2024屆上海浦東第四教育署中考語文最后一模試卷含解析

2024屆上海浦東第四教育署中考語文最后一模試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下面對(duì)名著內(nèi)容有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是

A.《水滸傳》中，吳用用計(jì)獲得了金鈴吊掛，與宋江等人假扮宿太尉一行救出了史進(jìn)、魯智深。

B.《西游記》中，烏雞國的妖怪變成唐僧模樣，為辨真假，孫悟空接受沙和尚的建議忍受了緊箍咒的痛苦，但仍然沒

有分辨出來。

C.《朝花夕拾》中的《無?！芬晃?，魯迅描述了兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗螅坍嬃艘粋€(gè)具

有人情味的鬼。

D.《格列佛游記》中大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權(quán)力，主張和平，他代表了一種理想君主的統(tǒng)治。

2.下面語句排序正確的一項(xiàng)是（）

①以電影《流浪地球》為例，太空漫游、人工智能、外星家園……這些看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生

活中找到其源頭活水。

②有人說，這預(yù)示著中國科幻作品從雜志、圖書走向了影視時(shí)代。

③他認(rèn)為，時(shí)代處于一個(gè)快速發(fā)展的狀態(tài)，給科幻文學(xué)、科幻電影提供了肥沃土壤，科幻電影的未來感，恰恰是來自

當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。

④今年初，國產(chǎn)科幻電影收獲票房和口碑的“雙豐收”。

⑤榮獲“雨果獎(jiǎng)”的中國科幻作家劉慈欣，用“未來感”這個(gè)詞來解釋科幻文學(xué)的繁榮。

A.④②⑤③①B.④②①⑤③C.⑤③①④②D.⑤③④②①

3.下列各句中，加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是

A.為了把揚(yáng)州建設(shè)成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城，城市管理者們以無所不為的勇氣，開拓進(jìn)取，積極擔(dān)

當(dāng)。

B.在黨中央高度強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”的今天，竟然還有如此漠不關(guān)心、群眾疾苦的領(lǐng)導(dǎo)干部，真讓人覺得匪夷所思。

C.學(xué)校藝術(shù)節(jié)匯報(bào)演出晚會(huì)上，我班京劇社團(tuán)將《貴妃醉酒》唱得字正腔圓，一招一式都有模有樣，令領(lǐng)導(dǎo)、家長、

老師和同學(xué)們刮目相看。

D.世界上沒有十全十美的人，只有取冷補(bǔ)筮，不斷完善自我，才能使我們有質(zhì)的飛躍。

4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

我國是食品生產(chǎn)和消費(fèi)大國，保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營者誠信自律，更需要嚴(yán)格的法律制度約束和有效監(jiān)

管。,.,,.這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問題，切實(shí)增

強(qiáng)消費(fèi)安全感。

①強(qiáng)化執(zhí)法措施，嚴(yán)懲違法犯罪分子

②食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞都會(huì)給食品安全帶來嚴(yán)重威脅

③創(chuàng)新食品安拿監(jiān)管機(jī)制

④堅(jiān)決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步

⑤因此，必須保持嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)的隱患

A.②⑤①③④B.③（D?C.⑤②①④③D.④③①

5.默寫填空。非淡泊無以明志，.（《誡子書》）,甲光向日金鱗開。（《雁門太守

行》）草色煙光殘照里，。（《蝶戀花》）春花爛漫春草青，美好的春色常見于詩人筆下。白居易在《錢

塘湖春行》中這樣寫花草“,"，韓愈在《早春呈水部張十八員外》中這樣寫春草

an

6.名著閱讀。

（1）下列說法不至確的一項(xiàng)是（）

A.孫悟空在太上老君的八卦爐中煉得火眼金睛后，踢翻了爐子，與天兵天將大戰(zhàn)，最后被觀音降服，壓在了五行山下。

B.冬尼婭曾經(jīng)非常天真、淳樸，醉心于愛情，然而最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代的落伍者和寄生蟲，與保爾漸

行漸遠(yuǎn)。

C.（繁星?春水》詩風(fēng)清新明麗，雋秀含蓄，富有詩情畫意，格調(diào)自然柔和。

D.《水滸傳》中七位好漢智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時(shí)間和方式恰到好處，從而使得楊志中了計(jì)。

（2）閱讀下面的語段，完成相關(guān)題目。

“人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題，但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，

倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大

之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。

（節(jié)選自《朝花夕拾》）

①選段中“這一本孝子的教科書”是指《》

②作者對(duì)這本教科書中提倡的“孝道”持什么態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

二、閱讀

7.閱讀下面三段文字，完成下列小題。

（材料一）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧辭無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，

非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何

及！

（諸葛亮《誡子書》）

（材料二）

四弟來信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱不如

出外較凈耳。然出外從師，則無甚耽擱，若出外讀書，其耽擱更甚于家塾矣。

且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，

則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳。

（節(jié)選自曾國藩《與諸弟書》）

（材料三）

夫戰(zhàn)，始如處女，及敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

（節(jié)選自孫武《孫子?九地》有刪改）

1.下列句子中的“去”與“意與日去”中的“去”字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.西蜀之寺南海不知幾千里也。

B.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

C.去死肌，殺三蟲。

D.我從去年辭帝京。

2.對(duì)文中三處畫線語句的翻譯及理解，有誤的一項(xiàng)是（）

（甲）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

翻譯：除了內(nèi)心恬淡以外，沒有什么不可以拿來明確志向的，除了摒除雜念和干擾以外，沒什么不可以拿來達(dá)到遠(yuǎn)大

目標(biāo)的。

理解：強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧靜”對(duì)于確立并實(shí)現(xiàn)人生理想的重要性。

（乙）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

翻譯：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

理解：這句話間接說明“淡泊”“寧靜”的重要性。

（丙）悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)又怎么能趕得上君子呢?。ɑ蜃g成：那時(shí)再悔恨又怎么來得及！）

理解：諸葛亮諄諄教導(dǎo)兒子，要想成為濟(jì)世之才，一定要珍惜時(shí)間，不這樣后悔就來不及了。

3.三段文字都談到“靜”的重要性，但又各有側(cè)重，請(qǐng)分別概括出每則材料的側(cè)重點(diǎn)。

8.閱讀《誡子書》，完成小題。

誠子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,

非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何

及！

1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是

A.儉以養(yǎng)德屬予作文以記之

B.浮慢則不能勵(lì)精浮雨霏霏

C.年與時(shí)馳公將馳之

D.惠與日去醉翁之意不在酒

2.翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是

A.靜以修身

翻譯：以冷靜來修養(yǎng)身心。

理解：文章開篇以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范要求其子，接著寫本句，指出“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。

B.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

理解：此句明確了“靜”與“志”“才”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)不堅(jiān)定自己的志向、明確自己的抱負(fù)，就無法做到淡泊寧靜。

C.險(xiǎn)躁則不能治性

翻譯：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

理解：與上句“淫慢則不能勵(lì)精”一起說明“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處，從反面談不“靜”，是為了彰顯“靜”的價(jià)

值。

3.諸葛亮、歐陽修、陸游的家誡文都談及學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人成長具有重要意義，從上文和下面兩則（鏈接材料）中，可以看

出：諸葛亮強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以①____,歐陽修強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以②______,陸游強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以③_______。

（鏈接材料一）

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害①為玉也。人之性，因

物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

（節(jié)選自歐陽修《誨學(xué)說》）

（鏈接材料二）

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，

勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋

貽②后悔。

（節(jié)選自陸游《放翁家訓(xùn)》）

注：①［害］妨害；妨礙。②［貽］遺留。

9.閱讀下列文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，

亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死

亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡其甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮

義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本

心。律知武終不可脅，白④單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪式臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)

旦丕比1匈奴以為神,乃徙武北海③上無人處。使牧森④，秦乳，乃得歸。別其官屬常惠⑤等，各置他所。

武既至海上，腹食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄?盡落……武留匈奴凡十九歲，始

以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈

奴的北境。④秦（di）：公羊。⑤?；荩喝嗣K武的隨從之一。⑥爆食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈

奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“奔”（ju）,收藏。⑧節(jié)旄（mAo）:節(jié)杖上用牝牛尾做的飾物。

1.下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.萬鐘于我何加焉既力口冠

B.是故所欲有甚于生者皆以美于徐公

C.軾乳，乃得歸乃不知有漢

D.所識(shí)方乏者得我與欲羽其林

2.下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.（甲）文選自《孟子?告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。

B.（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。

C.（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，"單于”是匈奴君主的稱號(hào)。

D.（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧建”這兩個(gè)句子均為省略句。

3.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持

本心的重要性。

B.（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被

幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫了蘇武這一人物。

C.（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助

人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。

D.（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面

假設(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草實(shí)

而食之。

10.閱讀下面文章，完成文后試題。

（材料一）

①人工智能（AI）不僅能“讀圖”識(shí)別影像，還能“識(shí)字”讀懂病歷，理解患者病情并推薦臨床診斷，準(zhǔn)確度甚

至超過醫(yī)生、媲美經(jīng)驗(yàn)豐富的專家……如今，這一幕極具科幻感的場景，已經(jīng)邁入現(xiàn)實(shí)。據(jù)悉，目前，該AI系統(tǒng)的功

能已經(jīng)十分強(qiáng)大。一方面，可以通過人機(jī)交互獲取患者或家長口述文本，包括主訴、癥狀、疾病史、用藥史等信息，

做出粗略診斷，給出可能的疾病范圍；另一方面，還可通過醫(yī)生當(dāng)面問診或互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程問診，獲取詳細(xì)病情及鑒別診

斷特征，模型據(jù)此重新運(yùn)算，給出具體的精確診斷。此外，如果有實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)或影像檢查數(shù)據(jù)，AI模型還可以進(jìn)一步

確認(rèn)其診斷結(jié)果。以上只是一個(gè)例子。利用AI,流媒體服務(wù)平臺(tái)可以向用戶推薦他要看的電影，發(fā)送他可能很快就會(huì)

在線下單的商品，它還能幫著識(shí)別照片中的人物甚至花草……人工智能市場規(guī)模日益擴(kuò)大，應(yīng)用面十分廣泛。

圖一

（節(jié)選自2019年2月13日《羊城晚報(bào)》，有刪改）

（數(shù)據(jù)來自德勤分享博智亞洲論壇2019年年會(huì)議題相關(guān)報(bào)告）

（材料二）

①科幻感十足的AI形象，開始漸漸引發(fā)人們恐懼。其中部分恐懼，可能源于機(jī)器竟擁有與人差別不大的認(rèn)知。另

外，對(duì)AI研究的報(bào)道方式，也可能引起恐慌。譬如圖17年6月，“臉書”（Facebook）的Al研究人員稱有兩個(gè)聊天

機(jī)器人開始在對(duì)話中使用代碼字。而部分新聞報(bào)道甚至描繪成研究人員為免事態(tài)失控，匆忙終止實(shí)驗(yàn)。

②但1997年，IBM的“深藍(lán)”打敗了國際象棋世界冠軍，展示了強(qiáng)大的計(jì)算力，其純粹的暴力破解法就被用于機(jī)

器學(xué)習(xí)，在看似具有無數(shù)種招式的游戲中輕松獲勝。

③現(xiàn)在，AI不斷擊敗人類的消息，可能會(huì)給人這樣一種印象：計(jì)算機(jī)在認(rèn)知能力方面已堪比人類。但實(shí)際上，兩

者之間仍存在一條鴻溝。機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語言專家格雷格?霍蘭德告訴人們，人腦可以解決AI前所未見的問題，而機(jī)

器學(xué)習(xí)，只是針對(duì)特定問題而設(shè)計(jì)的。

（節(jié)選自2019年1月30日《科技日?qǐng)?bào)》，有刪改）

（材料三）

①目前，強(qiáng)人工智能（類似人類級(jí)別的人工智能）領(lǐng)域基本上沒有太大的進(jìn)展。它能夠做那些可量化的、機(jī)械重

復(fù)的以及具有特定范式的工作，但難以洞察人類的情感、道德和價(jià)值判斷。在比較長的時(shí)間內(nèi)，完全不用擔(dān)心它會(huì)威

脅到人類。

②業(yè)內(nèi)人士還指出，人工智能的算法應(yīng)用場合，很多跟人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全相關(guān)。人工智能模型基本上都是通

過一些數(shù)據(jù)訓(xùn)練出來的，而數(shù)據(jù)分布本身就帶有不均衡性，因?yàn)榉植疾痪獾臄?shù)據(jù)，訓(xùn)練模型本身就會(huì)帶來一些偏見。

而且，數(shù)據(jù)在采集和使用過程中都可能造成隱私的泄露。對(duì)此，法律應(yīng)建立一個(gè)問貢機(jī)制，一旦出現(xiàn)問題應(yīng)該找誰去

追責(zé)。

（節(jié)選自2019年1月21日《新華日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.材料一中圖一、圖二運(yùn)用了什么說明方法，有什么作用？

2.分析并概括材料一、材料二中談到的科幻感的作用及影響。

3.請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，簡述人工智能的興起帶給我們哪些啟示。

11.比較閱讀中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半

天，沒有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個(gè)聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。看時(shí)又全

沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著。他臉上黑而且疲，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤

著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛?。灰娏宋?，又說道，“溫一碗酒?！闭乒褚采斐鲱^去，一面說“孔乙已

么，你還欠十九個(gè)錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好?！闭乒袢匀煌?/p>

常一樣，笑著對(duì)他說，“孔乙已，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句，“不要取笑！”“取笑？

要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙已低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)

聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他

滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。范進(jìn)不看便

罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！我中了！”說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，

不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了！”笑著，不由分說，

就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，

淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜瘋

了。”老太太哭道：“怎生這樣苦命的事！中了一個(gè)甚么舉人，就得了這個(gè)拙?。∵@一瘋了，幾時(shí)才得好？”娘子胡氏道：

“早上好好出去，怎的就得了這樣的病！卻是如何是好？”眾鄰居勸道：'老太太不要心慌，我們而今且派兩個(gè)人跟定

了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋酒米，且管待了報(bào)子上的老爹們，再為商酌?！?/p>

1.請(qǐng)各用一句話分別概括（甲）（乙）兩段文字的主要事件。

甲：__________________________

乙：__________________________

2.孔乙已和范進(jìn)都是熱衷功名的讀書人。二人境況不同，周圍人對(duì)他們的態(tài)度也不同。酒店的人對(duì)孔乙己的態(tài)度是：

，眾鄰居對(duì)范進(jìn)中舉后的態(tài)度是：

3.孔乙己被摧殘的直接原因是：,范進(jìn)發(fā)瘋的直接原因是：,造成二人如此境況的根本原因

是：。

4.甲段文字渲染一種悲涼的氣氛，表明作者對(duì)孔乙己的態(tài)度是;乙段文字創(chuàng)設(shè)了一個(gè)滑稽可笑的場景，表

明作者對(duì)范進(jìn)的態(tài)度是。

5.“秋風(fēng)是一天涼比一天”一句，除了交代時(shí)節(jié)氣候之外，還有什么作用？

6.選文中幾次寫酒店的人對(duì)孔乙己“笑”，這有什么作用？。

三、應(yīng)用

12.綜合性學(xué)習(xí)

我們正值五彩繽紛的花季年華、朝氣蓬勃的青春時(shí)代，讓我們一起來開展“放飛青春”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)吧。（青春座右

銘）少年強(qiáng)，國家強(qiáng)；青春夢，中國夢。請(qǐng)你依據(jù)下面一段文字，補(bǔ)寫青春座右銘。

青春應(yīng)立志為國。范仲淹少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙饶贻p時(shí)就立志要讓中國變

強(qiáng)盛，將自己畢生的心血奉獻(xiàn)給了祖國的國防科研事業(yè)。

青春座右銘：以天下為己任發(fā)奮苦讀（青春勵(lì)志會(huì)）班主任計(jì)劃組織青春勵(lì)志會(huì)，擬

分別圍繞“勵(lì)志”“拼搏”“奉獻(xiàn)”開展三項(xiàng)活動(dòng)。他已經(jīng)設(shè)計(jì)好前兩項(xiàng)，請(qǐng)你幫他設(shè)計(jì)第三項(xiàng)。

活動(dòng)一：講“勵(lì)志的青春”故事。

活動(dòng)二：宣”拼搏的青春”誓言

活動(dòng)三：o（青春同路人）朋友，是我們的青春同路人。我們應(yīng)和什么樣的人交朋友？怎樣與其同行

青春路？請(qǐng)?zhí)骄肯旅鎯蓜t材料，做出你的回答。

材料一：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之，又嘗同席讀書，有乘軒冕過

門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，目：“子非吾友也?！?/p>

材料二：為了從經(jīng)濟(jì)上支持馬克思的研究，恩格斯去經(jīng)商，把掙來的錢不斷地寄給馬克思。當(dāng)馬克思還沒有精通

英文時(shí)，恩格斯就幫他翻譯；當(dāng)恩格斯寫文章時(shí)，馬克思也嘗放下自己的工作，幫他寫作有關(guān)部分。《資本論》第一卷

出版后，馬克思寫信給恩格斯：沒有你我永遠(yuǎn)不能完成這部著作。

探究結(jié)果：o

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.按要求作文。

請(qǐng)以《這里也有樂趣》為題目，寫一篇文章。

要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感。②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、

校名、人名。③不少于600字（如寫作詩歌不要少于20行），不得抄襲。

參考答案

一、積累

1、B

【解題分析】

本題考查名著閱讀。B項(xiàng)錯(cuò)誤，孫悟空在忍受了緊箍咒的痛苦后，將妖怪分辨出來了，還差點(diǎn)將其打死。

2、A

【解題分析】

這是一個(gè)敘述類文段，敘述的對(duì)象是國產(chǎn)科幻電影，④句先點(diǎn)明敘述對(duì)象，故應(yīng)位于開頭，排除CD。①句的舉例，是

為了說明“這些看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水”，此觀點(diǎn)緊承第③句中的“……

的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感”，故①應(yīng)在③后，排除B。故選A。

3、D

【解題分析】

此題考查的是詞語的理解和運(yùn)用。A項(xiàng)“不標(biāo)不為”沒有不干的事情，指什么壞事都干或干盡了壞事。是貶義詞，用

在此處不合適。B項(xiàng)“謨不養(yǎng)心”形容對(duì)人或事物冷淡，一點(diǎn)也不關(guān)心。不符合語境。C項(xiàng)“削目相看”意思是指別人

已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。用在此處不合適。故選及

4、B

【解題分析】本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞

去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要

有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項(xiàng)正確，本題可以按照總分總的順序排序,

存在問題一監(jiān)管和執(zhí)法一達(dá)到效果。

5、（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)（2）黑云壓城城欲摧（3）無言誰會(huì)憑闌意（4）亂花漸欲迷人眼淺草才能

沒馬蹄天街小雨潤如酥草色遙看近卻無

【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)

字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)

詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“致”“摧”“闌”“酥”等字詞的書寫。

6、（1）A（2）①《二十四孝圖》。②魯迅先生對(duì)這本書中提倡的“孝道”持不滿和否定的態(tài)度。重點(diǎn)描寫了

在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感（“老萊娛親”和“郭巨埋兒”舉出一例即可），形

象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

【解題分析】

（1）A錯(cuò)誤，如來佛祖與孫悟空斗法，將孫悟空壓在了五行山下。

（2）魯迅在《朝花夕拾》中回憶了少年時(shí)讀過的一本孝子教科書《二十四孝圖》。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老

萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，

誣蔑了古人，教壞了后人”。作品針對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

二、閱讀

7、1.B

2.甲

3.材料一：內(nèi)心寧靜對(duì)于治學(xué)和修身的重要性（靜和學(xué)、才、智的關(guān)系）

材料二：能否靜心，關(guān)鍵在自己，而不在于環(huán)境（只要靜下心來，在哪里都一樣）

材料三：耐心等待，平心靜氣，對(duì)于戰(zhàn)爭的重要性（戰(zhàn)爭開始要沉得住氣）

【解題分析】

1.與“意與日去”中的“去”字本義指“離開”，句中意思是“消逝”。與之相同的一項(xiàng)是B項(xiàng)。A.距離。C.清除，

割掉。D.過去的。

2.【甲】理解有誤。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”正確翻譯為：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾

無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

3.本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。材料一《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最

忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比

鮮明。由材料二中“何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳。”理解，只要自己心靜，在哪里學(xué)習(xí)都一樣。材

料三“始如處女，及敵人開戶”可見，在打仗時(shí)，能沉住氣是很重要的。

【題目點(diǎn)撥】

譯文

材料一：

君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾

無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所

成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落,

大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？

材料二：

四弟來信寫得很詳細(xì)，他發(fā)奮自勵(lì)的志向，流露在字里行問。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過說家塾學(xué)堂

離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒有耽擱。如果是出外教書，那耽擱起來，比在家塾里

還厲害。

而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書，就是曠野地方，熱鬧場所，也可以讀書，背柴放牧，都可以讀書。如不能發(fā)

奮自立，那么家塾不宜讀書，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要

問自己：自立的志向是不是真的。

材料三：

戰(zhàn)爭開始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開之后，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速，使

敵人措手不及，無從抵抗。

8,1.A

2.C

3.①增長才干②修養(yǎng)品德③提升志趣

【解題分析】

1.本題考查文言詞語，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等

現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。

A.以：連詞，相當(dāng)于“來”/連詞，相當(dāng)于“來”

B.淫：放縱/過多，過甚

C.馳：疾行，指迅速逝去/驅(qū)車追趕

D.意：意志/情趣

2.本題考查對(duì)句子的翻譯和理解。要在正確翻譯和理解句子含義的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)分析?！办o以修身”的意思是以寧靜

來提高自身的修養(yǎng)，排除A；B.理解錯(cuò)誤，應(yīng)是：此句明確了“靜”與“志”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)不淡泊寧靜就無法做到堅(jiān)

定自己的志向、實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。故選C。

3.本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解，在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！安彭殞W(xué)也，非學(xué)無以廣才”說明

諸葛亮強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以“廣才”，即增長才干；“不學(xué)，則舍君子而為小人”說明歐陽修強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以成為“君子”，

即學(xué)習(xí)可以修養(yǎng)品德；“令熟讀經(jīng)學(xué)，…….自此十許年，志趣自成”說明陸游強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以成為“志趣自成”，即

提升志趣。

參考譯文：

君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾

無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所

成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落,

大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？

鏈接材料一：（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）

永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響

就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

鏈接材料二：才思敏銳的年輕人，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應(yīng)當(dāng)把它認(rèn)為是憂慮的事，不能把它認(rèn)

為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不

要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會(huì)自然養(yǎng)成。不這樣的話，那些可以擔(dān)憂的事情

就不會(huì)只有一件。我這些話，是給后人防止過錯(cuò)的良言規(guī)誡，都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待它，不要留下遺憾和愧疚。

9^1.B

2.A

3.D

4.（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。

（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。

【解題分析】

1.B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者

“竟然"。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”?

2.A"孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家。

3.A對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡

有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出

疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種。“耳”：罷了?！凹取保阂呀?jīng)?！翱凳场保杭Z食?！叭ァ保?/p>

通“棄”，收藏。

【題目點(diǎn)撥】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

（—）翻譯：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是

我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想

要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的

事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有

什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢？

采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可

見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）:他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）.

不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給

別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什

么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受

（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人

的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的

施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這

就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

（-）翻譯：

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，

不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北

海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e

安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，

睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的耗牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時(shí)，正值壯年，

等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。

10、1.列圖表，直觀簡明地說明了人工智能市場規(guī)模日益擴(kuò)大，應(yīng)用面十分廣泛的特點(diǎn)。

2.材料一說明人工智能運(yùn)用于醫(yī)療發(fā)揮了神奇的功能；材料二說明人工智能研究由于離奇、失真的報(bào)道，引起人們恐

慌。（意思對(duì)即可）

3.人工智能已點(diǎn)滴滲透到我們的生活，我們要利用其使生活更便捷，學(xué)習(xí)和工作更高效；人腦可以解決人工智能前所

未見的問題，而機(jī)器學(xué)習(xí)，只是針對(duì)特定問題而設(shè)計(jì)的；人工智能拘于特定范式，訓(xùn)練模型帶有偏見，目前還無法替

代人腦，我們要在情感、道德價(jià)值判斷、思維的獨(dú)創(chuàng)性等方面發(fā)揮優(yōu)勢；人工智能的數(shù)據(jù)采集和使用過程可能造成隱

私泄露，對(duì)此法律應(yīng)建立問責(zé)制。（能抓住每則材料的關(guān)鍵詞句即可）

【解題分析】

1.本題考查說明方法及作用。因?yàn)閳D一、圖二為圖表，所以運(yùn)用的說明方法是列圖表，列圖表的好處是將抽象的數(shù)據(jù)

變成直觀的表達(dá)，在本題中，直觀的表現(xiàn)出人工智能的市場份額在不斷增長，使用領(lǐng)域越來越廣。

2.本題考查分析概括能力。需要在文中找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，再進(jìn)行歸納概括即可。從文中“一方面，可以通過人

機(jī)交互獲取患者或家長口述文本，包括主訴、癥狀、疾病史、用藥史等信息，做出粗略診斷，給出可能的疾病范圍；

另一方面，還可通過醫(yī)生當(dāng)面問診或互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程問診，獲取詳細(xì)病情及鑒別診斷特征，模型據(jù)此重新運(yùn)算，給出具體

的精確診斷。”可知，人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用；從文中“科幻感十足的AI形象，開始漸漸引發(fā)人們恐

懼。其中部分恐懼，可能源于機(jī)器竟擁有與人差別不大的認(rèn)知。另外，對(duì)AI研究的報(bào)道方式，也可能引起恐慌。”可

知，人工智能因?yàn)閳?bào)道不實(shí)、與人差別不大的認(rèn)知引起了恐慌。

3.本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解，我們需要抓住每個(gè)材料所表達(dá)的主題，據(jù)此寫出啟示。材料一的主題：人工智能市場

規(guī)模日益擴(kuò)大，應(yīng)用面十分廣泛；材料二的主題：科幻感十足的AI形象，開始漸漸引發(fā)人們恐懼，但是無須過于擔(dān)心，

人腦可以解決AI前所未見的問題，而機(jī)器學(xué)習(xí)，只是針對(duì)特定問題而設(shè)計(jì)的；材料三的主題：在比較長的時(shí)間內(nèi)，完

全不用擔(dān)心AI會(huì)威脅到人類，同時(shí)AI在采集和使用數(shù)據(jù)過程中都可能造成隱私的泄露。對(duì)此，法律應(yīng)建立一個(gè)問責(zé)

機(jī)制，一旦出現(xiàn)問題應(yīng)該找誰去追責(zé)?？梢愿鶕?jù)這三個(gè)主題寫出所獲得的啟示。

11、1.（甲）孔乙已最后一次到酒店喝酒。（乙）范進(jìn)因中舉而發(fā)瘋。（意思對(duì)即可）

2.冷嘲熱諷（冷漠無情）趨炎附勢（阿諛奉承）

3.偷東兩被打因中舉而喜極發(fā)瘋封建科舉制度的毒害（封建文化的毒害，封建社會(huì)的毒害等）（意思對(duì)即

可）

4.既批判又同情（哀其不幸，怒其不爭）尖銳的諷刺，無情的嘲弄。（意思對(duì)即可）

5.渲染氣氛。寥寥十?dāng)?shù)字，為孔乙己的最后一次出場渲染了一種陰冷、悲涼的氣氛，也讓讀者自然而然地聯(lián)想到

社會(huì)的冷漠，從而暗示了孔乙己悲劇結(jié)局的必然性，激起人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎惡和對(duì)孔乙己的深切同情。

6,增強(qiáng)悲劇氣氛，與孔乙己的不幸遭遇形成強(qiáng)烈的對(duì)比，.從而批判了當(dāng)時(shí)群眾的麻木、冷漠，揭露封建社會(huì)的

冷酷。

【解題分析】

1.本題考查文章事件的歸納概括。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，找準(zhǔn)文中的事

件，然后根據(jù)人物及事件內(nèi)容概括出切題的答案。一般形式為：什么人在什么情況下做了什么事，結(jié)果

如何?？筛爬椋海祝┛滓壹鹤詈笠淮蔚骄频旰染啤＃ㄒ遥┓哆M(jìn)因中舉而發(fā)瘋。

2.本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有

一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能

力和深入分析問題能力的目的。兩文中周圍人的態(tài)度分別是：冷嘲熱諷和趨炎附勢。

3.本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和

提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可?？滓壹罕淮輾埖闹苯釉蚴牵和禆|兩被打，范進(jìn)發(fā)

瘋的直接原因是：因中舉而喜極發(fā)瘋。造成二人如此境況的根本原因是：封建科舉制度的毒害。

4.本題考查對(duì)選文主旨的把握?；卮鸫祟愵}，首先要通讀全文，理解全文的意思，其次是結(jié)合自己的

生活實(shí)際來展開。題目、文章結(jié)尾、文中關(guān)鍵詞語及抒情議論的句子往往與中心有密切的關(guān)系，可根據(jù)

這些詞句來領(lǐng)會(huì)和概括文章主旨。甲文作者對(duì)孔乙己的態(tài)度是既批判又同情，乙文作者對(duì)范進(jìn)的態(tài)度是

尖銳的諷刺，無情的嘲弄。

5.本題考查描寫方法的判定、賞析及作用分析。解答此題關(guān)鍵要了解描寫的分類及特點(diǎn)，并能抓住句

中的關(guān)鍵詞進(jìn)行賞析。環(huán)境描寫的一般作用，然后結(jié)合文章內(nèi)容去具體闡述?！爸星镞^后，秋風(fēng)是