河北省承德市部分高中2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)12月聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案

河北省承德市部分高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期

12月聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、文言文閱讀（本題共9小題，37分）

（一）閱讀下面的文言文，完成1?5題。

材料一：

范文正公［注］,平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。

方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣,

嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣,

人一綠。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶婦者三十千，再娶者十五千。葬者如

再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所

聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。

初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政,

于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也。公雖

位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪，惟以施貧活族之義,

遺其子而已。

嗚呼！世之都三公位，享萬(wàn)鐘祿，其邱第之雄，車(chē)輿之飾，聲色之多，妻孥之富,

止乎一己而已，而族之人不得其門(mén)者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大

夫，為士，縻稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已，而族之人操壺瓢為溝中瘠者，

又豈少哉？況于他人乎！

（節(jié)選自《古文觀止?義田記》）

材料二：

范仲淹之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以

糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推

其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。

仲淹以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予,

置義莊里中，以贍族人。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩,

邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父,

齋三日而去。

1

（節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》）

［注］范文正公：即范仲淹，字希文，謚號(hào)“文正”。

1.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

公既歿A后B世C子孫修D(zhuǎn)其業(yè)E承F其志G如公H之存也。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.咸，意為都，與《蘭亭集序》“少長(zhǎng)咸集”中的“咸”意思相同。

B.活，使動(dòng)用法，與《鴻門(mén)宴》“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”意思相同。

C.沃，澆，灌，與《送東陽(yáng)馬生序》“媵人持湯沃灌”中的“沃”意思相同。

D,食，意為食物，與《馬說(shuō)》“食之不能盡其材”中的“食”意思相同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.范仲淹買(mǎi)了靠近外城能常年豐收的一千畝良田，叫作“義田”，用它來(lái)養(yǎng)活、

周濟(jì)眾多同族的人。

B.范仲淹去世的時(shí)候，沒(méi)有錢(qián)財(cái)裝殮，兒子也沒(méi)有錢(qián)舉辦像樣的喪事。羌酋數(shù)

百人像失去自己的父親一樣為他痛哭。

C.許多身居三公高位的人，享受著優(yōu)厚的俸祿，可他們族里的人卻不能進(jìn)他們

的大門(mén)，與范仲淹形成了對(duì)比。

D.范仲淹為政多年，到過(guò)的地方留下了恩德。范仲淹死后，當(dāng)?shù)匕傩斩籍?huà)上他

的像建立祠堂祭祀他。

4.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。

（2）嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。

5.范仲淹身上有哪些高尚品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括。（3分）

2

（二）閱讀下面的文言文，完成6?9題。

貞觀六年，太宗謂魏征曰：“古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行

一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽(tīng)。用得正人，為善者皆勸；誤用惡

人，不善者競(jìng)進(jìn)。賞當(dāng)其勞，無(wú)功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不

可輕行，用人彌須慎擇?！闭鲗?duì)曰：“知人之事，自古為難，故考績(jī)黜陟，察其善

惡。今欲求人，必須審訪(fǎng)其行。若知其善，然后用之，設(shè)令此人不能濟(jì)事，只是

才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害極多。但亂世惟求其才，不顧

其行。太平之時(shí)，必須才行俱兼，始可任用?！必懹^十三年，太宗謂侍臣曰：“能

安天下者，惟在用得賢才。公等既不能知賢，朕又不可遍識(shí)，日復(fù)一日，無(wú)得人

之理。今欲令人自舉，于事何如？”魏征對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以

為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，不可令其自舉?！柏懹^十四年,

特進(jìn)魏征上疏曰：“父不能知其子，則無(wú)以睦一家；君不能知其臣，則無(wú)以齊萬(wàn)

國(guó)。萬(wàn)國(guó)咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼，俊乂在官，無(wú)為而化矣。故堯、舜、

文、武見(jiàn)稱(chēng)前載，咸以知人則哲，多士盈朝。然而今之群臣，罕能貞白卓異者，

蓋求之不切，勵(lì)之未精故也。若勖之以公忠，期之以遠(yuǎn)大，各有職分，得行其道。

又設(shè)禮以待之，執(zhí)法以御之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企及乎？安敢不

盡力乎？國(guó)家思欲進(jìn)忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語(yǔ)，不見(jiàn)其人，何哉？

蓋言之是也，行之非也。若徒愛(ài)美錦而不為人擇官徇私情以近邪佞背公道而遠(yuǎn)忠

良則雖夙夜不怠勞神苦思將求至理不可得也”書(shū)奏，太宗甚嘉納之。

（節(jié)選自《貞觀政要?論擇官》）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.若徒愛(ài)美錦/而不為人/擇官徇私情以近/邪佞背公道而遠(yuǎn)/忠良則雖夙夜不怠/

勞神苦思/將求至理/不可得也/

B.若徒愛(ài)美錦/而不為人擇官/徇私情以近邪佞/背公道而遠(yuǎn)忠良/則雖夙夜不怠勞

神/苦思將求至理/不可得也/

C.若徒愛(ài)美錦/而不為人擇官/徇私情以近邪佞/背公道而遠(yuǎn)忠良/則雖夙夜不怠/

勞神苦思/將求至理/不可得也/

D.若徒愛(ài)美錦/而不為人/擇官徇私情以近/邪佞背公道而遠(yuǎn)/忠良則雖夙夜不怠勞

神/苦思將求至理/不可得也/

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.貞觀，唐太宗李世民的年號(hào)。唐太宗在位時(shí)政治清明，史稱(chēng)“貞觀之治”。

3

B.黜陟，指人才的進(jìn)退，官吏的升降。“陟'指罷免官職。與“陟罰臧否”中的“陟”

一樣。

C.太宗，廟號(hào)稱(chēng)謂?；实鬯篮笤谔珡R立室奉祀時(shí)的稱(chēng)號(hào)。后繼皇帝一般稱(chēng)“宗”。

D.無(wú)為，文中指選能任賢，以德化人，垂拱而治，與《諫太宗十思疏》“虧無(wú)為

之大道哉”意思相同。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.唐太宗認(rèn)為自己的一言一行會(huì)影響天下人，獎(jiǎng)賞應(yīng)和功績(jī)相當(dāng)，懲罰當(dāng)和罪

惡相稱(chēng)，賞罰不可以輕易使用，用人更需要慎重選擇。

B.魏征認(rèn)為前代選拔官員只求有才，不管品行，如今選拔官員，必須仔細(xì)察訪(fǎng)

他的品行，然后才可任用，以免錯(cuò)用了壞人，造成危害。

C.唐太宗認(rèn)為要安定天下，只有得到并任用賢才，而侍臣們不知道誰(shuí)是賢才，

皇帝又不可能一一加以考察，這樣下去是得不到賢才的。

D.魏征認(rèn)為要想使天下太平，就需要忠臣輔佐，但朝廷少有德才兼?zhèn)涞拇蟪迹?/p>

這與朝廷求賢之心不急切，沒(méi)有很好地鼓勵(lì)勸勉有關(guān)。

9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。

（2）且愚暗之人，皆矜能伐善，不可令其自舉。

二、古代詩(shī)歌閱讀（本題共7小題，30分）

（一）閱讀下面這首宋詞，完成10?11題。

南歌子

蘇軾

帶酒沖山雨，和衣睡晚睛。不知鐘鼓報(bào)天明。夢(mèng)里栩然蝴蝶、一身輕。

老去才都盡，歸來(lái)計(jì)未成。求田問(wèn)舍［注］笑豪英。自愛(ài)湖邊沙路、免泥行。

4

［注］求田問(wèn)合：最早出自西晉?陳壽《三國(guó)志》：“備日：‘君（指許汜）有國(guó)士

之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂(yōu)國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言

無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)?！?意思是指多方購(gòu)買(mǎi)田地，到處問(wèn)詢(xún)屋

介。

10.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.開(kāi)頭兩句既寫(xiě)了天氣由雨轉(zhuǎn)晴的變化過(guò)程，又寫(xiě)了作者歸來(lái)后疲憊而又自在

的狀態(tài)。

B.本詞化用莊周夢(mèng)蝶及許汜貪戀置產(chǎn)的典故，既增添了思想容量，又使其顯得

典雅含蓄。

C.本詞具體寫(xiě)了詞人冒雨回家、和衣而睡、酣然入夢(mèng)的過(guò)程，因事抒情。

D.“笑豪英”是說(shuō)自己譏笑某些所謂的英豪，只知置辦產(chǎn)業(yè)，謀求私利，無(wú)遠(yuǎn)大

,吉、向JO

11.請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞人的情感變化過(guò)程。（6分）

（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成12?13題。

和師厚接花黃庭堅(jiān)

妙手從心得①，接花如有神。

根株穰下土，顏色洛陽(yáng)春。

雍②也本犁子，仲由③元鄙人。

升堂與入室，只在一揮斤④。

［注］①《莊子》記載“輪扁斫輪”事：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言,

有數(shù)存焉于其間?！雹谟海嚎鬃拥膶W(xué)生冉雍。③仲由：孔子的學(xué)生子路。④《莊

子》記載“揮斤”事：“郢人堊……使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而

鼻不傷，郢人立不失容?！边\(yùn)斤成風(fēng)的意思是：揮動(dòng)斧頭，風(fēng)聲呼呼。形容手法

純熟，技藝高超神妙。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

5

A.首聯(lián)承接題目，詠師厚接花，“妙手”“有神”寫(xiě)出了師厚嫁接花藝的水平高超，

表達(dá)了作者的贊美之情。

B.從生于穰縣土壤的植株到美麗綻放、名聞天下的洛陽(yáng)牡丹花，可見(jiàn)嫁接培育

技藝的精妙，給人畫(huà)面感。

C.孔子的弟子雍、仲由本來(lái)出身低微，后都“升堂”“入室”，關(guān)鍵在于“揮斤'妙手,

強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)貴有心得。

D.整首詩(shī)筆調(diào)輕快，前四句、后四句的內(nèi)容銜接過(guò)渡自然，結(jié)尾處的“揮斤”又

與開(kāi)頭的“妙手”巧妙地呼應(yīng)。

13.宋詩(shī)尚理，這首詩(shī)在說(shuō)理時(shí)形象而不枯澀，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)是如何體現(xiàn)

這一特色的。（6分）

（三）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14?15題。

江漢［注］

杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

［注］大歷三年（768）正月，杜甫離開(kāi)夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵（今荊州市）、

公安等地，寫(xiě)下了這首詩(shī)。湖北江陵、公安一帶，地處長(zhǎng)江和漢水之間，所以詩(shī)

稱(chēng)“江漢

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)人在首聯(lián)對(duì)自我進(jìn)行了定位，“思?xì)w客”寫(xiě)出了詩(shī)人晚年漂泊之苦、思?xì)w之

切；“一腐儒”是詩(shī)人的自嘲，雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但仍未擺脫窮困。

B.頷聯(lián)用到了“片云”“孤月”等經(jīng)典意象，用“共”“同”等詞將自然與人融為一體，

融情于景，表達(dá)了詩(shī)人的漂泊之情、孤單之思。

6

C.頸聯(lián)中“落日”，比喻詩(shī)人年老，表達(dá)了詩(shī)人雖已年老，但仍懷雄心壯志；秋

風(fēng)颯颯而至，詩(shī)人的病情漸漸好轉(zhuǎn)。

D.尾聯(lián)用了“老馬識(shí)途”的典故，“不必取長(zhǎng)途”意為不必使用老馬走長(zhǎng)途，詩(shī)人借

老馬為喻，表達(dá)了自己不被重用的郁悶之情。

15.杜甫的《登岳陽(yáng)樓》同樣寫(xiě)于大歷三年，請(qǐng)比較《登岳陽(yáng)樓》與《江漢》

兩首詩(shī)所表達(dá)情感的不同。（6分）

（四）閱讀下面這首清詩(shī)，完成16題。

村舍

趙執(zhí)信①

亂峰重疊水橫斜，村舍依稀在若耶②。

垂老漸能分菽麥，全家合得住煙霞。

催峰筍作低頭竹，傾日葵開(kāi)衛(wèi)足花③。

雨玩山姿晴對(duì)月，莫辭閑澹送生涯。

［注］①趙執(zhí)信：二十八歲因佟皇后喪葬期間觀看洪升所作《長(zhǎng)生殿》戲劇，被

劾革職。此后五十年間，終身不仕，徜徉林壑。村舍是詩(shī)人修建于故鄉(xiāng)山東博山

城東五十里的“紅葉山樓”。②若耶：居浙江紹興之南，是著名風(fēng)景勝地。③衛(wèi)足

花：據(jù)《左傳武王十七年》記，其大夫鮑莊子，為人所讒，被齊君處以斷足之刑。

孔子說(shuō)：“鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛(wèi)其足?！?/p>

16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)取遠(yuǎn)觀視角，從整體上對(duì)村舍風(fēng)光做了描繪，展現(xiàn)了重巒疊峰、河道縱

橫的山村風(fēng)光。

B.頷聯(lián)的上句表現(xiàn)了詩(shī)人的天真性情，下句既描寫(xiě)了山村的景色，也表現(xiàn)出詩(shī)

人自得的心境。

C.“雨玩山姿晴對(duì)月”一句實(shí)寫(xiě)詩(shī)人在山村游山、賞月的活動(dòng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山

村生活的喜愛(ài)，自然引出末句的議論。

7

D.這首詩(shī)所寫(xiě)村舍之景有淡遠(yuǎn)朦朧之美，營(yíng)造出一種空蒙的意境，與詩(shī)人閑淡

的心境恰好相合。

三、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《靜女》中，男子滿(mǎn)心期盼來(lái)到城角赴約，女子卻“”，這令

男子焦急不已，“

（2）蘇軾《前赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語(yǔ)，《念奴嬌?過(guò)洞庭》張孝祥則是用

“,”兩句寫(xiě)敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿(mǎn)

腔豪情。

（3）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中“,”兩句，

寫(xiě)凄苦的哀愁浸滿(mǎn)了詞人的心靈。身世之痛、家國(guó)之痛、孤獨(dú)之痛……詞人的愁

太多太多了，又如何包括得了，概括得盡？

（4）崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫(xiě)出了桃

花依舊，但人面不見(jiàn)，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有

兩句寫(xiě)出了這樣的物是人非之感，這兩句是“,”，

由此勾起作者無(wú)窮幽怨和仇恨之情。

（5）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中逼真描畫(huà)出洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的景象，可以

和孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”相媲美的詩(shī)句是：“,

（6）遙對(duì)明月，李太白豈能無(wú)酒？《將進(jìn)酒》中有“”的名句，酒

與月皆不可辜負(fù)。同樣遙對(duì)明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有

“”的名句，以人賞月來(lái)嘆問(wèn)人類(lèi)源起。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，17分）

（一）閱讀下面的文字，完成18?19題。

年關(guān)將至，《中國(guó)奇譚》悄然點(diǎn)起了一把火。人們不斷表達(dá)喜愛(ài)之情，各類(lèi)解讀

①（紛至沓來(lái)），有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來(lái)，媒體贊美該片是“進(jìn)化

的國(guó)漫，不變的中國(guó)浪漫”。雖然《中國(guó)奇譚》的主角們是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖

怪們”，但片中現(xiàn)實(shí)寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強(qiáng)的情感表達(dá)，讓不少觀眾狠

狠共情?！靶⊙謧儭痹谶@個(gè)寒冷的冬天爆火，為一顆顆②（飽經(jīng)風(fēng)霜）的心靈燃

起了一盞盞溫暖的燈。

8

《中國(guó)奇譚》是由上海美術(shù)電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動(dòng)畫(huà)集。作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)

畫(huà)，，領(lǐng)頭羊，，的上美影用以，，不模仿別人，不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界

展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國(guó)動(dòng)畫(huà)，世界著名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演宮崎駿多次提

到對(duì)上美影的喜愛(ài)與崇拜。這次上美影與B站的③（珠聯(lián)璧合），讓《中國(guó)奇

譚》實(shí)打?qū)嵒鸪鋈Α?/p>

《中國(guó)奇譚》飽含著④（濃郁）的中國(guó)味，不時(shí)給人似曾相識(shí)的感覺(jué)。比如，《小

妖怪的夏天》巧妙地將中國(guó)經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天

大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會(huì)回憶起兒時(shí)遙遠(yuǎn)的英雄夢(mèng)想。

18.下列關(guān)于文中四個(gè)畫(huà)橫線(xiàn)處的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.①處“紛至沓來(lái)”，形容連續(xù)不斷地到來(lái)。此處指對(duì)于《中國(guó)奇譚》的解讀不

斷涌現(xiàn)，替換為“熙來(lái)攘往”，也使用恰當(dāng)。

B.②處“飽經(jīng)風(fēng)霜”，指經(jīng)歷過(guò)很多艱難困苦。此處用來(lái)形容人們的現(xiàn)實(shí)生活感

受，若替換為“飽經(jīng)憂(yōu)患”，則語(yǔ)意過(guò)重。

C.③處根據(jù)下文“火出圈”的結(jié)果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關(guān)

系，填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語(yǔ)意。

D.④處“濃郁”，指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國(guó)奇譚》的中國(guó)特

色明顯，替換為“淳厚”，則與語(yǔ)境不符。

19.請(qǐng)以“作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)‘領(lǐng)頭羊’的上美影……”為開(kāi)頭，把文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子

改寫(xiě)成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

（二）閱讀下面文字，完成20?21題。

作為一部歷史人文紀(jì)錄片，《大運(yùn)河之歌》通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)，使現(xiàn)實(shí)與歷史在故事

發(fā)生地“相遇”?！艾F(xiàn)場(chǎng)實(shí)景+白描動(dòng)畫(huà)'的手法，不僅體現(xiàn)了視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)新，更

體現(xiàn)了對(duì)大運(yùn)河活態(tài)世界文化遺產(chǎn)的深層認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)

一。欣欣向榮的今日運(yùn)河，是活的歷史，更是不斷發(fā)展的中華文明的生動(dòng)寫(xiě)照。

作為“國(guó)家相冊(cè)”，紀(jì)錄片有傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來(lái)，一大批題

材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，生動(dòng)深入地講述著中華文明故事，深受廣大觀

眾好評(píng)。雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，卻擁有一個(gè)顯著的共性，即深挖“新”與

“常，于新處見(jiàn)常，于常處出新，以守正創(chuàng)新呈現(xiàn)中華文明的博大精深?！丁白帧?/p>

從遇見(jiàn)你》單集5分鐘，每集聚焦一個(gè)漢字，節(jié)奏明快，以說(shuō)唱、動(dòng)畫(huà)等方式講

述漢字的獨(dú)特性、延續(xù)性；《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》基于對(duì)一件件文物細(xì)致獨(dú)到的觀

察，讓文物“自我表達(dá)”講述中華文明故事；《書(shū)簡(jiǎn)閱中國(guó)》通過(guò)30封古人書(shū)信,

聯(lián)通古人與現(xiàn)代人的共同情感，紙短情長(zhǎng)；《鮮生史》通過(guò)魯迅、蘇軾、曹雪芹、

白居易與美食的淵源，展示美食里的中國(guó)……中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，是

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紀(jì)錄片創(chuàng)作的無(wú)窮寶藏。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，紀(jì)錄片在講好中華文明故事方面，擁有

無(wú)限可能，令人期待。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2023年08月16日，有刪改）

20.下列各項(xiàng)中省略號(hào)的用法與文中相同的是（）（3分）

A.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹(shù)葉兒遮窗根啊，蛾蜘兒叫

錚錚……”

B.他望著那捆書(shū)，用微弱的聲音說(shuō)：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來(lái)……做有

用……的人！”

C.看著他留給我的這幅畫(huà)，良久，我的心底里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……

D.在這千萬(wàn)被飼養(yǎng)者中間，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，沒(méi)有光，沒(méi)有溫情……

21.優(yōu)秀的紀(jì)錄片的命名往往也很有藝術(shù)性，請(qǐng)結(jié)合文本，從《“字”從遇見(jiàn)你》

《大運(yùn)河之歌》《鮮生史》三個(gè)片名中任選兩個(gè)，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

五、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

唐代詩(shī)人杜荀鶴在《涇溪》中寫(xiě)道：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是

平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！币馑际?，險(xiǎn)流之處幾乎無(wú)人傾覆，而平流無(wú)險(xiǎn)

之處卻時(shí)常有人出事。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“平流與險(xiǎn)流”為話(huà)題，寫(xiě)一篇議論

文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及解析

1.AEG【解析】“既歿”是“公”的謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，“既歿”后斷開(kāi)，即A處；

“后世子孫修其業(yè)”中，“后世子孫”是主語(yǔ)，“修”是謂語(yǔ)，“其業(yè)”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)

完整，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，即E處；“承其志”與“修其業(yè)”結(jié)構(gòu)一致，承前省主語(yǔ)“后世子

孫“，在''其在'后斷開(kāi),即G處。

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2.D【解析】A項(xiàng)，正確。句意：都予以幫助。/年輕年長(zhǎng)的都聚在一起。B項(xiàng),

正確。都是使動(dòng)用法，使活下來(lái)，救活，養(yǎng)活。句意：他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活

親族的道義，留傳給子孫罷了。/項(xiàng)伯殺人，我讓他活了下來(lái)。C項(xiàng)，正確。句

意：就用冷水澆臉。/仆人給我灌下熱水。D項(xiàng)，錯(cuò)誤。名詞，食物；動(dòng)詞，給

吃，喂養(yǎng)。句意：妻兒的衣服和飯食。/喂養(yǎng)它不能讓它的才能充分發(fā)揮出來(lái)。

3.D【解析】“范仲淹死后，當(dāng)?shù)匕傩斩籍?huà)上他的像建立祠堂'錯(cuò)誤，由原文“邠、

慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也”可知，應(yīng)是“范仲淹活著的時(shí)

候，分B、慶二州百姓及歸屬的羌人都畫(huà)上他的像建立祠堂”。

4.（1）退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕做官的人則停止供給。

（喉”“與，，“仕，，各1分,句意1分）

（2）范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿

一件好衣服才能出門(mén)，范仲淹卻始終泰然處之。（“食”“易”“晏如”各1分，句意1

分）

5.①樂(lè)于施舍、周濟(jì)族人；②自甘清貧，生活儉樸；③勤奮好學(xué)，不怕艱苦；

④治理國(guó)家，崇尚忠厚。（每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)即可）

【參考譯文】

材料一：

范文正公，平時(shí)樂(lè)于用錢(qián)財(cái)幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能

的人，都予以幫助。

當(dāng)他尊貴顯達(dá)之時(shí)，購(gòu)置近城保收的一千畝良田，稱(chēng)作“義田”，用來(lái)養(yǎng)育救濟(jì)本

家族的人們。（他們）天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予

以資助。選擇家族中年長(zhǎng)輩高而且賢德的人主管賬目，經(jīng)?？傆?jì)收入和支出。每

天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹。嫁閨女的發(fā)給五十

千錢(qián)，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢(qián)。娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢(qián)，再娶的發(fā)給十五千

錢(qián)。喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢(qián)十千。族人聚居的

九十口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的糧食，來(lái)供應(yīng)在這

里聚居的族人，充裕有余而無(wú)枯竭之時(shí)。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出

仕做官的人則停止供給。這就是它的大致情況。

當(dāng)初，范公還未尊貴顯達(dá)時(shí)，就曾有過(guò)這種愿望，而無(wú)力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)二十年之久。

后來(lái)做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開(kāi)始有了俸祿賞賜的收

入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他

的志向，和他在世的時(shí)候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過(guò)著清貧的生活。逝

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世的時(shí)候，甚至沒(méi)有錢(qián)財(cái)裝殮，兒子也沒(méi)有錢(qián)財(cái)為他舉辦像樣的喪事，他只是把

救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子孫罷了。

唉！當(dāng)今世上那些身居三公職位，享受萬(wàn)鐘祿米的人，他們宅第雄偉、車(chē)駕華麗、

歌妓眾多、妻兒富有，僅是為了滿(mǎn)足自己一個(gè)人的私欲而已，本族的親人不能登

門(mén)的，難道還少嗎？何況說(shuō)幫助疏遠(yuǎn)的賢者呢？地位在他們以下的是卿，是大夫，

是士，祿米充裕、享用豐富，也僅是為滿(mǎn)足自己一個(gè)人的私欲而已，本族的親人,

拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎？何況對(duì)于其他的人呢？

材料二：

范仲淹前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)十分疲

乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無(wú)東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍

受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。曼殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有名，就

召請(qǐng)他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子

甚至要輪換穿一件好衣服才能出門(mén)，范仲淹卻始終泰然處之。

范仲淹因?yàn)樗赣H在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來(lái)，范仲淹雖然顯貴，但不是

家中來(lái)客人，吃飯時(shí)也不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒

和充饑。范仲淹對(duì)人好施與，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。死的那天，四

面八方凡是聽(tīng)到這一消息的人，都替他嘆息。范仲淹治理國(guó)家崇尚忠厚，他到過(guò)

的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和歸屬的羌族部族，都畫(huà)上他的

像在他生前就建立祠堂供奉他。等到他死了，羌族首領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）

父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。

6.C【解析】句意：如果只是喜歡空有其表的人，而不是替國(guó)家選擇官員，順

從私人的情感而親近邪惡、奸佞的人，背離公正而疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)賢良的人，那么即使

整夜不懈怠，使自己心神、身體十分勞累，想要找到最好的道理（方法），不可

以得到?！搬咚角橐越柏薄氨彻蓝h(yuǎn)忠良”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，各自成句，排除A、D

項(xiàng)；“夙夜不怠”，“夙夜”作“不怠”的狀語(yǔ)，二者聯(lián)系緊密，“夙夜不怠”與“勞神苦思”

統(tǒng)作“將求至理”的狀語(yǔ)，二者并列關(guān)系，各自斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。

7.B【解析】“‘陟’指罷免官職”錯(cuò)誤。"陟’指提升官職。

8.B【解析】“魏征認(rèn)為前代選拔官員只求有才，不管品行”錯(cuò)誤。魏征的意思是

在亂世只求有才能，可以不管品行。

9.（1）任用了正直的人，干好事的都得到勸勉；錯(cuò)用了壞人，不干好事的就

爭(zhēng)相鉆營(yíng)求利。（“正人”“勸”“競(jìng)進(jìn)”各1分，句意1分）

（2）并且愚昧無(wú)知的人，都喜歡夸耀自己的才能和優(yōu)點(diǎn)，不能讓他們推薦自己。

（“愚暗”“矜能伐善”“自舉”各1分，句意1分）

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【參考譯文】

貞觀六年，唐太宗對(duì)魏征說(shuō)：“古人說(shuō)過(guò)，君主必須根據(jù)官職來(lái)選擇合適的人，

不能輕率任用。我現(xiàn)在辦一件事，就被天下人看到；說(shuō)一句話(huà)，就被天下人聽(tīng)到。

任用了正直的人，干好事的都得到勸勉；錯(cuò)用了壞人，不干好事的就爭(zhēng)相鉆營(yíng)求

利。獎(jiǎng)賞和功績(jī)相當(dāng)，沒(méi)有功勞的就會(huì)自動(dòng)退避；懲罰和罪惡相稱(chēng)，壞人就有所

戒懼。由此可知賞罰絕不可以輕易使用，用人更需要慎重選擇。”魏征對(duì)答說(shuō)：“知

人善任這件事，從古以來(lái)就是很難的，所以在考核勞績(jī)、決定貶降升遷時(shí)，要察

看他的善惡。如今想找人才，必須仔細(xì)察訪(fǎng)他的品行。如果了解到真是好的，然

后才可任用。假如此人不會(huì)辦事，只是才力不夠，還沒(méi)有什么大害處。錯(cuò)用了壞

人，假使他能力強(qiáng)會(huì)辦事，那為害就太多了。但在亂世只求有才能，可以不管品

行。太平時(shí)候，必須才能、品行都好，方可任用?！必懹^十三年，唐太宗對(duì)侍臣

說(shuō)：“要想使國(guó)泰民安，只有任用賢才。你們既然不知道賢才，我又不可能一一

加以考察，這樣下去是永遠(yuǎn)得不到賢才的?，F(xiàn)在我下令讓人才自我推薦，你們看

怎么樣呢？”魏征回答說(shuō)：“了解別人的人聰明，了解自己的人明智。了解別人很

不容易，了解自己就更為艱難。并且愚昧無(wú)知的人，都喜歡夸耀自己的才能和優(yōu)

點(diǎn)，不能讓他們推薦自己?！必懹^十四年，特進(jìn)魏征上疏說(shuō)：“父親不了解自己的

孩子，就無(wú)法使家庭和睦；君主不了解自己的臣子，就不能治理國(guó)家。而要使天

下太平，皇帝無(wú)憂(yōu)無(wú)患，那就要忠臣輔佐，賢臣在朝就會(huì)政績(jī)卓越，這樣就可以

無(wú)為而治了。所以堯、舜、文王、武王能名存千古，他們都有知人之明，使賢才

匯聚于朝廷。然而今天的群臣，潔身自好、才能出眾的人非常少有，恐怕是因?yàn)?/p>

朝廷求賢之心不急切，沒(méi)有鼓勵(lì)勸勉他們的緣故。如果用公正忠誠(chéng)去要求他們，

用建功立業(yè)去激勵(lì)他們，讓他們各盡其職，各安其位。如果朝廷能夠?qū)λ麄円远Y

相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎(jiǎng)，作惡的能夠處以刑罰，他們?cè)趺磿?huì)不盡

力呢？他們?cè)趺锤也槐M力呢？朝廷想要提攜忠正善良的大臣，貶斥不賢之臣，已

經(jīng)有十幾年了，但是為什么沒(méi)有落實(shí)呢？是因?yàn)橹徽f(shuō)不做。如果只是喜歡空有其

表的人，而不是替國(guó)家選擇官員，順從私人的情感而親近邪惡、奸佞的人，背離

公正而疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)賢良的人，那么即使整夜不懈怠，使自己心神、身體十分勞累，

想要找到最好的道理（方法），不可以得到?！笨催^(guò)奏書(shū)后，唐太宗欣然接受。

10.D【解析】“是說(shuō)自己譏笑某些所謂的英豪……”錯(cuò)誤，聯(lián)系上一句“老去才都

盡，歸來(lái)計(jì)未成”可以知道詞人情感的變化，轉(zhuǎn)為了老年一事無(wú)成的自嘲，因此“笑

豪英”應(yīng)該理解為被豪英嘲笑。

11.①首先是輕松愉悅之情。上片寫(xiě)詞人冒雨趕路，歸來(lái)酣睡，輕松愉悅。②

其次是老來(lái)一事無(wú)成的苦悶。下片寫(xiě)詞人醒后想到歸來(lái)后“老去”“才盡”，胸?zé)o大

志可能會(huì)被英雄豪杰嘲笑，心情苦悶。③最后是擺脫紅塵俗物后的曠達(dá)淡然之情。

湖邊沙路漫步，豁然開(kāi)朗。（每點(diǎn)2分）

12.C【解析】“強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)貴有心得”理解有誤，雍本是平民的兒子，仲由原本

也是目光短淺的粗俗之人，但經(jīng)過(guò)孔子的教育指導(dǎo)之后，他們的境界都有了質(zhì)的

飛躍。強(qiáng)調(diào)老師點(diǎn)撥指引的重要性。

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13.①由日常生活瑣事引出育人之理，通俗易懂，有生活之趣。前四句寫(xiě)接花

精妙技藝，自然引出后四句感悟，聯(lián)想到人才培養(yǎng)，老師點(diǎn)撥指引很重要。②借

用典故使道理出之于形象，具體可感，語(yǔ)出新意?；钣谩肚f子》輪扁斫輪、匠石

運(yùn)斤成風(fēng)的生動(dòng)故事，將接花和育人道理連貫為一體，啟人思考。（每點(diǎn)3分，

意思對(duì)即可）

14.D【解析】D項(xiàng)，“不必”為“不一定”，“表達(dá)了自己不被重用的郁悶之情”說(shuō)法

錯(cuò)誤。此句意為自古留養(yǎng)老馬并不是為了取其體力，而是因?yàn)槠渲强捎茫?shī)人表

達(dá)的是自己雖然已經(jīng)年老，但壯心不已，仍可為國(guó)效力的情感。

15.①《登岳陽(yáng)樓》主要寫(xiě)出了詩(shī)人晚年孤單漂泊、衰老生病的凄涼境況，表

達(dá)了對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂、時(shí)局動(dòng)蕩的憂(yōu)思；②《江漢》流露出了詩(shī)人雖已年老但仍有雄

心壯志，渴望為國(guó)效力的思想感情。（每點(diǎn)3分）

16.C【解析】C項(xiàng)，錯(cuò)在“實(shí)寫(xiě)詩(shī)人在山村游山、賞月的活動(dòng)”。并不是實(shí)寫(xiě)，“雨

玩山姿晴對(duì)月”是說(shuō)，能在雨天玩賞山姿，晴天悠閑賞月，也就享受著閑散平淡

的生活。

17.（1）愛(ài)而不見(jiàn)搔首跑II?（1分）

（2）扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕（1分）

（3）這次第怎一個(gè)愁字了得（1分）

（4）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（1分）

（5）吳楚東南訴乾坤日夜浮（1分）

（6）莫使金樽空對(duì)月江畔何人初見(jiàn)月（1分）

18.A【解析】熙來(lái)攘往，同“熙熙攘攘”，形容人來(lái)人往，非常熱鬧。不可修飾“解

讀”。

19.作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)‘領(lǐng)頭羊”的上美影，堅(jiān)持了“不模仿別人，不重復(fù)自己”的創(chuàng)作

精神，展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)，受到了世界著名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演宮

崎駿的喜愛(ài)與崇拜。（5分，句式不工整或語(yǔ)意改變較大的，均不給分。其他句

式工整、語(yǔ)意不變的表達(dá)，也可給分；語(yǔ)序變動(dòng)、語(yǔ)意不變的表達(dá)，也可給分，

但不建議改變語(yǔ)序）

20.D【解析】D項(xiàng)與文中省略號(hào)作用都是列舉未盡。A項(xiàng)，引文的省略。B項(xiàng),

語(yǔ)音的斷斷續(xù)續(xù)。C項(xiàng)，語(yǔ)意未盡。

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21.①“’字’從遇見(jiàn)你"，通過(guò)諧音，在人們熟悉的句子中嵌入紀(jì)錄片關(guān)鍵詞

——“字”，引發(fā)人們對(duì)漢字起源、演變的興趣和對(duì)漢字背后故事的聯(lián)想；②“大運(yùn)

河之歌”，用比喻手法，表明看此紀(jì)錄片，就是聆聽(tīng)大運(yùn)河的傳奇故事，大運(yùn)河

承載的深厚文化價(jià)值和精神內(nèi)涵如同一首韻味悠長(zhǎng)的歌，突出紀(jì)錄片主題；③“鮮

生史”，諧音雙關(guān)，新巧別致，記錄的是鮮美食物的故事，也是文化大家（先生）

們的趣味歷史故事，表明此節(jié)目是通過(guò)美食家們的經(jīng)典“文人菜”展現(xiàn)悠久的飲食

文化，視角獨(dú)到。（每點(diǎn)3分，任答兩點(diǎn)即可）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

唐代詩(shī)人杜荀鶴在《涇溪》中寫(xiě)道：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是

平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”意思是，險(xiǎn)流之處幾乎無(wú)人傾覆，而平流無(wú)險(xiǎn)

之處卻時(shí)常有人出事。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“平流與險(xiǎn)流”為話(huà)題，寫(xiě)一篇議論

文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

22.【立意指導(dǎo)】

這是一道材料加話(huà)題作文題。

材料的主要內(nèi)容是唐朝杜荀鶴的一首絕句《涇溪》，詩(shī)句大意是涇溪里面礁石很