中考語文一輪大單元復(fù)習(xí)考點(diǎn)十三課內(nèi)文言文閱讀-真題演練01(原卷版+解析)

考點(diǎn)十三文言文閱讀——真題演練01課內(nèi)文言文閱讀一、（2022·山東德州·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。賣油翁歐陽(yáng)修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。1.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。2.文末康肅公的笑，有人認(rèn)為是尷尬的笑，有人認(rèn)為是會(huì)心的笑，還有人認(rèn)為是嘲諷的笑，請(qǐng)結(jié)合文本說說你的理解。二、（2022·山東濟(jì)南·中考真題）閱讀下面的文段，完成下面小題。賣油翁歐陽(yáng)修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。3.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）。A.有賣油翁釋擔(dān)而立

釋：放下 B.但微頷之

頷：下巴C.爾安敢輕吾射

輕：輕視 D.康肅笑而遣之

遣：打發(fā)4.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）。A.嘗射于家圃

皆朝于齊B.睨之久而不去

公亦嘗聞天子之怒乎C.徐以杓酌油瀝之

今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君D.自錢孔入，而錢不濕

雜然而前陳者5.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析。有誤的一項(xiàng)是（

）。A.歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。B.“置、覆、酌、瀝”，四個(gè)動(dòng)作一氣呵成，賣油翁身手不凡的形象便躍然紙上。C.本文主要通過語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫來塑造人物形象。D.本文故事短小，記述簡(jiǎn)潔生動(dòng)，深入淺出地闡明了“熟能生巧”的道理。三、（2022·湖南常德·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！6.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）。A.不蔓不枝/青樹翠蔓 B.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益C.予謂菊/秦王謂唐雎曰 D.宜乎眾矣/誠(chéng)宜開張圣聽7.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）晉陶淵

明獨(dú)愛菊8.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。9.你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？10.依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義。四、（2022·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?1.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一組是（

）。A.①自三峽七百里中

自：在

②略無闕處

闕：同“缺”，缺口B.①至于夏水襄陵

襄：沖上

②沿溯阻絕

絕：隔斷C.①雖乘奔御風(fēng)

奔：飛奔②素湍綠潭

素：素雅D.①林寒洞肅

肅：肅殺②屬引凄異

引：延長(zhǎng)12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自非亭午夜分，不見曦月。13.作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有特征。（1）第②段，作者化用李白的詩(shī)句寫出了夏水____________的特點(diǎn)。（2）第③④段，作者分別用四個(gè)字的“____________”和“____________”概括描寫了三峽春冬和秋季的景象，語言凝練俊雅。五、（2022·青海·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。14.選出加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（

）。A.許：雜然相許

潭中魚可百許頭B.且：年且九十

先驅(qū)日：天子且至C.固：汝心之固，固不可徹

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)D.亡：河曲智叟亡以應(yīng)

今亡亦死，舉大計(jì)亦死15.下面句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）。A.空谷/傳響，哀轉(zhuǎn)/久絕 B.入/則無法家拂士，出/則無敵國(guó)外患者C.逝者/如斯夫，不舍/晝夜 D.懲山/北之塞，出入之/迂也16.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？17.文章最后一段以神話故事結(jié)尾，有什么作用？18.習(xí)近平總書記曾深情禮贊“三牛精神”：為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的孺子牛精神，創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難的拓荒牛精神，艱苦奮斗、吃苦耐勞的老黃牛精神。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，分析愚公具有的“三?！本?。（任選其中一牛分析即可）六、（2022·四川內(nèi)江·統(tǒng)考中考真題）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。19.下面句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）。A.欲窮其林（盡） B.阡陌交通（交錯(cuò)相通）C.便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)） D.處處志之（記號(hào)）20.下面各組句子中。加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）。A.土地平曠，屋舍儼然

公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”B.乃不知有漢，無論魏晉

當(dāng)立者乃公子扶蘇C.太守即遣人隨其往

其真無馬邪D.聞之，欣然規(guī)往

宴酣之樂，非絲非竹21.下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.文章語言精練、多用短句，文中有些語句盛新圖定為成高，活躍在現(xiàn)代漢語中，如“世外桃源”“豁然開朗”等。B.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”“垂髫”用借代手法，用“黃發(fā)”代指青年，“垂髫”代指孩子。C.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。D.文章講述了一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、探訪桃花源、離開桃花源后再次尋訪而不得的故事，借此表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)和平美好生活的向往。22.翻譯下面句子。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。七、（2022·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。23.下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）。A.從小丘西行百二十步（向西） B.青樹翠蔓（翠綠的藤蔓）C.潭中魚可百許頭（答應(yīng)） D.悄愴幽邃（深）24.下列分析有誤的一項(xiàng)是（

）。A.“潭西南而望”中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”。B.文中畫線句朗讀節(jié)奏可劃分為：隔/篁竹，聞/水聲。C.文中以珮、環(huán)相擊的響聲來形容潭水的聲音。D.作者借小石潭環(huán)境的凄清襯托被貶謫后內(nèi)心的孤寂。25.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。斗折蛇行，明滅可見。26.選文記述了作者發(fā)現(xiàn)小石潭——_________小石潭——離開小石潭的經(jīng)過。第2段用“佁然不動(dòng)”寫魚之“靜”，用“_________”（原句）寫魚之“動(dòng)”。運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)出潭水_________的特點(diǎn)，通過描寫游魚自由自在的情態(tài)，表達(dá)了作者_(dá)________的心情。八、（2022·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）27.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）策之不以其道

（3）執(zhí)策而臨之28.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。九、（2022·吉林長(zhǎng)春·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。29.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.得之心而寓之酒也

寓：寄托 B.野芳發(fā)而幽香

發(fā)：開放C.游人去而禽鳥樂也

去：離開 D.而不知太守之樂其樂也樂：快樂30.下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A.第①段從山寫到泉，從泉寫到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身臨其境的感覺。B.第②③④段是按照寫景、寫樂、寫人的順序來寫的，層次分明，引人入勝。C.醉翁與太守，名號(hào)與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人物形象的多面性。D.文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”的使用有關(guān)。31.如果你和家人來到久負(fù)盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守歐陽(yáng)修的哪些事情？請(qǐng)依據(jù)上文分條作答。十、（2022·湖南湘潭·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）32.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）。A.不可得兼

風(fēng)雨兼程

統(tǒng)籌兼顧B.不為茍得

一絲不茍

茍全性命C.人之所惡

深惡痛疾

褒善貶惡D.可以辟患

不以物喜

嚴(yán)陣以待33.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。34.文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)則的理解。十一、（2022·湖北十堰·統(tǒng)考中考真題）閱讀文言文選段，根據(jù)要求回答問題。出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。35.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）。A.此皆良實(shí)

良實(shí)：忠良誠(chéng)實(shí)的人B.陟罰臧否

陟：贊揚(yáng)C.以光先帝遺德

光：發(fā)揚(yáng)光大D.危急存亡之秋

秋：時(shí)候36.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也。37.下列選項(xiàng)中，對(duì)選文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項(xiàng)是（

）。A.諸葛亮先闡述蜀國(guó)當(dāng)時(shí)的有利條件，接著陳述不利處境，最后提出三條建議。B.諸葛亮以先帝嘆惜痛恨桓、靈二帝昏庸誤國(guó)為告誡，意在勸諫劉禪賞罰分明。C.選段語言華麗，言辭間充滿殷切期望，每句話既不失臣子身份，也切合長(zhǎng)輩口吻。D.選段在談?wù)撔蝿?shì)、提出建議中，表達(dá)作者對(duì)先帝的“感激”和“興復(fù)漢室”的決心38.在不同的情況下，每個(gè)人都有自己的選擇。閱讀《出師表》選段與鏈接材料，分別說說諸葛亮、文天祥、歐陽(yáng)修的選擇?！鹃喿x鏈接】辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青〔宋〕文天祥《過零丁洋》方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事①，謂如公者②，可寄以社稷之安危，及夫發(fā)謀決策，從容指顧③，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)④。功名成就，不居而去⑤，其出處進(jìn)退⑥，又庶乎⑦英魄靈氣，不隨異物⑧腐散，而長(zhǎng)在乎箕山⑨之側(cè)與潁水⑩之湄?！菜巍惩醢彩都罋W陽(yáng)文忠公文》【注釋】①后事，身后之事。這里指老皇帝死后王位繼承之事。②謂如公者，（宋仁宗）說像先生這樣的人才。③指顧：手指目盼，比喻行動(dòng)迅速。④千載而一時(shí)：千載難逢的大事，一下子就得以決斷了。⑤不居而去：不以有功自居，而是請(qǐng)求退職而去。⑥出處進(jìn)退：從出任官職，到居家隱處。⑦庶乎：大概，幾乎。⑧異物：肉體、尸體。⑨箕山：山名，在今河南登封縣東南。⑩潁水：潁河，源頭在登封縣境內(nèi)的潁谷。十二、（2022·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩則《論語》，完成下面小題。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）39.下列詞語中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項(xiàng)是（

）。A.達(dá)官顯貴 B.洛陽(yáng)紙貴 C.物以稀為貴 D.春雨貴如油40.對(duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（

）。A.蔬菜米飯冷水，彎臂枕書苦讀，讀書的快樂是人生至樂。B.吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂趣。C.健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂的源泉。D.艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂趣。41.根據(jù)兩則《論語》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一顏?zhàn)右缓勈常黄帮嫞诼?，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏?zhàn)硬粣鄄磺?，而樂乎貧者，?dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無不足，無不足則富貴貧賤處之一也。（取材于周敦頤《通書·顏?zhàn)拥诙罚┎牧隙?，公未顯時(shí)，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈驊n人之憂，而欲免其憂，使人皆樂，然后與之同其樂。（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂”的原因是“①____”。范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“②____”。他們倡導(dǎo)的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分?？键c(diǎn)十三文言文閱讀——真題演練01課內(nèi)文言文閱讀一、（2022·山東德州·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。賣油翁歐陽(yáng)修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。1.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。【答案】（康肅公）曾經(jīng)在自家園子射箭，有個(gè)賣油翁放下?lián)诱局?，斜著眼看他射箭，很久沒有離開?！窘馕觥靠疾槲难晕姆g的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本句重點(diǎn)詞語：家圃，家里（射箭的）場(chǎng)地；釋擔(dān)，放下?lián)?；而，表承接；睨，斜著眼看，形容不在意的樣子；去，離開。2.文末康肅公的笑，有人認(rèn)為是尷尬的笑，有人認(rèn)為是會(huì)心的笑，還有人認(rèn)為是嘲諷的笑，請(qǐng)結(jié)合文本說說你的理解?！敬鸢浮渴纠孩傥艺J(rèn)為是會(huì)心的笑。賣油翁的演示讓他頓悟：熟練是任何技藝達(dá)到高水平的訣竅。他贊同賣油翁的說法，以微笑加以肯定。②我認(rèn)為是嘲諷的笑。他覺得賣油翁倒油的小技不能跟他高超的箭術(shù)相提并論，也不認(rèn)同賣油翁的說法。③我認(rèn)為是尷尬的笑?？得C公箭術(shù)高超，引以為傲，卻被賣油翁以倒油小技上了一課，這讓他很沒面子，只能尷尬一笑?！窘馕觥靠疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解和語言表達(dá)能力。文章敘寫了賣油翁瀝油的過程，表現(xiàn)了他高超和熟練的技術(shù)，卻仍然毫不夸飾地說：“我亦無他，惟手熟爾?！边@與陳堯咨的“自矜”態(tài)度相對(duì)照，正是在這種情況下，文章的最后寫陳堯咨神態(tài)“笑”字，寫出了陳堯咨態(tài)度的轉(zhuǎn)變。這個(gè)“笑”字既表現(xiàn)了陳堯咨從賣油翁的酌油過程中受到啟示并心悅誠(chéng)服；又通過這一神態(tài)描寫來掩飾自己的尷尬。開放性試題，答案不唯一，言之有理即可。示例：我認(rèn)為是心悅誠(chéng)服的笑。賣油翁的演示讓他明白了熟能生巧的道理，他認(rèn)可了賣油翁的說法，用微笑表示贊同。參考譯文：康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次，他在家里場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢锊辉谝獾乜粗?，許久都不離開。賣油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的奧妙，不過是手法熟練罷了?！标悎蜃陕牶髿鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的奧妙，只不過是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺虬l(fā)走了。二、（2022·山東濟(jì)南·中考真題）閱讀下面的文段，完成下面小題。賣油翁歐陽(yáng)修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。3.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）。A.有賣油翁釋擔(dān)而立

釋：放下 B.但微頷之

頷：下巴C.爾安敢輕吾射

輕：輕視 D.康肅笑而遣之

遣：打發(fā)【答案】B【解析】本題考查文言實(shí)詞的理解，注意結(jié)合語境理解詞義。A.句意：有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里。釋：放下；B.句意：只是微微對(duì)此點(diǎn)頭，意思是略微表示贊許。頷，點(diǎn)頭；C.句意：你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）。輕：輕視，看輕；D.句意：陳堯咨笑著將他送走了。遣：打發(fā)；故選B。4.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）。A.嘗射于家圃

皆朝于齊B.睨之久而不去

公亦嘗聞天子之怒乎C.徐以杓酌油瀝之

今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君D.自錢孔入，而錢不濕

雜然而前陳者【答案】C【解析】本題考查文言虛詞的意義和用法。A.介詞，在／介詞，向；B.代詞，他／結(jié)構(gòu)助詞，的；C.均為介詞，均譯為“用”；D.表轉(zhuǎn)折，但是、卻／表修飾，不譯；故選C。5.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析。有誤的一項(xiàng)是（

）。A.歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。B.“置、覆、酌、瀝”，四個(gè)動(dòng)作一氣呵成，賣油翁身手不凡的形象便躍然紙上。C.本文主要通過語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫來塑造人物形象。D.本文故事短小，記述簡(jiǎn)潔生動(dòng)，深入淺出地闡明了“熟能生巧”的道理?！敬鸢浮緾【解析】C.選文中“睨之”“但微頷之”，為神態(tài)描寫，準(zhǔn)確而傳神，既表示對(duì)陳堯咨熟練的射箭技術(shù)的肯定，又寫出他尚有不滿意的靜觀神情；“康肅忿然曰”“康肅笑而遣之”陳堯咨從盛氣凌人，對(duì)賣油翁輕視的態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶Χ仓?，表明陳堯咨從賣油翁的行動(dòng)中受到啟示并心悅誠(chéng)服；這些是對(duì)人物的神態(tài)描寫；“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之”，為動(dòng)作描寫，準(zhǔn)確地描述了賣油翁瀝油的過程，表現(xiàn)了他沉著鎮(zhèn)靜，從容不迫的度態(tài)；“康肅問曰……”“翁曰……”“因曰……”等是對(duì)人物的語言描寫；故本文主要通過語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等來塑造陳堯咨的自命不凡、知錯(cuò)就改，賣油翁的純樸厚直、懷技而謙謹(jǐn)?shù)男蜗?；選文并未運(yùn)用心理描寫；故選C。參考譯文：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡?。三、（2022·湖南常德·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！6.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）。A.不蔓不枝/青樹翠蔓 B.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益C.予謂菊/秦王謂唐雎曰 D.宜乎眾矣/誠(chéng)宜開張圣聽【答案】D【解析】本題考查一詞多義。A.橫生枝蔓/藤蔓；B.更加/好處；C.認(rèn)為/對(duì)……說；D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；故選D。7.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）晉陶淵

明獨(dú)愛菊【答案】晉陶淵明/獨(dú)愛菊【解析】本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛菊花?！皶x陶淵明”是主語，“愛”是謂語，此處限畫一處，故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛菊。8.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語?！敬鸢浮刻諟Y明之后就很少聽到了?！窘馕觥勘绢}考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽說，聽到。9.你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？【答案】①感慨知音少（對(duì)世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣，潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言文思想情感的理解。由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”可知，作者深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是，對(duì)世人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合的人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。作者通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。10.依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮渴纠鹤鋈藨?yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與談看法?！俺鲇倌喽蝗尽币痪湟馑际牵荷徎◤奈勰嗬镩L(zhǎng)出來卻不沾染污穢。這一句既寫蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)正直的，對(duì)社會(huì)有用的人。參考譯文：

水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！四、（2022·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?1.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一組是（

）。A.①自三峽七百里中

自：在

②略無闕處

闕：同“缺”，缺口B.①至于夏水襄陵

襄：沖上

②沿溯阻絕

絕：隔斷C.①雖乘奔御風(fēng)

奔：飛奔②素湍綠潭

素：素雅D.①林寒洞肅

肅：肅殺②屬引凄異

引：延長(zhǎng)【答案】C【解析】C.①句意：即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)。奔：飛奔的馬。②句意：白色的急流，碧綠的潭水。素：白色。故選C。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自非亭午夜分，不見曦月?！敬鸢浮咳绻皇窃谡绨胍沟臅r(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見?！窘馕觥勘绢}考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，這里指太陽(yáng)。13.作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有特征。（1）第②段，作者化用李白的詩(shī)句寫出了夏水____________的特點(diǎn)。（2）第③④段，作者分別用四個(gè)字的“____________”和“____________”概括描寫了三峽春冬和秋季的景象，語言凝練俊雅?！敬鸢浮克魍募?/p>

清榮峻茂

林寒澗肅【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。（1）由第②段“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里”可知，這里化用李白的詩(shī)句“朝辭白帝彩云間”，這里是說有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，寫出了夏水水流湍急的特點(diǎn)。（2）第③段中，作者用“清榮峻茂”這極為精準(zhǔn)的四個(gè)字，著重狀寫了三峽春冬之際，水、木、山、草四種景物的特點(diǎn)，即水清，樹榮，山高，草盛，由此引發(fā)作者“良多趣味”的感慨。第④段中，由“林寒澗肅”可知，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，三峽這時(shí)已無江水喧騰，也不見草木爭(zhēng)榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。據(jù)此概括即可。參考譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。

每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！蔽濉ⅲ?022·青?！そy(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。14.選出加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（

）。A.許：雜然相許

潭中魚可百許頭B.且：年且九十

先驅(qū)日：天子且至C.固：汝心之固，固不可徹

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)D.亡：河曲智叟亡以應(yīng)

今亡亦死，舉大計(jì)亦死【答案】B【解析】考查對(duì)文言詞語的意義和用法的理解辨析。A.許：動(dòng)詞，贊同/數(shù)詞，表示約數(shù)，左右；B.且：副詞，將要/副詞，將要；C.固：形容詞，頑固/形容詞用作動(dòng)詞，鞏固；D.亡：通“無”，沒有/動(dòng)詞，逃跑；故選B。15.下面句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）。A.空谷/傳響，哀轉(zhuǎn)/久絕 B.入/則無法家拂士，出/則無敵國(guó)外患者C.逝者/如斯夫，不舍/晝夜 D.懲山/北之塞，出入之/迂也【答案】D【解析】考查文言文劃分朗讀節(jié)奏的能力。解答此類試題，要根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。D.“懲山北之塞，出入之遷也”，意思是他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。正確劃分為：懲/山北之塞，出入/之迂也。故選D。16.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？【答案】就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？【解析】考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。句中重點(diǎn)詞語：以，憑借；殘年，殘余的歲月；余力，剩下的力氣；曾，連……都；毛，草木；其，助詞，加強(qiáng)反問語氣。17.文章最后一段以神話故事結(jié)尾，有什么作用？【答案】說明了愚公的精神感動(dòng)了天神，對(duì)他的行為給予了肯定?！窘馕觥靠疾槲亩蔚淖饔谩＝Y(jié)合“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”的內(nèi)容可知，以神話結(jié)尾反而使愚公的形象更加豐富高大。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派大力神的兩個(gè)兒子背走了大山。在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈琛?8.習(xí)近平總書記曾深情禮贊“三牛精神”：為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的孺子牛精神，創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難的拓荒牛精神，艱苦奮斗、吃苦耐勞的老黃牛精神。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任選其中一牛分析即可）【答案】結(jié)合“懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎’”“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”的內(nèi)容，可見愚公并非是為了一己之利才移山的，愚公具有為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的孺子牛精神。【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和語言表達(dá)能力。根據(jù)題干可知，“三?！本袷侵浮盀槊穹?wù)孺子?！?、“創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛”、“艱苦奮斗老黃?！钡木瘛Ｗ鞔饡r(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容，抓住體現(xiàn)愚公精神的重點(diǎn)語句進(jìn)行分析概括即可。示例一：結(jié)合“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的內(nèi)容可知，愚公用發(fā)展的眼光看待事物，不為一時(shí)的困難所嚇倒，具有“創(chuàng)新發(fā)展拓荒?！钡木?；示例二：結(jié)合“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉”的內(nèi)容可知，愚公在人手不足，工具簡(jiǎn)陋的情況下，義無反顧的開始移山，并堅(jiān)持不懈，可見他具有“艱苦奮斗老黃牛”的精神。參考譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽(yáng)的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。六、（2022·四川內(nèi)江·統(tǒng)考中考真題）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。19.下面句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）。A.欲窮其林（盡） B.阡陌交通（交錯(cuò)相通）C.便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)） D.處處志之（記號(hào)）【答案】D【解析】此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。D.句意：處處都做了標(biāo)記。志：名詞用作動(dòng)詞，做標(biāo)記；故選D。20.下面各組句子中。加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）。A.土地平曠，屋舍儼然

公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”B.乃不知有漢，無論魏晉

當(dāng)立者乃公子扶蘇C.太守即遣人隨其往

其真無馬邪D.聞之，欣然規(guī)往

宴酣之樂，非絲非竹【答案】A【解析】此題考查的是虛詞的意義。A.都是“……的樣子”；B.副詞，竟然，居然/判斷動(dòng)詞，是；C.代詞，他/語氣詞，加強(qiáng)詰問語氣；D.代詞，指這件事/助詞，的；故選A。21.下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.文章語言精練、多用短句，文中有些語句盛新圖定為成高，活躍在現(xiàn)代漢語中，如“世外桃源”“豁然開朗”等。B.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”“垂髫”用借代手法，用“黃發(fā)”代指青年，“垂髫”代指孩子。C.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。D.文章講述了一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、探訪桃花源、離開桃花源后再次尋訪而不得的故事，借此表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)和平美好生活的向往?！敬鸢浮緽【解析】此題考查的是對(duì)文章的理解。B.“‘黃發(fā)’代指青年”理解有誤。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人；故選B。22.翻譯下面句子。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉?！敬鸢浮浚ㄋ麄儯┱f自己祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去了?！窘馕觥看祟}考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后再按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。句中：云：說。先世：祖先。率：率領(lǐng)。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。絕境：與人世隔絕的地方。復(fù)：再，又。參考譯文東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說??！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。七、（2022·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。23.下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）。A.從小丘西行百二十步（向西） B.青樹翠蔓（翠綠的藤蔓）C.潭中魚可百許頭（答應(yīng)） D.悄愴幽邃（深）【答案】C【解析】本題考查文言文詞意理解。C.句意：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l。許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。故選C。24.下列分析有誤的一項(xiàng)是（

）。A.“潭西南而望”中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”。B.文中畫線句朗讀節(jié)奏可劃分為：隔/篁竹，聞/水聲。C.文中以珮、環(huán)相擊的響聲來形容潭水的聲音。D.作者借小石潭環(huán)境的凄清襯托被貶謫后內(nèi)心的孤寂。【答案】A【解析】本題考查理解分析能力。A.“表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為‘但是’”表述錯(cuò)誤?！疤段髂隙敝小岸北硇揎楆P(guān)系，連接狀語和中心語，不譯。故選A。25.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。斗折蛇行，明滅可見。【答案】（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。【解析】本題考查文言文翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語的意思：斗：名詞作狀語，像北斗七星那樣；折：曲折；蛇行：像蛇爬行那樣彎曲；滅：暗，看不見。26.選文記述了作者發(fā)現(xiàn)小石潭——_________小石潭——離開小石潭的經(jīng)過。第2段用“佁然不動(dòng)”寫魚之“靜”，用“_________”（原句）寫魚之“動(dòng)”。運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)出潭水_________的特點(diǎn)，通過描寫游魚自由自在的情態(tài)，表達(dá)了作者_(dá)________的心情?！敬鸢浮坑斡[

俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽

清澈快樂【解析】本題考查信息梳理與概括提煉能力。第一空：《小石潭記》是一篇文質(zhì)精美、情景交融的山水游記。從第①段“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽”可知，這是作者瀏覽的第一步：發(fā)現(xiàn)小石潭。從第①段“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”、第②段“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依……往來翕忽，似與游者相樂”、第③段“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”可知，這是寫作者游覽小石潭；從第④段“以其境過清，不可久居，乃記之而去”可知，這是離開小石潭。第二空：第②段描寫魚的句子是“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”“佁然不動(dòng)”寫魚之“靜”，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)；“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”則寫魚的動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷。第三空：第②段中側(cè)面描寫潭水的句子是“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”用魚兒都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚的）影子映在石上突出了水的清澈透底。第四空：從“似與游者相樂”好像和游玩的人互相取樂，可知，作者此時(shí)心情也是快樂的。故表達(dá)了作者快樂的心情。參考譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。八、（2022·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（韓愈《馬說》）27.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）策之不以其道

（3）執(zhí)策而臨之【答案】（1）同“飼”，喂

（2）用馬鞭驅(qū)趕

（3）面對(duì)【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“食馬者不知其能千里而食也”的句意是：飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。食：）同“飼”，喂。（2）“策之不以其道”的句意是：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。策：原指馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。（3）“執(zhí)策而臨之”的句意是：拿著馬鞭面對(duì)著千里馬。臨：面對(duì)。28.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！敬鸢浮恳虼?，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。【解析】本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“故（所以）、雖（即使）、祗（只、僅）、辱（受辱）、于（在）、奴隸人（奴仆）、駢死（一同死）”的意思，必須翻譯出來。參考譯文：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！九、（2022·吉林長(zhǎng)春·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。29.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.得之心而寓之酒也

寓：寄托 B.野芳發(fā)而幽香

發(fā)：開放C.游人去而禽鳥樂也

去：離開 D.而不知太守之樂其樂也樂：快樂【答案】D【解析】本題考查文言詞語的解釋。D.句意：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。第一個(gè)“樂”，以……為樂。故選D。30.下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A.第①段從山寫到泉，從泉寫到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身臨其境的感覺。B.第②③④段是按照寫景、寫樂、寫人的順序來寫的，層次分明，引人入勝。C.醉翁與太守，名號(hào)與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人物形象的多面性。D.文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”的使用有關(guān)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B.由第②段“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者……”，第③段“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹者……”，第④段“游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，這三段是按照寫景、寫人、寫樂的順序來寫的，層次分明，引人入勝。故選B。31.如果你和家人來到久負(fù)盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守歐陽(yáng)修的哪些事情？請(qǐng)依據(jù)上文分條作答。【答案】①醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。②歐陽(yáng)修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)宴請(qǐng)賓客，并經(jīng)常喝醉酒。③歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂，并能夠把這些事情記錄下來。這才有了今天的著名的《醉翁亭記》?！窘馕觥勘绢}考查語言的綜合運(yùn)用能力。結(jié)合第①段“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”可知，醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。結(jié)合第③段“釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知，歐陽(yáng)修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)宴請(qǐng)賓客，并經(jīng)常喝醉酒。結(jié)合第④段“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也”可知，歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂，并能夠把這些事情記錄下來。據(jù)此組織語言即可。參考譯文：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。十、（2022·湖南湘潭·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）32.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）。A.不可得兼

風(fēng)雨兼程

統(tǒng)籌兼顧B.不為茍得

一絲不茍

茍全性命C.人之所惡

深惡痛疾

褒善貶惡D.可以辟患

不以物喜

嚴(yán)陣以待【答案】B【解析】A.同時(shí)占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情＼加倍的，雙倍的＼同時(shí)占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情；B.都是“茍且”的意思；C.厭惡＼厭惡＼罪惡、邪惡，與“善”相對(duì)；D.憑借＼因?yàn)椋軄恚还蔬xB。33.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句?！敬鸢浮坎粌H賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了?！窘馕觥勘绢}考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：非獨(dú)，不僅、不只是；是心，這種心；勿，不；喪，喪失。34.文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)則的理解?！敬鸢浮繙?zhǔn)則：舍生取義。理解：生命是珍貴的，當(dāng)面對(duì)生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅(jiān)守正義而不惜犧牲生命。在新的時(shí)代也要見義勇為，勇于堅(jiān)持正義的事業(yè)，做于人于國(guó)有益的事。【解析】第一問：考查篩選信息。根據(jù)文本中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，人生準(zhǔn)則是：舍生取義。即在生與義發(fā)生矛盾時(shí)，要選擇義，放棄生。第二問：考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。如：舍生取義不僅適用于古代，同樣適用于當(dāng)代。當(dāng)國(guó)家和民族的利益與個(gè)人的利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，應(yīng)果斷的放棄個(gè)人利益，維護(hù)國(guó)家和民族的利益。在中華民族實(shí)現(xiàn)百年復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“舍生取義”這一人生準(zhǔn)則顯得更加重要。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。十一、（2022·湖北十堰·統(tǒng)考中考真題）閱讀文言文選段，根據(jù)要求回答問題。出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。35.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）。A.此皆良實(shí)

良實(shí)：忠良誠(chéng)實(shí)的人B.陟罰臧否

陟：贊揚(yáng)C.以光先帝遺德

光：發(fā)揚(yáng)光大D.危急存亡之秋

秋：時(shí)候【答案】B【解析】B.句意：獎(jiǎng)懲功過。陟，提拔、晉升。故選B。36.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也?！敬鸢浮坑H近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因。【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：親，親近；遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)；此，這；所以，……的原因。37.下列選項(xiàng)中，對(duì)選文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項(xiàng)是（

）。A.諸葛亮先闡述蜀國(guó)當(dāng)時(shí)的有利條件，接著陳述不利處境，最后提出三條建議。B.諸葛亮以先帝嘆惜痛恨桓、靈二帝昏庸誤國(guó)為告誡，意在勸諫劉禪賞罰分明。C.選段語言華麗，言辭間充滿殷切期望，每句話既不失臣子身份，也切合長(zhǎng)輩口吻。D.選段在談?wù)撔蝿?shì)、提出建議中，表達(dá)作者對(duì)先帝的“感激”和“興復(fù)漢室”的決心【答案】D【解析】本題考查內(nèi)容和寫法。A.首段中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”是不利處境，“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也”是有利條件。本項(xiàng)“諸葛亮先闡述蜀國(guó)當(dāng)時(shí)的有利條件，接著陳述不利處境”有誤；B.根據(jù)末段中的“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，意在勸諫劉禪親賢遠(yuǎn)佞；C.“選段語言華麗”有誤，應(yīng)為：選段語言質(zhì)樸，情真意切；故選D。38.在不同的情況下，每個(gè)人都有自己的選擇。閱讀《出師表》選段與鏈接材料，分別說說諸葛亮、文天祥、歐陽(yáng)修的選擇?！鹃喿x鏈接】辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青〔宋〕文天祥《過零丁洋》方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事①，謂如公者②，可寄以社稷之安危，及夫發(fā)謀決策，從容指顧③，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)④。功名成就，不居而去⑤，其出處進(jìn)退⑥，又庶乎⑦英魄靈氣，不隨異物⑧腐散，而長(zhǎng)在乎箕山⑨之側(cè)與潁水⑩之湄?！菜巍惩醢彩都罋W陽(yáng)文忠公文》【注釋】①后事，身后之事。這里指老皇帝死后王位繼承之事。②謂如公者，（宋仁宗）說像先生這樣的人才。③指顧：手指目盼，比喻行動(dòng)迅速。④千載而一時(shí)：千載難逢的大事，一下