》者，可謂兼之矣”兩句來評(píng)價(jià)《離騷》。（3）時(shí)值中秋，在外工作的小李想起了遠(yuǎn)在家中的親人，他想用兩句詩(shī)來表達(dá)自己的情感，這兩句詩(shī)可以是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。（十九）（重慶好教育聯(lián)盟）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）杜牧《阿房宮賦》中，“鼎鐺玉石金塊珠礫”八個(gè)字同時(shí)寫到了美玉、黃金、珍珠等。（2）書法和茶道是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華，陸游的《臨安春雨初霽》中，“矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶”兩句同時(shí)寫到了書法和茶道。(3)墨子說：“尚賢者，政之本也?！睆墓胖两?，選賢任能是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本，人才的重要性不言而喻。古詩(shī)詞中也常有尊重賢才的句子，如“周公吐哺天下歸心”。（我勸天公重抖擻不拘一格降人才）（二十）（四川成都榕城聯(lián)盟）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，用曾子在《〈論語(yǔ)〉十二章》中的話來表達(dá)就是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。（2）《離騷》中“_制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。（3）成都又被稱為“錦城”“錦官城”，這兩種別稱在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如“_丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。（曉看紅濕處，花重錦官城）（二十一）（廣東一模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的兩句是“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也”。（2）杜甫《蜀相》中，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”兩句將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛相融合。（3）小明學(xué)成語(yǔ)時(shí)，老師說，“學(xué)成語(yǔ)要結(jié)合文言文來學(xué)”“成語(yǔ)是文言文的活化石”。于是，他看到成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”時(shí)，很快想到了魏征提到的“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。（二十二）（蘇州上期末）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）一些老師和家長(zhǎng)過于關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，反而對(duì)他們的成長(zhǎng)造成了干擾，這與柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”日夜操勞，去而復(fù)返的表現(xiàn)“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”相似。（2）《離騷》中，屈原通過早晚采摘香草來表達(dá)自己志向高潔的句子是“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。（3）李白的《蜀道難》中，“連峰去天不盈尺”一句直接寫山峰高聳，離天不到一尺，“上有六龍回日之高標(biāo)”一句側(cè)面襯托山峰，高得無(wú)法逾越。（黃鶴之飛尚不得過/猿猱欲度愁攀援）（二十三）（廣東二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中秦始皇極力開疆拓土，修長(zhǎng)城，擊匈奴，以致于“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。（2）《項(xiàng)脊軒志》中寫到作者在修繕項(xiàng)脊軒時(shí)，種上了富有文人氣質(zhì)的花木，此句是“又雜植蘭桂竹木于庭”；還寫到鳥雀與人和諧相處，此句是“人至不去”。（3）周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中“五月漁郎相憶否”從對(duì)面落筆，主客移位，使得抒情更進(jìn)一層。古代詩(shī)歌中還有不少相似的例子，如“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”。（遙知兄弟登高處

遍插茱萸少一人/遙憐小兒女

未解憶長(zhǎng)安）（二十四）（安徽江南十校）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原發(fā)“怨”之聲的緣由是：“信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（2）張若虛《春江花月夜》中，描寫月光朗照開滿鮮花的樹林，恰似細(xì)密的雪珠在閃爍，盡顯月夜花林之美的句子是：“月照花林皆似霰”。（3）高三以來，學(xué)習(xí)一直很努力的小剛總是在?？贾惺Ю鳛楹门笥训哪阆虢栌霉湃嗽?shī)句來安慰鼓勵(lì)他，你會(huì)想到：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ǔ林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春/山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村）二十五（黃岡二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，在列舉事例后以總結(jié)性的語(yǔ)句“君子生非異也，善假于物也”強(qiáng)調(diào)了人要善于借助外部力量來提升自己。（2）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“雖一毫而莫取”的灑脫；而對(duì)于造物者提供的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，又應(yīng)有“而吾與子之所共適”的快意。（3）時(shí)空對(duì)舉是指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸?shī)圣”杜甫即擅長(zhǎng)運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。（窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船）二十六（開封二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，以聲寫聲、以形寫聲，生動(dòng)表現(xiàn)樂聲的起伏多變、優(yōu)美動(dòng)聽。（2）姚鼐在《登泰山記》中用“極天云一線異色

，須臾成五彩”兩句描繪了冬日泰山日出之前晨曦初現(xiàn)、光芒四射的壯美景象。（3）含有“滄?！钡某烧Z(yǔ)有很多，如滄海桑田、珠沉滄海、滄海橫流等；含有“滄?！钡墓旁?shī)文也有很多，如“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟）二十七（東莞期末）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：為仁由己，由人乎哉？（2）《春江花月夜》中，寫游子和思婦通過相互望月來表達(dá)思念之情，與李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句有異曲同工之妙的句子是：此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。（3）一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆“天??！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：故勞苦倦極，未嘗不呼天也。二十八（唐山二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，“故吾不害其長(zhǎng)而已”，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；“不抑耗其實(shí)而已”，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。（2）傳說神仙或隱士多騎白鹿，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”兩句，流露出尋仙慕道、退世避隱之意。（3）為迎接2024甲辰龍年的到來，復(fù)興中學(xué)開展“龍年話龍”的主題活動(dòng)，要求說極天云一線異色

，須臾成五彩出包含“龍”字的詩(shī)文名句，例如：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”。（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔/鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文/玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞/還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍/積水成淵，蛟龍生焉/長(zhǎng)橋臥波，未云何龍/水不在深，有龍則靈）二十九（廣東江門一模）17．補(bǔ)充下列句子中的空缺部分。（1）高適在《燕歌行并序》中用極盡蕭條悲涼的秋景來烘托戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的句子是：“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！保?）“芙蓉”常常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，李白認(rèn)為它“天然去雕飾”，屈原則用它來表達(dá)對(duì)高潔品格的追求，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。（3）古人在分析那些原本大有作為的人君出于各種原因使國(guó)家破亡時(shí)，都不約而同地批判他們，恥笑他們，如：“身客死于秦，為天下笑?！保ㄉ硭廊耸?，為天下笑者/而身死國(guó)滅，為天下笑)三十（山西二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易擅長(zhǎng)借月亮來傳情達(dá)意、烘托氛圍，如在《琵琶行并序》中，他以“別時(shí)茫茫江浸月”一句來表達(dá)離愁別緒，以“唯見江心秋月白”一句來烘托曲終人靜、余音繞梁。（2）在快節(jié)奏的今天，人們沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里，卻似乎淡忘了七夕牛郎織女相會(huì)的美麗傳說。秦觀在《鵲橋仙（纖云弄巧）》一詞中，用“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”兩句，飽含情愫地贊嘆牛郎織女七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好。（3）在第二批主題教育民主生活會(huì)上，王書記引用古人的名句“滿招損，謙受益”，闡述了“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理。（自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)/念高危，則思謙沖而自牧/懼滿溢，則思江海下百川）三十一（山西臨汾期末）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蟬常常是詩(shī)人自比清高的載體，《屈原列傳》中“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢”兩句把屈原的品行與蟬自比，生動(dòng)形象，使屈原高潔的形象更加突出。（2）用典既能充分表達(dá)作者的思想感情，又能增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)?！蛾惽楸怼分小盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)”使用典故，收到言簡(jiǎn)義豐、耐人尋味的效果。（臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草）（3）龍是我國(guó)漢民族的圖騰，是中國(guó)文化的符號(hào)。春節(jié)將至，文華要寫一副龍年春聯(lián)，不由想起唐宋詩(shī)詞中以“龍”入詩(shī)的名句“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”。（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔/鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文/報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死/但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干）三十二（安徽池州期末）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，孔子認(rèn)為“恕”這種品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的，“恕”就是要做到“己所不欲，勿施于人”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》描繪了天姥山上仙人的世界，其中“霓為衣兮風(fēng)為馬”描寫的是仙人的衣著以及騎乘，“仙之人兮列如麻”則反映了仙人人數(shù)之多。（3）暑假研學(xué)游同學(xué)們登上了長(zhǎng)城，汪老師請(qǐng)同學(xué)們朗誦兩句有關(guān)長(zhǎng)城的詩(shī)詞，小剛不假思索地朗誦道：“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”。（塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮/統(tǒng)漢峰西降戶營(yíng)，黃河戰(zhàn)骨擁長(zhǎng)城/三邊要高枕，萬(wàn)里得長(zhǎng)城/自笑狂吟浪竊名，敢將孤壘敵長(zhǎng)城）（三十三）（安徽安慶二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)數(shù)“逆行者”用大愛樹起豐碑，我們可以用司馬遷《屈原列傳》中“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也”兩句贊美他們可比日月的精神。（2）林庚在《說“木葉”》中指出詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，詩(shī)歌中的形象往往包含著豐富多彩的意蘊(yùn)。同樣是寫猿，李白《蜀道難》中“猿猱欲度愁攀援”借猿類善于攀爬的特點(diǎn)極言蜀道之高險(xiǎn)，白居易《琵琶行》中“杜鵑啼血猿哀鳴”則以其叫聲襯托被貶江州的凄涼心境。（