山東省2023-2024學(xué)年高一10月聯(lián)考語(yǔ)文試題2含答案

高一第一次聯(lián)考語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在

答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的

答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮?/p>

非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

4.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一至二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上，昌耀最重要和最獨(dú)特的，在我看來(lái)，是形

成了一種卓越的和他的生命和美學(xué)追求相稱的文體，這種孤絕超拔、

沉雄道勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，我們可以稱之

為“昌耀體”。正是這種“昌耀體”使他的詩(shī)歌成為一種強(qiáng)有力的語(yǔ)

言存在。這種“昌耀體”當(dāng)然不限于一般意義上的個(gè)人風(fēng)格，而是和

昌耀的精神人格、美學(xué)追求和創(chuàng)作實(shí)踐密切地聯(lián)系在一起的?！安?/p>

體”的顯著標(biāo)志，正如人們看到的，首先來(lái)自昌耀高度自覺(jué)地與漢語(yǔ)

言古典傳統(tǒng)接通，由此給我們的“新詩(shī)”帶來(lái)了漢語(yǔ)本身的血質(zhì)、底

蘊(yùn)、調(diào)性和文白之間的語(yǔ)言張力，帶來(lái)了一個(gè)“文明之子’'才具有的

那種崇高感、歷史感和文脈貫通之感。這讓人不能不驚嘆：在一個(gè)早

已與古典傳統(tǒng)相斷裂或脫節(jié)并日趨平白粗淺松散的中文語(yǔ)言環(huán)境里，

昌耀是怎樣形成這樣一種孤絕超拔的文體的？這簡(jiǎn)直是一個(gè)謎！

也許正是在《慈航》之后，昌耀不能再忍受他早年的那種語(yǔ)言方

式和詩(shī)風(fēng)了，在我們對(duì)他的一些重寫作品的文體對(duì)照分析中，便可清

晰地看出這種變化的軌跡。李曼在其論文中也曾舉出昌耀《船，或工

程腳手架》這首重寫之作對(duì)舊作《船兒啊》的具體改寫，如把“多雨

的日子”改為“蒙蒙雨霧”，把"不愿離去”改為“淹留不發(fā)”，等等。

而這種改變，在我看來(lái)不單是詞匯上的，也是整體句法和詩(shī)學(xué)性質(zhì)上

的，詩(shī)評(píng)家程一身借用昌耀的一句詩(shī)“鐘聲回到青銅”來(lái)命名由他編

選的一本昌耀詩(shī)歌精選，便體現(xiàn)了他對(duì)昌耀后期詩(shī)歌語(yǔ)言某種整體上

的敏銳洞察。的確，從早期作品那種高亢、淺白、并無(wú)多少個(gè)人獨(dú)特

語(yǔ)感的時(shí)代通行詩(shī)風(fēng)來(lái)看《慈航》以后的作品，這種“昌耀體”的形

成和確立，借用一個(gè)說(shuō)法，對(duì)一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作甚至具有了某種語(yǔ)言“變

容”的意義。

在中國(guó)新詩(shī)史上，針對(duì)白話新詩(shī)流于平白松散的弊端，李金發(fā)采

用了文白夾雜的句法，其奇崛的詩(shī)風(fēng)富有語(yǔ)言張力，但很多時(shí)候也的

確流于“佶屈磬牙”；卞之琳等詩(shī)人也有意識(shí)地運(yùn)用了文言句法，如

卞先生《道旁》一詩(shī)中的“驕傲于被問(wèn)路于自己”，廢名就曾點(diǎn)出它

看上去“很別扭”，但卻正是“《論語(yǔ)》的文法”。一些臺(tái)灣詩(shī)人在

現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)后重返古典，運(yùn)用文言重新整合現(xiàn)代漢語(yǔ)，也恰好書寫了

他們的文化“鄉(xiāng)愁”，只是某些流于僅用古典趣味和辭藻來(lái)裝飾的作

品，其實(shí)已喪失了漢語(yǔ)本身的血質(zhì)，給人以“木乃伊”的感覺(jué)。而昌

耀的語(yǔ)言追求，縱然也不是沒(méi)有問(wèn)題，但和那些偽古典或仿古典有本

質(zhì)的區(qū)別。它不僅體現(xiàn)了一種文白之間、書面語(yǔ)與口語(yǔ)之間的張力，

更重要的是，它被賦予了真實(shí)的，有時(shí)甚至是令人驚異的生命。這里

如實(shí)說(shuō)，即使像卞之琳這樣的大家，有時(shí)也還存在著一個(gè)“化歐”“化

古”化得并不夠到家的問(wèn)題（比如穆旦就認(rèn)為卞先生用老夫子氣的筆

調(diào)翻譯拜倫的詩(shī)作有點(diǎn)“筆調(diào)不合”）。但是在成熟期的“昌耀體”

中，古老的構(gòu)詞、意象和文言句法的運(yùn)作，不僅顯現(xiàn)出真實(shí)生命的有

力吐納，而且顯得突兀而又自然。當(dāng)然，昌耀詩(shī)歌的“文言化”，有

時(shí)也顯得過(guò)重，這在他的晚期詩(shī)作中尤為明顯，給人以過(guò)于澀滯之感，

但總的來(lái)看，這種“昌耀體”與詩(shī)人內(nèi)在的秉性、人生的歷練、美學(xué)

上的全部追求都十分相稱。對(duì)昌耀本人而言，也只有經(jīng)由這樣富有人

文歷史底蘊(yùn)、沉雄而又峭拔、“內(nèi)陸高迥”般的文體，才能顯現(xiàn)他獨(dú)

特的心魂、志向、生命風(fēng)貌及內(nèi)在張力。

（摘編自王家新《論昌耀詩(shī)歌的“重寫”現(xiàn)象及“昌耀體”》）

材料二：

俄國(guó)形式主義者認(rèn)為普通的日常語(yǔ)言因?yàn)楸蝗藗兎磸?fù)因襲而給人

帶來(lái)“感知自動(dòng)化”。文學(xué)語(yǔ)言要給人帶來(lái)新鮮感受，就必須偏離日

常語(yǔ)言，這種偏離就是陌生化。它的基本方式是超常組合和非邏輯。

這種超常的非邏輯性組合，具體地說(shuō)，就是克服語(yǔ)詞之間的那種被人

們習(xí)以為常、不感而知、可能的毗連型組合與替換型組合，從而實(shí)現(xiàn)

一種奇特的、陌生化的組合關(guān)系。昌耀有一段關(guān)于詩(shī)的論述，其與陌

生化理論有著精神上的契合。

昌耀詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的偏離首先體現(xiàn)在他對(duì)古漢語(yǔ)詞匯、句

式的復(fù)活上。在文言已被白話代替的今天，古漢語(yǔ)作為一種語(yǔ)言規(guī)范

已經(jīng)退出了人們的口頭、筆下。但它作為一種語(yǔ)言傳統(tǒng)、文化血脈，

卻一直對(duì)中國(guó)人有著根深蒂固的滲透力。昌耀從古漢語(yǔ)中采擷來(lái)的許

多詞匯都是已經(jīng)“死”過(guò)了的詞。如：皤然、駐辟、能就、叛、怵惕、

甯歲、髡發(fā)、蠲免、騫翥、嗒然等都是只有在讀古文時(shí)才會(huì)遇到的詞。

這些語(yǔ)言化石，經(jīng)昌耀的點(diǎn)化，便重新具有了生命力和表現(xiàn)力，成為

他詩(shī)歌中和諧、不可替代的有機(jī)構(gòu)成。

古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)是偏離的，書面語(yǔ)與口語(yǔ)在一定程度上也是偏

離的。昌耀有時(shí)把一些極普通的事物給予一個(gè)書面語(yǔ)色彩很濃的稱謂，

如《高車》一詩(shī)。高車實(shí)際上只是當(dāng)時(shí)青海極常見(jiàn)的一種大木輪車，

但這種書面化的，甚至有點(diǎn)古董意味的稱謂，卻一下子把詩(shī)境從現(xiàn)實(shí)

場(chǎng)景推向了歷史空間的深處。日常語(yǔ)言一般都追求簡(jiǎn)潔明了，但昌耀

詩(shī)歌有時(shí)卻有意使用長(zhǎng)句子，甚至超長(zhǎng)句子。這些句子大量使用超長(zhǎng)

的狀語(yǔ)或定語(yǔ)，各個(gè)部分都可能有它的并列成分。因此句子的長(zhǎng)度都

大大長(zhǎng)于普通句子，句子的容量也更像是一長(zhǎng)段話的濃縮。這樣的長(zhǎng)

句子讀起來(lái)讓人回腸蕩氣。在幾乎把胸腔中最后一絲氣息都要耗盡的

朗讀過(guò)程中，讀者的全部情緒都被詩(shī)中的情感浸染、俘獲。此時(shí)感受

到的不是冗贅，而是詩(shī)意的厚重與詩(shī)情的酣暢。

俄國(guó)形式主義者所謂的陌生化主要指語(yǔ)言能指層面上的疏離。而

昌耀詩(shī)歌除在語(yǔ)言能指層面對(duì)日常語(yǔ)言的偏離外，在意象選取、生成

時(shí)，盡量偏離人們的日常見(jiàn)聞感受。這可以被看作是他詩(shī)歌語(yǔ)言所指

層面與日常語(yǔ)言、日常世界的偏離，也是一種陌生化。

昌耀把青海獨(dú)特的自然、人文景觀化入詩(shī)中。讀者從他的詩(shī)中仿

佛也步入了青海那塊神奇的土地。昌耀詩(shī)歌大規(guī)模地對(duì)藏民族宗教、

民俗的描繪在漢語(yǔ)詩(shī)歌史上還是不多見(jiàn)的。他的詩(shī)中有喇嘛廟、經(jīng)輪、

僧人、苦修者，還有朝東方頂禮的馭夫。昌耀詩(shī)歌宗教般地悲天憫人

和對(duì)生命終極意義的直視的基質(zhì)，都在這些意象的映襯下顯得更為鮮

明。昌耀還大膽把許多一般情況下進(jìn)入不了詩(shī)歌的“俗物”擷取入詩(shī)。

他的詩(shī)中有裸體的男子、駱駝的糞便等“俗物”，因?yàn)樵?shī)歌整體的那

種神圣、莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，不但沒(méi)有絲毫污穢或猥褻的色彩，反而

生成一種格外強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。無(wú)論物象本身的善惡俊丑，他都能

把它們化為美的意象，這顯示了昌耀在意象的擇取、組接上已經(jīng)達(dá)到

了近于自由的化境。

（摘編自李仲凡《昌耀的陌生化詩(shī)學(xué)特征》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.回顧昌耀的詩(shī)歌創(chuàng)作生涯，他的詩(shī)歌保持著一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，

形成了獨(dú)具特色的“昌耀體”。

B.昌耀善于從漢語(yǔ)言古典傳統(tǒng)中汲取靈感，并將之運(yùn)用在詩(shī)歌的

詞匯上、整體句法和詩(shī)學(xué)性質(zhì)上。

C.雖然李金發(fā)、卞之琳在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，但

他們的詩(shī)歌整體藝術(shù)成就較低。

D.詩(shī)人想要避免文學(xué)語(yǔ)言的“感知自動(dòng)化”，只要通過(guò)超常組合

和非邏輯的方式，就能增強(qiáng)語(yǔ)言新鮮感。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“昌耀體”是昌耀人生體驗(yàn)的一種折射，雖然它存在一些弊病，

但這些弊病并不妨礙昌耀詩(shī)歌的魅力。

B.為了抒發(fā)鄉(xiāng)愁，一些臺(tái)灣詩(shī)人在現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)后用古典趣味和辭

藻來(lái)裝飾他們的作品，只是文學(xué)效果欠佳。

C.昌耀詩(shī)歌里長(zhǎng)句的使用不僅拓展了句子的容量，還能感染讀者，

讓讀者體悟詩(shī)意的厚重與詩(shī)情的酣暢。

D.在昌耀詩(shī)歌中，即使是丑、惡的物象，也可以蘊(yùn)含美的力量，

從而給予讀者一種格外強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“昌耀體”的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.“雪堆下面的童子雞就開(kāi)始司晨了。”（《雪。土伯特女人和

她的男人及三個(gè)孩子之歌》）

B.“浴罷的肌體燧石般焦黑，男性的長(zhǎng)辮盤繞在腦顱。”（《湖

畔》）

C.“在大雷雨中的夏夜，閃電的青光，像一條扭曲的銀蛇?！保ā渡?/p>

旅》）

D.“我的須髭如同箭毛，而我的愛(ài)情卻如夜色一樣羞澀?！保ā读?/p>

宵》）

4.追求陌生化是詩(shī)人昌耀的一種美學(xué)追求，那么昌耀在詩(shī)歌創(chuàng)作

中是如何體現(xiàn)陌生化的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（4分）

5.詩(shī)人駱一禾指出：“昌耀所大量運(yùn)用的，有時(shí)是險(xiǎn)僻古奧的詞

匯，其作用在于使整個(gè)語(yǔ)境產(chǎn)生不斷挑亮人們眼睛的奇突功能，造成

感知的震醒……”請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

飛行釀酒師（節(jié)選）

鐵凝

終于說(shuō)到了酒。先品釀酒師帶來(lái)的自釀酒。釀酒師太太客氣地謝

過(guò)那兩位白面侍者，從其中一位手里接過(guò)醒酒器，親自為大家斟酒；

白面侍者立即退至不惹眼處，職業(yè)性地垂手侍立。無(wú)名氏持住杯頸，

觀察酒體深聞酒香，他靜下心，嘗了第一口。就算他的酒齡如此之淺，

和在座各位相比他應(yīng)該是個(gè)怯場(chǎng)者，就算他真的怯場(chǎng)，他還是品出了

這款酒色暗紅、果香味豐富的自釀酒的高雅氣質(zhì)。它討喜，柔順卻并

不通俗，味道十分集中。他觀察左手邊的小司，小司的表情是沉吟中

的肯定。無(wú)名氏有幾分驚喜地對(duì)釀酒師說(shuō)，不知道這酒是在哪里釀出

來(lái)的，北京附近？聽(tīng)說(shuō)密云有塊地最適合。這酒有名字嗎？也許是出

自庫(kù)爾勒？你們不是一直在說(shuō)庫(kù)爾勒嗎？他說(shuō)著輕輕一抬手，兩位侍

者之一迅疾將倒空的酒瓶遞上，卻原來(lái)這是一只沒(méi)有酒標(biāo)的“裸瓶”。

無(wú)名氏拿過(guò)酒瓶看看瓶身又摳摳深凹的瓶底，繼續(xù)他的提問(wèn)：“這么

好的灑怎么沒(méi)有名字呢？”

釀酒師矜持地說(shuō)，在我看來(lái)，世界上沒(méi)有名字的酒才有可能是酒

中珍品。那些名聲震天的你能喝嗎？比如“拉菲”。你喝你就是上老

財(cái)。當(dāng)然，我不否認(rèn)這都是讓國(guó)人給鬧的。

會(huì)長(zhǎng)說(shuō)得了你也別太賣關(guān)子，快把你這酒名告訴無(wú)總。

無(wú)名氏說(shuō)還是得有個(gè)名字啊。

釀酒師說(shuō)我這是被逼無(wú)奈，這酒名叫“學(xué)院風(fēng)”。

學(xué)院風(fēng)。無(wú)名氏說(shuō)。

學(xué)院風(fēng)。會(huì)長(zhǎng)說(shuō)。

學(xué)院風(fēng)啊。無(wú)名氏幾乎抒起情來(lái)。他覺(jué)得這名字很有趣，他由風(fēng)

還想到風(fēng)土。他更心儀風(fēng)土這個(gè)詞。他覺(jué)得人的根系如同葡萄的根系

一樣，都是和風(fēng)土相連的，有風(fēng)而無(wú)土那不就成風(fēng)箏了嗎。風(fēng)土，還

不如叫學(xué)院風(fēng)土呢。但是學(xué)院和風(fēng)土又有何相干？

會(huì)長(zhǎng)適時(shí)把釀酒師再做介紹，他說(shuō)釀酒師原是農(nóng)學(xué)院果木栽培的

教授，擅長(zhǎng)化驗(yàn)，一種酒他能給你化驗(yàn)出好幾十種酵母。

可酒是釀出來(lái)的，不是化驗(yàn)出來(lái)的啊。一直悶著頭吃冷盤的小司

突然說(shuō)。

釀酒師顯然沒(méi)把這個(gè)胖乎乎的年輕人放在眼里，他對(duì)無(wú)名氏說(shuō)，

世界上最著名的葡萄莊園我都去過(guò)，上星期還陪一個(gè)國(guó)企的副總?cè)ブ?/p>

利買了酒莊。中國(guó)，不客氣地說(shuō)，目前最理想的葡萄種植地就是庫(kù)爾

勒。你可能不相信吧，我愛(ài)那地方，三年之內(nèi)我飛了一百多趟。

一百多趟，這的確是個(gè)有規(guī)模的飛行數(shù)字，可是釀酒師用什么時(shí)

間釀酒呢？

無(wú)名氏還是對(duì)釀酒感興趣。他希望釀酒師對(duì)他做些酒的啟蒙，比

如眼下這款“學(xué)院風(fēng)”的特點(diǎn)，是什么葡萄釀出來(lái)的，他該怎樣欣賞

它。這時(shí)釀酒師身上的手機(jī)響了，他起身離席接電話，一迭聲地叫著

“董事長(zhǎng)”。電話那邊好像答應(yīng)了什么事，請(qǐng)他提供賬號(hào)。當(dāng)他回到

飯桌時(shí)，面帶興奮地搓著雙手。他不提葡萄，只講庫(kù)爾勒的旅游資源，

博斯騰湖、巴音布魯克草原、羅布泊、樓蘭古城探險(xiǎn)什么的。釀酒師

太太也不失時(shí)機(jī)地做些補(bǔ)充。她說(shuō)那地方就是仙境，什么煩惱一到那

兒都會(huì)化掉，包括疾病。她說(shuō)她跟當(dāng)?shù)氐呐⒆觽兲?，都跳好了頸

椎病。她說(shuō)著，像維吾爾族姑娘那樣靈活地動(dòng)起了脖子，動(dòng)脖子是維

吾爾舞蹈的一個(gè)基礎(chǔ)動(dòng)作。以她看上去的年齡，她的這個(gè)動(dòng)作并不討

嫌，也可以說(shuō)還有幾分質(zhì)樸的天真。本來(lái)無(wú)名氏已經(jīng)開(kāi)始有點(diǎn)厭煩釀

酒師的做派，但是釀酒師太太的摻和削弱了這種厭煩。無(wú)名氏不禁想

到一種名為小維鋒的葡萄品種，獨(dú)立不成氣候，可它的單寧味和辛辣

味都足，既清新又復(fù)雜，對(duì)于摻和有著畫龍點(diǎn)睛之妙。無(wú)名氏了解到，

波爾多列級(jí)酒莊的很多酒都需要小維鋒的摻和。他于是堅(jiān)持問(wèn)釀酒師

“學(xué)院風(fēng)”是用什么葡萄釀成的。

葡萄？是的，葡萄。釀酒師喃喃著，仿佛主人在向他提起一件早

年模糊的舊事。

會(huì)長(zhǎng)救場(chǎng)似的對(duì)無(wú)名氏說(shuō)，“學(xué)院風(fēng)”就出自庫(kù)爾勒的葡萄啊。

那兒，有人已經(jīng)許給釀酒師兩百畝地，種什么葡萄都綽綽有余。

無(wú)名氏說(shuō)你的意思是那兒有了地還沒(méi)有葡萄？

會(huì)長(zhǎng)說(shuō)有，有，新疆哪兒找不著葡萄啊。

無(wú)名氏說(shuō)我可聽(tīng)說(shuō)釀好酒需要有年頭的葡萄。鮮食葡萄和釀酒葡

萄也不是一回事。法國(guó)那些名莊的葡萄藤至少是二三十年以上的。

釀酒師自負(fù)地拖著長(zhǎng)聲說(shuō)，用——不——著。您還會(huì)說(shuō)那些名莊

的酒不都得釀個(gè)一兩年么。我告訴您，根本用不著。這款“學(xué)院風(fēng)”

我就用了一個(gè)星期，我有化學(xué)方法，快得很。您也嘗了，不輸給他們

吧

無(wú)名氏又喝了一口“學(xué)院風(fēng)”，他不改初裒；這的確是一款相當(dāng)

不錯(cuò)的酒特別是，假如它真出自釀酒師在庫(kù)爾勒的化學(xué)釀造，

釀酒師趁著無(wú)名氏的興致鼓動(dòng)似的說(shuō)，他和幾個(gè)朋友打算把那兩

百畝地分割成小塊建若干幢別墅，無(wú)名氏——無(wú)總有興趣可以參與，

錢不用多投，500萬(wàn)就行。500萬(wàn)，在北京能干什么呀？在庫(kù)爾勒，您

就可以有自己的葡萄莊園。您想親自釀酒，您想摘葡萄，您想旅游，

直飛庫(kù)爾勒了。平時(shí)我們給您看著房，游客來(lái)也租給他們住，何樂(lè)而

不為？

無(wú)名氏聽(tīng)明白了，怨不得釀酒師不喜歡談釀酒呢，而且有點(diǎn)憎恨

葡萄。再多提葡萄和酒，說(shuō)不定他能跟你急?？墒菬o(wú)名氏不想將500

萬(wàn)扔在釀酒師的這個(gè)建房項(xiàng)目里，雖然這的確不是大錢，那他也不樂(lè)

意。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.無(wú)名氏在品嘗出自釀酒的討喜、柔順后接連拋出三個(gè)問(wèn)題，體

現(xiàn)出他內(nèi)心的愉悅，以及希望了解更多有關(guān)自釀酒信息的急切心情。

B.面對(duì)無(wú)名氏的追問(wèn)，釀酒師故作矜持，欲擒故縱，目的是想通

過(guò)自釀酒抓住無(wú)名氏的心，進(jìn)而獲得無(wú)名氏的信任，拉到項(xiàng)目投資。

C.釀酒師向大家介紹新疆資源時(shí)，釀酒師太太不失時(shí)機(jī)地做些補(bǔ)

充，夫妻二人配合默契，小說(shuō)主要體現(xiàn)了他們感情深厚，興趣相投。

D.會(huì)長(zhǎng)在小說(shuō)中雖然出場(chǎng)次數(shù)不多，卻時(shí)刻維護(hù)著釀酒師，極力

幫助釀酒師獲得無(wú)名氏的信任，暗示會(huì)長(zhǎng)與釀酒師很可能是一伙的。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)將故事的背景設(shè)置在一場(chǎng)宴會(huì)上，圍繞“酒”展開(kāi)話題，

主要以對(duì)話的方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，敘事清楚，結(jié)構(gòu)完整。

B.小說(shuō)運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫，表現(xiàn)無(wú)名氏品嘗自釀酒時(shí)的情

形，突出無(wú)名氏對(duì)品酒感興趣，并引出后面的情節(jié)。

C.小說(shuō)穿插釀酒師中途接打電話的情節(jié)，一方面豐富了小說(shuō)的內(nèi)

容，另一方面又與他極力鼓動(dòng)無(wú)名氏投資的行為相呼應(yīng)

D.這篇小說(shuō)具有強(qiáng)烈的批判色彩，所謂的釀酒師，不過(guò)是一個(gè)以

釀酒為名的投機(jī)商人，透露出物欲橫流的社會(huì)中丑陋的靈魂。

8.小說(shuō)中的自釀酒是用化學(xué)方法調(diào)制出來(lái)的，這在文中有多處暗

示。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.關(guān)于這篇小說(shuō)的主人公，有人說(shuō)是無(wú)名氏，也有人說(shuō)是釀酒師，

你認(rèn)為是誰(shuí)呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

蘇秦謂燕昭王日：“今有人于此，孝如曾參，信如尾生高，廉如

鮑焦，兼此三行以事王，奚如？"王曰：“如是足矣！"對(duì)曰：“足

下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無(wú)為之事歸耕乎周之上地耕而食

之織而衣之?！蓖踉唬骸昂喂室?？”對(duì)曰：“孝如曾參，則不過(guò)養(yǎng)其

親耳。信如尾生高，則不過(guò)不欺人耳。廉如鮑焦，則不過(guò)不竊人之財(cái)

耳。今臣為進(jìn)取者也。臣以為：廉不與身俱達(dá)，義不與生俱立；仁義

者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也?！?/p>

王曰：“自憂①不足乎？”對(duì)曰：“以自憂為足，則秦不出靖寒，

齊不出營(yíng)丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也。

若自憂而足，則臣亦之周②負(fù)籠耳，何為煩大王之廷耶？昔者.楚取章

武，諸侯北面而朝；秦取西山，諸侯西面而朝。曩者，使燕毋去周室

之上，則諸侯不為別馬③而朝矣。臣聞之，善為事者，先量其國(guó)之大小，

而揆其兵之強(qiáng)弱，故功可成而名可立也。不能為事者，不先量其國(guó)之

大小，不揆其兵之強(qiáng)弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊

之心，而愚臣知之?！?/p>

王曰：“子何以知之？”對(duì)日：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是

以愚臣知之。今夫?yàn)醌@④舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強(qiáng)

國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。”燕王日：

“善！吾請(qǐng)拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如？”

對(duì)曰：“今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故見(jiàn)罪于左右。”

王日：“安有為人臣盡其力、竭其能而得罪者乎？”對(duì)日：“今

臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也！臣聞之曰：'萬(wàn)乘之主，不

制于人臣；十乘之家，不制于眾人；匹夫徒步之士，不制于妻妾。'

而又況于當(dāng)世之賢主乎？臣請(qǐng)行矣，愿足下之無(wú)制于群臣也！”

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》，有刪改）

［注］①自憂，猶言自優(yōu)，自我完善。②之周，猶言回到周地老家。

③別馬，指別駕，另外的馬車。④烏獲，古代的大力士。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

（3分）

臣且處無(wú)為國(guó)之事叵］歸耕乎日周之上地叵］耕國(guó)而食之目織網(wǎng)

而衣之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（3分）（）

A.足，指滿足，與《桃花源記》中“不足為外人道也”的“足”

意思相同。

B.善，指善于，與《出師表》中“若有作奸犯科及為忠善者”的

“善”意思不同。

C.百乘，一百輛兵車?！俺恕敝杆鸟R一車?！鞍俪恕薄扒С恕背?/p>

用作兵力的代稱。

D.寡人，寡德之人，在文中是燕王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如

此謙稱自己。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.燕昭王希望能擁有像曾參一樣孝順、像尾聲高一樣廉潔、像鮑

焦一樣誠(chéng)信的人才來(lái)侍奉自己。

B.蘇秦認(rèn)為，孝順、廉潔、誠(chéng)信都是自我完善的辦法，但不是有

所作為的做法，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

C.蘇秦聽(tīng)說(shuō)，善于治理國(guó)家的國(guó)君，要先考慮敵國(guó)的大小、兵力

的強(qiáng)弱，才能做到功成名立。

D.燕昭王任命蘇秦為上卿，派蘇秦出使齊國(guó)，蘇秦?fù)?dān)心會(huì)得罪群

臣，自己的忠信不被燕昭王身邊的群臣了解。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）若自憂而足，則臣亦之周負(fù)籠耳，何為煩大王之廷耶？（4

分）

（2）而又況于當(dāng)世之賢主乎？臣請(qǐng)行矣，愿足下之無(wú)制于群臣也！

（4分）

14.蘇秦為什么認(rèn)為燕國(guó)若攻打齊國(guó)，必將勝利？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15?16題。

菊花

元稹

秋叢繞舍似陶家①，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

題菊花

黃巢②

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。

［注］①陶家，指陶淵明宅。東晉陶淵明以喜愛(ài)菊花著稱于世，故后

世詩(shī)文中每以“陶家菊”“陶菊”稱菊花。②黃巢，唐朝末年農(nóng)民起

乂領(lǐng)袖，大齊開(kāi)國(guó)皇帝。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.元詩(shī)中“遍繞籬邊”四字表明詩(shī)人因陶醉于秋菊的美麗而繞籬

欣賞。

B.元詩(shī)中“漸”字充分展現(xiàn)出詩(shī)人逐漸愛(ài)上菊花、欣賞菊花的心

理過(guò)程和精神狀態(tài)。

C.黃詩(shī)中的菊花具有象征意義，詩(shī)人忍不住要為菊花的生不逢時(shí)

打抱不平。

D.黃詩(shī)的三、四句表現(xiàn)出一種極為浪漫的幻想，但也頗能表現(xiàn)出

詩(shī)人的雄心壯志。

16.兩首唐詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)菊花的喜愛(ài)之情，但主要表現(xiàn)手法

不同。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析手法。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》中，引發(fā)詞人對(duì)往昔生活回憶且

在文中起過(guò)渡作用的兩句是“,”。

（2）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，運(yùn)用典故抒發(fā)了詩(shī)

人對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆的兩句是“,

（3）范仲淹《漁家傲?秋思》中，渲染邊地秋景荒涼，表達(dá)詞人

和征人的思?xì)w之情的兩句是“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

齊白石在求藝、交游生活中，與陳師曾、于右任等20世紀(jì)中國(guó)文

壇藝界名家的詩(shī)文酬和與贈(zèng)答,留下了許多妙趣橫生的

軼事。1904年，他應(yīng)王湘綺之約游歷南昌。登高小飲，正值七夕良辰，

老師首以“地靈勝江匯，星聚及秋期”起唱，但是齊白石和同門都沒(méi)

有聯(lián)上。為此，齊白石深感羞愧，回家便把“借山吟館”的“吟”字

刪掉了。自此，他愈發(fā)著力于詩(shī)書之上，在與師友的交流切磋中，詩(shī)

道、藝事愈發(fā)精進(jìn)。展覽中，北京畫院藏《南昌館七夕連句》上有齊

白石所作的“坐久生微涼，竹簟清露滋”，應(yīng)該是齊白石事后在南昌

譽(yù)寫的，師徒之間這件趣事②O

中國(guó)繪畫藝術(shù)講究“詩(shī)畫一律”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)與畫的異質(zhì)而同趣。宋

人蔡絳在《西清詩(shī)話》中有言：“丹青吟詠，妙處相資?！痹?shī)畫互補(bǔ)

的觀念促使題畫詩(shī)、詩(shī)意畫得以發(fā)展和興盛。齊白石的書畫藝術(shù)天真

平淡，詩(shī)畫同觀，o其題畫詩(shī)或直陳心曲，折射出對(duì)家

鄉(xiāng)故土的深切懷戀：或聯(lián)喻類比,表達(dá)對(duì)天地世相的體察洞悉：或應(yīng)

物斯感，流露出民胞物與的大愛(ài)情懷。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要

分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

葫蘆和人們的生活密切相關(guān)。人際交往中有一句俗語(yǔ)：“不知葫

蘆里賣的什么藥?！彼渍Z(yǔ)中還有“依葫蘆畫瓢”，;“東

扯葫蘆西扯瓢”，指說(shuō)話無(wú)章法；“抱住葫蘆不開(kāi)瓢”，比喻悶聲不

響；“留得葫蘆籽，不怕無(wú)水瓢”，指說(shuō)話做事要留后路等，常見(jiàn)于

文學(xué)作品中?！逗鬂h書》中有一個(gè)“懸壺”的故事：“市中有老翁賣

藥，懸一壺于肆頭?！边@里的“壺”就是葫蘆。后來(lái)人們用“懸

壺“②o

人們喜愛(ài)葫蘆。它生長(zhǎng)快、果實(shí)多這一特點(diǎn),與人們希望子孫繁

衍相吻合，人們借物抒情，于是產(chǎn)生了對(duì)葫蘆鐘愛(ài)和崇拜之情。葫蘆.

諧音福祿，自古以來(lái)就被當(dāng)作招財(cái)納福的吉祥物。古代許多吉祥圖案

中都有關(guān)于葫蘆的題材，如“子孫萬(wàn)代”“萬(wàn)代盤長(zhǎng)”等。有些人家

在屋梁下懸掛著葫蘆，稱之為“頂梁”，寄寓居家平安順利之意。較

講究的人家，則用紅繩線串綁五個(gè)葫蘆，稱之為“五福臨門”，

③o過(guò)去傳統(tǒng)年畫上的壽星公手執(zhí)拐杖，胸前掛一個(gè)大葫蘆，

這形象成了健康、長(zhǎng)壽、慈善的化身。

20.下列句子中的“人家”和“較講究的人家”中的''人家”，

意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.人家能做到的，我們也能做到。

B.把信給人家送去。

C.原來(lái)是你呀，差點(diǎn)兒沒(méi)把人家嚇?biāo)溃?/p>

D.打造“干凈人家”，助力鄉(xiāng)村換新顏。

21.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確

流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

路邊的清潔工，人群中的外賣員，工地上的農(nóng)民工……無(wú)數(shù)平凡

的勞動(dòng)者創(chuàng)造出生活的美好，構(gòu)成了我們多姿多彩的世界。

請(qǐng)根據(jù)你的認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷或想象，以“平凡美”為話題寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“他

的詩(shī)歌保持著一貫的創(chuàng)作風(fēng)格”錯(cuò)誤，以《慈航》為界限，昌耀的詩(shī)

歌風(fēng)格是發(fā)生了變化的。C項(xiàng)，“但他們的詩(shī)歌整體藝術(shù)成就較低”

錯(cuò)，原文只說(shuō)李金發(fā)、卞之琳在用文言創(chuàng)作時(shí)存有弊病，但不能認(rèn)定

二人詩(shī)歌的整體藝術(shù)成就較低。D項(xiàng)，”只要通過(guò)超常組合和非邏輯

的方式，就能增強(qiáng)語(yǔ)言新鮮感”表述絕對(duì)。

2.B【解析】本題考查分析概括材料內(nèi)容的能力。“為了抒發(fā)鄉(xiāng)

愁”錯(cuò)誤，原文是“一些臺(tái)灣詩(shī)人在現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)后重返古典，運(yùn)用文

言重新整合現(xiàn)代漢語(yǔ)，也恰好書寫了他們的文化‘鄉(xiāng)愁'"，一些臺(tái)

灣詩(shī)人用古典趣味和辭藻來(lái)裝飾他們的作品，這其實(shí)是他們運(yùn)用文言

重新整合現(xiàn)代漢語(yǔ)的一種行為，而這種行為恰好書寫了他們的文化“鄉(xiāng)

愁”，并不是為了抒發(fā)鄉(xiāng)愁，才用古典趣味和辭藻來(lái)裝飾他們的作品。

3.C【解析】本題考查分析材料現(xiàn)象與文體特點(diǎn)的關(guān)系的能力。

從材料一可看出，昌耀詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)是“文言化”；從材料二可看

出，昌耀詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)是“陌生化”。C項(xiàng)既沒(méi)有化用文言，也沒(méi)

有陌生化的表達(dá)。

4.語(yǔ)言方面：①昌耀對(duì)古漢語(yǔ)詞匯、句式的復(fù)活體現(xiàn)了昌耀詩(shī)歌

語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的偏離，這種偏離給人一種陌生化感覺(jué)。②昌耀有時(shí)

把一些極普通的事物給予一個(gè)書面語(yǔ)色彩很濃的稱謂，造成書面語(yǔ)與

口語(yǔ)的偏離，這種偏離體現(xiàn)了他對(duì)陌生化的追求。（每點(diǎn)分，意思答

對(duì)即可）

意象方面：①昌耀對(duì)意象的選取、生成與人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)聞感受形成

偏離，形成一種陌生化現(xiàn)象。②昌耀不僅把青海獨(dú)特的自然、人文景

觀化入詩(shī)中，還把許多一般情況下進(jìn)人不了詩(shī)歌的“俗物”擷取人詩(shī)。

（每點(diǎn)分，意思答對(duì)即可）

【解析】本題考查概括文章主要信息的能力。題干要求分析昌耀

詩(shī)歌是如何體現(xiàn)陌生化的，首先閱讀材料二，然后找到有關(guān)昌耀詩(shī)歌

體現(xiàn)陌生化的信息，最后分點(diǎn)陳述。

5.①昌耀度自覺(jué)地與漢語(yǔ)言古典傳統(tǒng)接通，有時(shí)大量運(yùn)用險(xiǎn)僻古

奧的詞匯，這給“新詩(shī)”帶來(lái)了漢語(yǔ)本身的血質(zhì)、底蘊(yùn)、調(diào)性和文白

之間的語(yǔ)言張力，給我們一種耳目一新的感覺(jué)，同時(shí)也讓我們感受到

昌耀的那種崇感、歷史感和文脈貫通之感，給予我們感知上的震醒。

②昌耀詩(shī)歌中古老的構(gòu)詞、意象和文言句法的運(yùn)作，不僅顯現(xiàn)出真實(shí)

生命的有力吐納，而且顯得突兀而又自然，具有不斷挑亮我們眼睛的

奇突功能，這主要是由于昌耀詩(shī)歌被賦予了真實(shí)的，有時(shí)甚至是令人

驚異的生命，給人以震撼。（每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可）

【解析】本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力?；卮?/p>

此題，先要理解詩(shī)人駱一禾這句話的意思，再結(jié)合這句話對(duì)材料一中

昌耀詩(shī)歌的特點(diǎn)進(jìn)行分析，最后分點(diǎn)陳述。

6.C【解析】本題考查賞析文章內(nèi)涵的能力?！靶≌f(shuō)主要體現(xiàn)了

他們感情深厚，興趣相投”錯(cuò)誤，主要說(shuō)明他們夫妻二人應(yīng)該經(jīng)常這

樣配合默契地拉項(xiàng)目投資。

7.B【解析】本題考查鑒賞文章藝術(shù)特色的能力?！靶≌f(shuō)運(yùn)用肖

像描寫”錯(cuò)誤，沒(méi)有運(yùn)用肖像描寫。

8.①“終于說(shuō)到了酒”表明此前釀酒師都在講與“酒”無(wú)關(guān)的事，

釀酒師避重就輕，并不熱衷釀酒。②釀酒師三年飛了一百多趟庫(kù)爾勒，

“可是釀酒師用什么時(shí)間釀酒呢”暗示自釀酒是速成產(chǎn)品。③會(huì)長(zhǎng)介

紹釀酒師，說(shuō)釀酒師原是農(nóng)學(xué)院果木栽培的教授，擅長(zhǎng)化驗(yàn)，暗示自

釀酒的來(lái)源。④自釀酒取名“學(xué)院風(fēng)”，“學(xué)院”暗示了自釀酒其實(shí)

是實(shí)驗(yàn)室的產(chǎn)物。⑤當(dāng)無(wú)名氏詢問(wèn)釀酒師“學(xué)院風(fēng)”是用什么葡萄釀

成的，釀酒師的反應(yīng)暗示自釀酒不是用葡萄釀成的。（每點(diǎn)分，答出

任意四點(diǎn)即可，意思答對(duì)即可。若有其他答案，言之有理的，也可給

分）

【解析】本題考查梳理文本內(nèi)容的能力。考生在答題時(shí)，要對(duì)文

本進(jìn)行梳理、分析。首先找到文中與自釀酒相關(guān)的內(nèi)容，再梳理出能

夠暗示自釀酒是用化學(xué)方法調(diào)制出來(lái)的信息，最后分點(diǎn)陳述即可。

9.示例一：主人公是無(wú)名氏。①小說(shuō)主要從無(wú)名氏的角度來(lái)敘事,

寫無(wú)名氏品酒，與釀酒師談酒，得知酒的真相，以及得知真相后的感

想。②無(wú)名氏是一個(gè)熱愛(ài)品酒、渴望了解釀酒知識(shí)的富人，是小說(shuō)著

力塑造的人物形象。③無(wú)名氏的名字具有代表性，小說(shuō)通過(guò)無(wú)名氏的

社交活動(dòng)，揭示了當(dāng)代人際關(guān)系的復(fù)雜與微妙。（每點(diǎn)2分，意思答

對(duì)即可。若有其他答案，言之有理的，也可給分）

示例二：主人公是釀酒師。①釀酒師貫穿小說(shuō)的始終，他請(qǐng)無(wú)名

氏品酒，跟無(wú)名氏談酒，鼓動(dòng)無(wú)名氏投資，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)。

②小說(shuō)的標(biāo)題是《飛行釀酒師》，突出了釀酒師的重要性，可以認(rèn)定

小說(shuō)主人公就是釀酒師。③雖然釀酒師是小說(shuō)諷刺、批判的對(duì)象，但

并不妨礙作者借釀酒師來(lái)反映生活現(xiàn)實(shí)，揭示生活本質(zhì)。（每點(diǎn)2分,

意思答對(duì)即可。若有其他答案，言之有理的，也可給分）

【解析】本題考查賞析小說(shuō)主要人物的能力。這是一道開(kāi)放性的

題目，考生如果認(rèn)真思考問(wèn)題，作答言之成理，就能得分?；卮疬@道

題，可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、標(biāo)題及主旨等幾個(gè)方面來(lái)作答。

10.BDF【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞和文言句式的

能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）臣且處無(wú)為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，

織而衣之。

11.A【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見(jiàn)的古代

文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，“不足為外人道也”的“足”，意思是“值

得”。B項(xiàng)，“若有作奸犯科及為忠善者”的“善”，意思是“善事、

好事”。C項(xiàng)、D項(xiàng)表述正確。

12.A【解析】本題考查篩選文中信息和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！跋?/p>

尾聲一樣廉潔、像鮑焦一樣誠(chéng)信”錯(cuò)誤，應(yīng)該是像尾聲一樣誠(chéng)信、像

鮑焦一樣廉潔。

13.（1）如果以自我完善為滿足，那么我也就背上土筐回家鄉(xiāng)（耕

田種地）去了，何必還要在朝廷上麻煩大王呢？

（2）又何況當(dāng)今賢明的國(guó)君呢？我請(qǐng)求出發(fā)去齊國(guó)了，希望大王

不要受群臣的控制啊！

【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第⑴小題的關(guān)鍵

點(diǎn)：“若”譯為“如果”；“負(fù)”譯為“背”；“煩”譯為“麻煩、

勞煩”。第（2）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“況”譯為“何況”；“行”譯為“出

發(fā)”；“無(wú)制”譯為“不要受控制”。每小題關(guān)鍵點(diǎn)各分，大意分。

14.①燕國(guó)的長(zhǎng)戟已準(zhǔn)備好，寶劍已經(jīng)磨利，準(zhǔn)備充分。②齊國(guó)

雖強(qiáng)大，但因戰(zhàn)事連連而疲憊、勞頓。（答對(duì)一點(diǎn)得分，答對(duì)兩點(diǎn)得

3分，意思答對(duì)即可）

【解析】此題考查篩選并整合文中信息、理解文章內(nèi)容的能力。

在答題時(shí)，先要理解文本的意思，再結(jié)合文本的內(nèi)容，找到相關(guān)的信

息，整理出來(lái)，分點(diǎn)陳述。

【參考譯文】

蘇秦對(duì)燕昭王說(shuō)：“如果這里有一個(gè)人，孝順像曾參，誠(chéng)信像尾

生，廉潔像鮑焦，兼有這三種尚品德的人來(lái)侍奉大王，怎么樣？”燕

昭王說(shuō)：“能這樣，我就很滿足了！”蘇秦回答說(shuō)：“您以為滿足了，

可我不侍奉大王了。我將無(wú)事可做，回家鄉(xiāng)耕田種地去，耕種供家里

人吃，織布供家里人穿?！毖嗾淹跽f(shuō)：“這是為什么？”蘇秦回答說(shuō):

“孝順像曾參一樣，只不過(guò)是奉養(yǎng)雙親而已。誠(chéng)信像尾生一樣，只不

過(guò)是不欺騙別人而已。廉潔像鮑焦一樣，只不過(guò)是不偷人的錢財(cái)而已。

現(xiàn)在我是要有所作為的。我認(rèn)為：廉潔不會(huì)給自己帶來(lái)顯達(dá)，信義和

生命不能兩全；仁義，是自我完善的辦法，而不是有所作為的做法?！?/p>

燕昭王說(shuō)：“自我完善還不滿足嗎？”蘇秦回答說(shuō)：“如果以自

我完善為滿足，那么，秦兵就不必走出崎山，齊兵就不必走出營(yíng)丘，

楚兵就不必走出疏章。三王相繼稱王，五霸相繼稱霸，都是由于不自

我滿足。如果以自我完善為滿足，那么我也就背上土筐回家鄉(xiāng)（耕田

種地）去了，何必還要在朝廷上麻煩大王呢？以前，楚國(guó)攻下章武，

諸侯向北朝楚；秦國(guó)攻下西山，諸侯向西朝秦。以前，如果燕國(guó)沒(méi)有

丟失周室的土地，那么，諸侯會(huì)像朝見(jiàn)秦、楚兩國(guó)一樣地來(lái)朝見(jiàn)燕國(guó)。

我聽(tīng)說(shuō)，善于治國(guó)的，先要考慮敵國(guó)的大小，估量他的兵力強(qiáng)弱，因

此，功可成，名可立。不善于治國(guó)的，不先考慮敵國(guó)的大小，不估量

敵國(guó)的兵力強(qiáng)弱，因此，功不可成，名不可立?，F(xiàn)在，大王有向東攻

打齊國(guó)之意，而我了解這一點(diǎn)?！?/p>

燕昭王說(shuō)：“您怎么知道的？”蘇秦回答說(shuō)：“長(zhǎng)戟已準(zhǔn)備好，

寶劍已經(jīng)磨利，登上丘山，東望嘆息，因此我知道您的心意。像大力

士烏獲一樣，雖然可以舉起千鈞的重物，但到了八十歲，也需要人攙

扶。所以，齊國(guó)雖然是個(gè)強(qiáng)國(guó)，在西面因滅宋國(guó)而勞頓，在南邊因割

楚國(guó)淮北而疲憊，由此可知，齊軍可以擊敗，而河間可以占領(lǐng)?！毖?/p>

昭王說(shuō)：“好！我就任命您為上卿，給您準(zhǔn)備百輛兵車，您憑此為我

向東去齊國(guó)游說(shuō)，怎么樣？”蘇秦回答說(shuō)：“現(xiàn)在我之所以侍奉大王，

完全是出于忠信。我擔(dān)心因?yàn)橹倚哦米锎笸跎磉叺娜撼肌！?/p>

燕昭王說(shuō)：“哪有做人臣的竭盡能力而獲罪的道理呢？”蘇秦回

答說(shuō)：“現(xiàn)在我為大王出使齊國(guó)，恐怕我的忠信不被大王身邊的群臣

了解??！我聽(tīng)說(shuō)：'萬(wàn)乘大國(guó)的君王不受人臣的控制；十乘之家的大

夫不受眾人的控制；普通人不受妻妾的控制。'又何況當(dāng)今賢明的國(guó)

君