中外美術(shù)史常識(shí)試題及答案-美術(shù)專(zhuān)業(yè)

第頁(yè)中國(guó)局部一,填空：(每空2分，共20分)(1)長(zhǎng)沙楚墓中出土過(guò)兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)，一幅是人物龍鳳帛畫(huà)。另一幅是_人物馭龍帛畫(huà)_。(2)南朝畫(huà)家,理論家謝赫在畫(huà)品中提出的“六法〞是：_氣韻生動(dòng)__；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類(lèi)賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫(xiě)。(3)“吳帶當(dāng)風(fēng)〞,“曹衣出水〞樣式的創(chuàng)建者分別是_吳道子___和_曹仲達(dá)___。(4)唐代畫(huà)家張萱的代表作品是虢國(guó)夫人游春圖_；揮扇仕女圖的作者是_周昉__。(5)五代花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌和徐熙分別創(chuàng)建了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，人稱(chēng)“黃家富貴，_徐熙野逸___。〞(6)“元四家〞是指：黃公望,吳鎮(zhèn),_倪瓚__和王蒙。(7)清初畫(huà)壇上四位聞名的和尚畫(huà)家，人稱(chēng)“四僧〞他們是：八大山人,石濤,髡殘,弘仁。(8)明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫(huà)中心，它們是：天津的楊柳青；蘇州的桃花塢和山東濰縣的楊家埠。二,選擇:(1)“人面魚(yú)紋彩陶盆〞屬于我國(guó)新石器時(shí)代的:

b

a龍山文化b仰韶文化c馬家窯文化d紅山文化(2)霍去病墓石雕時(shí)代是:

c

a戰(zhàn)國(guó)b秦c西漢d東漢(3)北朝的聞名畫(huà)家有

aca楊子華b張僧繇c曹仲達(dá)d陸探微(4)龍門(mén)北魏〔后〕時(shí)期的代表洞窟有:

a

a賓陽(yáng)洞b古陽(yáng)洞〔首先開(kāi)鑿〕c蓮花洞d石窟寺洞(5)隋唐時(shí)期的水墨山水畫(huà)家有

da李思訓(xùn)b李昭道c展子虔d王維其余都是青綠金碧山水畫(huà)家

(6)韓熙載夜宴圖的作者顧閎中為:

a

a南唐畫(huà)家b西蜀畫(huà)家c北宋畫(huà)家d唐代畫(huà)家(7)保存有大量元代壁畫(huà)的永樂(lè)宮現(xiàn)位于山西的:ba太原b芮城c稷山d永濟(jì)

(8)明代后期花鳥(niǎo)畫(huà)的代表人物有cda陳洪綬b崔子忠c陳淳d徐渭(9)屬于“海派〞的畫(huà)家有

bcda任伯軍b趙之謙c虛谷d吳昌碩(10)提出“以美育代宗教說(shuō)〞口號(hào)的是da魯迅b陳獨(dú)秀c胡適d蔡元培

三,說(shuō)明1步輦圖：中國(guó)唐代繪畫(huà)作品。作者閻立本。步輦圖縱38.5厘米,橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無(wú)款，藏故宮博物院。步輦圖描繪了唐貞觀十五年，唐太宗及吐蕃王松贊干布聯(lián)姻為背景，選擇了唐太宗接見(jiàn)吐蕃迎親使臣祿東贊的情節(jié)加以描繪，登記了這歷史性的場(chǎng)面。唐太宗形象魁梧，由宮女扶持著端坐在步輦上，神情莊重肅穆，頗有風(fēng)度，但從向前平視的眼神中卻透露出了對(duì)友好鄰邦使者的和諧看法。祿東贊頭戴平頂小帽，身著小團(tuán)花衣，形象竟敢，拱手致敬，略帶拘謹(jǐn)?shù)纳袂楸憩F(xiàn)出了對(duì)天朝皇帝唐太宗的恭敬。畫(huà)家通過(guò)服飾舉止,容貌和神情，生動(dòng)的刻畫(huà)兩個(gè)主要任務(wù)的精神氣質(zhì)。其他九個(gè)修身細(xì)腰的宮女，動(dòng)作各異，左顧右盼，既活潑了畫(huà)面氣氛，又表達(dá)了畫(huà)面人物之間彼此親切的感情溝通。此畫(huà)突出描繪人物而省略背景，制作簡(jiǎn)練而工致。勾線(xiàn)細(xì)勁堅(jiān)實(shí)，松緊得度。設(shè)色濃重妍麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法。人物形象和藝術(shù)手法都表達(dá)了顯明的初唐風(fēng)風(fēng)范。對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)美術(shù)的開(kāi)展及社會(huì)狀況具有重要的價(jià)值。2“吳門(mén)四家〞明四家〔吳門(mén)四家〕：指中國(guó)畫(huà)史上沈周,文征明,唐寅,仇英四位明代畫(huà)家。因其核心人物沈周,文征明都是江蘇吳縣人，吳縣在春秋時(shí)為吳王建都之地，又稱(chēng)吳門(mén)，故又稱(chēng)沈,文,唐,仇為“吳門(mén)四家〞。四人中沈周,文征明都擅長(zhǎng)畫(huà)山水；唐寅山水,人物都很擅長(zhǎng)，以?xún)伤卫畛?范寬,李唐,劉松年馬遠(yuǎn)等諸家為法，對(duì)宋元各家融匯并用；仇英以工筆人物,青綠山水見(jiàn)稱(chēng)。文征明,唐寅曾入沈周門(mén)?！皡情T(mén)四家〞的山水畫(huà)代表著明代山水的主要方面，人物畫(huà)那么清麗入時(shí)，他們的畫(huà)風(fēng)共同表達(dá)了明代中葉社會(huì)文化的審美趣尚，具有神采飄揚(yáng)的風(fēng)韻，筆墨精妍，意趣濃郁，高雅而風(fēng)流，為繪畫(huà)表現(xiàn)文人品行及情懷昭示了道路?？傮w上屬于文人畫(huà)派體系，形成了一種共同的藝術(shù)類(lèi)型。外國(guó)局部一,填空(每空2分，共40分)1古埃及最大的金字塔叫〔胡?！辰鹱炙?，它建于〔古埃及第四王朝〕王國(guó)時(shí)期。*傳統(tǒng)的古代埃及史的分期以王朝體系為根底，將古埃及的30個(gè)王朝分為古王國(guó),中王國(guó)和新王國(guó)三大時(shí)期2古希臘美術(shù)開(kāi)展史分期為〔愛(ài)琴文化時(shí)期,荷馬時(shí)期,古風(fēng)時(shí)期,古典時(shí)期,希臘化時(shí)期〕四個(gè)階段。3中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為〔羅馬式〕和〔哥特式〕。4意大利文藝復(fù)興盛期的三位美術(shù)大師是〔達(dá)。芬奇，拉斐爾，米開(kāi)朗基羅〕。5紡織女一畫(huà)的作者是17世紀(jì)西班牙聞名的畫(huà)家〔委拉斯凱茲〕。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的宏大現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家〔戈雅〕創(chuàng)建了1808年5月3日夜槍殺起義者，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。6法國(guó)浪漫主義大師〔·德拉克洛瓦〕創(chuàng)作的希阿島的屠殺，標(biāo)記著浪漫主義盛期的到來(lái)。7印象主義興起于19世紀(jì)下半期，它的主要畫(huà)家有〔馬內(nèi),莫內(nèi),德加,雷諾阿,畢沙羅,西斯萊,惠斯勒,卡薩特〕；此后又出現(xiàn)了新印象主義，它的主要代表畫(huà)家是〔修拉,西涅克〕。二,名詞說(shuō)明(每題5分，共10分)蒙娜麗莎<<蒙娜麗莎>>是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作,它代表達(dá)。芬奇的最高藝術(shù)成就.,成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓盡致地發(fā)揮了畫(huà)家那奇妙的煙霧狀“空氣透視〞般的筆法。畫(huà)家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和漂亮的外形到達(dá)奇妙的結(jié)合,對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,也特殊著重駕馭精確及含蓄的辯證關(guān)系,到達(dá)神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神奇莫測(cè)的千古奇韻,那如夢(mèng)似的嫵媚微笑,被不少美術(shù)史家稱(chēng)為“神奇的微笑〞。她的微笑，她的眼睛，顯示的是新興資產(chǎn)階級(jí)的自信，宣告神權(quán)的覆滅，迎來(lái)的是一個(gè)嶄新的世紀(jì)。另外，蒙娜·麗莎的一雙手，柔嫩,精確,飽滿(mǎn),展示了她的溫順,及身份和階級(jí)地位。顯示出達(dá)·芬奇的精湛畫(huà)技和他視察自然的敏銳。庫(kù)爾培庫(kù)爾培〔1819～1877〕Courbet，Gustave

法國(guó)畫(huà)家。1819年6月10日生于北部奧爾南一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主家庭，1877年12月31日卒。早年學(xué)過(guò)法律，代表作在奧爾南的午餐之后和稍后的石匠，摒棄沙龍美術(shù)的傳統(tǒng)，采納紀(jì)念碑式的構(gòu)圖，描繪平民的日常生活，表現(xiàn)了人民的苦難，雖受到保守勢(shì)力的猛烈攻擊，卻獲得社會(huì)輿論的廣泛支持。1849年他創(chuàng)作的大型油畫(huà)奧爾南的葬禮和畫(huà)室在1855遭萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)評(píng)比團(tuán)否決，便憤而在博覽會(huì)旁邊搭起一個(gè)棚子，舉辦了名為“現(xiàn)實(shí)主義,庫(kù)爾貝作品〞的展覽，并發(fā)表聲明闡述自己的藝術(shù)主見(jiàn)，向保守派所提倡的陳腐題材和清規(guī)戒律進(jìn)展了挑戰(zhàn)。指出現(xiàn)實(shí)主義就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是民主的藝術(shù)；反映生活的真實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作的最高原那么；強(qiáng)調(diào)反映平民生活的重要性和巨大意義。1舉例新石器時(shí)代仰韶文化聞名的陶器名稱(chēng)2-4件。a.人面魚(yú)紋彩陶盆b.鸛魚(yú)石斧彩陶缸c.彩繪五魚(yú)紋盆2良渚玉器的兩種類(lèi)型。a.玉璧b.玉琮3商周青銅器有那些重要類(lèi)型？按用途分為四類(lèi)：禮器,樂(lè)器,兵器,工具及車(chē)馬器4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩幅帛畫(huà)的出土地及名稱(chēng)。a.人物馭龍圖〔湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)〕b.人物龍鳳圖〔湖南長(zhǎng)沙陳家大山〕5西漢T型帛畫(huà)出土地及內(nèi)容劃分及主題。1972-1974出土地：湖南長(zhǎng)沙馬王堆2號(hào)墓轪侯利倉(cāng)妻子墓內(nèi)容劃分：畫(huà)面分為上,中,下三局部，分別描繪天庭,人世和冥界主題內(nèi)容仍舊是祈求死者的靈魂升天6秦書(shū)體〔篆書(shū)〕，漢代流行書(shū)體〔隸書(shū)〕。7中國(guó)三大石窟寺的名稱(chēng)及所在地。a.敦煌莫高窟〔甘肅敦煌市河西走廊最西端〕b.云崗石窟〔山西大同市西郊武周山北崖〕c.龍門(mén)石窟〔河南洛陽(yáng)〕8霍去病墓石刻主要代表作〔馬踏匈奴伏虎躍馬〕〔寫(xiě)出兩種以上〕9謝赫在古書(shū)品錄提出"六法"，分別是〔氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳移模寫(xiě)〕。10顧愷之的畫(huà)論是〔遷得妙想，傳神寫(xiě)照〕，他的用線(xiàn)稱(chēng)〔鐵線(xiàn)描〕。陸探微的用線(xiàn)稱(chēng)〔一筆畫(huà)〕。11例舉以下名家作品各一件：閻立本步輦圖歷代帝王圖秦府十八學(xué)士圖凌煙閣二十四功臣圖職貢圖,吳道子送子天王圖搜山圖觀音圖,張萱搗練圖虢國(guó)夫人游春圖,周昉簪花仕女圖紈扇仕女圖調(diào)琴啜茗圖,韓干牧馬圖照夜白,王羲之行楷蘭亭序行書(shū)快雪時(shí)晴帖,楷樂(lè)毅論,黃庭經(jīng)草十七帖,王獻(xiàn)之小楷洛神賦十三行行鴨頭丸帖草中秋帖,展子虔游春圖顧愷之女史箴圖洛神賦圖卷烈女仁智圖,王維江山霽雪圖雪溪圖輞川圖,李思訓(xùn)江帆樓閣圖,李昭道明皇幸蜀圖。十二,南朝書(shū)畫(huà)家〔陸探微,張僧繇,顧愷之,謝赫〕；北朝書(shū)畫(huà)家〔曹仲達(dá),楊子華,蔣少游〕〔各例舉兩位〕。十三,南北朝及唐代形成個(gè)人藝術(shù)樣式的畫(huà)家：北朝：曹衣出水——曹仲達(dá)南朝：張家樣——張僧繇唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子周家樣——周昉張家樣——張萱十四,理解下面詞語(yǔ)的含義：1.人面魚(yú)紋彩陶盆：西安半坡遺址出土的人面魚(yú)紋彩陶盆，總體上人面魚(yú)紋和大魚(yú)紋或者網(wǎng)紋搭配，有人把它看作是半坡人的魚(yú)圖騰崇拜的圖像，為了祈求生產(chǎn)和生殖的繁殖。2.饕餮紋：青銅器上常見(jiàn)的花紋之一，盛行于商代至西周早期。商周青銅器上文飾母題，以獸面牛首為主體，左右對(duì)稱(chēng)綻開(kāi)蘗龍或蘗鳳圖案。其形象獰厲可怖，是用來(lái)"辯神奸"的符號(hào)，到春秋時(shí)代就根本消逝。3.三星堆青銅像：1986年四川廣漢三星堆的開(kāi)掘從實(shí)物上證明白商周時(shí)期確實(shí)存在著獨(dú)立的青銅雕像。三星堆的青銅銅像約完成于三千年前，有頭像和全身銅像兩種。它們的發(fā)覺(jué)也進(jìn)一步證明白商周獨(dú)立的青銅雕塑和當(dāng)時(shí)的祭祀,巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)。4.臥游：指由南朝宗炳提出的山水畫(huà)表現(xiàn)境界，通過(guò)作品間接觀賞大自然的神情妙意。觀賞山水畫(huà)代替巡游5.白描：是以墨筆勾畫(huà)繪畫(huà)形象的根本手法，在中國(guó)人物畫(huà)開(kāi)展中有重要地位。6.甲骨文：是目前發(fā)覺(jué)最早的漢字形態(tài)，因其書(shū)刻在龜甲獸骨上而得名。商代后期王室用于占卜記事而刻〔或?qū)憽吃邶敿缀瞳F骨上的文字。7.以形寫(xiě)神：是指顧愷之提出的形神關(guān)系“傳神寫(xiě)照〞，強(qiáng)調(diào)"傳神"要通過(guò)肯定的形象表現(xiàn)出來(lái)，到達(dá)"形神兼?zhèn)?。8.曹衣出水：中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)，是對(duì)北齊畫(huà)家曹仲達(dá)的繪畫(huà)風(fēng)格的稱(chēng)呼。曹仲達(dá)用筆其體稠疊而衣服緊窄，所畫(huà)衣服像剛從水里出來(lái)一樣，故稱(chēng)"曹衣出水"。8.吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程式。他的用筆其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感,節(jié)奏感。故稱(chēng)之，吳帶當(dāng)風(fēng)。和北齊畫(huà)家曹仲達(dá)的畫(huà)法相對(duì)。9.馬踏飛燕〔馬超龍雀〕1969年在甘肅武威雷臺(tái)東漢墓出土的一件青銅器，它是漢代雕塑家非凡的才智,濃郁的浪漫主義激情和精湛藝術(shù)技巧的結(jié)晶，也是漢人勇武豪邁的氣概和主動(dòng)進(jìn)取精神的表達(dá)。10.豬紋缽：1973年開(kāi)掘出的。豬紋缽是一件典型的盛食器。整個(gè)器形呈長(zhǎng)方形，四角弧圓，平底。夾炭黑陶制成。充分反映了河姆渡人藝術(shù)構(gòu)思的奇妙和審美情趣的淳樸。 11.彩陶： 彩陶是新石器時(shí)代陶器中最重要的藝術(shù)形式，它是在打磨光滑的陶坯上用自然的氧化鐵和氧化錳顏料進(jìn)展描繪，經(jīng)入窯在攝氏一千多度的高溫中燒制后，于橙紅色的胎底上形成黑,紅,白等色圖案的一種陶器12.黑陶黑陶是在陶器燒制完畢時(shí)從窯頂漸漸注入水，使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，將碳滲入陶器形成烏黑如漆的效果。13.解衣盤(pán)蹲中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)。解衣，即袒胸露臂；盤(pán)蹲，即隨意席地盤(pán)坐.形容行為隨意，不拘禮法。14.遷想妙得：指由顧愷之提出的作畫(huà)構(gòu)思活動(dòng)，遷想是妙得的前提，妙得是遷想的結(jié)果，它觸及到藝術(shù)創(chuàng)作中主體意識(shí)及傳神的藝術(shù)形象的辨證關(guān)系。15.鐵線(xiàn)描：中國(guó)古代人物衣服褶紋畫(huà)法之一。線(xiàn)條外形態(tài)如鐵絲，故名。從繪畫(huà)作品看，顧愷之,閻立本,李公麟等畫(huà)家在作品中的勾線(xiàn)，都譽(yù)為“鐵線(xiàn)描〞。16.青綠山水：是指以工筆重彩形式來(lái)描繪山水景物的技法和風(fēng)格。從隋代展子虔等人就已經(jīng)采納這種形式，而唐代李思訓(xùn)那么被認(rèn)為是這一風(fēng)格的主要奠基人。青綠山水又有大青綠,小青綠之分。前者鉤而不皴，以賦色為主；后者在水墨皴染根底上在賦色，色調(diào)清麗光明。17.水墨山水：水墨山水是唐代大詩(shī)人王維奠定的根底，不用色調(diào)，以墨的濃淡,干濕，表現(xiàn)峰巒山石風(fēng)光。18.紅山文化：紅山文化是中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代諸文化之一，因1935年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山遺址的開(kāi)掘而得名，1954年才正式定名為紅山文化，其年代大致及仰韶文化相當(dāng)，約為公元前3500年左右，前后經(jīng)驗(yàn)了至少1000年，是一種有著其完整的發(fā)生,開(kāi)展過(guò)程及豐富自身特征的新石器時(shí)代文化。十五,論述題：1你怎樣對(duì)待顧愷之？顧愷之(34-407)字長(zhǎng)康，小字虎頭，東晉時(shí)人。他是典型的士大夫畫(huà)家。并有三絕：畫(huà)絕,才絕和癡絕。他的藝術(shù)成就表現(xiàn)在藝術(shù)實(shí)踐和理論建樹(shù)兩方面。在藝術(shù)實(shí)踐上，師承衛(wèi)協(xié)，繼承開(kāi)展了衛(wèi)協(xié)靜思巧密的藝術(shù)風(fēng)格，將中國(guó)繪畫(huà)以線(xiàn)造型的方法提高到一個(gè)新的高度；他在總結(jié)前人的理論和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上建構(gòu)的“傳神寫(xiě)照〞理論體系，有顯明的時(shí)代特點(diǎn)合承上啟下的理論價(jià)值。顧愷之及曹不興,陸探微,張僧繇合稱(chēng)"六朝四大家"。2如何對(duì)待唐代人物畫(huà)？中國(guó)唐代時(shí)期〔公元618年-公元907年〕，是中國(guó)古代繪畫(huà)全面開(kāi)展的時(shí)期。由于隋,唐兩代全國(guó)的統(tǒng)一，特殊是唐代中期的一百多年間，政治穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁華，國(guó)內(nèi)各民族關(guān)系融洽，中外文化溝通也相當(dāng)活潑，這一時(shí)期是中國(guó)繪畫(huà)史最具有跨時(shí)代意義的歷史階段。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大批的聞名畫(huà)家，有記載的就有200多人。畫(huà)家不斷汲取西域和外來(lái)文化的影響，藝術(shù)表現(xiàn)技巧更加豐富，創(chuàng)作題材也比擬廣泛。人物畫(huà)越來(lái)越留意反映現(xiàn)實(shí)生活和刻畫(huà)人物的精神氣質(zhì)；山水畫(huà)分出青綠和水墨兩大體系，產(chǎn)生南方,北方不同的地域風(fēng)格；花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)立工筆設(shè)色和水墨淡彩,沒(méi)骨等多種表現(xiàn)方法，宗教畫(huà)也顯得更加絢麗多彩。可以說(shuō)，唐代時(shí)期的繪畫(huà)成就，超過(guò)了以前各代，影響到當(dāng)時(shí)的東方各國(guó)，成為中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)頂峰。吳道子創(chuàng)作的人物很有特色，及東晉〔公元317--公元420年〕顧愷之不同，他改變了以前畫(huà)風(fēng)那種粗細(xì)一樣的'鐵線(xiàn)描'，擅長(zhǎng)有節(jié)奏的'蘭葉描'。突破南北朝時(shí)期〔公元420--公元581年〕的藝術(shù)形式，形成獨(dú)特的風(fēng)格。吳道子擅長(zhǎng)把握人物傳神生動(dòng)，留意整體形象的塑造，所畫(huà)女子壁畫(huà)特別精彩。他的風(fēng)格影響到日本,韓國(guó)等地。唐代首都長(zhǎng)安〔今陜西省西安市〕人才很多。唐代早期的閻立德,閻立本兄弟，來(lái)自西域的尉遲跋質(zhì)那,尉遲乙僧父子，唐代中期的張萱,周昉和后期的孫位等，都特別出名。周昉的傳世名作簪花仕女圖描繪的是唐代貴族婦女悠然生活的一個(gè)片斷，畫(huà)面上共有五個(gè)貴婦人和一個(gè)揮著宮扇的宮女。這五個(gè)貴婦人的面容發(fā)式都很相像，她們有的在逗玩著小狗，有的在看手中采來(lái)的鮮花，有的在閑逛，特別悠然的樣子，這是宮廷生活空虛,孤獨(dú),安靜的真實(shí)寫(xiě)照。婦女們身上的衣服色調(diào)特別明麗華美，周昉畫(huà)得很逼真，連外面穿的很薄的紗衣，都畫(huà)出了質(zhì)感。唐代人物畫(huà)家中比擬有成就的人，還有作為人物畫(huà)重要的組成局部--唐代壁畫(huà)藝術(shù)水平也特別超群。人物造型由粗暴轉(zhuǎn)向精細(xì)，外型描畫(huà)精確生動(dòng)，男子外貌雍容，女子體態(tài)豐肥，明麗多姿。菩薩像，端莊文雅，溫順親切。這些都說(shuō)明隋,唐時(shí)期的繪畫(huà)，及現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系親密，人們重視現(xiàn)世的感受，已超過(guò)對(duì)佛國(guó)天堂的信仰。畫(huà)師們靠著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)熱枕，創(chuàng)建出一幅幅精致絢麗的圖卷，他們非凡的創(chuàng)建力和高度的寫(xiě)實(shí)技巧，使隋代,唐代宗教繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義因素，得到充分地發(fā)揮。一,單項(xiàng)選擇題〔本大題共10小題，每題1分，共10分?！?,1982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)覺(jué)了仰韶文化晚期的一幅〔

C

〕A,巖畫(huà)B,壁畫(huà)C,地畫(huà)D,帛畫(huà)2,東晉最有影響的雕塑家是〔B

〕A,楊惠之B,戴逵C,曹仲達(dá)D,衛(wèi)協(xié)3,我國(guó)現(xiàn)存最早的山水卷軸畫(huà)游春圖的作者是〔

D〕A,李思訓(xùn)B,李昭道C,薛稷D,展子虔4,唐代的詩(shī)人,山水畫(huà)家王維是以畫(huà)〔

D

〕而聞名。A,青綠山水B,小景山水C,淺絳山水D,水墨山水5,流傳至今的歷代名畫(huà)記一書(shū)作者是〔

B

〕A,裴孝源B,張彥遠(yuǎn)C,朱景玄D,謝赫6,韓熙載夜宴圖的作者是〔

B

〕A,周文矩B,顧閎中C,顧愷之D,周昉7,山西永樂(lè)宮三清殿的壁畫(huà)繪于〔

C〕A,北宋B,南宋C,元代D,明代8,在中國(guó)繪畫(huà)史上頗有影響的“南北宗論〞是明代〔D

〕提出來(lái)的。A,吳偉B,曾鯨C,陳淳D,董其昌9,明末以繪制水滸葉子版畫(huà)而聞名的畫(huà)家是〔

A

〕A,陳洪綬(也叫陳老蓮)B,張渥C,蘇漢臣D,黃應(yīng)麟10,我國(guó)近代提出“以美育代宗教說(shuō)〞的學(xué)者是〔B

〕A,康有為B,蔡元培C,李叔同D,豐子愷二,多項(xiàng)選擇題〔本大題共10小題，每題2分，共20分?！吃诿款}列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題干后的括號(hào)內(nèi)。多項(xiàng)選擇,少選,錯(cuò)選均無(wú)分。11,我國(guó)原始社會(huì)仰韶文化的彩陶主要分為〔

C

D

〕等幾種類(lèi)型。A,馬廠類(lèi)型B,馬家窯類(lèi)型C,廟底溝類(lèi)型D,半坡類(lèi)型E,半山類(lèi)型12,東晉時(shí)期畫(huà)家顧愷之傳世的代表作有〔

ACE

〕A,女史箴圖B,紈扇仕女圖C,烈女仁智圖D,搗練圖E,洛神賦圖13,五代以描繪北方崇山峻嶺山水而聞名的畫(huà)家是〔

BD

〕A,董源B,荊浩C,趙干D,關(guān)仝E,巨然14,北宋時(shí)期聞名的山水畫(huà)家有〔

ABCD

〕*A,李成B,范寬C,郭熙D,王希孟E,趙伯駒南宋畫(huà)家15,元代對(duì)后世有重大影響的山水畫(huà)家是〔

ABCD

〕A,黃公望B,吳鎮(zhèn)C,倪瓚D,王蒙E,王冕16,在蘇州聞名的園林有〔

B

C

D

E〕(滄浪亭,獅子園)A,個(gè)園(揚(yáng)州)B,留園C,網(wǎng)師園D,拙政園E,五峰園17,明代初期，院體花鳥(niǎo)畫(huà)的代表畫(huà)家有〔

ACE

〕A,邊景昭(邊文進(jìn))B,孫隆C,林良D,夏昶E,呂紀(jì)18,明代中期聞名的吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)家有〔BCDE

〕A,戴進(jìn)B,沈周C,文征明D,唐寅E,仇英19,清初的“四僧〞是指〔

ABDE

〕聞名的和尚畫(huà)家A,八大=朱耷B,石濤=原濟(jì)C,弘一D,弘仁=漸江E,髡殘=石溪20,清末“嶺南畫(huà)派〞的代表畫(huà)家有〔

ABD

〕A,陳樹(shù)人B,高奇峰C,陳崇光D,高劍父E,陳抱一三,填空題〔本大題共10小題，每題1分，共10分〕21,原始社會(huì)長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及(干欄式)式建筑。22,河南新鄭出土的蓮鶴方壺是(

春秋

)時(shí)代最具特色的青銅器。23,河南安陽(yáng)殷墟出土的司母戊方鼎是(

商朝

)時(shí)期的作品。24,漢代兼具繪畫(huà)及雕刻兩種特點(diǎn)的藝術(shù)作品是(

畫(huà)像磚

,畫(huà)像石

)。25,西漢馬王堆出土的“T〞字形旌幡帛畫(huà)，其主題思想是(

引魂升天

)。26,三國(guó)時(shí)期最早享有盛譽(yù)的畫(huà)家，也是記載中知名最早的佛像畫(huà)家(

曹不興

)。27,北宋為宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)推向新的水平的畫(huà)家是(

崔白

)。神宗熙寧,元豐時(shí)期崔白的出現(xiàn)突破了一百年來(lái)黃氏父子的成規(guī)。崔白，字子西，工畫(huà)花竹翎毛，尤為畫(huà)帶有野情趣的敗荷鳧雁聞名，也擅畫(huà)山水人物佛道。雙喜圖中在肅殺秋風(fēng)中飛鳴的山鵲和被驚憂(yōu)的野兔，竹鷗圖中逆風(fēng)涉水邁步前進(jìn)的白鷗，寒雀圖中在寒冷氣候中依縮枯枝的麻雀等。28,南宋以畫(huà)“邊角之景〞而聞名的畫(huà)家，除馬遠(yuǎn)〔馬一角〕外，還有(

夏圭

“夏半邊〞

)。邊角景構(gòu)的特點(diǎn)是，主體形象少，畫(huà)面簡(jiǎn)潔洗練，留白面積較大，多用“計(jì)白當(dāng)黑〞的手法，有效的利用邊角相互照應(yīng)，利用對(duì)角線(xiàn)保持平衡感，虛實(shí)比照劇烈，它在提煉景物時(shí)，求勁求少，以很少的景物來(lái)襯托意境而不是直接用景物去“畫(huà)〞意境。29,明清時(shí)期的木版年畫(huà)主要產(chǎn)地有天津的楊柳青和蘇州的(

桃花塢

)山東濰縣〔楊家埠〕。30,北京的天壇是皇帝(

冬至祭天

)的處所。四,推斷說(shuō)明題〔本大題共10小題，每題2分，共20分，推斷以下各題正誤，正者在括號(hào)內(nèi)打"√"，誤者在括號(hào)內(nèi)打"×"并說(shuō)明理由?！?1,石器時(shí)代的美術(shù)是我國(guó)美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期，這時(shí)期美術(shù)的明顯特征是藝術(shù)及好用的結(jié)合?！病獭?2,中國(guó)的青銅器發(fā)端于長(zhǎng)江流域。〔

×

〕黃河流域,33,魏晉南北朝是中國(guó)山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)走向成熟時(shí)期?！?/p>

×

〕魏晉和南北朝是山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的萌芽時(shí)期；山水畫(huà)自隋代展子虔開(kāi)場(chǎng)走向成熟；花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域五代出現(xiàn)“黃家富貴，徐熙野逸〞，兩種技法風(fēng)格的出現(xiàn)，標(biāo)記著中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)走向成熟。34,位于山東嘉祥武氏石祠中的畫(huà)像石，是東漢后期畫(huà)像石的代表。〔

√〕35,敦煌地處河西走廊西端，是我國(guó)最早開(kāi)鑿的石窟?！?/p>

√

〕36,北宋的花鳥(niǎo)畫(huà)家黃荃和徐熙，其作品風(fēng)格迥異，有“黃家富貴，徐熙野逸〞之稱(chēng)?！?/p>

×

〕五代37,昭陵六駿石刻浮雕是唐武那么天陵墓前的雕塑?！?/p>

×

〕“昭陵六駿〞是原置于昭陵唐太宗北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。38,明代中葉以后，版畫(huà)得到了空前的開(kāi)展，至萬(wàn)歷年間到達(dá)了頂峰?！?/p>

×

〕明清時(shí)期到達(dá)頂峰39,明代宮廷畫(huà)院到達(dá)了特別興盛的時(shí)期?！?/p>

×

〕兩宋畫(huà)院40,1884年創(chuàng)刊的點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)其主要執(zhí)筆人是吳友如。〔

√〕

五,簡(jiǎn)答題〔本大題共4小題，每題6分，共24分〕41,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)有何藝術(shù)特點(diǎn)？作為獨(dú)立意義的中國(guó)繪畫(huà)作品，我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到最早的實(shí)物，湖南長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的人物龍鳳圖和長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的人物馭龍圖。這兩件帛畫(huà)距今約二千三百多年，可謂中國(guó)卷軸畫(huà)的宗祖了。人物龍鳳圖

主要用線(xiàn)條描繪，造型簡(jiǎn)練明快，人物的嘴唇上點(diǎn)有紅色，雖然線(xiàn)條顯出早期繪畫(huà)的稚拙，但從中可以看到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格——以線(xiàn)造型，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已形成，在用筆和設(shè)色上已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。但這幅畫(huà)對(duì)人物面部刻劃還比擬粗略，并帶有一些裝飾意味，顯出早期繪畫(huà)的稚氣。人物御龍圖及人物龍鳳圖大致同時(shí)。其主題思想較前者明確，藝術(shù)表現(xiàn)技巧有較大的提高，人物神情刻劃生動(dòng)，線(xiàn)條勻細(xì)而挺勁，流利飄舞，較之前者豐富而有韻律感。設(shè)色也困難起來(lái)了，在單線(xiàn)勾畫(huà)后，平涂及渲染并用，其中一些地方還加用了金,白粉，它也是迄今發(fā)覺(jué)用這種畫(huà)法作畫(huà)的一件最早的作品。可以說(shuō)，我國(guó)工筆重彩畫(huà)在兩千多年前已形成雛形，從中，可以看到當(dāng)時(shí)繪畫(huà)所到達(dá)的相當(dāng)超群的水平，它為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)展奠定了根底。

42,略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格。在塑造方法上，根本上是塑,模并用，大的部件統(tǒng)一模制，頭部,手,臂等分別塑造后而安裝成粗胎，然后運(yùn)用傳統(tǒng)的塑,堆,捏,刻,畫(huà)等技法進(jìn)展精細(xì)的塑造。經(jīng)過(guò)窯燒，再施彩繪〔現(xiàn)已大都脫落〕而成。秦俑屬于大型陶制品，制作過(guò)程的工藝技術(shù)要求很高，而其陶質(zhì)堅(jiān)硬,造型完整而不變形，足可說(shuō)明秦代制陶技術(shù)之高。

秦兵馬俑的塑造，以現(xiàn)實(shí)生活為根底，具有高度的寫(xiě)實(shí)性，其造型精確，姿態(tài)自然，技法精煉，標(biāo)記著我國(guó)古代雕塑藝術(shù)已臻于成熟。秦兵馬俑的藝術(shù)成就不僅表現(xiàn)在生動(dòng)的形象塑造上，更重要的是這些豐富的藝術(shù)形象同意在濃重的精神氣氛之中，整體上形成威武雄壯,氣概磅礴的藝術(shù)效果，反映了封建社會(huì)上升時(shí)期,第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的封建王朝生氣勃勃的精神面貌和時(shí)代特征。秦兵馬俑藝術(shù)，是古代能工巧匠們的高度才智結(jié)晶，我們觀賞這一藝術(shù)，無(wú)不感到古代藝術(shù)家的宏大，他們?yōu)橹腥A民族絢麗的古代文化增加了光榮。秦兵馬俑藝術(shù)，在中國(guó)歷史上以至世界史上，都是罕見(jiàn)的。43,南齊的謝赫提出了哪“六法〞？謝赫是南齊時(shí)代聞名的人物畫(huà)家和美術(shù)理論家。他在畫(huà)史上的重要地位，主要是取決于理論方面的奉獻(xiàn)。他的古畫(huà)品錄是我國(guó)現(xiàn)存最早的較系統(tǒng)的美術(shù)史論專(zhuān)著，在畫(huà)史上享有不朽的聲譽(yù)。文章首先提出繪畫(huà)的功能是：“明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。〞指出繪畫(huà)為封建統(tǒng)治效勞是最根本的要求。他提出繪畫(huà)的“六法〞是：一,氣韻生動(dòng)，二,骨法用筆，三,應(yīng)物象形，四,隨類(lèi)賦彩，五,經(jīng)營(yíng)位置，六,傳移模寫(xiě)?！皻忭嵣鷦?dòng)〞是品畫(huà)的最高美學(xué)準(zhǔn)那么，是六法之本“氣韻生動(dòng)〞事實(shí)上是對(duì)顧愷之“傳神論〞的繼承和開(kāi)展。在謝赫看來(lái)，作品不僅要表現(xiàn)出人物外在的形及色，更重要的是表現(xiàn)內(nèi)在的精神氣質(zhì)和性格特征，畫(huà)面才有生動(dòng)感人的藝術(shù)魅力。“骨法用筆〞及“氣韻生動(dòng)〞有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，二者有同一性。內(nèi)在的“風(fēng)范韻度〞集中表現(xiàn)為外在的容貌或骨象的肯定法那么，謂之骨法，通過(guò)用筆來(lái)表達(dá)人物的骨象法那么，進(jìn)而提示它的風(fēng)神韻都，這是對(duì)顧愷之“形神〞關(guān)系的詳細(xì)生動(dòng)的說(shuō)明。后面幾發(fā)談的是視察相識(shí),施色,構(gòu)圖以及學(xué)習(xí)方法。44,清末“海派〞畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格有何特點(diǎn)？

清末民初，繼“揚(yáng)州八怪〞之后，出現(xiàn)了中國(guó)近代繪畫(huà)史上最終一個(gè)畫(huà)派——海上畫(huà)派。海派畫(huà)家的風(fēng)格特點(diǎn)是借鑒傳統(tǒng)，基于民族基點(diǎn)，旁采民間藝術(shù)，他們的繪畫(huà)更具創(chuàng)建性。不管工筆,寫(xiě)意都有新的開(kāi)展。海派畫(huà)家大都能在反映時(shí)代心聲的同時(shí)，獨(dú)出心裁，抒寫(xiě)特性，借助詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的方式進(jìn)展創(chuàng)作。海派畫(huà)家群是中國(guó)古典繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)過(guò)渡中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。六,論述題〔本大題共2小題，每題8分，共16分〕45,宋代繪畫(huà)繁華興盛表達(dá)在哪些方面？宋代是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，宋代繪畫(huà)是唐朝以后中國(guó)繪畫(huà)的又一座藝術(shù)頂峰。

宋代繪畫(huà)的繁華興盛主要表達(dá)在兩方面。一是以院體畫(huà)為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的繁華；二是以表現(xiàn)自然情感的文人畫(huà)的興起。北宋初期，統(tǒng)治者設(shè)置翰林圖畫(huà)院，廣招人才，為宮廷繪畫(huà)歷史上最興盛活潑階段。文人學(xué)士把書(shū)畫(huà)視為高雅的精神活動(dòng)和文化素養(yǎng)，提出顯明的審美標(biāo)準(zhǔn)，繪畫(huà)創(chuàng)作理論開(kāi)場(chǎng)形成獨(dú)特體系。整個(gè)社會(huì)繪畫(huà)，在內(nèi)容,形式,技巧等諸多方面都表達(dá)群彩紛呈,多方開(kāi)展的特點(diǎn)。

院體畫(huà)派的繪畫(huà)理論和技法，幾乎占據(jù)了整個(gè)北宋畫(huà)壇，對(duì)中國(guó)畫(huà)影響深遠(yuǎn)。北宋畫(huà)院代表人物張擇端的清明上河圖，代表了宋代風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)展的最高水平?；B(niǎo)畫(huà)在沿襲五代“黃徐異體〞風(fēng)格的根底上，技法取得很大開(kāi)展并有重大成就，代表人物為趙昌的設(shè)色折技花卉，易元吉的猿猴，崔白的秋荷鳧雁，宋徽宗趙佶為代表的院體花鳥(niǎo)畫(huà)等；山水畫(huà)也名家輩出，如北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮,風(fēng)雨明晦的微小變化，惠崇,趙令穰的抒情小景，米芾,米友仁父子的云山墨戲，南宋的李唐,劉松年,馬遠(yuǎn),夏圭等；在人物畫(huà)方面，代表畫(huà)家有武宗元等。在繪畫(huà)高度繁華的根底上，繪畫(huà)理論著述也大量問(wèn)世。畫(huà)史,畫(huà)論,繪畫(huà)賞鑒及保藏著錄等著作大量流傳，如圖畫(huà)見(jiàn)聞志,宣和畫(huà)譜,畫(huà)史,林泉高致等，成為今日探討古代繪畫(huà)的重要文獻(xiàn)依據(jù)。46,試談?chuàng)P州畫(huà)派的形成及其藝術(shù)特點(diǎn)。揚(yáng)州八怪是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州及其四周地區(qū)一批風(fēng)格相近的畫(huà)家總稱(chēng)，或稱(chēng)揚(yáng)州畫(huà)派“揚(yáng)州八怪〞之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。主要人物有羅聘,李方膺,李鱓,金農(nóng),黃慎,鄭燮,高翔,汪士慎,高鳳翔,閔貞,華嵒。此外，各書(shū)列名“八怪〞的，取畫(huà)史上最有影響的8人為“揚(yáng)州八怪〞。各家記載不一，被列八怪者不下15人。他們“惜時(shí)并舉,另出偏師,怪以八名,畫(huà)非一體〞。這些人畫(huà)風(fēng)各異，以“嶄新〞和“異趣〞追求特性情懷的抒發(fā)，是一些代表繪畫(huà)新風(fēng)氣的畫(huà)家，所以被稱(chēng)為“怪〞。這個(gè)畫(huà)派活動(dòng)于18世紀(jì)，他們的畫(huà)風(fēng)共同傾向是：盡洗格守古法陋俗，承受及開(kāi)展石濤等人的革新精神，順應(yīng)時(shí)代審美要求，留意藝術(shù)自身開(kāi)展，重視師造化和個(gè)人的獨(dú)特感受，抒發(fā)特性，自成家法。以書(shū)法入畫(huà)法，寫(xiě)意傳情，“刺時(shí)〞,“言志。以巧藏拙，蘊(yùn)研于樸，蒼勁中求柔媚，縱逸中見(jiàn)法度，完善了詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合的文人畫(huà)風(fēng)。善用簡(jiǎn)練的筆墨，使情感得到充分的表達(dá)。他們有相近的人生觀及藝術(shù)觀。重視詩(shī)文書(shū)畫(huà)的修養(yǎng)，但又對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。他們一反正統(tǒng)文人畫(huà)派競(jìng)相尚山水的風(fēng)氣，以花鳥(niǎo)創(chuàng)作為主。他們的創(chuàng)意不以清高避世為動(dòng)身點(diǎn)，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著關(guān)切，或者寄予高潔人品情操，或懷著美妙愿望，寄予“用世之態(tài)〞。他們畫(huà)風(fēng)有“率真〞一面，又有“世俗〞一面。在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意形式中，增加了世俗成分，變革了傳統(tǒng)文人畫(huà)的書(shū)卷氣。畫(huà)派產(chǎn)生在揚(yáng)州的社會(huì)緣由：一,商業(yè)繁華，市民階層的擴(kuò)大以及對(duì)文化藝術(shù)消費(fèi)的需求。二,名族沖突下降，封建民主思想意識(shí)漸興。三,商賈聚集，思想活潑，繪畫(huà)成為商品，行銷(xiāo)興盛，畫(huà)家有生存的條件。四,清初石濤等人開(kāi)創(chuàng)的革新畫(huà)風(fēng)及思想的影響。再就是遠(yuǎn)離京城，皇家限制力淡化中外美術(shù)史常識(shí)及美術(shù)作品分析一,填空(每空2分，共20分)(1)中國(guó)現(xiàn)存最早,最大和最高的木構(gòu)造閣樓式塔是(山西

應(yīng)縣木塔

/應(yīng)州塔/佛宮寺釋迦塔)(2)油畫(huà)蒙娜麗莎的作者是〔達(dá)·芬奇〕。(3)青銅器主要指我國(guó)自夏代末期至秦漢時(shí)期用銅,(

錫,鉛

)合金制作的各種器物。(4)雕塑思想者的作者是(

法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯特·羅丹創(chuàng)作于1880－1900年

)。思想者的創(chuàng)作出自于地獄之門(mén)，那是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門(mén)(5)黃公望的代表作是(

富春山居圖

)。(6)油畫(huà)梅杜薩之筏的作者是(

籍里柯(1791—1824)是19世紀(jì)初法國(guó)浪漫主義畫(huà)派的先驅(qū)

)。(7)沈周,(

文征明

)唐寅,仇英合稱(chēng)“明四家〞。(8)澳大利亞悉尼歌劇院是由建筑師(丹麥

伍重

)設(shè)計(jì)的。(9)韓熙載夜宴圖的作者是(五代

顧閎中

)。(10)格爾尼卡是現(xiàn)代聞名畫(huà)家(

西班牙精彩畫(huà)家畢加索

)的作品。油畫(huà)格爾尼卡，是畢加索作于20世紀(jì)30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫(huà)是受西班牙共和國(guó)政府的托付，為1937年在巴黎實(shí)行的國(guó)際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作。畫(huà)中表現(xiàn)的是1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。作為一個(gè)具有劇烈正義感的藝術(shù)家，畢加索對(duì)于這一野蠻行徑表現(xiàn)出無(wú)比的憤慨。他僅用了幾個(gè)星期便完成這幅巨作，作為對(duì)法西斯獸行的遣責(zé)和抗議。二,選擇(每題2分，共20分)(1)巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上(C)風(fēng)格的建筑A羅馬式B巴洛克式C哥特式D拜占庭式(2)漫畫(huà)作品三毛流浪記的作者是(D)A葉淺予B丁聰C華君武D張樂(lè)平(3)“巡回展覽畫(huà)派〞的代表人物有(B)A莫奈B蘇里柯夫C米勒D羅賽蒂(4)北京天壇創(chuàng)立于(C)朝代。A清代B元代C明代D北宋(5)畫(huà)家魯本斯是歐洲美術(shù)史上(B)美術(shù)風(fēng)格的代表人物A羅可可美術(shù)B巴洛克美術(shù)C新古典主義美術(shù)D浪漫主義美術(shù)(6)油畫(huà)作品開(kāi)國(guó)大典的作者是(D)A吳作人B王式廓C林風(fēng)眠D董希文(7)泰姬陵是(D)國(guó)家的聞名建筑。A泰國(guó)B日本C尼泊爾D印度(8)唐三彩常用的顏色主要是(D)A紅,黃,藍(lán)B紅,綠,白C綠,黃,紫D黃,綠,白(9)油畫(huà)教皇英諾森十世像是19世紀(jì)(B)國(guó)畫(huà)家委拉斯貴茲的作品A意大利B西班牙C法國(guó)D佛蘭德斯(10)田橫五百士的作者是(B)A黃賓虹B徐悲鴻C(jī)劉海粟D齊白石三,寫(xiě)作題：(任選一題)1蒙娜麗莎達(dá)·芬奇列奧納多·達(dá)·芬奇(1452-1519)daVinci，Leonardo意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家,雕塑家,建筑家,工程師,科學(xué)家,科學(xué)巨匠,文藝?yán)碚摷?大哲學(xué)家,詩(shī)人,音樂(lè)家,和創(chuàng)建家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的妥斯坎鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。這幅作品一反在此之前人物畫(huà)那種刻板那種刻板,冷澀的構(gòu)圖和把人物描繪的及環(huán)境無(wú)關(guān)，心情驚惶心情驚惶拘束憂(yōu)慮的模式，而是賜予人物生理和心理雙方面以人的活力以人的活力奠定了人文主義肖像畫(huà)的不朽地位。500年來(lái)，人們始終對(duì)蒙娜麗莎神奇的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受好像都不同。有時(shí)覺(jué)得她笑得安逸溫順，有時(shí)又顯得肅穆，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫(huà)中，光線(xiàn)的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差異。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼及唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏把這些部位畫(huà)得假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，沒(méi)有明確的界限，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神奇的微笑〞。關(guān)于這幅畫(huà)有一個(gè)故事。達(dá)芬奇在畫(huà)畫(huà)時(shí)，請(qǐng)了位樂(lè)師在旁邊彈奏，以便蒙娜麗莎能耐性安靜地坐在那里。她的右手輕輕地放在左手上，中指根本沒(méi)有任何依托，我們可以感到她正和著音樂(lè)的節(jié)奏輕輕地打著拍子。蒙娜麗莎背后的一切，包括山峰,道路,小橋,流水，都在一種夢(mèng)幻般的氣氛中，讓我們?yōu)槟切┎徽鎸?shí)的背景感到驚訝，也讓看到這幅畫(huà)的人禁不住把思緒沉醉在夢(mèng)的世界里...

2奔馬徐悲鴻徐悲鴻：〔1895-1953〕現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)大師，江蘇宜興人。在繪畫(huà)創(chuàng)作上，反對(duì)形式主義，堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，主見(jiàn)“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，末足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之。〞繼承我國(guó)繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫(huà)之長(zhǎng)，創(chuàng)建自己獨(dú)特風(fēng)格。長(zhǎng)于國(guó)畫(huà),油畫(huà),尤擅素描。造詣極深，擅長(zhǎng)傳神。聞名油畫(huà)田橫五百士國(guó)畫(huà)有九方皋,愚公移山,會(huì)師東京等。畫(huà)馬為世所稱(chēng)，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人,托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱忱。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬(wàn)古凡馬空"，獨(dú)有一種精神飽滿(mǎn),豪氣勃發(fā)的意態(tài)。

奔馬圖從這幅畫(huà)的題跋上看，此奔馬圖作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力氣相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底戰(zhàn)勝中國(guó)，使國(guó)民黨政府俯首稱(chēng)臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫(huà)出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂(yōu)急之情。

徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出"躑躅回憶，蕭然寡儔"之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻相識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我沉醉中，而應(yīng)當(dāng)及國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到炙熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡坎坷大道平"的象征，仍舊是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快激昂。外國(guó)美術(shù)史局部試卷2007-11-1412:17一

填空：(每空一分，共20分)1，古代埃及藝術(shù)主要是為死去的法老和貴族效勞的，所以被史學(xué)家稱(chēng)為來(lái)世的藝術(shù)，埃及的金字塔就是作為法老的陵墓而建立的。2，愛(ài)琴美術(shù)主要有二個(gè)代表：克里特美術(shù)和邁錫尼

美術(shù)，它們的重要遺址是米諾斯迷

宮和

獅子門(mén)。季克拉基斯美術(shù)大理石雕刻的小型裸體人像極端幾何簡(jiǎn)潔3，希臘化時(shí)期外鄉(xiāng)風(fēng)格樣式的重要代表是薩莫色雷斯的成功女神

和米洛斯的阿芙羅底德

，小亞細(xì)亞地區(qū)的主要代表作是

柏加摩斯的宙斯祭壇浮雕。4，拜占庭教堂建筑的主要代表作是

圣索菲亞大

教堂，拜占庭鑲嵌畫(huà)的重要代表作有拉文納的圣維塔列教堂·查士丁尼帝及其隨從和

皇后狄俄朵拉及其侍女5，哥特式建筑式中世紀(jì)建筑藝術(shù)的顛峰，其代表作在法國(guó)有巴黎圣母院教堂，夏特爾教堂，在意大利有聞名的米蘭大教堂,圣馬可教堂〔兩種風(fēng)格〕6，歐洲最早的美術(shù)學(xué)院是意大利的波倫亞學(xué)院，它的創(chuàng)始人是卡拉奇兄弟。二，選擇題：〔每題4分，共20分〕1，伊什塔爾大門(mén)屬于

D

時(shí)期的建筑。A巴比倫

B亞述

C羅馬

D新巴比倫2，在書(shū)房中的哲羅姆是

A

的作品。

A丟勒

B埃爾.格列柯

C荷爾拜因

D克拉納赫3，古典主義雕刻家卡洛瓦是

B

國(guó)藝術(shù)家。A法國(guó)

B意大利

C西班牙

D英國(guó)4，戈雅的版畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難創(chuàng)作于

C

。，，A18世紀(jì)中期

B18世紀(jì)末

C19世紀(jì)初

D19世紀(jì)中期5，馬列維奇屬于B

派的藝術(shù)家。A構(gòu)成主義

B至上主義

C將來(lái)主義

D輻射主義三，簡(jiǎn)答題：〔每題5分，共10分〕簡(jiǎn)要答復(fù)以下作品的作者，年代，風(fēng)格和影響，并勾畫(huà)出小構(gòu)圖。1，三等車(chē)廂

杜米?！?807－1877年〕是一位典型的法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，除了畫(huà)家,版畫(huà)家和雕刻家的身分之外，他還是政治及社會(huì)的挖苦作家，曾被政府監(jiān)禁，死前靜默無(wú)聞，死后才受到重視。不過(guò)他尖刻的畫(huà)風(fēng)，流利又血淋淋的筆觸，很受當(dāng)時(shí)畫(huà)家的寵愛(ài)，他們賞識(shí)并且保藏杜米埃的畫(huà)，如印象派大師德加就是其中一個(gè)。

年代：三等車(chē)廂是一幅反映現(xiàn)實(shí)新生事物的作品，它為后人登記了19世紀(jì)60年代這活生生的一頁(yè)。風(fēng)格和影響：作者精確的把握了近代都市的簇新景象以及不同人物,不同心態(tài),不同關(guān)系的人們擁擠在一起的隔膜感和孤獨(dú)感。從這幅油畫(huà)，我們不難看出杜米埃已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了古典主義和浪漫主義的標(biāo)準(zhǔn)。他不僅僅把創(chuàng)作的主題從歷史性的題材轉(zhuǎn)向了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，而且，把創(chuàng)作手法從面面俱到,精描細(xì)刻的作風(fēng)中解脫出來(lái)，他那敏銳,活潑,抒情的色塊，簡(jiǎn)潔,潑辣和自由不羈的筆法不但賜予后來(lái)的藝術(shù)家以深刻的啟迪，也為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作原那么確實(shí)立起到重要的作用。

2，草地上的午餐馬奈，法國(guó)印象派先驅(qū)。馬奈的成就主要表達(dá)在人物畫(huà)方面,第一個(gè)把印象主義的光和色調(diào)帶進(jìn)了人物畫(huà),開(kāi)創(chuàng)了印象主義畫(huà)風(fēng)。馬奈早年受過(guò)學(xué)院派的六年教化,后又探討很多歷代大師的作品,他的畫(huà)既有傳統(tǒng)繪畫(huà)堅(jiān)實(shí)的造型,又有印象主義畫(huà)派光明,明麗,充溢光感的色調(diào),可以說(shuō)他是一個(gè)承上啟下的重要畫(huà)家。他的作品尤其是肖像畫(huà)很自然地反映出了人物的性格和心理……年代：草地上的午餐1863年在落選者沙龍中展出,一畫(huà)引起了世所罕見(jiàn)的轟動(dòng),此畫(huà)在構(gòu)圖上,把人物置于同一類(lèi)樹(shù)木茂密的背景中，中心綻開(kāi)了一個(gè)有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個(gè)彎腰的女子，成為及前景中三個(gè)人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點(diǎn)。風(fēng)格和影響：盡管作品的主題是以那些高尚的學(xué)派先例為藍(lán)本的，然而它還是引起了很多人的憤慨，因?yàn)槟枪诺涞奶飯@式的主題，已經(jīng)被現(xiàn)代意義的形象語(yǔ)言代替了拉斐爾的女神和喬爾喬內(nèi)的仙女成了女模特兒，一個(gè)是裸體，一個(gè)是半穿著衣服。她們和兩個(gè)衣冠楚楚的，但“明顯〞又放縱不羈的波希米亞藝術(shù)家在樹(shù)林中消遣。此畫(huà)把人物置于同一類(lèi)樹(shù)木茂密的背景中，中心綻開(kāi)了一個(gè)有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個(gè)彎腰的女子，成為及前景中三個(gè)人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點(diǎn)。馬奈在技法上拋棄了庫(kù)爾貝的厚涂法把繪畫(huà)作為二度外表的主見(jiàn)又向前推動(dòng)了一步。此畫(huà)在對(duì)外光和深色背景下出現(xiàn)作了某些新的嘗試。這幅畫(huà)的歷史意義及其說(shuō)是在藝術(shù)技巧上，不如說(shuō)是在藝術(shù)家所表現(xiàn)的英勇精神上，它是一個(gè)象征，一個(gè)敢于向傳統(tǒng)的審美挑戰(zhàn)的精神之象征。四，名詞說(shuō)明：〔每題5分，共10分〕1，卡拉瓦喬卡拉瓦喬〔1573年—1610年〕，意大利畫(huà)家，1593年到1610年間活潑于羅馬,那不勒斯,馬耳他和西西里。他通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫(huà)派，對(duì)巴洛克畫(huà)派的形成有重要影響?？ɡ邌淌前吐蹇水?huà)派的先驅(qū)，是一位有創(chuàng)建性的畫(huà)家，從不步人后塵。由于長(zhǎng)期及一般勞動(dòng)者相處，又受到寫(xiě)實(shí)主義的影響，他重視面對(duì)自然本身的作畫(huà)?？ɡ邌虒?duì)油畫(huà)的開(kāi)展有獨(dú)到的奉獻(xiàn)。他創(chuàng)建了一種強(qiáng)調(diào)明暗比照的酒窖光線(xiàn)畫(huà)法，即把物體完全沉于黑暗中，然后用集中的光把主要的局部突出來(lái)，使畫(huà)面明暗比照劇烈，形體牢固厚重，同時(shí)陰影使多余的東西完全隱入暗中，用光顯示畫(huà)家想引起觀眾留意的東西，構(gòu)圖特別簡(jiǎn)潔而單純。

卡拉瓦喬打破了文藝復(fù)興繪畫(huà)中慣用的平列物體的透視手法,他寵愛(ài)用縱深的透視,使畫(huà)面人物的安排和動(dòng)作向畫(huà)幅的深處綻開(kāi)?？ɡ邌踢\(yùn)用這種手法的意圖是為了使繪畫(huà)更能夠在所處的環(huán)境中發(fā)揮作用。這種手法為后來(lái)的巴洛克畫(huà)家所仿效，成為巴洛克繪畫(huà)的突出特點(diǎn)之一。

卡拉瓦喬在17世紀(jì)初成為一名很有影響的畫(huà)家。雖然他在羅馬的創(chuàng)作不被訂件者賞識(shí)，而且還經(jīng)常受到敵對(duì)者的攻擊,但他卻特別引人留意,有不少忠實(shí)的仿照者和后繼者。P.P.魯本斯在當(dāng)時(shí)就識(shí)出他繪畫(huà)的價(jià)值，建議藝術(shù)保藏家重金收購(gòu)。意大利有一批以B.曼弗雷迪為首的畫(huà)家，著力地開(kāi)展了卡拉瓦喬作品中的風(fēng)俗畫(huà)因素。還有一批從北歐來(lái)的畫(huà)家，在羅馬細(xì)致地臨摹探討卡拉瓦喬的作品，并把他的畫(huà)風(fēng)帶回本國(guó)。在荷蘭形成了一個(gè)卡拉瓦喬派中心，這個(gè)中心影響了像倫勃朗這樣的重要畫(huà)家。此外，西班牙,法國(guó),德國(guó)也都有取法卡拉瓦喬的畫(huà)家。他對(duì)于歐洲繪畫(huà)的開(kāi)展作出了突出的奉獻(xiàn)。

2，新古典主義興起于18世紀(jì)的羅馬，并快速在歐美地區(qū)擴(kuò)展的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新古典主義，一方面起于對(duì)巴洛克〔Baroque〕和洛可可〔Rococo〕藝術(shù)的反動(dòng)，另一方面那么是盼望以重振古希臘,古羅馬的藝術(shù)為信念，摹仿古代藝術(shù)。

新古典主義美術(shù)的特征是：重古代，重道德，選擇嚴(yán)峻的重大題材(古代歷史和現(xiàn)實(shí)的重大事務(wù))；重理性，在藝術(shù)形式上,強(qiáng)調(diào)理性而非感性的表現(xiàn)；重格律，在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)完整性；在造型上重視素描和輪廓,留意雕塑般的人物形象,而對(duì)色調(diào)不夠重視；重宮廷描繪重點(diǎn)在宮廷。新古典主義的開(kāi)展給當(dāng)時(shí)的英國(guó),德國(guó),法國(guó)畫(huà)家?guī)?lái)很大的影響，對(duì)以后的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的也開(kāi)展產(chǎn)生了影響。五，論述題：〔每題20分，共40分〕1，意大利文藝復(fù)興及尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的區(qū)分.尼德蘭文藝復(fù)興比意大利文藝復(fù)興要困難得多，時(shí)而以宗教的形式i，時(shí)而以民族斗爭(zhēng)的形勢(shì)，但不管何種形式最終都開(kāi)展為斗爭(zhēng)，都離不開(kāi)人民在人力和物力上的支持。尼德蘭的文藝復(fù)興及意大利文藝復(fù)興總體上一樣，又各有著特點(diǎn)。在詳細(xì)上表現(xiàn)為：一,尼德蘭的藝術(shù)存在著明顯的細(xì)密畫(huà)和鑲嵌彩色玻璃的痕跡；二,意大利特別流行壁畫(huà)，尼德蘭流行的那么是祭壇畫(huà)；三,尼德蘭不像意大利受著古代希臘的影響，有著較深的哥特式美術(shù)傳統(tǒng)，中世紀(jì)還沒(méi)有完全退去；四,意大利以古人的名義畫(huà)現(xiàn)代的女性，只是加一個(gè)“圣〞或“神〞的標(biāo)簽，對(duì)農(nóng)村還沒(méi)有足夠的相識(shí)，尼德蘭那么不同，時(shí)代,現(xiàn)實(shí)的遭受給了它一個(gè)艱難的任務(wù)，這就是民族獨(dú)立的任務(wù)，2,波普藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)緣由20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國(guó)，50年代中期鼎盛于美國(guó)。波普為Popular的縮寫(xiě),意即流行藝術(shù),通俗藝術(shù)。波普藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于1952～1955年間，由倫敦當(dāng)代藝術(shù)探討所一批青年藝術(shù)家實(shí)行的獨(dú)立者社團(tuán)探討會(huì)上首創(chuàng)，指責(zé)家L.阿洛維酌定。他們認(rèn)為公眾創(chuàng)建的都市文化是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的絕好材料，面對(duì)消費(fèi)社會(huì)商業(yè)文明的沖擊，藝術(shù)家不僅要正視它，而且應(yīng)當(dāng)成為通俗文化的歌手。在實(shí)踐中有力地推動(dòng)這一思潮開(kāi)展的藝術(shù)家是R.漢密爾頓。美國(guó)波普藝術(shù)的出現(xiàn)略晚于英國(guó)，在藝術(shù)追求上繼承了達(dá)達(dá)主義精神，作品中大量運(yùn)用廢棄物,商品招貼電影廣告,各種報(bào)刊圖片作拼帖組合，故又有新達(dá)達(dá)主義的稱(chēng)號(hào)。一,填空：(每空2分，共30分)1,五代花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌和徐熙分別創(chuàng)建了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，人稱(chēng)“黃家富貴，(

徐熙野逸

)。〞2,明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫(huà)中心，它們是：天津的(楊柳青

)；蘇州的桃花塢和山東濰縣的楊家埠。3,中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為(

羅馬

)式和(

哥特式

)。4,紡織女一畫(huà)的作者是17世紀(jì)西班牙聞名的畫(huà)家(

委拉斯開(kāi)茲

)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的宏大現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家(

戈雅

)創(chuàng)建了1808年5月3日夜槍殺起義者，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。5,法國(guó)浪漫主義大師(

德拉克洛瓦

)創(chuàng)作的希阿島的屠殺，標(biāo)記著浪漫主義盛期的到來(lái)。6,沈周,(

文征明

),唐寅,仇英合稱(chēng)“明四家〞。7,歐美設(shè)計(jì)思想的一個(gè)主要特征是強(qiáng)調(diào)(

功能主義

)，即器物的適用性8,傳統(tǒng)廣告的四大媒介：〔報(bào)紙,雜志,播送,電視〕在現(xiàn)代仍舊發(fā)揮著主要的作用。9,透視學(xué)中，作畫(huà)者眼睛的位置稱(chēng)為(視平線(xiàn)

)。二,選擇：(每題2分，共20分)1,“人面魚(yú)紋彩陶盆〞屬于我國(guó)新石器時(shí)代的：〔b

〕a龍山文化b仰韶文化c馬家窯文化d紅山文化2,提出“以美育代宗教說(shuō)〞口號(hào)的是：〔

D

〕A魯迅

B陳獨(dú)秀

C胡適

D蔡元培3,巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上(

C

)風(fēng)格的建筑A羅馬式

B巴洛克式

C哥特式

D拜占庭式4,漫畫(huà)作品三毛流浪記的作者是(

D

)A葉淺予

B丁聰

C華君武

D張樂(lè)平5,畫(huà)家魯本斯是歐洲美術(shù)史上(

B

)美術(shù)風(fēng)格的代表人物A羅可可美術(shù)

B巴洛克美術(shù)

C新古典主義美術(shù)

D浪漫主義美術(shù)6,唐三彩常用的顏色主要是(

B

)A紅,黃,藍(lán)

B紅,綠,白

C綠,黃,紫

D黃,綠,白7,美國(guó)現(xiàn)代建筑家萊特，提倡“有機(jī)建筑〞的設(shè)計(jì)思想，以下選項(xiàng)中為他所設(shè)計(jì)的聞名建筑是(

B.

)。A.悉尼歌劇院

B.流水別墅

C.愛(ài)因斯坦天文臺(tái)

D.芝加哥百貨大廈8,“巡回展覽畫(huà)派〞的代表人物有(

B

)A莫奈

B蘇里柯夫

C米勒

D羅賽蒂9,河北滿(mǎn)城漢墓出土了一件(

D

)的燈具，利用虹吸的原理，即使以今日的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作。A.樹(shù)形燈

B.銀錯(cuò)銅牛燈

C.銅雀燈

D.長(zhǎng)信宮燈10,精彩的設(shè)計(jì)大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面表達(dá)了他的“(

B.

)〞的設(shè)計(jì)思想。A.形式聽(tīng)從功能

B.少那么多

C.建筑是凝固的音樂(lè)

D.機(jī)器美學(xué)３．清明上河圖是北宋畫(huà)家〔張擇端〕的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段是〔市郊風(fēng)景〕，第二段是〔以虹橋?yàn)橹行牡你旰印?，第三段是〔市區(qū)街景〕。其中〔第二段汴河〕為整幅作品的中心和高潮。作品采納的是〔散點(diǎn)〕透視。４．元代最有代表性的四個(gè)山水畫(huà)家分別是〔黃公望,吳鎮(zhèn),倪瓚,王蒙)。5．我國(guó)的四大石窟是指(云岡石窟龍門(mén)石窟麥積山石窟敦煌莫高窟)。6．中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)形式上有(寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà))

兩種，中國(guó)畫(huà)中的墨分五色分別指(焦,濃,重,淡,清〔墨分五彩〕)7．歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的三位畫(huà)家是〔達(dá)·芬奇,米開(kāi)朗基羅,拉斐爾〕，他們的代表性分別是蒙娜·麗薩,創(chuàng)世紀(jì),西斯廷圣母。8．中國(guó)的古典園林的蘇州四大園林是指〔滄浪亭,拙政園,〕獅子林,留園。古典園林特殊擅長(zhǎng)利用具有深厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如〔亭,臺(tái),樓,閣〕,軒,舫,橋等。9．加萊義民是〔法〕國(guó)雕塑家〔羅丹〕的作品，他另外的代表作有

〔思想者〕。10．色調(diào)的三大要素〔色相,明度,純度〕。在色相環(huán)中成150度180度的色調(diào)為〔黃—紫，橙—藍(lán)的劇烈〕比照，位于60度以?xún)?nèi)的為〔紅—黃，藍(lán)—綠的柔軟〕比照。12．巴黎圣母院位于〔法〕國(guó)，是典型的〔哥特式〕建筑。悉尼歌劇院那么是〔澳大利亞〕國(guó)家的建筑，它的造型如〔帆船〕。13．雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為〔圓〕雕和〔浮雕和透雕〕雕?！裁组_(kāi)朗基羅)的作品大衛(wèi)是一件(圓)雕作品。二,連線(xiàn)題西斯廷圣母－－－－－－－－－－－拉斐爾伏爾加河上的纖夫－－－－－－－列賓冬獵－－－－－－－－尼德蘭畫(huà)家勃魯蓋爾熱帶颶風(fēng)及虎－－－法國(guó)畫(huà)家盧梭簪花仕女圖-－－－－－－－唐代畫(huà)家周昉照夜日?qǐng)D－－－－－－－－－唐代畫(huà)家韓干芙蓉錦雞圖－－－－－－－－－－－趙佶名詞說(shuō)明

1謝赫“六法〞謝赫是南朝時(shí)聞名畫(huà)家，他的古畫(huà)品錄是中國(guó)繪畫(huà)史上舉足輕重的傳世之作。他在書(shū)中品評(píng)了前代27位畫(huà)家的作品，幾乎是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作歷史上的第一次系統(tǒng)性總結(jié)。其中他提出的“六法〞論尤為精彩，對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)創(chuàng)作的影響極為深遠(yuǎn)。

“六法〞是：“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類(lèi)賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳移模寫(xiě)。〞2歷代名畫(huà)記歷代名畫(huà)記是我國(guó)第一部系統(tǒng)的完整的關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的通史，是我國(guó)歷史上最早的一部繪畫(huà)百科全書(shū)，唐代張彥遠(yuǎn)著。張彥遠(yuǎn)出身宰相世家，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，編有書(shū)法要錄等。歷代名畫(huà)記內(nèi)容大致可以分為四局部：繪畫(huà)歷史開(kāi)展的評(píng)述；關(guān)于畫(huà)家傳略及畫(huà)跡史料；關(guān)于繪畫(huà)技法及理論；關(guān)于作品的鑒賞,保藏及考證。其中所論及的范圍特別廣泛，對(duì)繪畫(huà)的的起源,功能,承繼關(guān)系,評(píng)論標(biāo)準(zhǔn),藝術(shù)表現(xiàn),以及時(shí)代和地方的特點(diǎn)等方面，都進(jìn)展系統(tǒng)的探討，并有新的見(jiàn)解。

3“元四家〞元四家：指中國(guó)畫(huà)上的黃公望,王蒙,倪瓚,吳鎮(zhèn)四位元代畫(huà)家。其共同特色，是主要師法董源,巨然和北宋山水諸家，以水墨或淺降寫(xiě)江南山水，雖各自創(chuàng)立自己的風(fēng)貌，又都具有元代山水畫(huà)的時(shí)代風(fēng)貌。他們強(qiáng)調(diào)詩(shī)書(shū)畫(huà)印的有機(jī)結(jié)合，狀物寄情，屬典型的文人畫(huà)，對(duì)明清繪畫(huà)影響巨大。

4文藝復(fù)興文藝復(fù)興是14～16世紀(jì)反映西歐各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求的思想,文化運(yùn)動(dòng)。其主要中心最初在意大利，16世紀(jì)擴(kuò)及德意志,尼德蘭,英國(guó),法國(guó)和西班牙等地?！拔乃噺?fù)興〞的概念在14～16世紀(jì)時(shí)己被意大利的人文主義作家和學(xué)者所運(yùn)用。該詞源自意大利文“Rinascita〞，一般多寫(xiě)為法文“Renaissance〞。它概括了喬托以來(lái)的文藝活動(dòng)的特點(diǎn)，被世界各國(guó)沿用至今。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，文藝在希臘,羅馬古典時(shí)代曾高度繁華，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代〞卻衰敗湮沒(méi)，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生〞及“復(fù)興〞。因此，文藝復(fù)興著重說(shuō)明白新文化以古典為師的一面，但它并非單純的古典復(fù)興，事實(shí)上是反封建的新文化的創(chuàng)建。文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在科學(xué),文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲，但因各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史條件不同，在各國(guó)帶有各自的特征。意大利文藝復(fù)興13世紀(jì)末14世紀(jì)初，意大利在歐洲最早產(chǎn)生資本主義萌芽；但由于政治,經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡，先進(jìn)地區(qū)只限于少數(shù)幾個(gè)城市，尤以佛羅倫薩,威尼斯為最。地處意大利中部的佛羅倫薩出現(xiàn)了以毛織,銀行,布匹加工業(yè)等為主的七大行會(huì)，它們不僅限制佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)，也直接駕馭城市政權(quán)。佛羅倫薩的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——長(zhǎng)老會(huì)議的成員只能由七大行會(huì)從其會(huì)員中遴選，貴族被剝奪參政權(quán)，廣袤工人處于無(wú)權(quán)地位。在這種政治,經(jīng)濟(jì)背景下的佛羅倫薩，成為意大利乃至整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興發(fā)源地和最大中心。5學(xué)院藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)〔Academicart〕，一種在歐洲藝術(shù)學(xué)院和大學(xué)的影響下所產(chǎn)生的繪畫(huà)和雕塑的流派。學(xué)院藝術(shù)專(zhuān)指那些在新古典主義和浪漫主義運(yùn)動(dòng)中，受法蘭西藝術(shù)院訂立的標(biāo)準(zhǔn)所影響的畫(huà)家和藝術(shù)品，以及跟隨著這兩種運(yùn)動(dòng)并試圖融合兩者作為風(fēng)格的藝術(shù)，最具代表性的如威廉·阿道夫·布格羅,湯瑪斯·庫(kù)圖爾〔ThomasCouture〕,漢斯·馬卡特〔HansMakart〕。他們通常也常被稱(chēng)為“學(xué)院派〞〔academism〕,“華美藝術(shù)〞〔artpompier〕,“折衷主義〞〔eclecticism〕，有時(shí)也被人及歷史主義〔Historicism〕及融合主義〔Syncretism〕同日而語(yǔ)。一般來(lái)說(shuō)，被學(xué)院所影響的藝術(shù)都稱(chēng)為“學(xué)院藝術(shù)〞。在這個(gè)背景下，學(xué)院藝術(shù)不斷汲取新的風(fēng)格，所以一些曾被視為對(duì)抗學(xué)院藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，后來(lái)也被人稱(chēng)為學(xué)院藝術(shù)。6巴洛克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)是指〔16世紀(jì)〕后期開(kāi)場(chǎng)在歐洲流行的一種藝術(shù)形式，不僅在繪畫(huà)方面，巴洛克藝術(shù)代表整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，包括音樂(lè),建筑,裝飾藝術(shù)等。巴洛克Baroque此字源自西班牙語(yǔ)及葡萄牙語(yǔ)的「不規(guī)那么的珍寶」(barroco)。作為形容詞，此字有「俗麗凌亂」貶抑之意。歐洲人最初用這個(gè)詞指征“離經(jīng)叛道〞,“不合常規(guī)〞，原來(lái)對(duì)這些追求新形式的藝術(shù)家是貶義，后來(lái)成為一代的代表。在歐洲文化史中，「巴洛克」慣指的時(shí)間是17世紀(jì)以及18世紀(jì)上半葉(約1600年-1750年，但年份并不是肯定的)的藝術(shù)風(fēng)格，特殊是建筑及音樂(lè)。這一時(shí)期，上接文藝復(fù)興(1452年-1600年)，下接古典,浪漫時(shí)期。歐洲文化「除舊布新」，在各方面都有重大的改變及成就。資產(chǎn)階級(jí)興起，君主政治漸獨(dú)立於宗教之外(但民主思想萌芽)?？茖W(xué)在伽里略,牛頓等人的開(kāi)創(chuàng)下綻開(kāi)。藝術(shù)上趨勢(shì)是「世俗(非宗教)化」，精力充分，勇於創(chuàng)新，甚至好大喜功。文藝上的名家如莎士比亞,塞萬(wàn)提斯；繪畫(huà)上有魯本斯，林布蘭特等，影響都極深遠(yuǎn)。也在這時(shí)期，歐洲向外擴(kuò)張殖民，漸漸佔(zhàn)據(jù)了世界文明的中心。

7超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)

超現(xiàn)實(shí)主義是二十世紀(jì)初期西方資產(chǎn)階級(jí)的一種文藝思潮，它是由達(dá)達(dá)主義開(kāi)展而來(lái)的，宣稱(chēng)達(dá)達(dá)主義是其先驅(qū)。超現(xiàn)實(shí)主義起源于法國(guó)，在兩次世界大戰(zhàn)期間曾支配法國(guó)文壇，其影響甚廣，比利時(shí),捷克,南斯拉夫，乃至美國(guó),日本,墨西哥均有影響。其創(chuàng)作以詩(shī)歌為主，涉及散文,小說(shuō),戲劇，在繪畫(huà)中也有所表現(xiàn)。超現(xiàn)實(shí)主義者的宗旨是離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，返回原始，否認(rèn)理性的作用，強(qiáng)調(diào)人們的下意識(shí)或無(wú)意識(shí)活動(dòng)。法國(guó)的主觀唯心主義哲學(xué)家柏格林的直覺(jué)主義及奧地利精神病理家弗洛伊德的"下意識(shí)"學(xué)說(shuō)奠定了超現(xiàn)實(shí)主義的哲學(xué)和理論根底。達(dá)利,恩斯特,米羅,馬格麗特,克利,唐吉,馬森等都是其繪畫(huà)方面的代表。

8意境中國(guó)古代文論術(shù)語(yǔ)。抒情詩(shī)及其他文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中一種藝術(shù)境界。由主觀思想感情和客觀景物環(huán)境交融而成的意蘊(yùn)或形象，特點(diǎn)是描述如畫(huà)，意蘊(yùn)豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，有著超越詳細(xì)形象的更廣的藝術(shù)空間。意境這一概念的思想實(shí)質(zhì)可遠(yuǎn)溯到先秦哲學(xué)，但這一詞語(yǔ)卻來(lái)自佛教術(shù)語(yǔ)，而用于文學(xué)指責(zé)，形成文論術(shù)語(yǔ)，那么始于唐代詩(shī)論，擴(kuò)展于宋代以后的繪畫(huà)創(chuàng)作。在今日的文學(xué)評(píng)論中，意境理論已更廣泛用于各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之中。9形象思維形象思維是依靠形象材料的意識(shí)領(lǐng)悟得到理解的思維。〞從信息加工角度說(shuō)，可以理解為主體運(yùn)用表象,直感,想象等形式，對(duì)探討對(duì)象的有關(guān)形象信息，以及貯存在大腦里的形象信息進(jìn)展加工〔分析,比擬,整合,轉(zhuǎn)化等〕，從而從形象上相識(shí)和把握探討對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。

形象思維的根本特點(diǎn)是：形象性,非邏輯性,粗略性,想象性10藝術(shù)風(fēng)格指藝術(shù)家在藝術(shù)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌,特色,作風(fēng),風(fēng)格和氣派。它是藝術(shù)家顯明獨(dú)特的創(chuàng)作特性的表達(dá)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容及形式,思想及藝術(shù)之中。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家走向成熟的重要標(biāo)記，是衡量藝術(shù)作品在藝術(shù)上的成敗,優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。藝術(shù)風(fēng)格可分為藝術(shù)家風(fēng)格和藝術(shù)作品風(fēng)格兩種。由于藝術(shù)家世界觀,生活經(jīng)驗(yàn),性格氣質(zhì),文化教養(yǎng),藝術(shù)才能,審美情趣的不同，因而有著各不一樣的藝術(shù)特色和創(chuàng)作特性，形成各不一樣的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)作品風(fēng)格是作品內(nèi)容及形式的和諧充一中所呈現(xiàn)出的總的思想傾向和藝術(shù)特色，集中表達(dá)在主題的提煉,題材的選擇,形象的塑造,體裁的駕馭,藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)手法的運(yùn)用等方面。它有時(shí)指某一藝術(shù)作品的風(fēng)格，有時(shí)指一系列藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的總的風(fēng)格。藝術(shù)家風(fēng)格和藝術(shù)作品風(fēng)格有著不可分割的親密關(guān)系。藝術(shù)家風(fēng)格并非抽象,空洞的存在，而要詳細(xì)落實(shí)到藝術(shù)作品上；藝術(shù)作品的風(fēng)格也不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，它直接根源于藝術(shù)家的風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格的主要特征是：個(gè)體性及社會(huì)性相統(tǒng)一；穩(wěn)定性及變異性相統(tǒng)一；一樣性及多樣性相統(tǒng)一。藝術(shù)風(fēng)格具有時(shí)代性,民族性，在階級(jí)社會(huì)里，還不可防止地打上階級(jí)的烙印。社會(huì)主義的藝術(shù)，提倡政治方向的一樣性和藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，激勵(lì)藝術(shù)家在“二為〞方向,“雙百〞方針的指引下，開(kāi)展不同的藝術(shù)風(fēng)格。3,被稱(chēng)為后現(xiàn)代美術(shù)現(xiàn)象有哪些根本特點(diǎn)？

20世紀(jì)50年代以后歐美各國(guó)繼現(xiàn)代主義之后前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱(chēng)。又稱(chēng)后現(xiàn)代派。其含義無(wú)明確界定。后現(xiàn)代主義的藝術(shù)中心在美國(guó)紐約。抽象表現(xiàn)主義將超現(xiàn)實(shí)主義提倡的表現(xiàn)潛意識(shí)的創(chuàng)作理論加以發(fā)揮，并賜予畫(huà)家的主體的行動(dòng)，開(kāi)拓了后現(xiàn)代主義的先河。之后出現(xiàn)的色面繪畫(huà),硬邊抽象和后色調(diào)性抽象的共同特征在于強(qiáng)調(diào)色調(diào)作為獨(dú)立藝術(shù)語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，真正的后現(xiàn)代主義始于波普藝術(shù)，它將象征消費(fèi)文明和機(jī)械文明的廢物,影像加以堆砌和集合，以示現(xiàn)代城市文明的種種性格,特征和內(nèi)涵。法國(guó)的新具象主義也是一種，通過(guò)肯定媒介和行為，對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)進(jìn)展指責(zé)和反省，以及自我反省。新達(dá)達(dá)主義又是一種，它將達(dá)達(dá)主義對(duì)傳統(tǒng)文明的挑戰(zhàn)和戲弄的行為變?yōu)閷?duì)這些行為的贊美。

概括說(shuō)來(lái)，50年代以后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)如下：①企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)及生活的界限。②從傳統(tǒng)藝術(shù),現(xiàn)代派藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)來(lái)表達(dá)多種思維方式。③從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界。④對(duì)特性和風(fēng)格的漠視或敵視。⑤漠視作品的獨(dú)特性，無(wú)視原作的價(jià)值，留意作品的復(fù)數(shù)性和大量生產(chǎn)。⑥從對(duì)工業(yè),機(jī)械社會(huì)的反感到及工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。⑦主見(jiàn)藝術(shù)平民化，大量適用群眾傳播媒介。后現(xiàn)代主義外表看來(lái)是對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以前的術(shù)思潮和流派的否認(rèn)，但細(xì)加探討，理論上那么及前期的思潮,流派相通，故有人認(rèn)為它們是將二戰(zhàn)前人們所熟知的觀念重新加以選擇和估價(jià)，使其一局部在新的歷史條件下重新開(kāi)展。4,二十世紀(jì)中期興起的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為美術(shù)學(xué)科，其概念的根本含義是什么？

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)開(kāi)展起來(lái)的，20世紀(jì)20年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家,建筑家形成了一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容特別龐雜，其中包括精神上的,思想上的改革，也包括技術(shù)上的進(jìn)步，特殊是新的材料的運(yùn)用，從而把千年以來(lái)設(shè)計(jì)為權(quán)貴效勞的立場(chǎng)和原那么打破了，也把幾千年以來(lái)建筑完全依附予木材,石料,磚瓦的傳統(tǒng)打破了。繼而，從建筑革命動(dòng)身，又影響到城市規(guī)劃設(shè)計(jì),環(huán)境設(shè)計(jì),家具設(shè)計(jì),工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì)和傳達(dá)設(shè)計(jì)等等，形成真正完整的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。我們可以把它的風(fēng)格特點(diǎn)簡(jiǎn)單總結(jié)如下：

1.功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再以形式為設(shè)計(jì)的動(dòng)身點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性及便利性。

2.形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型。受到藝術(shù)上的立體主義影響，推廣六面建筑和幕墻架構(gòu)，提倡標(biāo)準(zhǔn)化原那么,中性色調(diào)方案及反裝飾主義立場(chǎng)。

3.在詳細(xì)設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特殊強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，反對(duì)在圖板上,預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而主見(jiàn)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

4.重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素加以考慮規(guī)劃，從而到達(dá)好用,經(jīng)濟(jì)的目的。

還需提及的是，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)自20世紀(jì)初期在歐洲幾個(gè)國(guó)家開(kāi)展起來(lái)，其中尤以德國(guó),俄國(guó)開(kāi)展最為快速。之后，由于歐洲專(zhuān)制政權(quán)的迫害，于30年代以來(lái)開(kāi)場(chǎng)在歐洲快速衰退，因大批設(shè)計(jì)家移民美國(guó)，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)也被介紹到美國(guó)，并在這個(gè)新大陸又開(kāi)場(chǎng)了一個(gè)新階段。但美國(guó)的經(jīng)濟(jì),政治,文化背景及歐洲截然不同。美國(guó)日益興盛的經(jīng)濟(jì)及中產(chǎn)階級(jí)的審美趣味，使原來(lái)在歐洲憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的現(xiàn)代主義變成一個(gè)為中產(chǎn)階層效勞的形式，它的內(nèi)容被美國(guó)的富有抽離掉了，僅僅剩下一個(gè)越來(lái)越精煉,越來(lái)越形式化的外殼。思想的枯萎使現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)漸漸失去了朝氣蓬勃的力氣，日益走向形式主義的道路。至70年代，這個(gè)被稱(chēng)為國(guó)際主義的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格義近乎終結(jié)，取而代之的是一系列新風(fēng)格,新模式，呈現(xiàn)出一種豐富多彩的設(shè)計(jì)局面，它無(wú)可爭(zhēng)議的說(shuō)明白以推崇特性化,多元化的設(shè)計(jì)時(shí)代已經(jīng)駕臨 了。一,填空：1,紅色的和諧是法國(guó)聞名的〔馬蒂斯〕所創(chuàng)。2,北宋畫(huà)家王希孟的〔千里江山圖〕，全圖長(zhǎng)1119.5厘米，高51.5厘米，是我國(guó)古代繪畫(huà)中最精彩的作品之一。3,用筆，中國(guó)畫(huà)技法屬于。在技法上，筆不是指毛筆，而是指〔勾,皴,點(diǎn),染〕等方法。4,畢加索是〔西班牙〕籍的畫(huà)家,雕塑家,版畫(huà)藝術(shù)家，是〔立體派〕畫(huà)派的主要代表人物。5,椅中圣母描繪的是〔宗教故事〕中的圣母和圣嬰。

3,東漢時(shí)佛教開(kāi)場(chǎng)從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開(kāi)鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開(kāi)鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開(kāi)鑿有麥積山石窟；在山西大同開(kāi)鑿有云崗石窟；在河南洛陽(yáng)開(kāi)鑿有龍門(mén)石窟。

4,中國(guó)畫(huà)用墨的方法大體上可以分為潑墨法,破墨法,積墨法,焦墨法,蘸墨法。5,中國(guó)歷代國(guó)畫(huà)名作中<<步輦圖>>的作者是閻立本，<<簪花仕女圖>>的作者是周昉，<<珍禽圖>>的作者是黃荃，<<五馬圖>>的作者是李公麟，<<芙蓉錦雞圖>>的作者是趙佶，<<秋效飲馬圖>>的作者是趙孟頫。<<富春山居圖>>的作者是黃公望，<<游春圖>>的作者是展子虔。6,宋代聞名的瓷窯有定窯,汝窯,官窯,哥窯,鈞窯。

7,在繪畫(huà)技法中，中國(guó)畫(huà)通常采納高遠(yuǎn),平遠(yuǎn),深遠(yuǎn)的散點(diǎn)透視法取景作畫(huà)的，而西畫(huà)采納的那么是焦點(diǎn)透視法。

14,中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？

1,以線(xiàn)條為造型的主要手段，到達(dá)線(xiàn)墨色交相輝映；2,以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)的意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻情；3,將書(shū),畫(huà),印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。4,散點(diǎn)透視。

2,歐洲歷代油畫(huà)名作中，<<蒙娜麗莎>>的作者是達(dá)·芬奇，<<拾穗>>的作者是米勒，<<日出,印象>>的作者是莫奈，<<向日葵>>的作者是凡高。

7,意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰〞是達(dá)芬奇,米開(kāi)朗基羅,拉斐爾。

8,人言“墨分五彩〞，墨色有焦,濃,重,淡,清五個(gè)濃淡色階。

一,填空題1,美術(shù)大致可以分