2024高考語文一輪復(fù)習(xí)高考文言文詞語解說和文化常識

2024高考語文一輪復(fù)習(xí)?高考文言文詞語解說和文化常識

1.下列對課本中文學(xué)常識的解說正確的一項是()

A.古代漢語的人稱代詞較為豐富?！斗N樹郭橐駝傳》中"字而幼童"的"而"

與《孔雀東南飛》中“渠會永無緣"的"渠"同為第二人稱。

B.《陳情表》語言表達切合身份，恭敬而得體，其中"伏推""蒙""謹"等

詞語均能表達"恭敬之意"。

C.古代散文中，有的格局謹嚴而不乏情采，有的瀟灑隨性而自有法度，《石鐘

山記》可謂前一類文章的典范。

D.漢代設(shè)置選拔人才的一種科目被稱為"秀才"，晉時仍保留此制，《陳情

表》中"秀才”與科舉考試的“秀才"相同。

2.下列《項脊軒志》中詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A."三五之夜"，指農(nóng)歷每月十五的夜晚，"望"指農(nóng)歷每月十五，"既望”

則指農(nóng)歷每月十六。

B.”余自束發(fā)讀書軒中"，"束發(fā)"是古代男子成人自立的標志，而“至于成

立"指男子二十歲。

C."先妣"，過世的母親。古時稱已去世的母親為"妣"，稱已去世的父親為

"考"。成語"如喪考妣"中"考妣"就是此意。

D."吾妻來歸"中"歸"指古代女子出嫁，"吾妻歸寧"，"歸寧"舊指女子

出嫁后回娘家省親。

3.下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是()

A."丁內(nèi)憂"，"丁"意為遭逢、遇到，"丁內(nèi)憂"指遭逢母親喪事。舊制，

父母死后，子女要守喪，謂之"丁憂。"

B."詔"，指帝王的詔命或帝王下達命令，如《促織》中"詔賜撫臣"即指后

者。表達帝王詔命的詞語還有敕、諭、誥等。

C.黔首，指平民，多在戰(zhàn)國與秦時使用，當(dāng)時百姓以黑巾覆頭，故稱"黔

首”。古時平民亦可稱為"黎民""布衣""庶人"等。

D.五帝，在《史記?五帝本紀》中指"黃帝、顓頊、帝善、唐堯、虞舜"，"三

王"指夏、商、周三代開國君王，即夏禹、商湯和周文王。

4.下列對句中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是()

A.“沛公不勝杯杓"與"渾欲不勝簪"兩句中的"勝"字含義不同。

B.”此亡秦之續(xù)耳"與"視為止，行為遲"兩句中的"續(xù)"和"視"均為動詞

作名詞。

C."誠有百姓者"與"誠如是，則霸業(yè)可成"兩句中的"誠”字含義相同。

D."無以，則王乎"與"不為者與不能者之形何以異"兩句中的"以"字用法

與含義相同。

5.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.刺史，古代官職名，漢武帝時在全國分設(shè)十三部（州），每部（州）設(shè)置刺

史一人，巡行郡縣，"刺”有檢核問事之意。

B.后生，年輕人、后輩，《論語》中有"后生可畏，焉知來者之不如今也"之

語。"卿宗后生"即“愛卿家族中的年輕人”。

C.故老，古代常指地方上很有社會聲望的年高而見識多的人，"賓禮故老"就

是將當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先讼褓e客一樣敬重。

D.宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據(jù)學(xué)界考證，周代宗廟制規(guī)定，只

有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準設(shè)廟。

6.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的是（）

A.饑篋：指災(zāi)荒之年，莊稼沒有收成。五谷收成不好叫"饑”，蔬菜和野菜吃

不上叫"留’。

B.古代對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示職業(yè)的字眼

以明確職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶?是姓"丁"的廚師?！稁熣f》中

的"師襄"則是姓"襄”的樂師。

C.元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。形成于宋代，繁

盛于元大德年間。"一本四折"或"四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形

式。我國古代音樂以"堂‘"商""角""徵""羽""變宮""變徵"為七

聲。宮調(diào)隸屬于曲牌，每個曲牌包含若干宮調(diào)。

D.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期英國最重要的作家。代表作品有四大悲劇《李

爾王》《麥克白》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，四大喜劇《皆大歡喜》

《第十二夜》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》。

7.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）

A.端章甫：端，玄端，指成年男子戴的一種禮帽。章甫，古代禮服名。端，在

《侍坐》中指戴著禮帽；章甫，在《侍坐》中指穿著禮服。

B.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯

在非規(guī)定時間朝見天子。

C.饑篋：泛指災(zāi)荒年。遇到谷物不能成熟歉收的稱為"饑"，遇到蔬菜不能成

熟歉收的稱為"僮"。

D.寡人：指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙

稱。

8.下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是()

A.秦代皇帝之下設(shè)丞相府、太尉府和御史大夫寺組成的中樞機構(gòu)，丞相秉承皇

帝旨意佐理國政，太尉掌全國軍事，御史大夫是皇帝的秘書監(jiān)管監(jiān)察。

B.中國古代官職的任免升降有其表達的專用詞語，如"授""拜""征"都有

授予官職之意，而"署""辟""權(quán)""假"多用作官員臨時來代理其他職位。

C.農(nóng)歷每月的初一叫做朔，最后一天叫做晦，晦朔兩天，一般既稱干支又稱晦

朔，如《左傳?僖公五年》：“冬十二月丙子晦，晉滅虢，虢公丑奔京師”。

D.路——宋代的路最初是為了征收賦稅轉(zhuǎn)運漕糧而分成的區(qū)域，后來逐漸帶有

行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)，最初分全國為十五路，和今天的省區(qū)大致相似。

答案

1.B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A."'渠’同為第二人稱"錯，"渠"為第三人稱。

C.”《石鐘山記》可謂前一類文章的典范"錯，《石鐘山記》是后一類文章的典

氾*。

D.”《陳情表》中‘秀才’與科舉考試的“秀才’相同”錯，《陳情表》中“秀

才”是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的"秀才”含義不同。

故選Bc

2.B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B."'束發(fā)'是古代男子成人自立的標志”是錯誤的。"束發(fā)"指古代男子十五

歲，非古代男子成人自立的標志，二十歲才是成人自立的標志。

故選Bo

3.D

【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

D.”開國君王，夏禹、商湯和周文王”錯誤，應(yīng)該是夏、商的第一位帝王夏禹、

商湯和周朝第二位帝王周武王。

故選D。

4.B

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義及詞類活用等的能力。

A.錯誤。含義相同。勝：禁得起。句意：沛公不能承受酒力。/簡直不能承受簪子

的重量。

B.正確。"續(xù)"和"視"均為動詞作名詞，譯為"后繼者"和"視線"。句意：

這是滅亡的秦國的后繼者。/視線因此而集中，行動因此而遲緩。

C.錯誤。含義不同。副詞，的確，確實；副詞，果真。句意：的確有這樣認為的

百姓。/果真像這樣，那么箭業(yè)就可以成功了。

D.錯誤。用法和含義不同。通"已"；用。句意：一定要我講的話，那就談?wù)動?/p>

仁德統(tǒng)一天下的道理好嗎？/不肯干與不能干在表現(xiàn)上用什么來區(qū)別？

故選B。

5.D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

D.”只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準設(shè)廟”錯，學(xué)界一般認為，周禮

宗廟制度是：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設(shè)廟。

故選D。

6.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B.”如《庖丁解?！分械摹叶?是姓'丁'的廚師?！稁熣f》中的‘師襄’則

是姓‘襄’的樂師"錯誤。"庖丁"是名"丁"的廚師，"師襄"則是名"襄"

的樂師。

C.”宮調(diào)隸屬于曲牌，每個曲牌包含若干宮調(diào)"錯誤。曲牌隸屬於宮調(diào)，每個宮

調(diào)包含若干曲牌。

D.”代表作品有四大悲劇《李爾王》《麥克白》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗

葉》“錯誤，四大悲劇之一是《奧賽羅》不是《羅密歐與朱麗葉》。

故選Ao

7.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.含義顛倒。端，古代禮服名；章甫，指成年男子戴的一種禮帽。端，在《侍

坐》中指穿著禮服；章甫，在《侍坐》中指戴著禮帽。

B."會，諸侯在規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子"錯誤，

會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。

D.”古代的諸侯、君主在失德后的自稱"錯誤，