2024年中考語(yǔ)文考前抓大分技法之文言文閱讀專(zhuān)題06文言文停頓(原卷版+解析)_第1頁(yè)
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專(zhuān)題06文言文停頓(原卷版)【考點(diǎn)穿透】明辨句讀,要綜合運(yùn)用古代漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的知識(shí)。中考對(duì)斷句的考查,從題型來(lái)講有兩種:一是客觀題,一是主觀題。從材料的來(lái)源來(lái)看,有的出自所選文段,有的出自其他典籍,還有的出自教材后的補(bǔ)充文段。從所選語(yǔ)句的特點(diǎn)來(lái)看,有的句式整齊,有的有明顯的標(biāo)志。從考查重點(diǎn)來(lái)看,側(cè)重于語(yǔ)法停頓而非語(yǔ)音停頓,一般不考具體的標(biāo)點(diǎn),只要求用斜線斷開(kāi)。文言文停頓與斷句規(guī)律文言文中的停頓與斷句有兩種:一是句子與句子間的停頓,即根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句子與句子之間的停頓;一是句子中短暫的停頓,它是以詞或詞組為單位,根據(jù)句子的成分關(guān)系和意義關(guān)系來(lái)劃分語(yǔ)氣停頓。確定文言文停頓與斷句,大致有以下幾種方法:一、一些虛詞放在句子的開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣時(shí),一般應(yīng)停頓,如“至”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“故”、“惟”等。例:蓋/大蘇泛赤壁云二、在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞,而在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞時(shí),需停頓。例:故天將降大任于/是人也三、在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間一般要停頓。例:先帝/不以/臣卑鄙四、“也”在句子中間時(shí),一般應(yīng)停頓。例:余聞之也/久矣五、古代的年號(hào)、國(guó)號(hào)、官職、爵位、地名等之間一般要停頓。例:虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻六、句子中有省略成分時(shí),一般應(yīng)在省略位置后或前省與后省之間停頓。例:一鼓/作氣,再/而衰,三/而竭【典例在線】【1-2022年湖南省常德市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文,完成下面小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!20.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。(只畫(huà)一處)晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊【2-2022年新疆、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)中考語(yǔ)文真題】閱讀【甲】【乙】?jī)善x文,完成下面小題?!疽摇肯戎鞑『V,召亮,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖πе邑懼?jié)繼之以死!”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事,事之如父?!保ㄟx自《三國(guó)志·蜀志》)17.對(duì)文中畫(huà)線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是()A.臣敢/竭股肱之力效忠/貞之節(jié)繼之以死B.臣敢竭/股肱之力效忠貞之節(jié)繼之/以死C.臣敢竭股肱之力/效忠貞之節(jié)/繼之以死D.臣敢/竭股肱之力效忠貞之/節(jié)繼之以死【3-2022年山西省中考語(yǔ)文真題】王某曰:古之學(xué)者,雖問(wèn)以口而其傳以心雖聽(tīng)以耳而其受以意。故為師者不煩,而學(xué)者有得也。孔子曰:“不憤不啟,不悱①不發(fā),舉一隅②不以三隅反,則不復(fù)也?!狈蚩鬃迂M敢愛(ài)其道,驁③天下之學(xué)者,而不使其蚤④有知乎!以謂其問(wèn)之不切,則其聽(tīng)之不專(zhuān);其思之不深,則其取之不固。不專(zhuān)不固,而可以入者,口耳而已矣。吾所以教者,非將善其口耳也。[注釋?zhuān)茛巽合胝f(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。②隅:角落。③驁:通“傲”,傲慢。④蚤:通“早”。12.請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫(huà)橫線語(yǔ)句的停頓處。(標(biāo)3處)【4-2022年湖南省郴州市中考語(yǔ)文真題】文言文比較閱讀(12分)【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)【乙】余幼好書(shū),家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借不與歸而形諸夢(mèng)。其切①如是。故有所覽輒省記。通籍②后,俸③去書(shū)來(lái),落落④大滿(mǎn),素蟫⑤灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借書(shū)者之用心專(zhuān),而少時(shí)之歲月為可惜也。(節(jié)選自袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》)【注釋】①切:迫切。②通籍:做官,出仕。③俸:官薪。④落落:堆積的樣子。⑤素蟫(yín):指書(shū)里的蠹(dù)蟲(chóng)。11.乙文中畫(huà)波浪線內(nèi)容斷句正確的一項(xiàng)是()A.往借/不與/歸而形諸夢(mèng)B.往借不與/歸/而形諸夢(mèng)C.往借/不與歸/而形諸夢(mèng)D.往借不與/歸而/形諸夢(mèng)【5-2022年黑龍江省齊齊哈爾市中考語(yǔ)文真題】閱讀下列文言文,完成下面小題?!炯住吭S六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】予自錢(qián)塘移守膠西,釋舟楫之安而服車(chē)馬之勞,去雕墻之美而庇采橡之居,背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日,歲比不登①,盜賊滿(mǎn)野,獄訟充斥,而齋廚索然,日食杞菊。人固疑予之不樂(lè)也,處之期年而貌加豐,發(fā)之白者,日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳,而其變民亦安予之拙也。于是治其園圃,潔其庭宇,伐安邱、高密之木,以修補(bǔ)破敗,為茍完②之計(jì)。園之北,因城以為臺(tái)者舊矣,稍葺而新之。時(shí)相與登覽,放意肆志焉。臺(tái)高而安,深而明,夏涼而冬溫。雨雪之朝,風(fēng)月之夕,予未嘗不在,客未嘗不從,擷園蔬,取池魚(yú),釀秫③酒,瀹④脫粟而食之,曰:“樂(lè)哉!游乎!”方是時(shí),予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之,且名其臺(tái)曰“超然”,以見(jiàn)予之無(wú)所往而不樂(lè)者,蓋游于物之外也。(蘇軾《超然臺(tái)記》有刪改)【注】①比:連續(xù),連。登:莊稼成熟。②茍完:大致完備。③秫(shú):黏黃米,可釀酒。泛指有黏性的谷物。④瀹(yuè):煮。13.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀停頓。(標(biāo)注兩處)予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之【6-2022年江蘇省泰州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言語(yǔ)段,完成下面小題。【甲】萬(wàn)歷辛丑年,父叔輩張燈龍山。沿山襲谷,枝頭樹(shù)杪①無(wú)不燈者,自城隍廟門(mén)至蓬萊崗上下,亦無(wú)不燈者。山下望如星河倒注,浴浴熊熊。山無(wú)不燈,燈無(wú)不席,席無(wú)不人,人無(wú)不歌唱鼓吹。男女看燈者,一入廟門(mén),頭不得顧,踵不得旋,只可隨勢(shì)潮上潮下,不知去落何所,有聽(tīng)之而已。父叔輩臺(tái)于大松樹(shù)下,亦席,亦聲歌,每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管,沉沉昧旦②?!咀ⅰ竣贅?shù)杪(miǎo):樹(shù)梢。②沉沉昧旦:不知不覺(jué)中天已經(jīng)亮了。(選自張岱《陶庵夢(mèng)憶·龍山放燈》,有刪減)【乙】潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽?。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。(選自柳宋元《小石潭記》)9.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。父叔輩張燈龍山【7-2022年廣西梧州市中考語(yǔ)文真題】文言文對(duì)比閱讀【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改:困于心,衡于慮,而后作:征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。(選自《孟子·告天下》)【乙】孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數(shù)封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者,此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信機(jī)。可長(zhǎng)有者,其唯此也?!睂O叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請(qǐng)寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。(選自《呂氏春秋》)13.下列語(yǔ)句中的朗讀停頓,有誤的一項(xiàng)是()A.故天將降大任于/是人也B.行/拂亂其所為C.曾益/其所不能D.必?zé)o受/利地【8-2022年內(nèi)蒙古赤峰市中考語(yǔ)文真題】閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?,完成下面小題?!炯住筷悇僬?,陽(yáng)城人也,字涉。陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之隴上,悵恨久之,曰“茍富貴,無(wú)相忘”。傭者笑而應(yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng),九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨,道不通,度己失期……吳廣素愛(ài)人,士卒多為用者。將尉醉,廣故數(shù)言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺,廣起,奪而殺尉。陳勝佐之,并殺兩尉。召令徒屬曰:“公等遇雨,皆已失期,失期當(dāng)斬。藉第令毋斬,而戍死者固十六七。且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰:“敬受命?!薄悇僮粤閷④?,吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)……比至陳,車(chē)六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人……三老、豪杰皆曰:“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立楚國(guó)之社稷,功宜為王?!标惿婺肆橥?,號(hào)為張楚。(選自《史記·陳涉世家》,有刪改)【乙】吳起者,衛(wèi)人也,事魯君。齊人攻魯,將而攻齊,大破之。魯人或曰:“夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名,則諸侯圖魯矣,且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也,而君用起則是棄衛(wèi)。”魯君疑之,謝吳起。吳起于是聞魏文侯賢,欲事之。魏文侯以為將,擊秦,拔五城。起之為將,與士卒最下者同衣食,與士卒分勞苦。文侯以吳起善用兵,廉平,盡能得士心,乃以為西河守,以拒秦、韓。文侯卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顧而謂吳起曰:“美哉乎山河之固,此魏國(guó)之寶也?!逼饘?duì)曰:“昔殷紂之國(guó),左孟門(mén)右太行常山在其北,大河經(jīng)其南,修政不德,武王殺之。由此觀之,在德不在險(xiǎn)。”武侯曰:“善。”(選自《史記·孫子吳起列傳》)11.:用“/”給【乙】文中畫(huà)線句子劃分停頓。(劃兩處)左孟門(mén)右太行常山在其北【9-2022年湖南省永州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文,完成下列各題?!炯住渴烙胁畼?lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(選自《馬說(shuō)》)【乙】時(shí)先主屯新野,徐庶見(jiàn)先主,先主器①之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰:“君與俱來(lái)。”庶曰:“此人可就見(jiàn),不可屈致②也。將軍宜枉駕③顧之。”由是先主遂詣亮,凡三往,乃見(jiàn)。(選自《三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳》)【注釋】①器:用作動(dòng)詞,器重,重視。②屈致:委屈(他),召(他上門(mén))來(lái)。③枉駕:屈尊,這是請(qǐng)別人到某處去時(shí)的客氣話(huà),枉,委屈,駕,車(chē)馬。(1)下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是()A.然/后有千里馬B.故/雖有名馬C.將軍豈/愿見(jiàn)之乎D.不/可屈致也【名師點(diǎn)睛】文言文朗讀停頓的幾種方法1.句首語(yǔ)助詞(又叫句首發(fā)語(yǔ)詞)、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些:句首發(fā)語(yǔ)詞:如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。關(guān)聯(lián)詞:且、雖、因、“惟”、“故”等。誦讀時(shí),這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓,不能和后面的文字連讀。2.古代是兩個(gè)單音節(jié)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的,要分開(kāi)讀。3.根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓,即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓,也就是說(shuō),在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓(定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓),以使語(yǔ)意明顯。4.充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀,即名詞作狀語(yǔ)時(shí),一般在該詞前停頓,且不能把狀語(yǔ)與中心詞斷開(kāi)。若分開(kāi)讀,就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ),改變了句子的意思。5.“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用,那么就不能停頓,也就是說(shuō),“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀,應(yīng)該連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞(或副詞)與動(dòng)詞,即“形容詞(副詞)+而+動(dòng)詞”,這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ),起修飾后面的動(dòng)詞的作用,不能分開(kāi)讀。②“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞,即“動(dòng)詞+而+動(dòng)詞”,那么“而”表示順接,也就是說(shuō),前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了,后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了,這時(shí)“而”后面就不能停頓,應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。③“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)(即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞),表示并列,相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯,這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。6.停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。7.節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。8.對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解,否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。9.“也”用在句中揭示停頓,朗讀時(shí)在其后停頓。10.利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí),要根據(jù)語(yǔ)境理解文意,只有確切地理解了文意,才能準(zhǔn)確地停頓。11.詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性,一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓,即按音節(jié)停頓?!?-2021年湖南省岳陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩段文言文,完成下面小題?!炯住恳焕虾颖勚中υ唬骸胺埠又惺?,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(紀(jì)昀《河中石獸》節(jié)選)【乙】蜀中有杜處士好書(shū)畫(huà),所寶以百數(shù),有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà),有一牧童見(jiàn)之,拊掌大笑曰:“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角,尾搐①入兩股間,今乃掉②尾而斗,謬矣?!碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)云:“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢?!辈豢筛囊?。選自《蘇東坡文集》【注釋】①搐chù:肌肉抽縮,此指“夾”。②掉:擺動(dòng),搖。12.根據(jù)文意,用“/”給文中兩個(gè)畫(huà)橫線句子斷句。(限斷一處)(1)遂反溯流逆上矣(2)處士笑而然之【2-2021年湖南省永州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文,完成下面小題。太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之遷也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石堅(jiān)壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不息!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝朔雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。(選自《愚公移山》)9.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是()A.懲/山北之塞B.且焉/置土石C.子子孫孫無(wú)窮/匱也D.曾不能損魁父/之丘【3-2021年新疆維吾爾自治區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)中考語(yǔ)文真題】閱讀下面【乙文】段文言文,完成下面小題。公儀休相魯而嗜魚(yú),一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之,公儀子不受。其弟諫曰:“夫子嗜魚(yú)而不受者,何也?”對(duì)曰:“夫唯嗜魚(yú),故不受也。夫即受魚(yú),必有下人之色;有下人之色,將枉于法;枉于法,則免于相;雖嗜魚(yú),此不必能致我魚(yú),我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相雖嗜魚(yú)我能長(zhǎng)自給魚(yú)?!?4.對(duì)文中畫(huà)線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是()A.即無(wú)受魚(yú)而不免于相/雖嗜魚(yú)我/能長(zhǎng)自給魚(yú)B.即無(wú)受魚(yú)而不免/于相雖嗜魚(yú)/我能長(zhǎng)自給魚(yú)C.即無(wú)受魚(yú)而不免于相/雖嗜魚(yú)/我能長(zhǎng)自給魚(yú)D.即無(wú)受魚(yú)而不免/于相雖嗜魚(yú)我/能長(zhǎng)自給魚(yú)【4-2020年江蘇省泰州市】閱讀下面的文言語(yǔ)段,完成8~11題。容①幼穎悟,稍長(zhǎng),喜讀書(shū)。其俗素尚武,容亦善騎射,然弗之好也。中統(tǒng)②初,以國(guó)師薦,入侍皇太子于東官,命專(zhuān)掌庫(kù)藏。每退③,即詣國(guó)子祭酒④許衡,衡亦與進(jìn)之。至元七年,世祖駐蹕⑤鎮(zhèn)海,聞容知吏事,召至,命權(quán)中書(shū)省掾⑥。事畢復(fù)前職,以忠直稱(chēng)。十五年,奉旨使江西,撫慰新附之民?;騽衿漕H受饋遺,歸賂權(quán)貴人,可立致榮寵。容曰:"剝民以自利,吾心何安。"使還,惟載書(shū)籍?dāng)?shù)車(chē),獻(xiàn)之皇太子?!咀⑨尅竣偃荩簞⑷?。②中統(tǒng):年號(hào)名。③退:這里指退朝。④?chē)?guó)子祭酒:官名。⑤駐蹕(bi):帝王出行時(shí)沿途停留暫住。⑥掾(yuàn):古代官府中屬官的通稱(chēng)。(節(jié)選自《元史·劉容傳》,有刪改)9.用"/"標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(標(biāo)兩處)聞容知吏事【5-2020年青海省中考語(yǔ)文】閱讀下面的文言文,完成下列各題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)15.下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A.余/幼時(shí)/即嗜學(xué)B.天/大寒,硯/冰堅(jiān),手指/不可屈伸C.余因/得遍/觀群書(shū)D.既/加冠,益慕/圣賢之道【6-2019年中考黑龍江綏化卷】閱讀《二鵲救友》,回答小題。某氏園中,有古木,鵲巢其上,孵雛將出。一日,鵲徊翔其上,悲鳴不已。頃之,有群鵲鳴漸近,集古木上,忽有二鵲對(duì)鳴,若相語(yǔ)狀,俄而揚(yáng)去。未幾,一鸛①橫空而來(lái),“咯咯”作聲,二鵲亦尾其后。群鵲見(jiàn)而噪,若有所訴。鸛又“咯咯”作聲,似允所請(qǐng)。鸛于古木上盤(pán)旋三匝②,遂俯沖鵲巢,銜一赤蛇吞之。群鵲喧舞,若慶且謝也。蓋二鵲招鸛援友也。(注釋?zhuān)冫X:guàn一種救兇猛的鳥(niǎo)。②匝:zā,圈。用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(只劃一處)鸛于古木上盤(pán)旋三匝【7-2019山東省濱州市中考語(yǔ)文】(二)閱讀下面文言文.完成10~14題?!炯住砍急静家?,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸候,先帶不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳,后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂(yōu)嘆,恐付托不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。(節(jié)速自諸葛亮(出師表))【乙】卜式,河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴,式上書(shū),愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式:“欲為官乎?”式曰:“自小牧羊,不習(xí)仕宦,不愿也?!笔拐咴?“家豈有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生與人無(wú)爭(zhēng),邑人貧者貸之,不善者教之,所居,人皆從式,何故見(jiàn)冤?”使者曰:“茍,子何欲?”式曰:“天子誅匈奴,愚以為賢者宜死節(jié),有財(cái)者宜輸之,如此匈奴可滅也?!?節(jié)選自班園(漢書(shū)》)【注釋】①事:此指交踐。②輸:送出。③見(jiàn):被。④死:為……而死13.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線語(yǔ)句斷句,限斷兩處。(2分)邑人貧者貸之,不善者教之【8-2019年山東省泰安中考】閱讀下面的文字,完成11-14題。生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。11.對(duì)下列各句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是()A.管夷吾/舉于/士B.曾益/其所/不能C.必/先苦/其心志D.出則/無(wú)敵國(guó)/外患者【考點(diǎn)通關(guān)】【一、2020年廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)中考語(yǔ)文】【甲】世有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?。ㄟx自《韓昌黎文集校注》卷一)【乙】上①令封德彝②舉賢,久無(wú)所舉,上詰之,對(duì)曰:“非不盡心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所長(zhǎng)。古之致治者③,豈借才于異代乎?正患己不能知,安可誣一世之人?”德彝慚而退。(選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》)[注釋]①上:皇上,指唐太宗。②封德彝:名倫,字德彝,唐代官員,官至尚書(shū)右仆射。③致治者:使國(guó)家達(dá)到大治的人。10.下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()A.食馬者/不知其能千里/而食也B.且/欲與常馬等/不可得C.但于/今未有奇/才耳D.安可/誣一世之人【二、2020年廣西柳州市中考語(yǔ)文】文言文閱讀【甲】①至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。②嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】飛至孝,母留河北,遣人求訪,迎歸。母有痼疾,藥餌必親。母卒,水漿不入口者三日。家無(wú)婢侍。吳玠①素服飛,愿與交歡,飾名姝②遺之。飛曰:“主上宵旰③,豈大將安樂(lè)時(shí)?”飛辭不受,玠益敬之。少嗜酒,帝戒之曰:“卿異時(shí)到河朔,乃可飲?!彼旖^不飲。帝初欲為飛營(yíng)第④,飛辭曰:“敵未滅,何以家為?”或問(wèn)天下何時(shí)太平,飛曰:“文臣不愛(ài)錢(qián),武臣不惜死,天下太平矣?!保ü?jié)選自《宋史·岳飛傳》,有改動(dòng))【注釋】①吳玠:人名,岳飛的朋友。②名姝:有名氣的美女。③宵旰:即宵衣旰食,天不亮起床,天黑才吃飯,形容終日操勞。④營(yíng)第:建造宅子。10.下列對(duì)【甲】文中畫(huà)波浪線句子停頓的判斷,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.居/廟堂之高/則憂(yōu)其民B.居/廟堂之高則/憂(yōu)其民C.居廟堂/之高/則憂(yōu)其民D.居廟堂/之高則憂(yōu)/其民【三、2020年黑龍江齊齊哈爾市、黑河市、大興安嶺地區(qū)中考語(yǔ)文】(閱讀下列文言文,回答各題?!炯住繌男∏鹞餍邪俣?,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。(節(jié)選自《小石潭記》)【乙】從山門(mén)右折,得石徑。數(shù)步,聞疾雷聲,心悸。山僧曰:“此瀑聲也?!奔糙?,度石罅②,瀑見(jiàn)。瀑行青壁間,撼山掉③谷,噴雪直下,怒石橫激④如虹,忽卷掣折⑤而后注,水態(tài)愈偉,山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望,以面受沫,乍若披絲,虛空皆緯,至飛雨瀉崖,而猶不忍去。暮歸,各賦詩(shī)。所目既奇,思亦變幻。(節(jié)選自《觀第五泄①記》)【注釋】①第五泄:第五級(jí)瀑布。今浙江境內(nèi)。②罅(xià):縫隙,裂隙。③掉:搖動(dòng)。④怒石橫激:突兀的巖石橫攔瀑布,激起水花。⑤掣折:轉(zhuǎn)折。⑥欹:斜靠。15.請(qǐng)劃分下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏,劃兩處。游人坐欹巖下望【四、2020年湖南省常德市中考語(yǔ)文】閱讀下面的文言文,完成下面小題。生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)《孟子》舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士。孫叔敖舉于海。百里奚舉于市。故天將降大任于是人也。必先苦其心志,勞其筋骨。餓其體膚??辗ζ渖?,行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。19.給下面的句子劃分節(jié)奏。(用“/”畫(huà)兩處)。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也【五、2020年湖南省岳陽(yáng)市中考語(yǔ)文】文言文閱讀閱讀【甲】、【乙】?jī)啥挝难晕?,完成下面小題。【甲】孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。”【乙】柳下惠不羞污君①,不辭小官。進(jìn)不隱賢,必以其道。遺佚②而不怨,厄窮而不憫③。(《孟子》)【注釋】①污君:壞的君王。②佚:散失。③憫:憤懣。13.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓,每句標(biāo)一處。(1)此之謂大丈夫(2)柳下惠不羞污君【六】閱讀下面的文言文,完成后面的題目。方其在任時(shí),生二子。謂其妻曰:“予年將半百,有子已足,況再索乎?予意送汝歸故里,以教予子?!笔欠匠烧垄伲胁恢?xí)俗。假令長(zhǎng)在署中,其安分者不過(guò)無(wú)能,其不安分者則竟敗類(lèi)矣。蓋衙門(mén)之所尚者,驕惰奢侈,娼、酒、賭、博無(wú)所不為,此則知識(shí)未定之人之所大忌。天下之不為習(xí)俗所移,出類(lèi)拔萃者,能有幾人乎?予以何等起家?祖功宗德,盡于此矣?安敢望后亦有豪杰之士耶?汝以二子歸,先訓(xùn)之讀,二三年可知其志。倘能讀書(shū)善,否則,農(nóng)、工、商賈,各予一業(yè),決不至餓殍②者,若曰“少君”而已矣。”其母、妻皆性喜儉樸,亦惡坐享,欣然同歸?!咀ⅰ竣俪烧拢憾脤W(xué)習(xí)。②殍:餓死的人。用“/”標(biāo)出下列句子的兩處朗讀停頓。此則知識(shí)未定之人之所大忌【七】閱讀下面的文章,完成后面小題。寄傲齋記(節(jié)選)吾謫居惠州,掃一室于所居之南,號(hào)“寄傲齋”??椭付唬骸按朔侨Y明之語(yǔ)乎?子居京師時(shí),何嘗念淵明?能念淵明,當(dāng)不至斥逐。今既至此,然后區(qū)區(qū)掇‘寄傲’之語(yǔ),以名其所居而見(jiàn)意焉。晚矣,無(wú)及也?!蔽崂⒅x曰:“子責(zé)我是矣。然豈知吾之心哉?吾官閬中時(shí),嘗考論晉、宋人物,至《淵明傳》,慨然有感于吾心。時(shí)年三十,便有‘歸歟’之興,求田問(wèn)舍,親友皆怪之。自是以來(lái),俯仰十年,雖未即去,然田園之樂(lè),未嘗一日不系于心,而《歸去來(lái)辭》,未嘗一日不諷于口。頃任博士,自以出處既不與隆替對(duì);而迂愚拙直又不能從英俊游,數(shù)懇丞相,求西南一官以歸,蓋將老焉。會(huì)奇禍作,以故不果”。(選文有刪改)用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。掃一室于所居之南【八】閱讀下面文言文。完成小題。魏武將見(jiàn)匈奴使,自以形陋,不足雄遠(yuǎn)國(guó),使崔季珪代,帝自捉刀立床頭。既畢,令間諜問(wèn)曰:"魏王何如?"匈奴使答:"魏王雅望非常;然床頭捉刀人,此乃英雄也。"魏武聞之,追殺此使?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》1.面的句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A.魏武將/見(jiàn)匈奴使B.然/床頭捉刀人c.追殺/此使D.魏王/雅望非?!揪拧块喿x【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段,回答問(wèn)題?!炯住坑谑侨氤?jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?!蓖踉唬骸吧啤!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?!绷畛跸?,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)【乙】楚莊王欲伐越①。莊子諫曰:“王之伐越,何也?”曰:“越政亂兵弱?!鼻f子曰:“臣患智②之如目也,能見(jiàn)百步之外,而不能自見(jiàn)其睫③。王之兵自敗于秦、晉,喪地?cái)?shù)百里,此兵之弱也;莊蹻④為盜于境內(nèi),而吏不能禁,此政之亂也。王之弱亂,非越之下也。而欲伐越,此智之如目也?!蓖跄酥?。(《韓非子·喻老》)【注】①越:越國(guó)。②智:見(jiàn)識(shí)。③睫:睫毛。④莊蹻(qiāo):當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。請(qǐng)用“/”標(biāo)出下列語(yǔ)句中的語(yǔ)意停頓。(每句標(biāo)一處)(1)王之蔽甚矣(2)能見(jiàn)百步之外【十】文言文閱讀《雖有嘉肴)雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩唬?學(xué)學(xué)半。“其此之調(diào)乎?3.用"給下列句子劃分處朗讀節(jié)奏,劃兩處。(2分)是故學(xué)然后知不足。【十一、2020年西藏自治區(qū)中考語(yǔ)文】閱讀下面的文言文,完成下面小題。桃花源記陶淵明①晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。②林盡水源,便得一山,有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。③見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!雹芗瘸?,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。16.下列對(duì)文中句子節(jié)奏的劃分,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.武陵人/捕魚(yú)為業(yè)B.復(fù)行數(shù)/十步C.自云/先世避秦時(shí)亂D.尋/病終專(zhuān)題06文言文停頓(解析版)【考點(diǎn)穿透】明辨句讀,要綜合運(yùn)用古代漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的知識(shí)。中考對(duì)斷句的考查,從題型來(lái)講有兩種:一是客觀題,一是主觀題。從材料的來(lái)源來(lái)看,有的出自所選文段,有的出自其他典籍,還有的出自教材后的補(bǔ)充文段。從所選語(yǔ)句的特點(diǎn)來(lái)看,有的句式整齊,有的有明顯的標(biāo)志。從考查重點(diǎn)來(lái)看,側(cè)重于語(yǔ)法停頓而非語(yǔ)音停頓,一般不考具體的標(biāo)點(diǎn),只要求用斜線斷開(kāi)。文言文停頓與斷句規(guī)律文言文中的停頓與斷句有兩種:一是句子與句子間的停頓,即根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句子與句子之間的停頓;一是句子中短暫的停頓,它是以詞或詞組為單位,根據(jù)句子的成分關(guān)系和意義關(guān)系來(lái)劃分語(yǔ)氣停頓。確定文言文停頓與斷句,大致有以下幾種方法:一、一些虛詞放在句子的開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣時(shí),一般應(yīng)停頓,如“至”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“故”、“惟”等。例:蓋/大蘇泛赤壁云二、在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞,而在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞時(shí),需停頓。例:故天將降大任于/是人也三、在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間一般要停頓。例:先帝/不以/臣卑鄙四、“也”在句子中間時(shí),一般應(yīng)停頓。例:余聞之也/久矣五、古代的年號(hào)、國(guó)號(hào)、官職、爵位、地名等之間一般要停頓。例:虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻六、句子中有省略成分時(shí),一般應(yīng)在省略位置后或前省與后省之間停頓。例:一鼓/作氣,再/而衰,三/而竭【典例在線】【1-2022年湖南省常德市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文,完成下面小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!20.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。(只畫(huà)一處)晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊【答案】晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊【解析】本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓,謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為:晉代的陶淵明只愛(ài)菊花?!皶x陶淵明”是主語(yǔ),“愛(ài)”是謂語(yǔ),此處限畫(huà)一處,故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛(ài)菊”之間斷開(kāi)。故斷句為:晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊?!军c(diǎn)睛】參考譯文:水里陸地上各種草木的花,值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái),世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花,它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢,在清水里洗滌過(guò),但是并不顯得妖媚,荷梗中間貫通,外形挺直,既不生藤蔓,也沒(méi)有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處,更加使人覺(jué)得清幽,筆直而潔凈地立在那里,可以在遠(yuǎn)處觀賞,但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中品德高尚的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。喜愛(ài)蓮花的人,與我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),當(dāng)然人數(shù)眾多了!【2-2022年新疆、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)中考語(yǔ)文真題】閱讀【甲】【乙】?jī)善x文,完成下面小題?!疽摇肯戎鞑『V,召亮,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖πе邑懼?jié)繼之以死!”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事,事之如父?!保ㄟx自《三國(guó)志·蜀志》)17.對(duì)文中畫(huà)線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是()A.臣敢/竭股肱之力效忠/貞之節(jié)繼之以死B.臣敢竭/股肱之力效忠貞之節(jié)繼之/以死C.臣敢竭股肱之力/效忠貞之節(jié)/繼之以死D.臣敢/竭股肱之力效忠貞之/節(jié)繼之以死【答案】C【解析】本題考查停頓劃分辨析。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓,謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為:我當(dāng)用盡自己輔助的能力,獻(xiàn)出忠君不二的氣節(jié),一直到死。“臣”作“竭股肱之力”“效忠貞之節(jié)”的主語(yǔ),“繼之以死”是一直到死的意思,應(yīng)獨(dú)立斷開(kāi)。故斷句為:臣敢竭股肱之力/效忠貞之節(jié)/繼之以死。故選C?!军c(diǎn)睛】參考譯文:【甲】我本來(lái)是平民,在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕,在亂世中茍且保全性命,不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?,?jiàn)識(shí)短淺,降低身份委屈自己,三次去我的茅廬拜訪我,征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn),我因此十分感動(dòng),就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗,在兵敗的時(shí)候接受任務(wù),在危機(jī)患難之間奉行使命,那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎,所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái),我早晚憂(yōu)愁嘆息,只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn),以致?lián)p傷先帝的知人之明,所以我五月渡過(guò)瀘水,深入到人煙稀少的地方?,F(xiàn)在南方已經(jīng)平定,兵員裝備已經(jīng)充足,應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士,向北方進(jìn)軍,平定中原,希望用盡我平庸的才能,鏟除奸邪兇惡的敵人,恢復(fù)漢朝的基業(yè),回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝,并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù),斟酌情理,有所興革,毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議,那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏,興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我,如果沒(méi)有成功,就懲治我的罪過(guò),(從而)用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議,就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失;陛下也應(yīng)自行謀劃,征求、詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理,采納正確的言論,深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了,面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫,也不知說(shuō)了些什么?!疽摇肯戎鲃洳≈兀瑐髅僖?jiàn)諸葛亮,將后事囑托給他,對(duì)諸葛亮說(shuō):“您的才能超過(guò)曹丕十倍,一定能使國(guó)家安定,最后完成統(tǒng)一全國(guó)的大事。如果我的繼承人劉禪能夠輔助的話(huà),就輔助他;如果他不具備君主的才干,你可以自己取代他的帝位?!敝T葛亮哭泣著說(shuō):“我當(dāng)用盡自己輔助的能力,獻(xiàn)出忠君不二的氣節(jié),一直到死!”劉備又下詔書(shū)命令劉禪:“你和丞相一起處理事務(wù),要像對(duì)待父親—樣侍奉他。”【3-2022年山西省中考語(yǔ)文真題】王某曰:古之學(xué)者,雖問(wèn)以口而其傳以心雖聽(tīng)以耳而其受以意。故為師者不煩,而學(xué)者有得也??鬃釉唬骸安粦嵅粏?,不悱①不發(fā),舉一隅②不以三隅反,則不復(fù)也?!狈蚩鬃迂M敢愛(ài)其道,驁③天下之學(xué)者,而不使其蚤④有知乎!以謂其問(wèn)之不切,則其聽(tīng)之不專(zhuān);其思之不深,則其取之不固。不專(zhuān)不固,而可以入者,口耳而已矣。吾所以教者,非將善其口耳也。[注釋?zhuān)茛巽合胝f(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。②隅:角落。③驁:通“傲”,傲慢。④蚤:通“早”。12.請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫(huà)橫線語(yǔ)句的停頓處。(標(biāo)3處)【答案】12.雖問(wèn)以口/而其傳以心/雖聽(tīng)以耳/而其受以意【解析】【12題詳解】考查斷句。句意為:學(xué)生們雖然用嘴來(lái)提問(wèn),但他的傳授卻是通過(guò)心進(jìn)行的;學(xué)生們雖然用耳朵來(lái)聆聽(tīng),但他要讓學(xué)生能夠接受,一定要通過(guò)意會(huì)的辦法?!半m問(wèn)以口而其傳以心”與“雖聽(tīng)以耳而其受以意”在語(yǔ)義上構(gòu)成了并列關(guān)系,中間應(yīng)斷開(kāi)?!岸笔潜磙D(zhuǎn)折的連詞,字前應(yīng)斷開(kāi)。故斷句為:雖問(wèn)以口/而其傳以心/雖聽(tīng)以耳/而其受以意?!军c(diǎn)睛】參考譯文:王某人說(shuō):古代的學(xué)者,學(xué)生們雖然用嘴來(lái)提問(wèn),但他的傳授卻是通過(guò)心進(jìn)行的;學(xué)生們雖然用耳朵來(lái)聆聽(tīng),但他要讓學(xué)生能夠接受,一定要通過(guò)意會(huì)的辦法。所以說(shuō),作為老師要不厭煩,學(xué)生們才能有所收獲。孔子說(shuō):“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白而不得的時(shí)候,不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想要說(shuō)出來(lái)卻不知怎么說(shuō)的時(shí)候,不去啟發(fā)他。教給他的知識(shí),卻不知道通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)推想其他的方面,這樣的學(xué)生也就可以不必再教他了?!笨鬃与y道敢于專(zhuān)愛(ài)他的道理,就在天下的學(xué)生面前擺架子,不愿他們?cè)缫稽c(diǎn)兒覺(jué)悟嗎?我認(rèn)為,孔子的意思是說(shuō),因?yàn)樗麄儐?wèn)得不懇切,聽(tīng)得就不專(zhuān)注,他們思考得不深入,得到的知識(shí)也就不牢固,不專(zhuān)注又不牢固,那么知識(shí)只是進(jìn)入了他們的口、耳而已。而我所要教的并不只是要求他們會(huì)說(shuō)、會(huì)聽(tīng)啊?!?-2022年湖南省郴州市中考語(yǔ)文真題】文言文比較閱讀(12分)【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)【乙】余幼好書(shū),家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借不與歸而形諸夢(mèng)。其切①如是。故有所覽輒省記。通籍②后,俸③去書(shū)來(lái),落落④大滿(mǎn),素蟫⑤灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借書(shū)者之用心專(zhuān),而少時(shí)之歲月為可惜也。(節(jié)選自袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》)【注釋】①切:迫切。②通籍:做官,出仕。③俸:官薪。④落落:堆積的樣子。⑤素蟫(yín):指書(shū)里的蠹(dù)蟲(chóng)。11.乙文中畫(huà)波浪線內(nèi)容斷句正確的一項(xiàng)是()A.往借/不與/歸而形諸夢(mèng)B.往借不與/歸/而形諸夢(mèng)C.往借/不與歸/而形諸夢(mèng)D.往借不與/歸而/形諸夢(mèng)【答案】A【解析】本題考查文言文停頓。根據(jù)文言文斷句的方法,先梳理句子大意,結(jié)合語(yǔ)法,然后斷句。句意:(我)到他家去借,(他)不借給我,回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形?!巴琛笔÷灾髡Z(yǔ)“我”,是“我”想到的看書(shū)的辦法;“不與”省略主語(yǔ)“他”,是“往借”的結(jié)果;“歸而形諸夢(mèng)”,寫(xiě)夢(mèng)中借書(shū),形容看書(shū)的迫切;故應(yīng)在“不與”前后各斷一處;故斷為:往借/不與/歸而形諸夢(mèng)。故選A?!军c(diǎn)睛】【甲】參考譯文:我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮,無(wú)法得到書(shū)來(lái)看,常常向藏書(shū)的人家求借,親手抄錄,計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷,硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰,手指凍得不能彎曲和伸直,也不放松抄錄書(shū)。抄寫(xiě)完畢后,便馬上跑去還書(shū),不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我,我于是(因而)能夠廣泛地閱讀各種書(shū)籍。【乙】參考譯文:我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū),(但是)家里貧窮,很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人藏書(shū)很多。(我)到他家去借,(他)不借給我,回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。我那種迫切(求書(shū)的心情就)像這樣。因此凡有看過(guò)的書(shū)就記在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了,屋里到處都堆放滿(mǎn)了,蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。這樣以后我(才)感慨借書(shū)讀的人是(那么)用心專(zhuān)一,而自己少年時(shí)候的時(shí)光是(多么)值得珍惜的啊!【5-2022年黑龍江省齊齊哈爾市中考語(yǔ)文真題】閱讀下列文言文,完成下面小題?!炯住吭S六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】予自錢(qián)塘移守膠西,釋舟楫之安而服車(chē)馬之勞,去雕墻之美而庇采橡之居,背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日,歲比不登①,盜賊滿(mǎn)野,獄訟充斥,而齋廚索然,日食杞菊。人固疑予之不樂(lè)也,處之期年而貌加豐,發(fā)之白者,日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳,而其變民亦安予之拙也。于是治其園圃,潔其庭宇,伐安邱、高密之木,以修補(bǔ)破敗,為茍完②之計(jì)。園之北,因城以為臺(tái)者舊矣,稍葺而新之。時(shí)相與登覽,放意肆志焉。臺(tái)高而安,深而明,夏涼而冬溫。雨雪之朝,風(fēng)月之夕,予未嘗不在,客未嘗不從,擷園蔬,取池魚(yú),釀秫③酒,瀹④脫粟而食之,曰:“樂(lè)哉!游乎!”方是時(shí),予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之,且名其臺(tái)曰“超然”,以見(jiàn)予之無(wú)所往而不樂(lè)者,蓋游于物之外也。(蘇軾《超然臺(tái)記》有刪改)【注】①比:連續(xù),連。登:莊稼成熟。②茍完:大致完備。③秫(shú):黏黃米,可釀酒。泛指有黏性的谷物。④瀹(yuè):煮。13.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀停頓。(標(biāo)注兩處)予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之【答案】予弟子由/適在濟(jì)南/聞而賦之【解析】本題考查文言停頓。根據(jù)文言文斷句的方法,先梳理句子大意,分清層次,然后斷句,反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為:我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官,聽(tīng)說(shuō)了這件事,寫(xiě)了一篇文章?!坝璧茏佑伞笔侵髡Z(yǔ),“適在濟(jì)南”“聞而賦之”兩個(gè)分句主語(yǔ)都是“予弟子由”,故在“子由”后面和“濟(jì)南”后面斷開(kāi)。故斷句為:予弟子由/適在濟(jì)南/聞而賦之?!军c(diǎn)睛】參考譯文:【甲】元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不譯),(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí),恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶(hù)灑入屋內(nèi),(于是我)高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂(lè)的人,于是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡,我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿(mǎn)著月光,像積水充滿(mǎn)院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜,原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了?!疽摇课覐暮贾菡{(diào)移到密州任知州,放棄了乘船的舒適快樂(lè),而承受坐車(chē)騎馬的勞累,放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里,遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景,來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí),連年收成不好,盜賊到處都有,案件也多不勝數(shù),而廚房里空蕩無(wú)物,每天都以野菜充饑,人們一定都懷疑我會(huì)不快樂(lè),可我在這里住了一年后,面腴體豐,頭發(fā)白的地方,也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸,這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是,在這里修整花園菜圃,打掃干凈庭院屋宇,砍伐安丘、高密的樹(shù)木,用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋,以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面,靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了,稍加整修,讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽,在那兒盡情游玩。這臺(tái)雖然高,但卻非常安穩(wěn),這臺(tái)上居室幽深,卻又明亮,夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨,風(fēng)清月明的夜晚,我沒(méi)有不在那里的,朋友們也沒(méi)有不在這里跟隨著我的,我們采摘園子里的蔬菜,釣取池塘里的游魚(yú),釀高粱酒,煮糙米,大家一邊吃一面贊嘆:“多么快活的游樂(lè)?。 边@個(gè)時(shí)候,我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官,聽(tīng)說(shuō)了這件事,寫(xiě)了一篇文章,并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”,以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外吧?!?-2022年江蘇省泰州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言語(yǔ)段,完成下面小題?!炯住咳f(wàn)歷辛丑年,父叔輩張燈龍山。沿山襲谷,枝頭樹(shù)杪①無(wú)不燈者,自城隍廟門(mén)至蓬萊崗上下,亦無(wú)不燈者。山下望如星河倒注,浴浴熊熊。山無(wú)不燈,燈無(wú)不席,席無(wú)不人,人無(wú)不歌唱鼓吹。男女看燈者,一入廟門(mén),頭不得顧,踵不得旋,只可隨勢(shì)潮上潮下,不知去落何所,有聽(tīng)之而已。父叔輩臺(tái)于大松樹(shù)下,亦席,亦聲歌,每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管,沉沉昧旦②?!咀ⅰ竣贅?shù)杪(miǎo):樹(shù)梢。②沉沉昧旦:不知不覺(jué)中天已經(jīng)亮了。(選自張岱《陶庵夢(mèng)憶·龍山放燈》,有刪減)【乙】潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽?。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。(選自柳宋元《小石潭記》)9.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。父叔輩張燈龍山【答案】父叔輩/張燈/龍山【解析】本題考查文言停頓。解答此類(lèi)試題,要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯,初步了解大意,然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀;同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀?!案甘遢厪垷酏埳健本湟鉃椋焊甘遢呍邶埳椒艧簟!案甘遢叀泵~,做主語(yǔ),應(yīng)在“輩”后停頓;“張燈”動(dòng)詞,作謂語(yǔ),應(yīng)在“燈”后停頓;因此,斷句為:父叔輩/張燈/龍山?!军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】萬(wàn)歷辛丑年(1601),父叔輩在龍山放燈。沿山道路上、山谷里、樹(shù)枝上,沒(méi)有地方不掛燈;從城隍廟到蓬萊崗,到處都掛燈。從山下往上看,漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌,水勢(shì)洶涌,山間到處有燈,燈下到處有席,席間到處有人,每個(gè)人都在唱歌打鼓歡慶。所有看燈的男男女女,一進(jìn)入廟里面,頭也回不得,腳也轉(zhuǎn)不得,只能跟隨人潮前行,也不知道要走去什么地方,只能隨大流。父輩們坐在大松樹(shù)下的臺(tái)階上,也是席地而坐,也在大聲歌唱,每天晚上都是在絲竹管弦的聲音中,不知不覺(jué)迎來(lái)天亮。【乙】向石潭的西南方向望去,(溪流)像北斗七星那樣的曲折,(又)像蛇爬行一樣的蜿蜒,(有時(shí))看得見(jiàn),(有時(shí))看不見(jiàn)。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊,看不出溪水的源頭在哪里。坐在石潭旁邊,四面被竹林樹(shù)木包圍著,靜悄悄的,空無(wú)一人,(這氣氛)使人感到心神凄涼,寒氣透骨,幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂(yōu)傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于凄清,不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去,就記下這番景致離開(kāi)了?!?-2022年廣西梧州市中考語(yǔ)文真題】文言文對(duì)比閱讀【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改:困于心,衡于慮,而后作:征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。(選自《孟子·告天下》)【乙】孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數(shù)封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者,此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信機(jī)??砷L(zhǎng)有者,其唯此也?!睂O叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請(qǐng)寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。(選自《呂氏春秋》)13.下列語(yǔ)句中的朗讀停頓,有誤的一項(xiàng)是()A.故天將降大任于/是人也B.行/拂亂其所為C.曾益/其所不能D.必?zé)o受/利地【答案】A【解析】此題考查文言文停頓。解答此類(lèi)試題,要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,先對(duì)句子做簡(jiǎn)單翻譯,理解句子大意,然后根據(jù)基本的古文語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行句讀;同時(shí)善于利用虛詞的作用,如一些句首句末的語(yǔ)氣詞,句中的助詞等。A.句意:所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上。句中“天”是主語(yǔ),“降”是謂語(yǔ),“大任”是賓語(yǔ),而“于”是介詞,和“是人”構(gòu)成一個(gè)介賓短語(yǔ),不可分開(kāi)。正確斷句應(yīng)為:故天將降大任/于是人也故選A?!军c(diǎn)睛】譯文:【甲】舜從田野耕作之中被起用,傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用,膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用,管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍饑挨餓,使他身處貧困之中,使他的每一行動(dòng)都不如意,這樣來(lái)激勵(lì)他的心志,使他性情堅(jiān)忍,增加他所不具備的能力。一個(gè)人,常常發(fā)生錯(cuò)誤,這樣以后才能改正,在內(nèi)心里困惑,思慮阻塞.然后才能知道有所作為,別人憤怒表現(xiàn)在臉色上,怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中,然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家,如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患,這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂(yōu)慮禍患能使人(或國(guó)家)生存發(fā)展,而安逸享樂(lè)會(huì)使人(或國(guó)家)走向滅亡的道理了?!疽摇繉O叔敖病危,臨死前,告誡他的兒子說(shuō):“楚王多次封賞我,我都沒(méi)有接受,我死后,楚王就會(huì)封賞你,一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地,這地方貧瘠,名聲很壞。楚國(guó)人敬畏鬼神,而越國(guó)人事鬼神以求福。可以長(zhǎng)時(shí)間享有的,大概只有這個(gè)地方?!睂O叔敖死后,楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子,孫叔敖的兒子沒(méi)有接受,請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地,所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧,在于明白不拿眼前利益作利益,懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的,這就是有道的人比普通人高明的地方?!?-2022年內(nèi)蒙古赤峰市中考語(yǔ)文真題】閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?,完成下面小題?!炯住筷悇僬?,陽(yáng)城人也,字涉。陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之隴上,悵恨久之,曰“茍富貴,無(wú)相忘”。傭者笑而應(yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng),九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨,道不通,度己失期……吳廣素愛(ài)人,士卒多為用者。將尉醉,廣故數(shù)言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺,廣起,奪而殺尉。陳勝佐之,并殺兩尉。召令徒屬曰:“公等遇雨,皆已失期,失期當(dāng)斬。藉第令毋斬,而戍死者固十六七。且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰:“敬受命?!薄悇僮粤閷④?,吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)……比至陳,車(chē)六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人……三老、豪杰皆曰:“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立楚國(guó)之社稷,功宜為王?!标惿婺肆橥酰?hào)為張楚。(選自《史記·陳涉世家》,有刪改)【乙】吳起者,衛(wèi)人也,事魯君。齊人攻魯,將而攻齊,大破之。魯人或曰:“夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名,則諸侯圖魯矣,且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也,而君用起則是棄衛(wèi)?!濒斁芍?,謝吳起。吳起于是聞魏文侯賢,欲事之。魏文侯以為將,擊秦,拔五城。起之為將,與士卒最下者同衣食,與士卒分勞苦。文侯以吳起善用兵,廉平,盡能得士心,乃以為西河守,以拒秦、韓。文侯卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顧而謂吳起曰:“美哉乎山河之固,此魏國(guó)之寶也?!逼饘?duì)曰:“昔殷紂之國(guó),左孟門(mén)右太行常山在其北,大河經(jīng)其南,修政不德,武王殺之。由此觀之,在德不在險(xiǎn)?!蔽浜钤唬骸吧??!保ㄟx自《史記·孫子吳起列傳》)11.:用“/”給【乙】文中畫(huà)線句子劃分停頓。(劃兩處)左孟門(mén)右太行常山在其北【答案】左孟門(mén)/右太行/常山在其北【解析】考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù),一般來(lái)說(shuō),主謂之間應(yīng)該有停頓,句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí),除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為:左邊有孟門(mén)山,右邊有太行山,常山在它的北邊?!白竺祥T(mén)”“右太行”為對(duì)稱(chēng)的內(nèi)容,應(yīng)在之間斷開(kāi)。故這個(gè)句子正確的劃分為:左孟門(mén)/右太行/常山在其北【點(diǎn)睛】參考譯文:【甲】陳勝是陽(yáng)城縣人,表字叫涉。陳勝年輕的時(shí)候,曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。(有一天,)他停止耕作走到田邊高地(休息),悵然嘆息了好長(zhǎng)時(shí)間以后,對(duì)同伴們說(shuō):“有朝一日有誰(shuí)富貴了,可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他:“你給人家耕地當(dāng)牛馬,哪里談得上富貴??!”陳勝長(zhǎng)嘆一聲,說(shuō):“唉!燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志啊!”秦二世皇帝元年7月,征召窮苦的平民九百人去戍守漁陽(yáng),九百人臨時(shí)駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進(jìn)這支隊(duì)伍,并擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)。正碰上下大雨,道路不通,估計(jì)已經(jīng)誤了期限……吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)士兵,士兵大多愿意聽(tīng)(他)差遣。(一天)押送戍卒的將尉喝醉了,吳廣故意多次說(shuō)想要逃跑,使將尉惱怒,讓他侮辱自己,以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣,吳廣跳起來(lái),奪過(guò)利劍殺了將尉。陳勝幫助他,一起殺了兩個(gè)將尉。(于是陳勝)召集并號(hào)令部屬的人說(shuō):“你們諸位遇上大雨,都已誤了期限,誤期是要?dú)㈩^的。假使僅能免于斬刑,可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來(lái)也會(huì)有十分之六七。況且壯士不死便罷了,要死就該成就偉大的名聲啊,王侯將相難道有天生的貴種么?”部屬的人都說(shuō):“愿意聽(tīng)從您的號(hào)令?!薄悇僮粤閷④?,吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉(xiāng)……等到到達(dá)陳縣,已有戰(zhàn)車(chē)六七百輛,騎兵一千多,士兵好幾萬(wàn)。……當(dāng)?shù)毓芙袒泥l(xiāng)官和才能出眾的鄉(xiāng)紳都說(shuō):“將軍您親身披著戰(zhàn)甲,拿著銳利的武器,討伐誅滅殘暴無(wú)道的秦王朝,恢復(fù)建立楚國(guó)的江山,按照功勞應(yīng)當(dāng)稱(chēng)王?!标悇儆谑潜粨砹橥酰▏?guó)號(hào)叫張楚?!疽摇繀瞧鹗切l(wèi)國(guó)人,奉事魯國(guó)國(guó)君。齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó),轉(zhuǎn)而攻打齊國(guó),把齊軍打得大敗。魯國(guó)就有人說(shuō):“魯國(guó)雖然是個(gè)小國(guó),卻有著戰(zhàn)勝?lài)?guó)的名聲,那么諸侯各國(guó)就要謀算魯國(guó)了。況且魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟?chē)?guó)家,魯君要是重用吳起,就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)?!濒斁龖岩蓞瞧穑柽h(yuǎn)了吳起。這時(shí),吳起聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)文侯賢明,想去侍奉他。魏文侯就任用他為主將,攻打秦國(guó),奪取了五座城池。吳起做主將,跟最下等的士兵穿一樣的衣服,吃一樣的伙食,和士兵們同甘共苦。魏文侯因?yàn)閰瞧鹕朴谟帽蛘?,廉潔不貪,待人公平,能取得所有將士的歡心,就任命他擔(dān)任西河地區(qū)的長(zhǎng)官,來(lái)抗拒秦國(guó)和韓國(guó)。魏文侯死后,吳起侍奉他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下,船到半途,回過(guò)頭來(lái)對(duì)吳起說(shuō):“山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲,這是魏國(guó)的瑰寶??!”吳起回答說(shuō):“從前殷紂的領(lǐng)土,左邊有孟門(mén)山,右邊有太行山,常山在它的北邊,黃河流經(jīng)它的南面,因?yàn)樗皇┤实?,武王把他殺了。由此看?lái),政權(quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德,不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要?!蔽浜罨卮鹫f(shuō):“講得好?!薄?-2022年湖南省永州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文,完成下列各題?!炯住渴烙胁畼?lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(選自《馬說(shuō)》)【乙】時(shí)先主屯新野,徐庶見(jiàn)先主,先主器①之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰:“君與俱來(lái)?!笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn),不可屈致②也。將軍宜枉駕③顧之。”由是先主遂詣亮,凡三往,乃見(jiàn)。(選自《三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳》)【注釋】①器:用作動(dòng)詞,器重,重視。②屈致:委屈(他),召(他上門(mén))來(lái)。③枉駕:屈尊,這是請(qǐng)別人到某處去時(shí)的客氣話(huà),枉,委屈,駕,車(chē)馬。(1)下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是()A.然/后有千里馬B.故/雖有名馬C.將軍豈/愿見(jiàn)之乎D.不/可屈致也【答案】B【解析】本題考查文言文朗讀停頓。A.“然后”是連詞,正確停頓為“然后/有千里馬”;C.“將軍”為主語(yǔ),正確停頓為“將軍/豈愿見(jiàn)之乎”;D.意思是:不可隨便召他來(lái)。正確停頓為“不可/屈致也”。故選B?!军c(diǎn)睛】參考譯文:【甲】世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬。千里馬常有,但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬,只能辱沒(méi)在馬夫的手里,跟普通的馬一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱(chēng)。日行千里的馬,吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但吃不飽,力氣不足,才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法;喂養(yǎng)它,不能夠充分發(fā)揮它的才能;聽(tīng)千里馬嘶鳴,卻不能懂得它的意思,只是握著馬鞭站到它的跟前,說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!“唉,難道(這世上)是真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!【乙】其時(shí)劉備正駐軍新野縣。徐庶謁見(jiàn)劉備,劉備對(duì)他十分器重,徐庶對(duì)劉備說(shuō):“諸葛孔明這人,是‘臥龍’?。④娤氩幌胍?jiàn)見(jiàn)他?”劉備說(shuō):“你陪他一道來(lái)吧!”徐庶說(shuō):“此人只能拜訪他,不可隨便召他來(lái)。將軍您應(yīng)該屈尊去看望他才好?!庇谑莿溆H自前往拜訪諸葛亮,一連去了三次,才得以相見(jiàn)。【名師點(diǎn)睛】文言文朗讀停頓的幾種方法1.句首語(yǔ)助詞(又叫句首發(fā)語(yǔ)詞)、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些:句首發(fā)語(yǔ)詞:如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。關(guān)聯(lián)詞:且、雖、因、“惟”、“故”等。誦讀時(shí),這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓,不能和后面的文字連讀。2.古代是兩個(gè)單音節(jié)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的,要分開(kāi)讀。3.根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓,即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓,也就是說(shuō),在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓(定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓),以使語(yǔ)意明顯。4.充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀,即名詞作狀語(yǔ)時(shí),一般在該詞前停頓,且不能把狀語(yǔ)與中心詞斷開(kāi)。若分開(kāi)讀,就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ),改變了句子的意思。5.“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用,那么就不能停頓,也就是說(shuō),“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀,應(yīng)該連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞(或副詞)與動(dòng)詞,即“形容詞(副詞)+而+動(dòng)詞”,這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ),起修飾后面的動(dòng)詞的作用,不能分開(kāi)讀。②“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞,即“動(dòng)詞+而+動(dòng)詞”,那么“而”表示順接,也就是說(shuō),前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了,后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了,這時(shí)“而”后面就不能停頓,應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。③“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)(即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞),表示并列,相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯,這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。6.停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。7.節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。8.對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解,否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。9.“也”用在句中揭示停頓,朗讀時(shí)在其后停頓。10.利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí),要根據(jù)語(yǔ)境理解文意,只有確切地理解了文意,才能準(zhǔn)確地停頓。11.詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性,一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓,即按音節(jié)停頓?!?-2021年湖南省岳陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩段文言文,完成下面小題?!炯住恳焕虾颖勚?,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(紀(jì)昀《河中石獸》節(jié)選)【乙】蜀中有杜處士好書(shū)畫(huà),所寶以百數(shù),有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà),有一牧童見(jiàn)之,拊掌大笑曰:“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角,尾搐①入兩股間,今乃掉②尾而斗,謬矣?!碧幨啃Χ恢9耪Z(yǔ)云:“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢?!辈豢筛囊病_x自《蘇東坡文集》【注釋】①搐chù:肌肉抽縮,此指“夾”。②掉:擺動(dòng),搖。12.根據(jù)文意,用“/”給文中兩個(gè)畫(huà)橫線句子斷句。(限斷一處)(1)遂反溯流逆上矣(2)處士笑而然之【答案】(1)遂反溯流/逆上矣(2)處士/笑而然之【解析】本題考查停頓。作答時(shí),一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上,根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。(1)句意:于是反而逆流朝相反方向到上游去了。故斷句為:遂反溯流/逆上矣。(2)句意:隱士笑了,認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。故斷句為:處士/笑而然之?!军c(diǎn)睛】譯文:甲:一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn),又笑著說(shuō):“凡是落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)松軟輕浮,水流不能沖走石頭,水流反沖的力量,一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞,越激越深,當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí),石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷,石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng),于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸,本來(lái)就顯得很荒唐;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們,不是顯得更荒唐了嗎?”結(jié)果依照他的話(huà)去尋找,果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道根本道理的情況有很多,難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?乙:四川境內(nèi)有姓杜的讀書(shū)人,愛(ài)好書(shū)畫(huà),他珍藏的書(shū)畫(huà)有成百件,有戴嵩畫(huà)的一幅斗牛畫(huà),他特別喜愛(ài),用錦囊裝起來(lái),用玉石作畫(huà)軸,經(jīng)常隨身攜帶著。有一天晾曬書(shū)畫(huà),一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà),拍手大笑說(shuō):“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀,牛在角斗時(shí)力量集中在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛翹著尾巴斗角,畫(huà)錯(cuò)了??!”隱士笑了,認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。有句古話(huà)說(shuō):“耕地應(yīng)當(dāng)去問(wèn)男奴,織布應(yīng)當(dāng)去問(wèn)婢女?!边@句話(huà)是不可改變的?!?-2021年湖南省永州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文,完成下面小題。太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之遷也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石堅(jiān)壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不息!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝朔雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。(選自《愚公移山》)9.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是()A.懲/山北之塞B.且焉/置土石C.子子孫孫無(wú)窮/匱也D.曾不能損魁父/之丘【答案】A【解析】考查句子的朗讀停頓。B.“且焉置土石”的正確停頓是:且/焉置土石。C.“子子孫孫無(wú)窮/匱也”的正確停頓是:子子孫孫/無(wú)窮匱也。D.“曾不能損魁父/之丘”的正確停頓是:曾不能損/魁父之丘。故選A?!军c(diǎn)睛】參考譯文:太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來(lái)在冀州南邊,河陽(yáng)的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年齡將近九十歲了,面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道,于是集合全家人商量說(shuō):“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連魁父這座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō),挖下來(lái)的土和石頭又安放在哪里?”眾人說(shuō):“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊?!庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)裝土石到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩,剛剛換牙的年紀(jì),蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公,阻止他干這件事,說(shuō):“你真的太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話(huà)可答。手中拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事,怕他不停地干下去,于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的

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