樂(lè)觀之花向陽(yáng)綻放

樂(lè)觀之花·向陽(yáng)綻放樂(lè)觀之花·向陽(yáng)綻放目錄樂(lè)觀之花·向陽(yáng)綻放樂(lè)觀之花.向陽(yáng)綻放詩(shī)人汪國(guó)真曾這樣寫(xiě)道:"悲觀是瘟疫，樂(lè)觀是甘霖悲觀是一種毀滅，樂(lè)觀是一種拯救"沒(méi)有人的人生能夠永遠(yuǎn)順?biāo)烊缫?，但?lè)觀者總能在坎坷磨難中找尋到希望的曙光，從而繼續(xù)向著關(guān)好前進(jìn)，我們只有保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，方能同陽(yáng)而生。樂(lè)觀是失意之時(shí)轉(zhuǎn)換視角泰然處之的坦蕩，199年，字航員奧爾德林與阿姆斯特朗因第三個(gè)登上了月球、邁出了"人類的一大步"而享譽(yù)全球，但第二個(gè)登上月球的奧爾德林卻相較于阿姆斯特朗而言聲名不顯，在登月成功的慶祝會(huì)上,有記者問(wèn)奧爾德林沒(méi)能成為第一個(gè)登月的人類是否遺憾?奧爾德林卻笑著回答于萬(wàn)別忘了，回到地球時(shí)，我可是最先走出太空臉的，所以我是由別的星球踏上地球的第一人奧爾德林的樂(lè)觀幽默化解了尷尬的場(chǎng)面,也贏得了眾人的欣賞，正因?yàn)槭菭柕铝衷谑б怅P(guān)頭保持了樂(lè)觀的心態(tài)樂(lè)觀之花·向陽(yáng)綻放才能開(kāi)解自己，也打動(dòng)他人,因而.常懷樂(lè)觀之心，是我們應(yīng)對(duì)失意的法寶樂(lè)觀是在苦雄中笑對(duì)人生、怡然自得的豁達(dá)，提起宋代文最東坡居士蘇軾，我們總會(huì)想到他那名揚(yáng)四海的詞甸和味美留香的"東坡肉"但我們更要想起他盡管一生仕途坎坷、屢遭貶謫卻仍從客笑對(duì)的樂(lè)觀豁達(dá)，蘇軾在貶謫之地始終懷搞樂(lè)觀之心，為當(dāng)?shù)匕傩兆鱿滦拗虊?、興辦學(xué)校等利民實(shí)事、贏得無(wú)數(shù)人的敬印與曼戴，一句"誰(shuí)怕?一親煙雨任平生"，盡顯蘇軾面對(duì)困難的從客豁達(dá)，試想，假若蘇軾缺乏樂(lè)觀精神，在苦難中一蹶不振，那他還能在風(fēng)雨人生中取得諸多成就，留名青史嗎?所以，在苦難中保持樂(lè)觀豁達(dá)，能夠幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值樂(lè)觀之花·向陽(yáng)綻放樂(lè)觀是面對(duì)挫折百折不撓、永存希望的信念，日本著名商人和田一夫的事業(yè)帝國(guó)"八佰件"于地68歲時(shí)宣告破產(chǎn)、一生心血轟然傾塌，面對(duì)失敗、年途花甲的和田一夫卻依舊樂(lè)觀向上、以堅(jiān)定的信念支撐自我，在70歲時(shí)又開(kāi)辦了經(jīng)營(yíng)顧間公司和國(guó)際經(jīng)營(yíng)整,被日本媒譽(yù)為"不屈之"，美國(guó)著名教師海梅斯埃斯卡蘭特示是如此，他被分承到全美質(zhì)量倒數(shù)的學(xué)校任教，面對(duì)顧劣且對(duì)未年缺乏希望的學(xué)生們他憑借樂(lè)觀的心態(tài)與堅(jiān)定的教學(xué)信念，不斷探索合適的教學(xué)方法、最終改變了無(wú)數(shù)原本要凍草一生的孩子的命運(yùn)他們的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論處于何種困境，只有保持樂(lè)觀，堅(jiān)定信念.才有可能撥云見(jiàn)日樂(lè)觀之花·向陽(yáng)綻放雨果說(shuō):"天地專為購(gòu)襟開(kāi)闊的人們提供了無(wú)窮無(wú)盡的賞心樂(lè)事，讓他們心情受用、而對(duì)于心胸狹窄的人們則加以拒