西游記四師徒處于哪個道德階段

西游記四師徒處于哪個道德階段在\o"教師招聘考試"教師招聘考試當(dāng)中，道德發(fā)展的階段理論是一個?？键c，特別是科爾伯格的道德發(fā)展階段論。今天，小編就帶大家梳理一下科爾伯格的道德發(fā)展階段。并且看看西游記的四個師徒處于科爾伯格道德發(fā)展階段理論的哪個階段吧!一、實驗方法科爾伯格采用了“道德兩難故事法”，也就是道德價值上相互沖突的兩難情境故事做出判斷，根據(jù)判斷的理由，確定被試道德認(rèn)知的發(fā)展水平。這個故事叫做“漢斯偷藥”的故事，漢斯和心愛的老婆住在荒無人煙的小島上生活，夫妻恩愛，男耕女織，生活了三四十年之后，妻子突然得了絕癥，這個小島上還有一個道士，幾十年如一日研究如何練就神丹妙藥，這個時候他恰巧研制出來了治療妻子絕癥的靈丹，漢斯就跑去找道士買藥，道士說：少2000美元不賣，平日里你們恩愛虐狗，我自己煉丹藥多慘兮兮!2000美元一點兒也不能少。漢斯每日耕地，沒有什么金錢，在一個月黑風(fēng)高的夜晚，他就決定要去偷藥。講完這個故事，然后問被試一個問題：漢斯該不該偷藥呢?并且說明你的理由。根據(jù)判斷的理由，確定被試道德認(rèn)知的發(fā)展水平?！咀⒁猓哼@里需要大家注意區(qū)分皮亞杰和科爾伯格實驗方法。皮亞杰采用的對偶故事法，可以記憶為“皮偶”，科爾伯格的道德兩難故事法，記憶為“柯南”。另外，確定的是“道德認(rèn)知”的發(fā)展水平，不是“道德情感”的發(fā)展水平哦?！慷?、道德發(fā)展階段理論根據(jù)被試的回答，科爾伯格把道德認(rèn)知劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。共六個階段：(一)前習(xí)俗水平(9歲以下)“習(xí)俗”可以理解為“規(guī)則”，“前”可以理解為還未形成，因此“前習(xí)俗”就是還沒有形成規(guī)則意識。它分為兩個階段：1.避免懲罰與服從權(quán)威道德定向階段他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。這階段的孩子，可能會對漢斯偷藥的故事解釋為：不該偷藥，因為偷藥會被抓到監(jiān)獄里蹲號子。也有可能會說：偷藥啊，反正偷了我就跑，誰也抓不住我?？傊袛嗤蹬c不偷的依據(jù)就是：自己是否會受懲罰，受罰的話就不偷藥了。腦子里是沒有規(guī)則意識的，也就是說此階段的人是沒有道德認(rèn)知的。2.相對功利道德定向階段這一個階段的兒童道德價值來自于對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。這一階段的孩子，對漢斯偷藥的回答可能是：偷不偷藥這個問題取決于我老婆對我好不好啊，我老婆每天對我河?xùn)|獅子吼，我就不偷藥了，讓她自生自滅吧;如果我老婆很愛我，我就偷藥救她。對于做一件事的標(biāo)準(zhǔn)是：對自己有沒有好處?！咀⒁鈪^(qū)分兩個階段：第一個階段是“弊害”，第二個階段是“趨利”。西游記里面的豬八戒，猴哥兒不揍他，就要回高老莊找高小姐，猴哥兒揍著他，他就去取經(jīng)，處于弊害階段;豬八戒吃饅頭只吃最大個兒的，處于趨利階段。因此西游記里面的豬八戒雖然活了好幾百歲，但是他的道德僅僅是前習(xí)俗水平?！?二)習(xí)俗水平(9歲到16歲)習(xí)俗可以理解為規(guī)則，包括法律，這一階段的兒童有了一定的規(guī)則意識，有了自己做事的依據(jù)，初步接觸了法律。1.尋求認(rèn)可定向階段也叫“好孩子”階段，個人的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，他們認(rèn)為好的行為就是使人喜歡或者被人贊賞的行為。這一階段的規(guī)則就是：別人贊賞我。這一階段的孩子，對漢斯偷藥的回答可能是：偷藥啊，偷了我就是一個為自己老婆兩肋插刀的“好丈夫”，或者不偷了，偷了之后我就是被人唾棄的“小偷”。總之，做一件事的依據(jù)是自己的名聲。2.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段也叫“好公民”階段，這一階段的兒童道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律權(quán)威。這一階段的規(guī)則就是：各種規(guī)定，學(xué)校校規(guī)、班級班規(guī)、小區(qū)規(guī)定或者其他交通法規(guī)等規(guī)定。這一階段的孩子，對漢斯偷藥的回答可能是：不能偷啊，你的媳婦生病了就偷東西，別人的媳婦生病了也偷東西，那天下不就亂了，我們要遵守法律。這一個階段的孩子大多十一二歲，上了初高中，學(xué)習(xí)了法律，很有中二青年的氣質(zhì)，喜歡遵守規(guī)則，比如我有次和爸爸開車把車停在了小區(qū)的單元門口搬東西，一個初中生剛放學(xué)，看到我們爺倆停車，就嘟囔：這兩個大人不知道小區(qū)不允許在單元門口附近停車嗎?說的很大聲，小編都想找個地縫了。這個初中生遵守的就是小區(qū)的規(guī)定?！咀⒁鈪^(qū)分：好孩子階段在乎別人的評價，好公民階段在乎規(guī)則本身。沙僧牽著馬挑著擔(dān)子，從來不抱怨，喜歡師傅夸獎自己是個憨厚老實的“好徒兒”，在乎師傅的評價，處于好孩子階段;而且他也遵守出家人的規(guī)則，不打人不殺人，處于好公民階段。可見，沙僧處于習(xí)俗水平?！?三)后習(xí)俗水平(16歲之后)“后”可以理解為“超越”的意思，超越了規(guī)則，超越了法律去看問題。認(rèn)為法律是可以改變的。其實科爾伯格這個理論有點超前了，小編二三十歲也很難超越法律去看問題。1.社會契約定向階段這一階段的人認(rèn)為法律是大家商定的，應(yīng)該應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。這一階段的孩子，對漢斯偷藥的回答可能是：偷藥啊，偷了之后和法官商量一下，事出有因，把法律改一下。2.良心定向階段根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行思考，認(rèn)為只要是動機(jī)是好的，行為就是正確的，普遍的道義高于一切。這一階段的孩子，對漢斯偷藥的回答可能是：偷藥啊，我的良心告訴我人命重于天，我從來不看法律怎么規(guī)定的，我有我自己的思考和想法?！咀⒁鈪^(qū)分：社會契約階段認(rèn)為法律可以改變，良心定向階段認(rèn)為做事要依據(jù)自己的良心，超越法律去看問題?！俊疚饔斡浝锩娴膶O悟空：孫悟空銷生死簿，認(rèn)為法律可以改變，處于社會契約定向階段?！俊疚饔斡浝锩娴奶粕翰蛔屛蚩諝⑺腊坠蔷?，認(rèn)為妖怪也是一條人命啊，他做事很死板，很有自己的主見，根據(jù)自己的良心去做事，螞蟻都不踩死一只，雖然法律并沒有規(guī)定不能踩死螞蟻，但是，他自己做事的規(guī)則，唐僧處于最高的道德發(fā)展階段?！咳?、小試牛刀1.某學(xué)生總是按照大家對自己的期望去行動，希望通過“做好人”來尋求認(rèn)可，根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，該學(xué)生處于()。A.相對功利取向階段B.懲罰與服從取向階段C.社會契約定向階段D.尋求認(rèn)可取向階段1.【答案】D。：本題考查了科爾伯格