2023年高考語文新課標(biāo)Ⅰ卷作文“故事的力量”導(dǎo)寫及范文

【真題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的

故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作指津

文題圍繞''好的故事”打轉(zhuǎn)。題目中的材料用分號(hào)和省略號(hào)解釋“好的故事”

的意義和作用。文字上面呈現(xiàn)出來的意義就是四個(gè)“可以”：一是“可以幫我們

更好地表達(dá)和溝通”；二是“可以觸動(dòng)心靈，啟迪智慧"；三是“可以改變一個(gè)

人的命運(yùn)”；四是“可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象”。其實(shí)，省略號(hào)的運(yùn)用包含了還

有其他意義和價(jià)值。最后都被“故事是有力量的”這一句子牢牢地統(tǒng)管了。

有哪些聯(lián)想和思考呢？能有哪些聯(lián)想和思考呢？

有以下立意：

1.好的故事是有力量的；

2.好的故事可以展現(xiàn)一個(gè)民族形象；

3.好的故事可以改變一個(gè)人的命運(yùn)；

4.好的故事可以觸動(dòng)心靈，啟迪智慧；

5.好的故事可以幫我們更好地表達(dá)和溝通；

6.我們要從好的故事中受益；

7.我們要把好的故事講好。至于說”請(qǐng)講好中國故事”這種立意和標(biāo)題，我以為

有點(diǎn)跑了，不能細(xì)化到某種故事，再如“請(qǐng)講好雷鋒的故事”、“請(qǐng)講好中國改

革的故事”。作文審題應(yīng)當(dāng)求穩(wěn)，題中說了什么，包含了什么，我們就寫什么。

否則屬于亂來，要吃大虧。

審題要注意以下幾點(diǎn)：

第一，概念要準(zhǔn)，“故事”詞典解釋為“真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事

情，有連貫性，富吸引力，能感染人”，“虛構(gòu)的”就包括神話故事等文學(xué)作品

中的故事，如路遙的《平凡的世界》中孫少平的故事，一定要咬住“好的故事”，

不能簡略為“故事”。人家說的是“好的故事”，你為什么要說“故事”呢？是

不是自己挖坑自己跳？

第二，要有立意的高度。譬如，可以寫“好的故事幫我們表達(dá)和溝通”，也

可以寫“好的故事可以改變一個(gè)人的命運(yùn)”，也可以寫“可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形

象”，后兩者立意的高度比第一者就要高很多。

第三，應(yīng)積極展示自己的豐富閱讀。所寫的例子既有時(shí)代印記，也有文學(xué)和

哲學(xué)腳印，古今中外熔于一爐。第四，應(yīng)充分展示文采，激情滿懷，以情感人,

以才服人，讓閱卷老師為你傾倒。

范文展示

NO.1

第一篇

汲取故事力量，書寫嶄新篇章

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的

故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的

故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

泱泱華夏，五千年時(shí)光彈指而過，歷史長河造就的無數(shù)故事更給予我們無窮的力

量，邁入新時(shí)代，我們更應(yīng)從這些好故事中汲取力量，書寫屬于我們的新篇章。

好的故事是有力量的。遠(yuǎn)在原始時(shí)代，人類就通過講述神話和傳說，團(tuán)結(jié)部

族，形成合力，傳遞精神力量，精衛(wèi)填海、夸父逐日的故事，至今我們耳熟能詳；

春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家通過寓言等故事闡發(fā)學(xué)說，觸動(dòng)人們心靈，老莊思想在歷

史長河中愈發(fā)閃亮，給予我們無限生存智慧；秦漢以來，故事日益豐富，塑造了

我們獨(dú)特的民族形象?！妒酚洝分械墓适?，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的形象，它們?cè)鰪?qiáng)

了民族凝聚力和民族自豪感，構(gòu)建了民族大一統(tǒng)的歷史觀，推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)和國

家統(tǒng)一觀念及形象的形成，給予我們維護(hù)國家主權(quán)完整的堅(jiān)定力量，“釣魚島是

中國的”“只有一個(gè)中國”的聲音響徹國際社會(huì)。

汲取故事力量，書寫人生新篇章。好的故事可以觸動(dòng)人類的心靈，改變一個(gè)

人的命運(yùn)。神舟十六的成功發(fā)射，讓桂海潮的故事讓人們看到了一個(gè)像施甸這樣

的小縣城，不是只有做題家，也能走出航天員。正是《中國少年兒童百科全書》

里的故事，觸動(dòng)了桂海潮的心靈，為他種下航天夢想，讓他一步步為之奮斗，刻

苦努力，最終改變了自己的命運(yùn)。他也用自己的故事吶喊出了“我無比確定，讀

書可以改變命運(yùn)”，有力回?fù)袅饲岸螘r(shí)間“孔乙己文學(xué)”蔚熱引發(fā)的“讀書無用

論”的熱潮。意氣風(fēng)發(fā)的年輕人，面對(duì)生活和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，難免遭遇期望與現(xiàn)實(shí)

的落差與沖突，自我價(jià)值感被環(huán)境限定，但我們應(yīng)從像桂海潮那樣在各行各業(yè)砥

礪奮進(jìn)的新時(shí)代閃光青年的成長故事中汲取力量，奮筆疾書，書寫屬于我們?nèi)松?/p>

的新篇章。

汲取故事力量，書寫民族復(fù)興新篇章。在漫漫歷史長河中，中國從不缺少動(dòng)

人的故事，這些故事也不斷啟迪后人智慧，展現(xiàn)我們民族的形象。戰(zhàn)洪水、防非

典、抗地震、化危機(jī)、斗疫魔……一路披荊斬棘的故事，無不蘊(yùn)藏著艱苦奮斗、

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族形象；大壩矗立、高鐵飛馳、巨輪遠(yuǎn)航、探天潛?！宦钒仙?/p>

涉水的故事，無不包含著繼往開來、眾志成城的民族形象；從“團(tuán)結(jié)起來，振興

中華”的吶喊，到“我和我的祖國”的合唱故事，每個(gè)人都深深懂得，只有國家

富強(qiáng)，才可能有我們的國格和人格，才可能有人民的權(quán)利和福祉。在深化文明交

流互鑒、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代格局下，我們更應(yīng)從好的故事中汲取力量，

書寫中華民族復(fù)興的新篇章。

史鑒如新，彰映啟示?；蛟S我們不必再憂心朝不保夕、命懸一線，我們無需

再恐懼山河破碎、為人奴役。然而，新時(shí)代的使命向我們每一個(gè)人發(fā)出召喚，實(shí)

現(xiàn)強(qiáng)國夢、聚力克時(shí)艱的全新責(zé)任向我們每一個(gè)人拋出挑戰(zhàn)，唯有從好的故事中

汲取力量，方能初心如磐，乘風(fēng)接力，迎難攻堅(jiān)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道

路上闊步前行！

NO.2

第二篇

以故事為燈燭，照進(jìn)步之前路

莫言曾在瑞典文學(xué)院進(jìn)行了他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演講，講述了他的人生經(jīng)歷以

及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，而其演講題目即為《講故事的人》。麥家對(duì)這篇演講則給出了“莫

言強(qiáng)調(diào)小說家講好故事的重要性，實(shí)在是非常有見地”的評(píng)價(jià)。由此可見，“故

事”的重要性眾目具瞻。

相對(duì)于格式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽脑姼?，故事具有更加生?dòng)和連貫的特點(diǎn)。因此也就成

了更能為廣大人民所接受的思想傳播方式。例如古代之神話，不就大都是經(jīng)百姓

口口相傳的故事傳承下來的嗎？而思想，也正是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的不二法門。

所以我認(rèn)為，故事確可以照亮進(jìn)步之前路

故事就是黑暗中理想的火把，常為困境中的人們提供堅(jiān)定的光。奧斯特洛夫

斯基筆下的保爾，以牛虻的故事為榜樣，激勵(lì)自己征戰(zhàn)南北，一生奉獻(xiàn)給黨。再

看我國西漢辭賦家司馬相如，因聽聞藺相如將相和的故事改名司馬相如，并一生

以藺相如為榜樣，終成一代文豪。由此可見好的故事是堅(jiān)毅人格的助長劑，是優(yōu)

秀人才的培養(yǎng)皿。同時(shí)，正如人們常說“常用的鑰匙最光亮”人們的代代傳承也

使有意義的故事經(jīng)久不衰。

然，未經(jīng)思索的人生是不值得過的。“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理”我們

在聽聞故事時(shí)也要注意取其精華去其糟粕，謹(jǐn)防“毒雞湯”，不做"愣頭青”，

方能從好的故事中汲取前進(jìn)動(dòng)力，不斷進(jìn)步。

駐筆覃思，縱觀我泱泱中華五千年歷史長河，無數(shù)故事如點(diǎn)點(diǎn)星光閃耀奪目

于其中一一盤古開天辟地是國人對(duì)世界之始的解釋；自相矛盾是智慧古人正確哲

學(xué)觀的體現(xiàn)；孔融讓梨，黃香溫席告訴人們要孝親敬長。聞雞起舞，程門立雪警

示人們要認(rèn)真治學(xué)。正是幾千年來人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)與思考，化為道理注入

個(gè)個(gè)故事中，并隨之流傳萬世，才讓后人不必經(jīng)歷當(dāng)初的迷茫，可以將經(jīng)歷轉(zhuǎn)向

對(duì)新事物的探索實(shí)現(xiàn)突破進(jìn)步同時(shí)也讓華夏子孫能夠擁有傲立于世界民族之林

的勇氣與自信。所以，細(xì)細(xì)思忖，“故事”這把火炬所散發(fā)的企是僅能照亮個(gè)人

的微光，而是足以明晰一個(gè)民族，甚至世界前進(jìn)方向的熊熊烈火。誠如毛澤東所

言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！惫适?/p>

對(duì)于民族之重要，無需多言。

優(yōu)秀的故事可以激勵(lì)個(gè)人，促其向上，也可以賦予民族以內(nèi)涵，促其遠(yuǎn)離輕

浮，不斷進(jìn)步。

故事是一把火炬，照亮古城朱雀的小街，照出杜甫贊過的春雨，照明王維心

中的空山，告訴我們生命緣起何處，指引我們腳步邁向何方。

用故事助力民族進(jìn)步，讓故事之光照亮未來！

NO.3

第三篇

故以鑒今，事為我任

執(zhí)筆敘義，定格下一幀幀閃動(dòng)而過的歷史畫面；口口相傳，延續(xù)著一代代凝

聚偉力的民族血脈。

何為故事？不僅是過去曾發(fā)生過的事件，還是一種努力的記錄、共同的記憶

與情感的認(rèn)同，代表著一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)期、一個(gè)民族甚至全人類自覺建立彼此

聯(lián)系的努力，有著普遍的情感與價(jià)值。

然而，故事亦有善惡，我們應(yīng)明辨是非、弘揚(yáng)正能量。當(dāng)今，國際競爭日趨

激烈，一些國家將價(jià)值觀滲入文化領(lǐng)域，通過故事威脅著和平與正義。我們應(yīng)選

擇的，是十年治水家門不入，踏遍華夏劃定九州的奮斗故事；是牢獄木桌演奏《月

光》，身束輪椅文字飛揚(yáng)的堅(jiān)強(qiáng)故事；是白醫(yī)天使跨越國界，維和部隊(duì)堅(jiān)守和平

的互助故事；是父母長輩諄諄教誨，美好品德代代相傳的家風(fēng)故事……故事傳遞

的力量，終將化作激勵(lì)成長的動(dòng)力，故事傳遞的感動(dòng)，終將化作前行之路的底色。

故事記錄了過去，也發(fā)生在當(dāng)下，今天終將成為昨日，等待我們的是下一個(gè)

明天。在故事中，我們體悟文化底蘊(yùn)、感受時(shí)代印記，更在曾經(jīng)的艱辛與開拓中

收獲無比寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。仍記鄭人買履“寧信度，毋自信”，提醒我們走出

照搬傳統(tǒng)、自我禁錮的怪圈；仍記玄奘西行，十九年譯經(jīng)嘔心瀝血，激勵(lì)我們不

忘初心，砥礪前行；仍記鄧小平三起三落，書寫改革開放的春天故事，啟示我們

踐行以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。然而你可知道，我們腳踏實(shí)地過好的每一天，

也是光輝燦爛的故事篇章，時(shí)間會(huì)記錄下這些故事，播種孕育出未來的光輝與幸

福。因此，我們都是故事的創(chuàng)作者，用生活點(diǎn)滴講述著生命力量。

以己之奮發(fā)助力中國故事綻放光彩，以己之講述傳播中國故事走向世界?！傲w

子年少正得路，有如扶桑初日升”，身為當(dāng)代青年，理應(yīng)故以鑒今，事為我任，

書寫中國故事、講好中國故事，延續(xù)中華文明巍巍曙光。從鄉(xiāng)村振興的田間地頭，

到科技創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)樓所，青年人的故事在奮斗中孕育，匯聚起今日中國的活力與

精彩，中國故事因青年人的點(diǎn)綴愈加熠熠生輝。

故以鑒今，事為己任，我輩青年，執(zhí)筆中華，講述故事，擔(dān)當(dāng)大任，圓夢復(fù)

興終將在不遠(yuǎn)的將來延續(xù)中國故事的輝煌。

NO.4

第四篇

凝聚精神力量，書寫中國故事

魯迅先生在《好的故事》一文中寫道：“我在蒙朧中，看見一個(gè)好的故事。

這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來像一天云錦，而且

萬顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開去，以至于無窮?！焙玫墓适氯琰c(diǎn)點(diǎn)星光，不

僅見證了滄海桑田的歷史變遷，是一個(gè)民族劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的真實(shí)寫照，還

啟發(fā)著人們對(duì)智慧的追尋，指引著一代代青年凝聚精神力量，書寫中國故事。

好的故事，是以人類有限的智慧叩問無窮的終極命題，在任何時(shí)代都有著引

人深思的精神力量。尼采有言：“生活是一面鏡子，我們夢寐以求的第一件事就

是，從中認(rèn)出自己?！鄙钊缡?，好的故事亦如是?；厥兹A夏，夸父逐日體現(xiàn)了

原始人類對(duì)自然的征服欲望，魯迅的《狂人日記》揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，

路遙的《人生》則顯示出中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期青年人對(duì)人生意義的探尋；放眼全球，

雨果的《九三年》熱情歌頌人道主義情神，卡夫卡筆下荒誕離奇的故事預(yù)示著現(xiàn)

代人的生存困境，米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》則表達(dá)了對(duì)輕與重的

辯證思考。好的故事，引發(fā)人們思考人之為人的價(jià)值、我之為我的意義，歷經(jīng)千

代仍經(jīng)久不衰。

然而，總有人將故事等同于情節(jié)，將浮于表面的東西編造得天花亂墜，卻忽

視了好的故事的本質(zhì)內(nèi)涵。有人為吸引眼球博取流量，不顧事實(shí)虛構(gòu)報(bào)道；有人

只追求情節(jié)的曲折刺激，強(qiáng)行巧合充滿邏輯漏洞。飽受詬病的所謂“抗日神劇”，

篡改史實(shí)，神化甚至妖魔化有血有肉的抗日戰(zhàn)士，隨意添加無腦的言情線，打著

戰(zhàn)爭片的幌子，實(shí)質(zhì)是“娛樂至死”主義大行其道。好的故事不僅要注重情節(jié)的

一波三折，更要發(fā)掘情節(jié)背后的思想底蘊(yùn)。

新時(shí)代永遠(yuǎn)不缺少中國故事，青年一代應(yīng)篤志前行書寫自己的故事。新冠疫

情之下，曾被守護(hù)的90后儼然成為醫(yī)護(hù)人員中的中流砥柱，成為故事的主角；

“大山的女兒”黃文秀將自己短暫的三十歲永遠(yuǎn)地獻(xiàn)給了山村，燃燒生命書寫脫

貧致富的故事；十四歲的全紅嬋一鳴驚人，在國際舞臺(tái)上書寫著自己的故事。馬

丁?路德?金有言：“我們都有一種使命，那就是成為一個(gè)故事的一部分。"我

輩青年應(yīng)以小我筑大我，書寫人生故事，更攜手書寫中國故事。

時(shí)光浩蕩，風(fēng)起青冥。七十寰宇，換了人間；躬逢其盛，與有榮焉?！傲w子

年少正得路，有如扶桑初日升。"我輩青年應(yīng)凝聚精神力量，書寫中國故事，方

能接過時(shí)代之炬火，奏盛世長歌。

NO.5

第五篇

打破“第四堵墻”

仍然記得侯孝賢電影里舒緩的長鏡頭，伴隨著海濱漁村的清新空氣，將電影

故事中的靜謐深遠(yuǎn)娓娓道來，風(fēng)情搖曳似詩經(jīng)時(shí)代。我的心也隨之飛到那一片湖

光山色中。

可當(dāng)我抬起頭來環(huán)顧四周，卻失望地發(fā)現(xiàn)，我們?cè)匐y在如今的文藝作品中覓

得這樣一處湖光山色。

當(dāng)下的文藝作品缺乏力量，緣于精心打磨故事的匠心缺席。韓寒執(zhí)導(dǎo)的電影

《四海》雖然打著青春文藝片的旗號(hào)，以青年人為目標(biāo)受眾，卻最終敗在把故事

講成了無病呻吟的青春傷痛文學(xué)，缺乏真實(shí)感。浮躁功利之風(fēng)下，大多數(shù)文藝工

作者寧愿加大力度虛假宣傳，也不愿沉淀下來，回到故事本身，因此電影故事也

難以俘獲觀眾的心，無法產(chǎn)生震撼人心的力量。

面臨這樣的困境，我必須自問：中國電影怎樣才能講好故事？我們能做些什

么？

戲劇學(xué)中有個(gè)著名的“第四堵墻”理論，第四堵墻意味著上演故事的舞臺(tái)與

觀眾之間有著無形障壁，它使觀眾無法真正走進(jìn)故事。而我認(rèn)為，唯有打破“第

四堵墻”，才能賦故事以力量。

侯孝賢作品《風(fēng)柜來的人》中有一個(gè)經(jīng)典的鏡頭：透過懵懂漁村青年阿清的

眼睛，鄉(xiāng)村人從未見過的車水馬龍的繁華如同彩色電影般呈現(xiàn)在廣闊的城市幕布

上。那一刻，鏡頭語言真正打破了“第四堵墻”，讓我的心震顫。透過主人公的

眼睛，城鄉(xiāng)文明的沖突從靜謐的鏡頭語言中流淌出來，不再是疏離的，而是將觀

眾帶入了真實(shí)故事中。

與之相比，近年來商業(yè)片大多愛用跌宕的情節(jié)來吸引觀眾的眼球，卻忽略了

故事真正的力量并非源自夸張的表演，而是源自反映生活本身的張力。侯導(dǎo)在“去

戲劇化”中追求故事的力量，向世界宣告，平淡的故事亦能迸發(fā)力量，打破“第

四堵墻”，抵達(dá)觀眾的內(nèi)心。

故事因真實(shí)而有力量，更因個(gè)體關(guān)懷而動(dòng)人?！讹L(fēng)柜來的人》將目光投向亞

文化人群-鄉(xiāng)村青年的命運(yùn)，關(guān)注邊緣群體的迷惘與彷徨，而非一味迎合主流。

這樣走近世情冷暖的人文關(guān)懷，也同樣成為使故事破墻而出的力量的一部分，深

深打動(dòng)了我。

我愿意終其一生以電影為載體，繼承侯孝賢的故事情懷，將對(duì)生活本身的感

知和對(duì)個(gè)體的關(guān)懷抖落在鏡頭下，用鏡頭語言詮釋故事的力量。

除此以外，我將在中華文明中挖掘優(yōu)秀文化基因，向世界傳遞力量。日本導(dǎo)

演是枝裕和曾深受侯孝賢作品的影響，愛上了侯導(dǎo)中國式的故事表達(dá)方式，并將

其融入自己的電影。二人一同守衛(wèi)著東方美學(xué)的神秘力量。中國故事不僅要流淌

出“第四堵墻”，更要流淌出國門，流向四海。

也許曾令人心馳神往的湖光山色，正在逐漸褪色。也許中國故事中的東方美

學(xué)，正被商業(yè)片淹沒。所幸，尚有未來的你與我，將傾己所能，重尋這一片湖光

山色。讓我們打破“第四堵墻”，重拾故事的力量，使其直抵人心。

NO.6

第六篇

雪國列車與海棠花

“穿過縣界長長的隧道，便是雪國。”又一個(gè)故事的開頭展開，又一趟通往

未知的列車啟程，我們每個(gè)人又一次踏上旅途，又一次為之沉醉。

真實(shí)的人性，真實(shí)世界的運(yùn)行邏輯，或真或假的人名與地名，不同的要素交

錯(cuò)組合成故事，必定引人入勝也發(fā)人深省。當(dāng)列車掠過雪原，對(duì)面姑娘的眼睛與

燈火重疊的一瞬，我不禁好奇：我們?yōu)楹稳绱藷釔酃适拢牧α坑謥碓从诤?/p>

處？

是因?yàn)楣适麓蛲藘?nèi)部與外部互動(dòng)的渠道，成為帶領(lǐng)我們遠(yuǎn)行，又帶領(lǐng)他人

靠近的列車?！堆﹪熊嚒否傁虻氖羌兦橹撩乐?，也是民族的侔寂幽深與夏雪

冬花之時(shí)，而結(jié)尾火光熊熊時(shí)難掩的一聲嘆息便是“一個(gè)故事勝過一打道理”的

最好注腳。故事相比說教與數(shù)據(jù)有著先天優(yōu)勢，同時(shí)為讀者理解提供了思路。李

子柒田園牧歌式的故事帶外國網(wǎng)友走近古典的中國，電視劇《大考》則帶領(lǐng)不同

年齡的人走近正在路上的我們。列車內(nèi)外穿行，拓展了我們的世界。

是因?yàn)楣适乱彩邱傁騼?nèi)心的列車，能夠在他人故事中發(fā)現(xiàn)并塑造自我。身為

藝伎的駒子卻給十六歲以來看過的每部小說做了筆記，在“徒勞”之美中尋求自

己的生存意義，她在故事中找到了加繆所言的隆冬時(shí)的夏天。而我們?cè)诠适庐?dāng)中

也能看到自己的影子，汲取知識(shí)與力量，在心底下一場六月雪。故事參悟了我們，

“如切如磋，如琢如磨”。與故事的繾綣，亦是與自己心靈的纏綿。

是因?yàn)楣适乱矌Ыo我們更多關(guān)于美好的觸動(dòng)?！绷璩克狞c(diǎn)，看到海棠花未眠”

為何能得到全世界的共鳴？車窗外的花也會(huì)像杜拉斯的那朵一樣有不同的名字，

都被賦加了象征意義。

既然知曉了故事的力量，我并不滿足于只做故事的聆聽者，而要做故事的講

述者。我希望我也能成為他人生命中的一朵海棠花，我希望它是真善美，希望它

有趣迷人。我想去回答伍爾夫“我們?yōu)槭裁匆睢敝g；我想講家鄉(xiāng)的角角落

落，像卡爾維諾一樣給她獻(xiàn)上一首愛情詩；我想講正處于百年未有之大變局的我

們，看復(fù)興的曙光，迎接變革的洪浪……我知道我要走得更遠(yuǎn)也需要回歸本心，

需要如實(shí)記載也需要講故事的技巧和方法。

我們不只是乘客，不只是列車長，我們本身就是那朵海棠花。投身科研或是

下沉基層，堅(jiān)守平凡或是生活在別處，抑或是每天用自己的消費(fèi)與言論給未來的

世界投票，我們的故事從未睡去，生生不息。心中有火、眼里有光的少年，本身

就是一個(gè)好故事。

列車駛?cè)胙┰覀兗仁锹萌艘嗍秋L(fēng)景，既是形式亦是意義。而那朵海棠花，

便是我們的旗一一這或許便是故事的力量。

NO.7

第七篇

品味故事，書寫故事

有感于梁祝凄美的愛情故事，折服于《長津湖》敘事的宏大奇絕，從古至今，

故事以真情動(dòng)人，以真理啟發(fā)內(nèi)心，有磅礴之偉力。

故事能夠直達(dá)內(nèi)心很大程度上在于人與人經(jīng)歷的相似、情感的共通，故而能

勾起共鳴。像是保爾于《牛虻》