陜西省西安市田家炳中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考?xì)v史試題

高一歷史階段性學(xué)習(xí)效果測(cè)試（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。3.考試結(jié)束后將本試卷與答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一．選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1．“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得名?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長使食物有了剩余,能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要面做出的一大發(fā)明。”材料可用于說明（

）A．國家管理機(jī)構(gòu)的出現(xiàn) B．原始宗教的主導(dǎo)地位C．社會(huì)階級(jí)分化的加劇 D．社會(huì)分工出現(xiàn)的原因2.印度史詩《摩訶婆羅多》的作者，傳說是毗耶娑。書名的意思是“偉大的婆羅多王后裔”該史詩大約定型于公元最初幾世紀(jì)，是漫長的歷史積累的產(chǎn)物，是許多人不斷加工擴(kuò)充的結(jié)果，其內(nèi)容多為神話傳說。由此可知，該書（

）A．荒誕離奇完全沒有史料價(jià)值 B．寫作年代久遠(yuǎn)可以看作歷史C．側(cè)面反映古代印度社會(huì)風(fēng)貌 D．是完全脫離現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品3.亞里士多德的《雅典政制》記載了雅典將軍對(duì)軍事違紀(jì)處罰的權(quán)力：將軍有權(quán)對(duì)違反軍紀(jì)的下屬處以拘禁、驅(qū)逐或罰金，甚至是死刑。但是，將軍們因擔(dān)心回國后遭受審判，通常在執(zhí)行違紀(jì)處罰時(shí)有所顧慮，從而大大削弱懲罰的效力。這一現(xiàn)象反映了雅典（

）A．民主政治存在一定弊端 B．政治生活缺乏法制保障C．司法審判有較大隨意性 D．公民參政熱情日趨高漲4.查士丁尼《法學(xué)階梯》中對(duì)侵害他人財(cái)物的行為，規(guī)定必須估價(jià)損失，而損失包括受害人的直接損失和間接損失。如有人殺害了一對(duì)騾子中的一頭，或四駕馬車中的一匹馬，那不僅要對(duì)被殺的騾或馬估價(jià)，而且還要進(jìn)一步計(jì)算那些活著的貶值了多少。這（）A．彰顯了法律的公平正義價(jià)值 B．加重了平民階層的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) C．保證了司法審判的程序原則 D．推動(dòng)了國家治理的成功轉(zhuǎn)型5.伊凡四世改革時(shí)將俄國工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富裕地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地劃為特轄區(qū)，由國君直轄，并將特轄區(qū)的土地分封給小貴族，由他們組成“特轄軍團(tuán)”。伊凡四世的這一做法（

）A．有利于俄羅斯對(duì)外擴(kuò)張 B．阻止了蒙古遠(yuǎn)征軍入侵C．維護(hù)了大貴族集團(tuán)利益 D．加快了莫斯科公國建立6.古代日本家族觀念及等級(jí)觀念深厚，氏族貴族和大官僚貴族長期掌控政權(quán)。歷代日本統(tǒng)治階級(jí)不希望通過科舉考試的方式納賢，讓外人染指政治。這反映了古代日本（）A．文化發(fā)展喪失民族特色 B．統(tǒng)治者的統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱C．極力限制中華文化傳播 D．政治文化的封閉性較強(qiáng)7.奧斯曼帝國的統(tǒng)治者采取開明的宗教政策，在中央政府一定程度的委任之下，帝國內(nèi)少數(shù)群體以民族、社會(huì)或宗教特征形成了獨(dú)特的社群，獲準(zhǔn)在國家的框架之內(nèi)管理自身事物，從而可以保存他們各自的特征，和諧共存。據(jù)此可知，奧斯曼帝國（）A．推動(dòng)了東西方的貿(mào)易溝通 B．政治統(tǒng)治具有靈活性的特征C．緩和了東西方的宗教矛盾 D．強(qiáng)大取決于獨(dú)特的地理位置8.歷史上存在過的農(nóng)業(yè)莊園式勞作是古代重要的勞作方式之一。下列不能說明該結(jié)論（

）A．魏晉南北朝時(shí)期的塢堡 B．中古時(shí)期西歐的莊園C．阿茲特克人的浮動(dòng)園地 D．羅馬共和國時(shí)期的莊園9.古希臘時(shí)期，就有人提出過地圓說。15、16世紀(jì)時(shí)，地圓說被航海家的海上探險(xiǎn)活動(dòng)所證實(shí)。下列能夠證明地圓說的是（）A．迪亞士船隊(duì)B．哥倫布船隊(duì)C．達(dá)·伽馬船隊(duì)D．麥哲倫船隊(duì)10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“那時(shí)的西歐是無可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動(dòng)力——宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力、物力的民族君主國?！辈牧现赋隽耍ǎ〢．近代科技發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ) B．地理大發(fā)現(xiàn)的根本原因C．新航路開辟的原因和條件 D．殖民擴(kuò)張的原因和作用11.啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識(shí)形態(tài)的高度，作為批判羅馬天主教的權(quán)威和政治上專制主義的依據(jù)。材料說明牛頓學(xué)說（）A．開始動(dòng)搖封建神學(xué)在歐洲的統(tǒng)治地位B．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性C．啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)受牛頓學(xué)說影響D．構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)與民主的嶄新時(shí)代12.“熱詞”是指在一個(gè)特定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)頻率比較高的詞匯。15至16世紀(jì)，人類歷史開始了大航海時(shí)代，世界由孤立走向聯(lián)系，由分散走向整體。以下與這一歷史時(shí)期特征最吻合的一組詞匯是（

）A．維生素、棉布、橡膠 B．新大陸、黃金、香料C．蒸汽機(jī)、工廠、火車 D．內(nèi)燃機(jī)、石油、電話13.學(xué)者唐君毅談到文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義時(shí)認(rèn)為：“人之一切自然本能，蠻性的權(quán)利意志，向外征服欲得一盡量表現(xiàn)之機(jī)會(huì)；而形成近代文化中另一種人之神性與其獸性之糾纏?！睋?jù)此可知，文藝復(fù)興（）A．服務(wù)于資本原始積累的需求 B．昭示人類自我意識(shí)的首次覺醒C．動(dòng)搖了基督教神學(xué)的統(tǒng)治地位 D．客觀上有利于世界市場(chǎng)的形成14.古代阿拉伯文獻(xiàn)中有很多“五王說”的記載，即世界是以伊拉克王為中心，包括中國皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度則流傳著“四天子說”，認(rèn)為世界是由人主、馬主、寶主和象主四位天子所統(tǒng)治，分別對(duì)應(yīng)著中國、突厥、拜占庭和印度。據(jù)此可知（

）A．多元文明存在交流互動(dòng) B．東西方天下觀認(rèn)知趨同C．古代世界政治秩序形成 D．歐亞文化相互吸收借鑒15.法國的《人權(quán)宣言》寫道:“在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的。”而在制憲會(huì)議關(guān)于選舉權(quán)的規(guī)定中,全國公民被分為兩類,一類是享有財(cái)產(chǎn)資格和選舉權(quán)的“積極公民”,另一類是無財(cái)產(chǎn)資格的沒有選舉權(quán)的“消極公民”。這說明（）A.制憲會(huì)議違背了平等原則 B.《人權(quán)宣言》具有空想性C.封建勢(shì)力操縱了制憲會(huì)議 D.法國大革命缺乏群眾基礎(chǔ)16.亞歷山大東征期間，在埃及以阿蒙之子法老自居，在波斯接受威嚴(yán)赫赫的宮廷禮儀、服飾，在中亞娶當(dāng)?shù)刭F族女子為妻，在印度向裸體智者求教，在蘇薩舉行希臘—馬其頓將士與東方女子的集體婚禮。此舉旨在（

）A．獲得當(dāng)?shù)孛褡宓恼握J(rèn)同 B．塑造親民愛民的政治形象C．推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融 D．推行因俗而治的治國理念第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，回答問題（16分）材料一

早在先秦時(shí)期，家國同構(gòu)。自秦漢而下，宗法活動(dòng)以社會(huì)上層貴族為中心展開，魏晉門閥士族是其代表。至隋唐，貴族型家庭制度逐漸瓦解。北宋時(shí)，“近世名門鮮克永世”“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”,一些士大夫成為新宗族組織的引領(lǐng)者和推動(dòng)者，帶頭呼吁，以尊祖睦宗為要旨，團(tuán)結(jié)宗親。其他社會(huì)階層后來也開始效仿，慢慢地發(fā)展起了一種新的宗族形態(tài)——“平民型宗族”?！幾园鼈ッ瘛蛾懹蔚泥l(xiāng)村世界》材料二

10-16世紀(jì)間，中世紀(jì)社會(huì)發(fā)生了劇烈的變化。對(duì)地位和血統(tǒng)的執(zhí)著是當(dāng)時(shí)的標(biāo)志之一，法定地位是中世紀(jì)歐洲人的身份標(biāo)志，貴族觀念是這一狀況最明顯的表現(xiàn)。但是，歐洲社會(huì)不斷涌現(xiàn)出掌握新財(cái)富乃至實(shí)力的新貴，他們無法在既有的等級(jí)體制中找到容身之處，便向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。他們很快發(fā)展出屬于自己的社會(huì)形態(tài)、行會(huì)、傳說和團(tuán)體，使商人的社會(huì)身份擁有了新的定義。商人階級(jí)的興起幾乎完全是城鎮(zhèn)發(fā)展的結(jié)果，商人的出現(xiàn)與這一中世紀(jì)歐洲文明中最具活力的元素密不可分。任何地區(qū)的領(lǐng)主都尋求城市的支持，以便對(duì)抗國王；而國王則爭取市民的支持，借助他們的財(cái)力以打壓勢(shì)力過大的屬臣，并因此向城鎮(zhèn)授予特許狀和特權(quán)。——摘編自[英]J.M.羅伯茨《企鵝全球史·文明的分化》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，簡析宋代出現(xiàn)“平民型宗族”的原因。（4分）(2)據(jù)材料二，指出西歐社會(huì)變化，并結(jié)合所學(xué)說明這些變化對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。（6分）(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，分別指出宋代“平民型宗族”和西歐中世紀(jì)后期新貴身上體現(xiàn)出的時(shí)代特征。（6分）18.閱讀材料，回答問題（12分）材料日本在6世紀(jì)末部民制出現(xiàn)危機(jī)，起義斗爭頻起。646年孝德天皇即位后頒布《改新之詔》，一場(chǎng)向“法式備定”的大唐帝國全面學(xué)習(xí)的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)——大化改新，全面展開。廢除世襲氏姓貴族制度，仿效唐朝建立中央集權(quán)官僚體制。包括：召集群臣盟警“天覆地載，帝道唯一”，確立中央集權(quán)行政改革指導(dǎo)思想；在中央仿效唐朝三省六部制實(shí)行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣制實(shí)行“國郡里”制。廢除貴族土地私有制和部民制，仿效唐朝推行班舊制和租庸調(diào)制。政府先將貴族手中的私地和私民變成“公地”和“公民”，以此為基礎(chǔ)推行類似唐朝均田制的班田收授法和租庸調(diào)制。政府每隔6年給6歲以上的男子口分田2段，女子為男子的三分之二，奴婢為“公民”的三分之一；受田人死后，口分田歸公。班田農(nóng)民負(fù)擔(dān)租庸調(diào)：受田每段繳納租稻2束2把；每戶繳納庸米5斗，庸布1丈2尺。軍事上中央設(shè)五衛(wèi)府，各地置軍團(tuán)及鎮(zhèn)守府等。仿中國唐朝府兵制，正丁中輪服兵役，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，平時(shí)農(nóng)耕?！耙蕴茷閹煛钡娜毡荆饨ㄉ鐣?huì)得到迅速的發(fā)展，中日之間的關(guān)系密切，中日人民長期友好地往來?！鶕?jù)孫立祥《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》，劉明翰、陳月清《論大化改新和明治維新對(duì)日本及東亞的影響》等改編(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日本大化改新的內(nèi)容。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本大化改新的特征及影響。（6分）19.瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表。閱讀材料，回答下列問題。（14分）材料一

從20世紀(jì)80年代以來我國報(bào)刊的一些文章看，認(rèn)為包括醫(yī)學(xué)、歷法、習(xí)俗、音樂等方面印第安與中國古代十分相似。另外，墨西哥瓦哈卡地區(qū)印第安人“我”“你”“他”的發(fā)音及瑪雅人“人”“鎮(zhèn)”“銀”等發(fā)音與漢語發(fā)音相同。美國考古學(xué)家也宣稱在美西海岸海底發(fā)現(xiàn)了3000年前古代中國的石錨……總之，關(guān)于中國古人早就到達(dá)美洲的說法，差不多已持續(xù)200多年了。——摘編自鐘嬰《印第安人會(huì)是我們的遠(yuǎn)親嗎?》材料二

也許是整個(gè)地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變，雜草瘋長，達(dá)到難控制的程度。叢林日益向城市逼近，像沙漠吞噬綠洲一樣，毀壞了瑪雅人生存的基礎(chǔ)，或者是疫病流行，導(dǎo)致人口銳減，損傷了文化的元?dú)?，也逼迫幸存者盡快逃離危險(xiǎn)的故園。再或者是外部的威脅，如墨西哥中部居民侵犯，致使瑪雅人逃難而去，聽任自己繁榮的城市中心傾頹，甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑，發(fā)生“犁庭掃穴”的大災(zāi)變。——摘編自林大雄《瑪雅的智慧》材料三

17世紀(jì)初以后，美洲的甘蔗、煙草、棉花、咖啡、香料等經(jīng)濟(jì)作物的種植園迅速發(fā)展?！@些經(jīng)濟(jì)作物是歐洲市場(chǎng)上急需的進(jìn)口原料。為滿足歐洲市場(chǎng)的需要，增加出口，就迫切需要輸入更多的奴隸以提供勞動(dòng)力，擴(kuò)大生產(chǎn)……眾多的奴隸專賣公司應(yīng)運(yùn)而生，他們建起嚴(yán)密的販奴組織系統(tǒng)，甚至動(dòng)用軍隊(duì)，以保障其壟斷貿(mào)易的權(quán)利。罪惡的奴隸貿(mào)易激起了奴隸的抗?fàn)幒褪澜缛嗣竦淖l責(zé)。——中央電視臺(tái)《世界歷史》解說詞(1)根據(jù)材料二，概括“美洲文明與中華文明有關(guān)聯(lián)”的主要依據(jù)。（6分）(2)根據(jù)材料三，分析瑪雅文明消失的原因。（4分）(3)根據(jù)材料三，概括17世紀(jì)初以后世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些新現(xiàn)象對(duì)西歐資本主義發(fā)展所起的主要作用。（6分）20.閱讀材料，回答問題（10分）材料

歐洲氣候，地理環(huán)境無法自行生產(chǎn)甘蔗，因而糖對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲人來說是非常昂貴的商品。15世紀(jì)，葡萄牙人在適合種甘蔗的地方生產(chǎn)砂糖。17世紀(jì)之后，荷蘭人把甘蔗種植的中心逐漸轉(zhuǎn)移到了中南美洲的加勒比海地區(qū)和巴西。一種基于砂糖貿(mào)易的歷史現(xiàn)象誕生了，那就是著名的“三角貿(mào)易”。歐洲人來到美洲建立殖民地，在極差的條件下種植甘蔗，生產(chǎn)砂糖。砂糖創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，但這都是通過對(duì)大量非洲奴隸的殘酷剝削而實(shí)現(xiàn)的。數(shù)萬噸糖被運(yùn)往歐洲的碼頭，并在當(dāng)?shù)鼐珶拸S進(jìn)一步加工，最終通過市場(chǎng)、集市、商店和流動(dòng)商販銷往整個(gè)西歐乃至全世界。這時(shí)候，大多數(shù)從事砂糖貿(mào)易的商人都住在英國，這些人因?yàn)楦挥校饾u成為上流階層，其政治影響力也開始凸顯開來，可以說，砂糖商人們當(dāng)時(shí)幾乎把持了英國的統(tǒng)治。蔗糖在18世紀(jì)變得越來越日?；矫窕?，工人階級(jí)中開始流行茶歇，工作間歇喝上一杯加糖紅茶補(bǔ)充每天所需要的熱量。以省出更多的時(shí)間來從事工業(yè)生產(chǎn)?！幾裕ㄓⅲ┨颇趟埂の譅栱f恩《糖的征服史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蔗糖在歐洲流通的特點(diǎn)。（4分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蔗糖在歐洲流通的影響。（6分）高一歷史答案1-5DCAAA6-10DBCDC11-16CBAAAA17.【答案】(1)原因：宗法觀念的變化；科舉制促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)性增大；士大夫推動(dòng)與理學(xué)傳播；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)變化：新興社會(huì)階層的產(chǎn)生；城市興起；王權(quán)加強(qiáng)。影響：為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了一定的條件；有助于歐洲資本主義發(fā)展；為