2023年4月廣東佛山市2023屆高三高考二模語(yǔ)文試題卷及答案word精校版

2022-2023學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二模）

高三語(yǔ)文

2023.04.17

本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

】.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡

右上角“條形碼粘貼處

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng),

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；

如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

早年殷墟的發(fā)掘與研究所形成的科學(xué)、全面、系統(tǒng)地重建中國(guó)古史的目標(biāo)不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的

文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義，從而奠定了考古學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代

學(xué)科、學(xué)術(shù)中的獨(dú)立地位。這一目標(biāo)一直以來(lái)為中國(guó)的考古學(xué)者所繼承、發(fā)揚(yáng)，從而形成了中國(guó)考古學(xué)的殷

墟?zhèn)鹘y(tǒng)。

以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，不斷獲取新的資料是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之一。強(qiáng)調(diào)史料的擴(kuò)充，有兩方面的涵義：首

先考古發(fā)掘是獲取新史料的重要方法，傅斯年、李濟(jì)都極為重視科學(xué)的田野考古發(fā)掘。殷墟的科學(xué)發(fā)掘獲得

了大批的考古材料，從而大大擴(kuò)充了殷商史研究的內(nèi)容。其次，新史料既然是以重建古史為目標(biāo)，其內(nèi)容必

定廣泛、全面。歸納起來(lái)，殷墟發(fā)掘所獲取的考古材料包括了建筑遺址、墓葬等遺跡現(xiàn)象；甲骨刻辭及在器

物上刻劃書(shū)寫(xiě)的古文字資料等方方面面。新中國(guó)成立后，夏鼐主持中國(guó)科學(xué)院考古研究所工作之時(shí)，十分重

視通過(guò)田野發(fā)掘積累考古材料。他在一個(gè)時(shí)期內(nèi)“把中國(guó)考古學(xué)的重點(diǎn)放在田野考古工作上去”，在重要的

考古遺址開(kāi)展長(zhǎng)期的田野發(fā)掘工作，獲取了大量的考古資料，極大地豐富了古史探索的內(nèi)容。

采用科學(xué)的方法，不斷擴(kuò)張新的工具，進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之二。20世紀(jì)50年代以

后，全球范圍內(nèi)的考古學(xué)出現(xiàn)了“技術(shù)革新”，自然科學(xué)領(lǐng)域的研究成果被更多地應(yīng)用到了考古學(xué)的研究中。

中國(guó)考古學(xué)也很快引入了碳十四、熱釋光，光譜分析，中子活化分析，花粉學(xué)，古動(dòng)植物學(xué)，航空、遙感等

一系列新的科技手段綜合研究考古遺存。尤其是碳十四實(shí)驗(yàn)室的建立和大批碳十四標(biāo)本數(shù)據(jù)的測(cè)定，為中國(guó)

史前考古學(xué)的編年研究奠定了基礎(chǔ)。

2022~2023學(xué)年綿山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）

強(qiáng)調(diào)考古學(xué)以重建古史為目標(biāo)是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之三。隨著田野發(fā)掘工作的廣泛開(kāi)展和考古資料的積

累豐富，蘇乘琦于20世紀(jì)90年代初再次提出重建中國(guó)史前史的設(shè)想。蘇先生還具缽提出了重建中國(guó)史前史

的方法，就是“以區(qū)系觀點(diǎn)為綱，應(yīng)用馬克思主義理論進(jìn)行社會(huì)分析”。如果說(shuō)傅斯年、李濟(jì)所提出的

“古史重建”還僅僅是一個(gè)目標(biāo)的話，那么隨著考古材料的豐富，中國(guó)考古學(xué)從蘇秉琦開(kāi)始具體將這一目

標(biāo)逐步付諸實(shí)踐。

中國(guó)考古學(xué)的世界性視野是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之四。夏鼐強(qiáng)調(diào)“中國(guó)考古學(xué)是世界考古學(xué)的重要組成部

分”。蘇秉琦則提出中國(guó)考古學(xué)要“走向世界，面對(duì)未來(lái)”。蘇先生還從方法論的角度著重指出建設(shè)世界

的中國(guó)考古學(xué)“要從學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流諸方面采取若干切實(shí)可行的、持之以恒的重大措施、

步滕”。張光直從世界史的角度出發(fā)，提出世界文明演化的兩種模式，他將“瑪雅——中國(guó)文化連續(xù)體”

的演化方式看作是“世界式的“文明演化方式，從而充分肯定了中國(guó)考古學(xué)在世界史研究中的重要地位。

可以毫不夸張地說(shuō)，早年殷墟的發(fā)掘與研究為中國(guó)考古學(xué)奠定了一個(gè)很高的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后，隨

著考古工作的廣泛開(kāi)展和大量新考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)，原本不清楚的史前文化線索變得更加復(fù)雜。在這種情

況下，中國(guó)考古學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向了以探索考古學(xué)文化時(shí)空關(guān)系為目標(biāo)的文化史式的研究。許多考古報(bào)告僅僅是

按照文化史研究的需要對(duì)發(fā)掘資料進(jìn)行了簡(jiǎn)化的整理，而很少涉及諸如聚落、環(huán)境、動(dòng)植物等方面的信息。

這種負(fù)面的影響直到20世紀(jì)80年代之后才逐漸有所改變，這是后話。

（摘編自張?！吨袊?guó)考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)——早年安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘與研究》）

材料二：

殷墟是殷商文化的重要發(fā)現(xiàn)地。從1928年開(kāi)始的殷墟考古發(fā)掘，至今已經(jīng)歷90多個(gè)春秋。綜合看來(lái)，

殷墟考古主要有以下收獲：一是基本搞清了殷墟的總體布局和結(jié)構(gòu)。安陽(yáng)西北泡水兩岸，以小屯村為中心,

形成周邊約36平方公里的商代晚期都城遺址。其中，小屯村東北為宮殿宗廟基址，有明顯的前朝后寢、左

祖右社建筑格局，小屯村北發(fā)現(xiàn)有制玉作坊，小屯村南發(fā)現(xiàn)有制作青銅器的鑄銅作坊遺址。二是發(fā)現(xiàn)了范

北商城。盤(pán)庚遷殷之初的商城位于泡水北岸保護(hù)區(qū)北部，城內(nèi)四周有大型夯土基址30余處，城內(nèi)北部分布

有以房址、水井、灰玩為代表的居民點(diǎn)。三是青銅器等商代文物的大量發(fā)現(xiàn)。殷墟出土了大量制作精美的

青銅器，包括禮器、酒器、兵器、樂(lè)器等。除青銅器外，殷墟還出土了大量的陶器、玉器、石器、骨器等。

四是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。

殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義。

殷墟是殷商歷史的主要確定地。由于時(shí)代較早，歷史文獻(xiàn)記載過(guò)于簡(jiǎn)略，殷商歷史除商王端系以外的

更多細(xì)節(jié)無(wú)從知曉。殷墟出土的甲骨文，向我們展現(xiàn)了殷商歷史。在通過(guò)甲骨文確定殷商歷史的諸多學(xué)者

中，羅振玉考釋出大量甲骨文單字，提出了至今仍被學(xué)界遵守的甲骨分類(lèi)。王國(guó)維將甲骨文字與殷商歷史

研究相結(jié)合，對(duì)甲骨中的商王譜系與文獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)證研究，使殷商歷史成為信史。巴被釋讀的甲骨文內(nèi)容十

分豐富，涉及方方面面，如階級(jí)與國(guó)家方面、社會(huì)生產(chǎn)方面、思想文化訪面等，全方位展示了商代豐富的

歷史，極大彌補(bǔ)了商代文獻(xiàn)的不足，對(duì)中國(guó)早期歷史研究具有至關(guān)重要的意義。

（摘編自張新斌《殷墟考古的主要收獲和重要意義》）

2022~2023學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語(yǔ)文試題第2頁(yè)（共8頁(yè)）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.重建中國(guó)古史是中國(guó)歷朝歷代考古學(xué)者的研究目標(biāo)，這個(gè)研究目標(biāo)的確立對(duì)中國(guó)考古學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

B.作為考古學(xué)家，夏鼐跳出了文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)研究的局限，重視通過(guò)對(duì)遺跡的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘豐富歷史認(rèn)知。

C.多學(xué)科的綜合研究開(kāi)闊了歷史學(xué)家的視野，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為中國(guó)史前考古學(xué)的編年研究提供有力支撐。

D.對(duì)殷墟的發(fā)掘研究取得階段性的成果，尤其是借助對(duì)甲骨文的釋讀豐富了我們對(duì)殷商歷史細(xì)節(jié)的了解。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.殷墟的發(fā)掘是中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性事件，研究成果為重建古史提供了豐富資料。

B.側(cè)重文化史式的研究，延緩了中國(guó)考古學(xué)正常發(fā)展，這說(shuō)明文化史式研究?jī)r(jià)值不大。

C.殷商的研究成果提升了中國(guó)考古學(xué)的地位，為世界文明演化模式研究提供中國(guó)樣本。

D.殷墟作為商朝的都城，已經(jīng)具備了城市的形態(tài)功能，各功能區(qū)布局合理，井然有序。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于中國(guó)考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)范疇的一項(xiàng)是（3分）

A.李濟(jì)根據(jù)席爾的《陶器工業(yè)百科全書(shū)》中的公式，結(jié)合殷墟陶器自身的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一個(gè)計(jì)算陶器“視比重”

和吸水率的公式。

B.武王滅商、是商周時(shí)期的重大歷史事件，典籍《書(shū)?顧命》稱(chēng)“用克達(dá)殷，集大命?！薄斑_(dá)”讀為“撻”，含有

武王征服四方，鞭撻商國(guó)之意，以隱晦筆法記錄了此段歷史。

C.通過(guò)研究西周青銅器銘文中有關(guān)禹的記載“天令禹尊（敷）土、?。▔櫍┥健⑷。＃┐ā?，印證了《史記?夏本紀(jì)》

中大禹治水事跡之可信。

D.梁思永在美國(guó)學(xué)習(xí)考古學(xué)專(zhuān)業(yè)，曾師從著名考古學(xué)家基銘、學(xué)成后于1930年夏天回國(guó)參加了對(duì)殷墟的考

古發(fā)掘工作。

4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給田野考古學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）

5.“何以中國(guó)”是對(duì)最早的中國(guó)如何產(chǎn)生的追問(wèn)，而對(duì)“何以中國(guó)”的回答離不開(kāi)考古學(xué)。請(qǐng)結(jié)合材料，概括

安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘與研究對(duì)“何以中國(guó)''這一追問(wèn)作了哪些回答?（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

戰(zhàn)斗十分激烈，槍聲十分密集，擔(dān)架橫七豎八在院中擺開(kāi)。有備第一次看見(jiàn)了傷員，他眼前是流淌著

的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨。一天一夜，有備就像度過(guò)了許多年。他只覺(jué)得一陣陣天旋地轉(zhuǎn)，腳下也

不自主起來(lái)，看來(lái)真該找個(gè)僻靜地方歇會(huì)兒了。

其實(shí)有備的去處很普通，他有一個(gè)谷草垛，堆放著新的和陳的谷草。今天，累得天旋地轉(zhuǎn)的有備終于

又想起了這里。他看了個(gè)時(shí)機(jī)，潛入了他那久別的草垛，就像回了他久別的家。他在谷草垛里左鉆右鉆，

直鉆到一個(gè)誰(shuí)都不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的地方，靠下來(lái)輕輕喘氣。這時(shí)意外發(fā)生了！有備看見(jiàn)黑暗處有一雙眼睛朝他

閃爍，就像夏夜天空里兩顆游移不定的星星。這不是星星，是人。他想著，把斜靠在谷草上的身子直起來(lái)，

有些緊張地沖那兩顆星星問(wèn)道：“你是誰(shuí)？”

谷草一陣抖動(dòng)，“星星”消失在黑暗中。有備猛地扒開(kāi)了谷草，兩只皮鞋暴露了出來(lái)，還露出了一個(gè)

2022~2023學(xué)年像山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語(yǔ)文試題第3頁(yè)（共8頁(yè)）

人的腿和身子，是草綠色的軍褲，一條腿上還纏著白毛巾。有備心里一驚：這是一個(gè)日本兵。他決定先弄

清他的身份。他開(kāi)始對(duì)著谷草里的人發(fā)話，語(yǔ)氣竭力帶出一個(gè)八路軍應(yīng)有的威嚴(yán)：“快出來(lái)！滿(mǎn)院子都是

八路軍！”

草垛里的日本兵在眾目睽睽之下鉆了出來(lái)，在人前盡力把身體站直。腿是受了傷的，有血從毛巾上滲

出來(lái)。這是一個(gè)面孔白皙清瘦的年輕人，耳朵和嘴唇都很肥厚，臉上帶著深深的愁容，愁容里還有驚慌。

孟院長(zhǎng)向他問(wèn)話，他搖了搖頭，擺了擺手，意想是他是不會(huì)講中國(guó)話的。孟院長(zhǎng)這才想到佟繼臣在日本留

學(xué)的事。孟院長(zhǎng)對(duì)佟繼臣說(shuō)：“先問(wèn)問(wèn)他是哪個(gè)部分的，為什么來(lái)到這里?！辟±^臣問(wèn)了日本兵，日本兵

說(shuō)，他叫松山槐多，日本長(zhǎng)野縣人，今年十八歲，參軍快一年了。今天在戰(zhàn)斗中小腿負(fù)了傷，他求生心切，

晚上看見(jiàn)一個(gè)無(wú)人的擔(dān)架，就偷偷爬上來(lái)，沒(méi)想到被人抬進(jìn)了八路軍的醫(yī)院。卻又擔(dān)心被認(rèn)出，在混亂中

他悄悄鉆進(jìn)了這個(gè)草垛。

稔山槐多數(shù)安排住在向家一個(gè)廢棄的草屋里，一住半個(gè)月。每天為他換藥的是有備，每次換藥時(shí)，有

備把繃帶解開(kāi)，先用雙氧水為他清洗傷口，再把紅汞紗條塞入傷口中，再重新包扎起來(lái)。在做過(guò)幾次處理

后，松山槐多的傷口還真有了明顯的改善：新肉正從傷口的四壁長(zhǎng)出來(lái)，松山槐多欣喜地把新肉指給有備

看，有備身上輕松了許多。

有備的輕松不僅是因?yàn)樗缮交倍嗟膫陂L(zhǎng)出了新肉，在給槐多換藥的日子里，他還學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)單的日

語(yǔ)和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有備?；倍嘁矊W(xué)會(huì)了不少中國(guó)話。因?yàn)槿照Z(yǔ)里就有不少中國(guó)

字，遇到兩人語(yǔ)言不通時(shí)，就在槐多的本子上用中文寫(xiě)。

槐多的本子不是一般的本子，是東京美術(shù)學(xué)校的速寫(xiě)本。本子正不光寫(xiě)字，還畫(huà)著許多速寫(xiě)畫(huà)，有鉛

筆的也有蠟筆的。這些速寫(xiě)畫(huà)引起了有備的極大興趣，他翻開(kāi)一頁(yè)看，是兆州的古城門(mén)，他看出這就是兆

州的東門(mén)：土城墻上矗立著一個(gè)城門(mén)樓，門(mén)樓上有塊匾。在這幅鉛筆畫(huà)的下邊寫(xiě)著字：中國(guó)兆州，昭和十

八年六月二十日。他又翻開(kāi)一頁(yè)，是一棵大白菜，旁邊寫(xiě)著“兆州的白菜比長(zhǎng)野的白菜大”。有備繼續(xù)翻

槐多的速寫(xiě)本，他翻到了自己家的草垛，這是槐多剛畫(huà)上去的?；倍嘞扔勉U筆畫(huà)出草垛的形狀，又用蠟筆

在上面涂了顏色。下邊的文字注明是：中國(guó)兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余養(yǎng)傷于此。

槐多的傷腿逐漸痊愈，臉上的愁容也漸漸消失。閑暇時(shí)他常和有備一起到屋頂上畫(huà)寫(xiě)生。有備問(wèn)槐多，

長(zhǎng)野縣和兆州一樣不一樣?；倍嗾f(shuō)：“不一樣。長(zhǎng)野縣有山，有水；兆州沒(méi)有山，只有一條孝河，河里也

沒(méi)有水。”有備說(shuō)：“你是說(shuō)兆州沒(méi)有長(zhǎng)野好，是不是？”槐多急忙說(shuō)：“不是不是，不是這個(gè)意思。長(zhǎng)野

好，兆州也好，要不然為什么我在本子上畫(huà)兆州。”有備說(shuō)：“兆州好在哪兒？”槐多說(shuō)：“兆州和長(zhǎng)野許

多地方都相似。這里的平原就很像長(zhǎng)野，看到它就能引我想到我的家鄉(xiāng)。長(zhǎng)野有條千曲川，兆州有條孝河。

孝河里雖然沒(méi)有水，但它們彎彎曲曲的樣子實(shí)在一樣。我常常看著兆州想家鄉(xiāng)?！庇袀湔f(shuō)：“那誰(shuí)讓你們

非要來(lái)中國(guó)不可？”松山槐多沉默了，枕著自己的手掌在屋頂躺了下來(lái)。有備也躺在松山槐多的旁邊。兩人

靜默了一會(huì)兒，松山槐多嘆了口氣說(shuō)：“有備，我給你唱一首歌吧，這是一首回家的歌?！彼萌瘴牡吐?/p>

唱起來(lái)，唱得婉轉(zhuǎn)動(dòng)情，自己還流著眼淚。

有備聽(tīng)槐多唱完，就問(wèn)他這首歌叫什么，唱的是什么意思?；倍嗾f(shuō)，這首歌叫《小小的晚霞》，是一

首童謠。他吃力地用中文給有備翻譯著歌詞：

2022~2023學(xué)年佛山師普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語(yǔ)文試題第4頁(yè)（共8頁(yè)）

晚霞啊晚霞，天黑了，

山上寺廟的鐘聲響了，

手拉著手都回家吧，

就像烏鴉歸巢一樣。

孩子們回家了，

月亮出來(lái)了，

小鳥(niǎo)做夢(mèng)的時(shí)候，

亮晶晶的星星閃轆了。

（節(jié)選自鐵凝《笨花》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨”，三個(gè)短語(yǔ)展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈，短促的節(jié)奏營(yíng)造出緊張的氛圍。

B.作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示雖然他是一個(gè)侵略者，但在槐多的心里還有著尚未泯滅的食知。

C.松山槐多臉上的表情從“帶著深深的愁容”到“愁容也漸漸消失”的變化，這反映了有備治療技術(shù)的進(jìn)步。

D.有備“誰(shuí)讓你們非要來(lái)中國(guó)不可”的質(zhì)問(wèn)，觸動(dòng)了槐多對(duì)來(lái)華參戰(zhàn)的思考，無(wú)言以對(duì)，所以陷入了“沉默”。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.有備為了緩解疲勞，鉆進(jìn)草垛，偶巡日軍傷員槐多，出人意料，引出故事。

B.選文對(duì)槐多如何被裹挾到戰(zhàn)場(chǎng)等內(nèi)容進(jìn)行“藏隱”，給讀者留下想象空間。

C作者善于敏銳捕捉人物內(nèi)心的絲絲顫動(dòng)，引導(dǎo)讀者去破解人物靈魂的密碼。

D.選文以充滿(mǎn)了詩(shī)意的童謠作結(jié)，余味無(wú)窮，表達(dá)了有備、槐多的共同心愿。

8.作者花費(fèi)較多筆墨來(lái)敘述松山槐多的速寫(xiě)本，請(qǐng)結(jié)合選文分析其作用?（6分）

9.鐵凝在“首屆中國(guó)―西班牙文學(xué)論壇”發(fā)表演講時(shí)說(shuō)：“你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過(guò)去與朱來(lái)連接起來(lái)的

心胸。，’請(qǐng)據(jù)此分析選文在對(duì)“過(guò)去”的敘述中連接了怎樣的“未來(lái)”期望?（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

懷王與諸將約曰：“先破秦人成陽(yáng)者王之?！薄?xiàng)王、范增疑沛公之有天下，業(yè)已講解，又惡負(fù)約，

恐諸侯叛之，乃陰謀目：“巴、蜀道險(xiǎn)，秦之愚人皆居蜀?！蹦巳眨骸鞍?、蜀亦關(guān)中地也?！惫柿⑴婀珵闈h

王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關(guān)中，王秦降將以距塞漢王。

2022~2023學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語(yǔ)文試題第5頁(yè)（共8頁(yè)）

（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

材料二：

漢中郡，本附庸國(guó)，屬蜀。周赧王三年，秦惠文王置郡，因水名也。漢有二源，東源出武都氐道漾山，因

名漾；西源出隴西西縣蟠■冢山會(huì)白水經(jīng)茂萌入漢，始源目沔，故曰“漢沔”。其地東接南郡，南接廣漢，西接

隴西，北接秦川。厥壤沃美，賦貢所出，贍俸三蜀。六國(guó)時(shí),楚強(qiáng)盛，略有其地,后為秦,恒成爭(zhēng)地。漢高帝

既克秦，獲子?jì)搿ｍ?xiàng)羽封高帝為漢王，王巴、蜀、漢中三十一縣。帝不悅。丞相蕭何謀日：“雖王漢中之惡，

不猶愈于死乎？且語(yǔ)曰‘天漢'，其稱(chēng)甚美。夫能屈于一人之下，則仲于萬(wàn)乘之上者，湯、武是也。愿大王

王漢中，挽其民以致賢人。收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也?！钡蹚闹?，都南鄭。及高帝東伐，蕭何居守漢

中，足食足兵。既定三秦，蕭何鎮(zhèn)關(guān)中，資其眾，卒平天下。高帝九年，以田叔為漢中蕭，屬縣十二。叔既饋

以軍餉，又致名材立宮室，帝嘉之。自叔之后，世修文教，有俶儻之士、異人并梃：鄧公抗言于孝景之朝，以

明忠枉之情；張騫特以蒙險(xiǎn)遠(yuǎn)，為孝武帝開(kāi)緣邊之地，賓沙越之國(guó)，致大宛之馬，入南海之象，振揚(yáng)威靈，被

于幽裔；谷口子真，秉箕潁①之操，湛然岳立，不營(yíng)不求，德聲邁佩。自建武以后，群儒修業(yè)。于是司徒李公,

屢登七政。太傅子堅(jiān)，弈世論道。其州牧、郡宰，冠蓋相繼，于西州為盛。蓋濟(jì)濟(jì)焉。

（節(jié)選自《華陽(yáng)國(guó)志?漢中志》）

（注）①箕潁：箕山、潁水，傳為古高士巢父、許由所居。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處可加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.三秦，是指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)，因項(xiàng)羽滅秦后將此地封給秦軍的三位降將而得名。

B.卒，終于，與《孔雀東南飛》“謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩”中的“卒”意思相同。

C.俶儻，卓越不凡，與《報(bào)任安書(shū)》“唯倜儻非常之人稱(chēng)焉”中的“倜儻”意思相同。

D.濟(jì)濟(jì)，眾多的樣子，與成語(yǔ)“濟(jì)濟(jì)一堂”“人才濟(jì)濟(jì)”中的“濟(jì)濟(jì)”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漢中郡本附府國(guó)，后來(lái)為秦所占有，周赧王三年，秦惠文王因漢水流經(jīng)此地將其命名為漢中。

B.漢高祖忍辱負(fù)重，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，安撫百姓，招納賢士，為成就帝業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

C.漢中土地肥沃，物產(chǎn)豐富，高祖憑借漢中郡的充足兵員和糧草，平定三秦，進(jìn)而奪得了天下。

D.漢中地靈人杰，自古以來(lái)，歷代的地方官員都非常重視文治教化，涌現(xiàn)出了一批批杰出人才。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）六國(guó)時(shí)，楚強(qiáng)盛，略有其地，后為秦，恒成爭(zhēng)地。

（2）秉箕潁之操，湛然岳立，不營(yíng)不求，德聲邁流。

14.項(xiàng)羽封高帝為漢王，高帝為何不悅?（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

2022~2023學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語(yǔ)文試題第6頁(yè)（共8頁(yè)）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

南海馬大夫遠(yuǎn)示著述，兼酬拙詩(shī)……時(shí)蔡戎未弭，故見(jiàn)于篇末

劉禹錫

漢家旄節(jié)付雄才，百越南溟統(tǒng)外臺(tái)。

身在絳紗①傳六藝，腰懸青綬亞三臺(tái)②。

連天浪靜長(zhǎng)鯨息，映日帆多寶舶來(lái)。

聞道楚氛⑦猶未滅，終須旌旅掃云雷。

［注］①絳紗：猶絳帳，對(duì)師門(mén)、講席的敬稱(chēng)。②三臺(tái)：星名，指上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái)共六星。古代以

星象征人事，稱(chēng)三公為三臺(tái)。③楚氛：指敵寇作惡的氣勢(shì)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.馬大夫才能卓著，被委以重任，遠(yuǎn)赴南海，對(duì)轄地進(jìn)行管理，為君分憂(yōu)，為國(guó)擔(dān)資。

B.馬大夫?qū)W識(shí)淵博，身份高貴，在轄地親自教導(dǎo)學(xué)子，傳播文化，非常重視德治教化。

C.頸聯(lián)“連天”對(duì)“映日”，“浪靜”對(duì)“帆多”，對(duì)仗工整，前后勾聯(lián)，意義相關(guān)。

D.詩(shī)人聽(tīng)聞海域邊疆?dāng)晨苌形赐耆蕉ǎ瑩?dān)心友人的安危，心中牽掛，作詩(shī)勸勉鼓勵(lì)。

16.與劉禹錫同時(shí)代的白居易提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張。本詩(shī)反映了怎樣的

時(shí)代特征?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴錢(qián)塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》”."兩句寫(xiě)出了杭州既

有西北的羌管樂(lè)，也有江南的采菱歌。

（2）《石鐘山記》通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究,認(rèn)為“,”的做法是不可取的，

強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)事物，必須深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。

（3）山川風(fēng)物，四時(shí)好景激發(fā)了文人墨客無(wú)限才情。古代許多詩(shī)詞文賦都描繪了“水天相接''的美景。這

些句子意境或開(kāi)闊，或唯美,或空明，如“,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

中國(guó)花燈歷史悠久、流派眾多，精妙絕倫之作更是（①）。浙江仙居針刺無(wú)骨花燈精致典雅，造

型多變；廣東潮州花燈鄉(xiāng)土氣息濃厚，工藝繁復(fù)……

為讓更多青少年感受到非遺所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神力量，不少地方推出了“花燈進(jìn)校園”活動(dòng)，

在中小學(xué)成立非遺傳承示范基地，開(kāi)展花燈興趣班，組建花燈社團(tuán)，定期邀請(qǐng)非遺傳承人為學(xué)生授

課……這些舉措不僅拓寬了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，將更豐富他們的學(xué)習(xí)與生活。（當(dāng)②）

的花燈亮起時(shí)，孩子們心中那顆傳統(tǒng)文化的種子也在漸漸萌發(fā)。

2022-2023學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語(yǔ)文試題第7頁(yè)（共8頁(yè)）

逛燈會(huì)是人們慶祝元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，許多地方的燈會(huì)在繼承傳統(tǒng)的