第6課古代人類的遷移和區(qū)域文化的形成（課件）-高二歷史無憂課件（選擇性必修3文化交流與傳播）

游牧民族大遷徙西方殖民擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)全球化亞歐大陸(區(qū)域)歐洲主導(dǎo)美洲、大洋洲、非洲、亞洲被動(dòng)地位（跨區(qū)域）人口的世界性流動(dòng)（多元化）文化交融與認(rèn)同文化認(rèn)同：是文化層面的身份認(rèn)同，也是人類共同體意識(shí)的文化符號(hào)。它體現(xiàn)在各個(gè)國家、各個(gè)民族的自我意識(shí)中，也體現(xiàn)在各個(gè)區(qū)域文化特征的識(shí)別中，是人類文化交流、傳播和融合進(jìn)程中的一種歷史現(xiàn)象。人口遷移：是人口移動(dòng)的一種形式，是指人口分布在空間位置上的變動(dòng)。一般指的是人口在兩個(gè)地區(qū)之間的空間移動(dòng)，這種移動(dòng)通常涉及人口居住地由遷出地到遷入地的永久性或長期性的改變。第三單元

人口遷徙、文化交融與認(rèn)同

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成第三單元課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解歷史上跨洲、跨國家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機(jī)遇與桃戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同。游牧世界農(nóng)耕世界亞歐大陸的農(nóng)耕與游牧文明分界線：中國興安嶺-蒙古高原-中亞-喀爾巴阡山按照吳于廑先生的看法，人類歷史上游牧世界曾三次對(duì)農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：一、游牧民族對(duì)農(nóng)耕文明第一次沖擊（BC2千紀(jì)）——印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響二、游牧民族對(duì)農(nóng)耕文明第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響三、游牧民族對(duì)農(nóng)耕文明第三次沖擊（13C-，1453年）——蒙古人西征一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響概念來源：18世紀(jì)，英國的東方學(xué)學(xué)者W.瓊斯爵士在印度發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)歐洲人已知最古老的語言其中四種拉丁語、希臘語、梵語和波斯語之間有相似之處。針對(duì)亞歐各種不同的語言，首先提出“原始印歐語”的存在，他提出了著名的“印歐語假說”來解釋上述語言之間的相似性。起源及生產(chǎn)方式——可能起源于喀爾巴阡山以東、高加索以北的東歐平原，屬于游牧民族，馴養(yǎng)馬匹，逐水草而居，制造了馬拉戰(zhàn)車，掌握冶鐵技術(shù)。1、概念解釋一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響2、原因

由于動(dòng)物必須追逐水草為生，因此以馴化動(dòng)物來獲取主要生活資料的民族就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路。

印歐人沒有掌握農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，食物匱乏且來源不固定，使得印歐人無法進(jìn)行定居生活。所以游牧和遷徙是印歐人的顯著特征。對(duì)馬的馴化和利用，很大程度上推動(dòng)了其遷徙過程。

游牧民族驍勇強(qiáng)悍……長期的簡樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習(xí)性則使得這些民族喜好馬背上的營生（劫掠）而不耐耕作之苦。

——趙林《文化融合與文化沖突》

思考：古印歐人為何要遷徙？又為何能遷徙到那么遙遠(yuǎn)的地方去？

如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障，他們也是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了。

——麟劍《人類源流史》

因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時(shí)期?？磥砦麄兊臇|西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。

——湯因比生活習(xí)性：游牧民族流動(dòng)性的生活習(xí)性生存需要：食物匱乏且不固定；民族性格：驍勇強(qiáng)悍、喜好劫掠、不耐耕作之苦技術(shù)和運(yùn)輸保障：輪式車和馬作為交通工具外部條件：發(fā)達(dá)富庶的農(nóng)耕文明的吸引自然環(huán)境：氣候環(huán)境變化的影響一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響3、遷徙概括/影響

公元前18世紀(jì)至公元前15世紀(jì),是印歐游牧民族的第一次大遷徙。這次大遷徙使得除中國以外的三大古文明受到了沖擊并開始走向衰落,也使得古代文明之間進(jìn)行了融合?！{(lán)琪《印歐種人的第一次遷徙對(duì)世界歷史的影響》①一定程度上造成地區(qū)的動(dòng)蕩、文化的浩劫，摧毀了舊的文明。（克里特文明、巴比倫文明、哈拉帕文明。）一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響3、遷徙概括/影響遷徙地區(qū)影響新文明發(fā)展概況南遷小亞細(xì)亞赫梯文明東遷伊朗高原波斯文明波斯人西遷巴爾干地區(qū)古希臘文明（希臘人）東遷印度河→恒河古印度文明（雅利安人）斯拉夫人吐火羅人（月氏）自主歸納：閱讀課本，根據(jù)表格梳理印歐人遷徙的過程②推動(dòng)了新的區(qū)域文明的形成與發(fā)展，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（赫梯文明、波斯文明、古希臘羅馬文明、古印度文明。）一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響3、遷徙概括/影響遷徙地區(qū)影響新文明發(fā)展概況南遷小亞細(xì)亞赫梯文明斯拉夫人吐火羅人（月氏）

公元前15-14世紀(jì)，小亞細(xì)亞東部的赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。---選必2第4課p20建立：BC17C鼎盛：BC14C衰落：BC13C末赫梯人的四輪戰(zhàn)車卡迭石之戰(zhàn)的古埃及戰(zhàn)車自主歸納：閱讀課本，根據(jù)表格梳理印歐人遷徙的過程一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響3、遷徙概括/影響遷徙地區(qū)影響新文明發(fā)展概況東遷伊朗高原波斯文明波斯人斯拉夫人吐火羅人（月氏）建立帝國：BC6C，崛起于伊朗高原,建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國影響：西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。自主歸納：閱讀課本，根據(jù)表格梳理印歐人遷徙的過程一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響3、遷徙概括/影響遷徙地區(qū)影響新文明發(fā)展概況西遷巴爾干地區(qū)古希臘文明（希臘人）斯拉夫人吐火羅人（月氏）形成：公元前2000年左右，印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭自主歸納：閱讀課本，根據(jù)表格梳理印歐人遷徙的過程一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響3、遷徙概括/影響遷徙地區(qū)影響新文明發(fā)展概況東遷印度河→恒河古印度文明（雅利安人）斯拉夫人吐火羅人（月氏）

雅利安人從印度河流域推進(jìn)到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度列國時(shí)代：公元前600年左右，

印度歷史進(jìn)入列國時(shí)代社會(huì)狀況：種姓制度和佛教成為古代印度社會(huì)的重要符號(hào)③促進(jìn)了不同種族、區(qū)域之間交流，推動(dòng)文化的融合。

（如冶鐵技術(shù)傳播、馬拉戰(zhàn)車和騎兵的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方式。波斯首次將西亞和北非文明區(qū)域統(tǒng)一起來；雅利安人把馬和鐵帶到印度，其種姓制度和佛教對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生重大影響）自主歸納：閱讀課本，根據(jù)表格梳理印歐人遷徙的過程④通過征服和融合，形成新的民族。（其他四新族：凱爾特人、日耳曼人、斯拉夫人、吐火羅人。）一、第一次沖擊（BC2千紀(jì)）：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響4、特點(diǎn)斯拉夫人吐火羅人（月氏）①長期性/時(shí)間長：從BC2千紀(jì)起，延續(xù)數(shù)百年甚至上千年；②范圍廣：西起歐洲東到印度的廣大地區(qū)；③方式多樣：武力征服、與被征服者融合④影響深遠(yuǎn)：形成多種新民族；對(duì)早期區(qū)域文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。他們是古代印歐人的一支，“既不是馬車的創(chuàng)造者也不是鐵器的發(fā)明人，這兩種技術(shù)最初都源自美索不達(dá)米亞，但是他們對(duì)已有技術(shù)不斷創(chuàng)新和提高，使之迅速被其他民族所接受”?！八麄儭敝傅氖牵?/p>

）A．蘇美爾人 B．赫梯人

C．波斯人 D．雅利安人B自主歸納：結(jié)合所學(xué)，總結(jié)印歐人遷徙的特點(diǎn)二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響

游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的第一次入侵到公元前6世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了。在擴(kuò)大了文明區(qū)域之外，在亞歐大陸的北部，仍然有許多逐水草而生的游牧民族，他們還沒有進(jìn)入文明狀態(tài)。例如在秦漢帝國的西北邊境的匈奴人，在羅馬帝國東北邊境的日耳曼民族，以及在中亞草原上的阿蘭人、大月氏等。他們?cè)趦蓚€(gè)大帝國之間廣闊的草原上來回游動(dòng)，哪邊衰弱而有利可圖，他們就往哪邊倒；哪邊強(qiáng)盛了，他就向相反的方向游動(dòng)。由于秦漢帝國不斷地向西擴(kuò)張，不斷地主動(dòng)攻擊匈奴，所以使得匈奴掉頭逃竄。結(jié)果呢，就引起整個(gè)亞歐大草原上游牧民族大遷徙的“多米諾骨牌效應(yīng)”。

——趙林《文明沖突與文化演進(jìn)》日耳曼人大月氏匈奴自主歸納：閱讀教材35-36頁，梳理知識(shí)，完成表格。時(shí)間民族表現(xiàn)BC2C-2C匈奴人大月氏人日耳曼人3-6C中國北方少數(shù)民族中國北方人民日耳曼人7-8C中期阿拉伯人匈奴擴(kuò)張西遷，建立貴霜帝國，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部在與羅馬帝國接觸中不斷南遷五胡內(nèi)遷，建立政權(quán)，形成中國北方民族大交融南遷，促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)滅亡西羅馬帝國擴(kuò)張，建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響1、遷徙概括/影響（一）第一階段——公元前2-2世紀(jì)的大遷徙：(第36頁)匈奴擴(kuò)張1.亞洲：2.歐洲：①在中國北方，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張；②大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部。日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。

史料閱讀(第36頁)

2世紀(jì)左右，日耳曼人正處在跨入文明時(shí)代的前夜，塔西佗如此描述他那個(gè)時(shí)代日耳曼人的情況：

如果他們的本土長年安靜無事，那么很多高貴的青年就要自愿地去找尋那些正在發(fā)生戰(zhàn)爭的部落。一則因?yàn)樗麄兊奶煨院脛?dòng)而惡靜；再則因?yàn)樗麄冊(cè)谖ｋy之中容易博得聲譽(yù)；三則因?yàn)橹挥性诟筛陻_攘之中才能維持人數(shù)眾多的侍從……

日耳曼人中，沒有一個(gè)部落是居住在城郭內(nèi)的，就是個(gè)別的住宅也不容許彼此毗連。他們零星散落地逐水泉、草地或樹林而居……——[古羅馬]塔西佗著，馬雍等譯《日耳曼尼亞志》公元前2-公元2世紀(jì)，歐亞游牧民族的遷徙是武力征服擴(kuò)張的時(shí)代。二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響（二）第二階段——3-6世紀(jì)的新一輪大遷徙：1.中國：①匈奴、鮮卑、羌、氐等少數(shù)民族逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)→中國北方的民族大交融②部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響（二）第二階段——3-6世紀(jì)的新一輪大遷徙：2.歐洲：

410年，西哥特人在領(lǐng)袖阿拉里克帶領(lǐng)下攻陷羅馬城。后在伊比利亞半島建立西哥特王國。

繼西哥特人后，其他部落汪達(dá)爾人、勃艮第人、蘇維匯人、法蘭克人、東哥特人、盎格魯-撒克遜人也相繼進(jìn)入羅馬帝國境內(nèi)。

476年，日耳曼雇傭軍首領(lǐng)廢除西羅馬皇帝羅慕路斯?奧古斯都，西羅馬帝國滅亡。3-6世紀(jì)，歐亞游牧民族遷徙大多出現(xiàn)民族融合及文化交流的趨勢(shì)。二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響

4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道：

最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國的領(lǐng)土；我希望用哥特的替代羅馬的；我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我：桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此,我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無法改變帝國形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世?！g自《反異教徒歷史七書》【學(xué)思之窗】阿圖爾夫?qū)α_馬帝國的態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？為什么會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變？原因：羅馬的制度、法律、文化先進(jìn)，有利于鞏固統(tǒng)治轉(zhuǎn)變：用哥特風(fēng)俗取代羅馬制度→

接受羅馬文化，以復(fù)興羅馬自居二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響（三）第三階段——7-8世紀(jì)中期的阿拉伯人遷徙：(第36頁)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起多部落并存，相互混戰(zhàn)；

多神崇拜6世紀(jì)7世紀(jì)，阿拉伯人開始擴(kuò)張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。材料8:一個(gè)阿拉伯詩人寫道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方?！庇文潦澜鐚?duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！獏怯阝邸秴怯阝蹖W(xué)術(shù)論著自選集》探究４驅(qū)動(dòng)阿拉伯帝國向外擴(kuò)張的原因？根本原因：經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響材料一：自公元3世紀(jì)起，由于羅馬帝國在政治和經(jīng)濟(jì)上的全面危機(jī)，加上東方匈奴人的不斷西遷，遂使各支日耳曼人如潮水般地?fù)砣肓_馬帝國，甚至遠(yuǎn)徙到南歐和北非等地。

----劉愛蘭：4-6世紀(jì)西歐和中國游牧民族的遷徙及融合材料二：據(jù)前蘇聯(lián)史學(xué)家古米廖夫考證，在公元據(jù)2世紀(jì)下半期到三世紀(jì)，大草原上發(fā)生了特大旱災(zāi)，這次大旱災(zāi)綿延了一個(gè)世紀(jì)，把旺盛的草原變成了沙漠。

---吳興勇：匈奴與世界民族大遷徙材料三：他們寧愿在戰(zhàn)爭中因負(fù)傷而受到榮譽(yù)，而不愿從事耕種，以待收獲。他們認(rèn)為用流汗來取得用流血所能得到的東西是愚笨的、懦弱的。

---葉洵灶：略論日耳曼民族大遷徙的原因①周邊農(nóng)耕文明的動(dòng)蕩與衰落，提供可乘之機(jī)

②氣候的變遷，尋找更適宜的居住地③游牧民族好戰(zhàn)的天性

④匈奴人的西進(jìn)推動(dòng)其他民族的遷徙探究：亞歐游牧民族大遷徙的原因二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響2、遷徙原因

一般認(rèn)為：“只是隨著地理大發(fā)現(xiàn)，西方國家的海外殖民擴(kuò)張，以及世界市場(chǎng)的形成，過去長期存在的……相對(duì)隔絕狀態(tài)才在越來越大的程度上被打破”在沖擊的過程中（游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界），兩者間的聯(lián)系增強(qiáng)，彼此都從對(duì)方學(xué)到了自己所缺少的某些技術(shù)……，那些在沖擊以后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族，幾乎都放棄了以游牧為主的經(jīng)濟(jì)，走上了農(nóng)耕化道路。

——《世界通史教程》西羅馬內(nèi)部新生的封