河南省多校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期階段性檢測（一）語文試題

河南省多校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期階段性檢測（一）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。在新詩派作家看來，古代詩歌為滿足格律聲韻之要求的文辭雕琢藻飾，必然弱化真實情義的表達，文字優(yōu)先的詩歌技術(shù)表演，勢必遮蔽或淹沒意義的書寫。因此，胡適在《文學(xué)改良芻議》中，開宗明義就是主張今日文學(xué)改良“須言之有物”。這里的“言”，主要指的是作為媒介、工具的語言之“言”。他所謂之“物”，一是情感，二是思想，若“文學(xué)無此二物，便如無靈魂無腦筋之美人；雖有秾麗富厚之外觀，抑亦末矣。近世文學(xué)之衰微，此其大因矣”。有鑒于傳統(tǒng)詩歌中的因文害意，文意本末倒置，所以，選擇語言變革成為白話新詩運動倡導(dǎo)者的共識。白話新詩倡導(dǎo)者把情感與思想的真實表達視為新詩區(qū)別于傳統(tǒng)詩歌的內(nèi)在品質(zhì)。現(xiàn)代白話自然平實，能賦予新詩真實品格。1920年中國第一部白話詩選《分類白話詩選》出版（許德鄰編輯）。該詩選序言指出：自從漢魏六朝、初唐之后，“詩的束縛和矯揉造作的弊病，一天深似一天”，“做舊詩的人，十九都有雕琢堆砌的毛病”。形式上的花樣、萬變不離其宗的陳規(guī)、固化的形式“把自然的神韻和真實的意義都掩藏起來，只求合著古人的步趨和種種的假面目。所以，無論如何悲壯感慨，或裔華典麗，總覺得是做作，是‘假的詩’，不是‘真詩’”。而白話新詩把內(nèi)在的真實看作詩的最重要品質(zhì)，“白話詩的好處，就是能掃除一切假做作，假面目，有什么就說什么，所以形式上的‘美’，雖不能十分滿足，但是純?nèi)巫匀唬傆X得是‘真實的’，不是‘假做作’的。這就是新詩與舊詩精神上的優(yōu)劣”。中國新詩之新，首先是要建立一種新的精神，確立一種新的品格，這種精神與品格的靈魂就是“真實”。許德鄰認為，真實與純潔、自然是白話詩的三種精神元素。在這三者中，真實是核心，真實是純潔的保證，自然是真實的體現(xiàn)。在他看來，新詩有了這三種精神元素，就會自有一種自然的神韻、天然的音節(jié)、合著人心的美感。也正是這樣的新詩價值觀，奠定了五四時期白話語言、自然音節(jié)、自由詩體等新詩形式得以確立的思想根基。這種以真實為核心，建立在現(xiàn)代白話基礎(chǔ)之上的自然、純潔的新詩精神（也包含著早期新詩的理想訴求），總體上為新詩的建構(gòu)確立了新的價值理念與現(xiàn)代思想準(zhǔn)則。五四新詩人將真實視為詩歌的生命。真實的品質(zhì)是新文學(xué)家從道德建設(shè)的角度為新詩樹立的標(biāo)準(zhǔn)，目的是建立新詩的思想傳統(tǒng)。劉半農(nóng)在為《分類白話詩選》所作的“序”中指出，格律詩的出現(xiàn)使后來的詩人“靈魂中本沒有一個‘真’字”，“現(xiàn)在已成假詩世界。其專講聲調(diào)格律，拘執(zhí)著幾平幾仄”，“自有這種虛偽文學(xué)，他就不知不覺與虛偽道德互相推波助瀾，造出個不可收拾的虛偽社會來”。魯迅早年留學(xué)日本時，在《摩羅詩力說》中標(biāo)舉摩羅詩人“率真行誠，無所諱掩”，揭露建立在舊傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)之上的禮教詩學(xué)規(guī)范：“中國之治，理想在不攖”，“情”不能逾“禮”，詩要“止乎禮義”，而摩羅詩人“凡一字一辭，無不即其人呼吸精神之形現(xiàn)，中于人心，神弦立應(yīng)”。郭沫若在1920年與宗白華討論新詩時認為：“我們的詩若是出于‘矯揉造作’，不過是些園藝的盆栽?！痹娛侨烁竦谋憩F(xiàn)，“人格比較圓滿的人才能成為真正的詩人”。在新文學(xué)家看來，真實是新詩不可或缺的品質(zhì)，也是新詩現(xiàn)代價值觀的核心。白話的真實品格是新詩自由特征的必然體現(xiàn)，自由的新詩培育于真實的土壤。在俞平伯看來：“真實和自由這兩個作詩的信念，是連帶而生的。因為真實便不能不自由了，唯其自由才能夠有真正的真實?！弊杂杉仁窃娙说木袢∠?，也是其在藝術(shù)形式上的追求：“我只愿隨隨便便的，活活潑潑的，借當(dāng)代的語言，去表現(xiàn)出自我，在人類中間的我，為愛而活著的我?！边@種對真實和自由的雙重訴求，宣示了五四新詩人要掙脫傳統(tǒng)格律的束縛，舒放心靈、解放自我的渴望，是白話新詩現(xiàn)代變革的精神源泉。當(dāng)下詩歌的真實性品格有弱化的趨勢，有的詩人認為詩歌就是語言的藝術(shù)，把詩歌視為文字技術(shù)的操演，在文字游戲中掩飾思想的空泛與蒼白。也有人在世俗主義、日常美學(xué)的口號中書寫瑣屑的生活，在與現(xiàn)實生活隔絕的天地里咀嚼懷念鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)風(fēng)雅的況味，沒有現(xiàn)實生活的真摯感受，缺少與讀者交心的心靈對話，更不關(guān)心社會發(fā)展。從整體上看，當(dāng)下詩歌的真實性品格正在弱化，有的詩歌格局比較狹隘，詩歌精神也顯得蒼白貧弱?！拔逅摹遍_創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)——真實，是當(dāng)下詩歌需要的強心劑，言之有物，是復(fù)活新詩氣象的良藥。新詩格外需要關(guān)注現(xiàn)實生活、關(guān)心百姓悲歡，需要與讀者心靈的真實交流，需要詩人用真誠的力量與發(fā)現(xiàn)真理的慧心建設(shè)新一代詩歌的藝術(shù)殿堂。（摘編自王澤龍《新詩語言詩學(xué)傳統(tǒng)及其當(dāng)代啟示》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.白話新詩派作家認為古代詩歌追求文辭雕琢藻飾會弱化真實情義的表達，為了突出意義的抒寫，胡適提出“言之有物”的主張。B.胡適所說的“物”，一是情感，二是思想，他認為“物”是美人的靈魂、腦筋；近世文學(xué)之衰微，主要是因為文章缺乏情感、思想。C.白話詩的好處，就是能掃除一切假做作，雖然“美”的方面有些遺憾，但是給人感覺是“真實的”，這是新詩形式上的優(yōu)點。D.新文學(xué)家認為真實是新詩現(xiàn)代價值觀的核心，為了建立新詩的思想傳統(tǒng)，他們從道德建設(shè)的角度為新詩樹立了標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.許德鄰的新詩價值觀，為五四時期一些新詩形式得以確立提供了思想根基。B.劉半農(nóng)認為格律詩的出現(xiàn)使后來的詩人靈魂失真，并造出“現(xiàn)在的假詩世界”，是虛偽文學(xué)。C.自由和真實代表了詩人精神、藝術(shù)的雙重追求，體現(xiàn)了五四新詩人對傳統(tǒng)格律的掙脫和對解放自我的渴望。D.如果一首詩對文字技術(shù)的操演勝過思想的充實，就不具備詩歌的真實性品格。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來論證“當(dāng)下詩歌的真實性品格正在弱化”的一項是（3分）A.有些作家認為詩歌是高雅的藝術(shù)，只寫給能看懂的人欣賞。B.有些作家很排斥“圈子之外的人”，不喜歡詩歌的多元化。C.有些作家關(guān)注自己的吃喝拉撒睡，意圖用詩凸現(xiàn)真實的自我。D.有些作家流連于田間地頭，描寫鄉(xiāng)土風(fēng)貌，書寫傳統(tǒng)生活。4.文章主要運用了哪些論證方法？請簡要分析。（4分）答：5.在新詩派作家看來，“作假詩”會產(chǎn)生哪些危害？請簡要概括。（4分）答：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。靜靜的產(chǎn)院（節(jié)選）茹志鵑這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院?！斑@不是跟醫(yī)院差不多了嗎？”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現(xiàn)在進產(chǎn)院……第二天，她起了一個大早，把自己腦后那個發(fā)髻剪掉了，短短的頭發(fā)，雜著幾根半白的發(fā)絲，顯得又莊嚴又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸還學(xué)會了打針，打肌肉針、靜脈針，學(xué)會了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請鎮(zhèn)上醫(yī)生來動手術(shù)的時候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎她，有的甚至要她自己學(xué)著動些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時覺得這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對這一切都感到滿意，不是沒有道理的。譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時來一個產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫(yī)院里一樣……忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口?！皨饗?，你不認識我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動?！笆嵌绢^！”譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關(guān)在哪里？好像產(chǎn)院有電燈是理所當(dāng)然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況。“好！”譚嬸嬸答應(yīng)著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個大人，老扎認真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對面坐下?！斑@產(chǎn)院負責(zé)附近兩個大隊的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個寶寶，還都順順當(dāng)當(dāng)?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個，這可不是容易的啊！這要擔(dān)多少風(fēng)險。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動手術(shù)，很多情況，就得當(dāng)機立斷，該請醫(yī)生的就請醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點點，作興就會壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風(fēng)火擔(dān)子，擔(dān)子不輕??！燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時候，一個個都長得胖胖的……”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。她知道開了電燈看，效果會更好。先走進西邊一間產(chǎn)婦住的房間，房間相當(dāng)大，靠邊放著五個鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當(dāng)大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點著頭?！皨饗穑@里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況？”荷妹提問了?！霸趺礇]有，一看苗頭不對，就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護車?！薄耙莵聿患澳?？”“打電話請醫(yī)生來！”“要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢？”“打電話嘛！”譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領(lǐng)荷妹出來?！皨饗?，我們在哪里洗手呢？”荷妹忽然問?！跋词郑俊弊T嬸嬸不明白為什么忽然問這個，心里又是一個不快，但她還是把三屜桌上的三個抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產(chǎn)婦生產(chǎn)時穿的棉腿套，有各種針?biāo)?，補血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣?xùn)|西，都標(biāo)明著產(chǎn)院發(fā)展的各個階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么。“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比。”譚嬸嬸有些生氣了?！皩?！”荷妹一點也沒覺出話里的責(zé)備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。譚嬸嬸把抽屜關(guān)好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的?！皨饗?，可有了辦法了！”荷妹眉飛色舞地跳進來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個。我看過了，井不遠，只要墻上打一個洞……”譚嬸嬸打斷她說：“你來看看床鋪吧！”說著轉(zhuǎn)身走向東屋，指著一張空鋪說：“周嫂不在，你就睡這里吧！”“這不費事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔(dān)水，只要一壓，水就自己從竹管里流進來，好透了！”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨?！昂擅?，你剛來，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進廚房，端消毒鍋，封煤爐。第一次見面，譚嬸嬸對荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說講述了譚嬸嬸與荷妹在產(chǎn)院第一次見面的情形，表現(xiàn)出二人在思想上的沖突：一個對現(xiàn)狀很滿意，一個覺得還有可以改進的地方。B.譚嬸嬸多次提到“打電話”并認為自己該請醫(yī)生的就請醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院是當(dāng)機立斷，這也說明她在思想上并不主動進取。C.“燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對荷妹的擔(dān)心。D.文章的語言增加了文本的可讀性，有些語言充滿地方色彩，如“老扎認真”“作興”；有些語言生動形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”。7.關(guān)于文中“燈”的相關(guān)描寫，下列說法不正確的一項是（3分）A.荷妹一進門，就知道有電燈及開關(guān)位置，表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強。B.“伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，一系列動作刻畫出譚嬸嬸的節(jié)儉。C.為了效果更好，譚嬸嬸開了電燈，因為譚嬸嬸想展示產(chǎn)院，滿懷自豪之情。D.電燈是一個道具，一面說明譚嬸嬸對產(chǎn)院現(xiàn)狀的滿足，一面引出荷妹的出場。8.請簡要概括文中譚嬸嬸的主要心理變化過程。（6分）答：9.小說刻畫荷妹主要運用了哪些手法？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。張氏者，娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責(zé)柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。誠漸長，性孝友，不忍兄劬①，陰勸母；母弗聽。一日訥入山樵未終值大風(fēng)雨避身巖下雨止而日已暮腹中大餒遂負薪歸母驗之少怒不與食饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳?！眴柶涔?，以情告。誠愀然便去，移時，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也。”訥食之，囑曰：“后勿復(fù)然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死。”誠曰：“兄故弱，惡能多樵？”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵?！眴枺骸罢l之使？”曰：“我自來耳。”兄曰：“不可?！庇谑撬贇w之。誠不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當(dāng)以斧來。”兄近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠乃歸。明日，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復(fù)爾？”誠弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。一日，與數(shù)人樵山中，欻②有虎至，眾懼而伏。虎竟銜誠去?；⒇撊诵芯?，為訥追及。訥力斧之，中胯?；⑼纯癖?，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。眾急救之，入肉者已寸許。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙③頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”訥遂不食，三日而斃?！咀ⅰ竣氽荆╭ú）：勞苦。②欻（xū）：忽然。③劙（lí）：割。（節(jié)選自《聊齋志異·張誠》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.一日/訥入山/樵未終/值大風(fēng)雨/避身巖下雨止/而日已暮/腹中大餒/遂負薪歸/母驗之少/怒不與食/B.一日/訥入山/樵未終/值大風(fēng)雨/避身巖下/雨止而日已暮/腹中大餒/遂負薪歸/母驗之/少怒不與食/C.一日/訥入山樵/未終/值大風(fēng)雨/避身巖下雨止/而日已暮/腹中大餒/遂負薪歸/母驗之/少怒不與食/D.一日/訥入山樵/未終/值大風(fēng)雨/避身巖下/雨止而日已暮/腹中大餒/遂負薪歸/母驗之少/怒不與食/11.下列對文中加點的詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.隱畜甘脆餌誠隱畜：偷偷隱藏B.誠愀然便去愀然：不愉快，傷心C.余竊面倩鄰婦為者倩：請，央求D.我何生焉生：生活12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.張訥、張誠是同父異母的兄弟，繼母牛氏非常疼愛自己的兒子張誠，卻對張訥苛責(zé)打罵。B.張誠知道哥哥受母親虐待，想方設(shè)法為哥哥送去食物，并認為哥哥體弱，不應(yīng)太勞累。C.張誠砍柴時手指被劃破、鞋子被扎破也毫不顧惜，只想著第二天帶斧子來提高效率。D.張誠砍柴約一束之后就主動回到私塾，怕老師訓(xùn)斥他不得不告以實情，后獲得老師的贊賞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。譯文：（2)誠弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。譯文：14.張訥對弟弟的深情體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（3分）答：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。插秧歌契此①手捏青苗種福田②，低頭便見水中天。六根清凈方成稻③，后退原來是向前。【注】①五代時期的僧人，俗稱“布袋和尚”。②青苗：指稻秧。福田：謂積德行善可得福報，如播種田地可得收獲。③六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。插秧時洗凈秧根有利于秧苗成長。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首二句敘事：手捏青青秧苗將其種進田里，一低頭就能看見水中倒映的天空。B.三、四句議論：秧苗需根須清凈才能長成稻谷，插秧時感覺是后退，其實是前進。C.詩歌在用詞上樸素易懂；在修辭上采用通感，“稻”通“道”，耐人尋味。D.與本詩相比，楊萬里的《插秧歌》重在表現(xiàn)插秧的繁忙艱苦，更具生活氣息。16.請簡要談?wù)劇傲鍍舴匠傻?，后退原來是向前”給你怎樣的人生啟示。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《桃花源記》中的“，”兩句，從視聽角度描寫環(huán)境特點，進而突出桃花源社會安定和平。（2)王灣在《次北固山下》中以擬人手法寫出時光流逝，蘊含自然理趣的兩句詩是：“，?！保?）文天祥《過零丁洋》中以比喻寫國勢危急和身世坎坷的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題?！耙粋€基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。青藏高原這個占我國領(lǐng)土面積1/7的地區(qū)，植物種類占到了1/3。有些地方甚至百年來無人涉足，植物資源被嚴重低估?！辩姄P曾在一次公開演講中這樣介紹。他扎根在此，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫”。對鐘揚來說，采種子是一件樂事?！白鳛橐粋€植物學(xué)家，我最喜歡的植物是蒲公英，如果發(fā)現(xiàn)它開花并且結(jié)了種子，我會用手抓一把，一攤開里面一般有200顆。我最討厭的植物是什么呢？椰子。那么大一顆，8000顆的樣本數(shù)量，我們需要兩臺卡車把它們拉回來?！辩姄P調(diào)侃道。然而，在西藏采集種子更多的是隨時出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長時間的體力透支。而鐘揚卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂寬檐帽，邁著長期痛風(fēng)的腿，在青藏高原上刷新一個植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚在西藏大學(xué)理學(xué)院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險和驚喜并存。”“那次，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進時，鐘老師出現(xiàn)了嚴重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無力，隨時都會有生命危險。”這位同事回憶。大家都建議鐘揚待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬。”最終，鐘揚帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學(xué)家采樣的最高點。18.文中畫橫線句子中的意思都可以用成語表述，請按要求在下面橫線處填上可以替換的成語。（3分）①“對鐘揚來說，采種子是一件樂事”，“做某件事很快樂”可以用成語來形容。②“隨時都會有生命危險”可以用成語來形容。③“我最清楚植物的情況”中“最清楚”可以用成語來形容。19.下列對于文段中數(shù)字的分析，不正確的一項是（3分）A.“1/7”說明青藏高原面積廣，“1/3”說明植被覆蓋面廣。B.“手抓一把”“200顆”說明蒲公英種子個頭小、重量輕、易采摘。C.“29塊錢的牛仔褲”體現(xiàn)了鐘揚生活的樸素。D.“5200米”“6000多米”體現(xiàn)采集的艱難、成績的偉大。20.請將文中畫波浪線的語句按要求進行改寫?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）（1）改為反問句（2分）：（2）改為雙重否定句（3分）：（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。袁隆平認為，水稻的雜種優(yōu)勢利用只有兩條路可走：①，如果用人工去雄雜交，就得一朵花一朵花進行，產(chǎn)生的種子數(shù)量極為有限，不可能在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用；再一條路就是培育出一個雄蕊不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品種的花粉去給它授粉雜交，②。然而國內(nèi)外都沒有這一先例，甚至有著名學(xué)者斷言這“不可能”。還有學(xué)者認為，像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難，無法應(yīng)用于生產(chǎn)。在獨立開展雜交水稻研究很長時間，袁隆平就從國外資料中了解到，早在1926年，美國的瓊斯就發(fā)覺了水稻雜種優(yōu)勢現(xiàn)象。最早開展這項研究的是日本的科學(xué)家，時為20世紀(jì)50年代。此外美國、國際水稻研究所的科學(xué)家也相繼開始了這項研究。盡管實驗手段先進，但都因這項研究難度確實太大，無法在生產(chǎn)中得到應(yīng)用。袁隆平不打算退卻，他很清楚，進行這項研究，中國③：中國是古老的農(nóng)業(yè)國，又是最早種植水稻的國家之一，有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊藏著豐富的種質(zhì)資源；有遼闊的國土和充足的光溫條件，海南島是理想的天然溫室，育種者的樂園；更重要的是我們有優(yōu)越的社會主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)；有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）答：22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）答：四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）青年最要緊的精神，是要與命運奮斗?！獝链⑶嗄陸?yīng)當(dāng)接替我們老年人。青年應(yīng)當(dāng)舉起我們的旗幟直到勝利的終點?！勾罅智嗄陼r的失敗要比壯年時的勝利、老年時的成功更令人滿意?！纤估桌锴嗄耆讼瓤梢詫⒅袊兂梢粋€有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來。——魯迅以上是關(guān)于青年的幾則名人名言，對我們頗具啟示意義。請結(jié)合其中的一則或幾則，以“青春的價值”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C2.D3.D4.①引用論證，如引用許德鄰所編書中序言論證“現(xiàn)代白話自然平實，能賦予新詩真實品格”。②對比論證，如將魯迅對摩羅詩人“率真行誠，無所諱掩”的標(biāo)舉與對“中國之治”的批判放在一起，對比鮮明。③比喻論證。如將真實、言之有物比作當(dāng)下詩歌的強心劑、良藥，生動形象。（每點2分，答出兩點即可。若答“舉例論證”等其他答案，合理亦可酌情給分）5.①導(dǎo)致文學(xué)衰微。②只求合著古人的步趨和種種的假面目，形式固化，阻礙創(chuàng)新。③妨礙圓滿人格的形成。④與虛偽道德互相推波助瀾，造出不可收拾的虛偽社會。⑤維護舊傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)之上的禮教詩學(xué)規(guī)范。（每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6.C7.A8.①對自己在產(chǎn)院的表現(xiàn)、處境滿意。②看到是荷妹來產(chǎn)院報到，譚嬸嬸心里高興，但對荷妹知道有電燈并曉得開關(guān)在哪里，又有些“奇怪”“不大入味”。③看到荷妹把行李一把拎起來扛上肩，“又不由得高興”，稱贊。④面對荷妹的多個疑問，譚嬸嬸感到不快、生氣、郁悶。（答出一點給1分，兩點給3分，三點給5分，四點給6分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可給分)9.①正面描寫?！奥N起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望”“‘嬸嬸，可有了辦法了！’荷妹眉飛色舞地跳進來了”運用外貌、語言、神態(tài)、動作描寫，寫出了荷妹一心撲在工作上，干勁、活力十足。（其中語言、動作、神態(tài)、外貌只要答出兩個便可給4分)②側(cè)面烘托。譚嬸嬸的反應(yīng)側(cè)面表現(xiàn)出荷妹積極改進現(xiàn)狀、熱情專注于工作、胸?zé)o城府的特點。（2分）（意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.D11.D12.D13.（1）牛氏性情很兇悍，她總是嫉恨張訥，把他當(dāng)奴仆養(yǎng)活，拿粗劣的飯菜給他吃。（關(guān)鍵詞“每”“奴”的翻譯各1分，大意2分）（2）張誠默不作聲，急急忙忙砍柴，汗水流到臉上也不稍稍休息。（關(guān)鍵詞“刈”“少”的翻譯各1分，大意2分）14.①怕連累弟弟，不讓他送食物。②多次阻止弟弟幫自己砍柴。③弟弟被老虎叼走，他奮力去救，沒有成功就試圖自殺，最后絕食而亡。（每點1分，意思對即可)參考譯文張某，在河南娶妻，生了個兒子，名字叫張訥。不久，妻子死了，張某又娶牛氏做繼室，生了個兒子張誠。牛氏性情很兇悍，她總是嫉恨張納，把他當(dāng)奴仆養(yǎng)活，拿粗劣的飯菜給他吃。并且讓他砍柴，責(zé)令他每天砍一擔(dān)柴，張訥完不成任務(wù)就要鞭打或責(zé)罵，叫人難以忍受。牛氏偷偷藏起好吃的東西給張誠吃，讓他到私塾讀書。張誠漸漸長大了，他性情孝敬父母友愛兄長，不忍心看著哥哥辛苦，私下里勸母親（不要那樣對待哥哥)，母親不聽。有一天，張訥上山砍柴，但一擔(dān)柴沒砍夠，遇到風(fēng)雨大作，他只好跑到巖石下躲雨。等到雨停時天色已晚，而且肚子餓得咕咕直叫，就背著柴回家。繼母看他的柴不夠，生氣得不給他飯吃。張納餓得揪心，便進房直直地躺在床上。張誠從私塾放學(xué)回來，見哥哥神色不好，便問他：“生病了么？”哥哥說：“太餓了?！睆堈\問哥哥是什么緣故，張訥便把實際情況告訴他。張誠聽了以后很難過地走了，過了一會兒，他揣著炊餅來給哥哥吃。哥哥問他炊餅是從哪里來的，他說：“我從家里偷了些面粉，請鄰居家的婦女做的。你只管吃，不要說出去?！睆堅G吃了餅，叮囑弟弟說：“你以后不要再這樣做了，事情被發(fā)現(xiàn)，會連累你的。何況一天吃一頓飯，不會餓死人的?！钡艿苷f：“你的身體本來就單薄，怎么能砍那么多柴呢？”第二天，吃過早飯后，張誠便偷偷地進了山，來到哥哥打柴的地方。哥哥看見他，吃驚地問：“你來干什么？”張誠說：“幫哥哥你砍柴。”哥哥又問：“誰讓你來的？”他說：“我自己來的?！备绺缯f：“不行啊?！庇谑亲審堈\趕快回家。張誠不聽，用手和腳折斷樹枝幫助哥哥。他一邊做，一邊說：“明天我要帶把斧子來?！备绺缟锨叭プ柚顾?。發(fā)現(xiàn)他手指已被劃破，鞋子也被扎破，于是悲傷地說：“你不馬上回去，我就用斧子砍死自己。”張誠這才回家。第二天，張誠帶把斧頭又上山去打柴。哥哥驚訝地說：“我本來對你說過不要來，你怎么又來了？”張誠默不作聲，急急忙忙砍柴，汗水流到臉上也不稍稍休息。約砍滿一擔(dān)柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老師責(zé)打他，他才向老師講了實話。老師感嘆他賢明，便不禁止他幫哥哥打柴。哥哥多次阻止他，他一直不聽。有一天，張誠和幾個人在山上打柴，突然來了只老虎，眾人都嚇得趴在地上不敢動。老虎竟然把張誠給叼走了。老虎嘴里叼著個人，走路緩慢，被張訥追上了。張訥用力用斧頭砍去，砍中了老虎的后腿。老虎感到疼痛狂奔而去，張訥不能追趕上，哭著回來了。眾人安慰他，他哭得越發(fā)悲傷，說：“我的弟弟，不同于眾人的弟弟；況且（他)是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張訥）于是用斧子砍自己的脖子。大家趕緊搶救他，斧子已在脖子上砍進一寸深的刀口。眾人驚駭，撕掉他的衣服把他的傷口包扎起來，一起扶他回了家。他繼母哭著罵他說：“你殺死我的兒子，想砍自己的頸子來搪塞嗎