二里頭遺址發(fā)掘和研究的回顧與思考

二里頭遺址發(fā)掘和研究的回顧與思考一、本文概述《二里頭遺址發(fā)掘和研究的回顧與思考》一文旨在全面梳理和總結(jié)自二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，我國(guó)在河南偃師二里頭遺址開展的一系列考古發(fā)掘工作及其所取得的重要學(xué)術(shù)成果，并在此基礎(chǔ)上深入探討該遺址在中國(guó)早期文明起源與發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵地位以及其對(duì)夏商文化研究的重大意義。文章首先詳述了二里頭遺址的地理環(huán)境、年代分期以及歷年來(lái)的考古發(fā)掘歷程，特別關(guān)注其中的重大發(fā)現(xiàn)，如宮殿區(qū)、青銅器冶鑄作坊、綠松石龍形器等遺跡遺物，它們共同構(gòu)建起了我們對(duì)二里頭文化的初步認(rèn)知框架。進(jìn)一步地，本文將通過(guò)對(duì)既有研究成果的系統(tǒng)回顧，分析二里頭遺址在華夏文明探源工程中的核心作用，它作為中國(guó)最早的城市化形態(tài)的代表，對(duì)于探索國(guó)家起源、社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程具有不可替代的價(jià)值。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前學(xué)界對(duì)二里頭文化性質(zhì)及與其可能關(guān)聯(lián)的王朝歸屬問(wèn)題（如夏朝或早商），本文也將展開討論，提出新的視角和思考。本文旨在通過(guò)深度剖析二里頭遺址的發(fā)掘與研究成果，既是對(duì)過(guò)往工作的客觀評(píng)價(jià)，也是對(duì)未來(lái)研究方向的一種前瞻性的思考與展望，力圖在揭示中國(guó)早期國(guó)家形態(tài)形成過(guò)程的同時(shí)，推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究持續(xù)深入發(fā)展。二、二里頭遺址的發(fā)掘歷程二里頭遺址的發(fā)掘歷程，始于20世紀(jì)50年代末的重大考古突破。1959年，在著名考古學(xué)家徐旭生先生的帶領(lǐng)下，考古隊(duì)伍依據(jù)古代文獻(xiàn)線索踏上了尋找夏文化之旅。他們?cè)诤幽腺葞煻镱^地區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)的田野調(diào)查，并最終鎖定了這片蘊(yùn)含豐富歷史文化信息的土地。同年，正式開始對(duì)二里頭遺址進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，這一開創(chuàng)性的舉措拉開了中國(guó)探尋早期國(guó)家形態(tài)——夏朝都邑的大幕。歷經(jīng)幾十年來(lái)的持續(xù)努力，二里頭遺址的發(fā)掘工作可分為幾個(gè)關(guān)鍵階段。從1960年初至1970年末，洛陽(yáng)發(fā)掘隊(duì)在遺址上建立了從早至晚共四期的文化分期序列，揭示出遺址內(nèi)部復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能分區(qū)，包括宮殿區(qū)、居民區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等，并逐步確認(rèn)了其都邑性質(zhì)。其間，考古學(xué)家們發(fā)掘出了諸如宮殿建筑基址、青銅冶鑄工場(chǎng)、各類珍貴文物如中國(guó)最早的青銅容器——青銅爵等重要遺跡和遺物，這些發(fā)現(xiàn)不僅極大地豐富了對(duì)二里頭文化的認(rèn)識(shí)，而且有力地支撐了學(xué)界將二里頭遺址與夏代中晚期文化相對(duì)應(yīng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，尤其是跨入21世紀(jì)以來(lái)，二里頭遺址的發(fā)掘與研究工作不斷取得新的進(jìn)展。發(fā)掘技術(shù)與手段日益精進(jìn)，更多深埋地下的遺跡得以揭示，如多眼水井及井狀遺跡深入地下數(shù)米，雖因地下水位影響部分難以徹底清理，但仍然為我們了解當(dāng)時(shí)居民的生活方式和城市水利設(shè)施提供了寶貴材料。遺址的整體布局與規(guī)模逐漸明晰，中心區(qū)域的宮殿群與外圍的功能分區(qū)更加立體化地展現(xiàn)在世人面前，進(jìn)一步印證了二里頭遺址作為大型都市聚落和早期國(guó)家權(quán)力中心的地位。截止到最近幾年，二里頭遺址的發(fā)掘總面積不斷擴(kuò)大，且伴隨著一系列重大考古成果的公布，如二里頭文化命名的確立（1977年由夏鼐先生提出），以及二里頭遺址博物館的建立和考古遺址公園的開放，標(biāo)志著二里頭遺址的保護(hù)、研究與公眾教育邁入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，同時(shí)也昭示著我國(guó)對(duì)于早期華夏文明起源探索的決心與成就。通過(guò)一代又一代考古人的接力奮斗，二里頭遺址的發(fā)掘歷程已成為中國(guó)考古史上濃墨重彩的一章，它不斷揭開3800年前華夏文明的神秘面紗，對(duì)理解中國(guó)古代文明的發(fā)展脈絡(luò)起到了至關(guān)重要的作用。三、二里頭遺址的文化特征二里頭遺址作為夏商時(shí)期的重要遺址，其文化特征具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。通過(guò)對(duì)遺址的發(fā)掘與研究，我們可以從多個(gè)角度深入理解二里頭文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。二里頭遺址的布局和建筑風(fēng)格展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)和等級(jí)制度的特征。遺址中宮殿區(qū)和墓葬區(qū)的明確劃分，表明了社會(huì)等級(jí)的分化。宮殿區(qū)的宏偉建筑和墓葬區(qū)的規(guī)模差異，反映了統(tǒng)治階層與普通民眾之間的社會(huì)地位差異。宮殿區(qū)內(nèi)的大型宮殿建筑，如一號(hào)宮殿和二號(hào)宮殿，其規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，顯示出二里頭時(shí)期建筑技術(shù)的先進(jìn)性和統(tǒng)治者的權(quán)力象征。二里頭遺址出土的器物和工藝技術(shù)，揭示了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和技術(shù)水平。遺址中出土的大量陶器、銅器、玉器和石器等，反映了二里頭時(shí)期的手工業(yè)生產(chǎn)水平和日常生活狀況。特別是銅器和玉器的制作工藝，如青銅器的鑄造技術(shù)和玉器的雕刻技術(shù)，顯示了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的手工藝技術(shù)。這些工藝技術(shù)的先進(jìn)性，不僅體現(xiàn)了二里頭文化的繁榮，也為研究夏商時(shí)期的物質(zhì)文化提供了重要資料。再次，二里頭遺址的墓葬習(xí)俗和宗教信仰，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念和宗教文化。墓葬中的隨葬品和墓葬形式，如青銅器、玉器等貴重物品的陪葬，以及墓葬的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)和財(cái)富分配。同時(shí)，遺址中發(fā)現(xiàn)的祭祀遺跡和宗教儀式用品，如祭祀坑、玉璧等，反映了二里頭時(shí)期的宗教信仰和祭祀文化。這些宗教文化特征，為研究夏商時(shí)期的宗教觀念和社會(huì)習(xí)俗提供了重要線索。二里頭遺址的文化特征是多方面的，涵蓋了社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、技術(shù)水平和宗教文化等方面。通過(guò)對(duì)這些文化特征的研究，我們可以更深入地理解二里頭文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，為研究夏商時(shí)期的歷史和文化提供重要參考。同時(shí)，也有助于我們更好地保護(hù)和傳承這一重要的文化遺產(chǎn)。四、二里頭遺址與周邊文化的交流二里頭遺址，作為中國(guó)青銅時(shí)代的早期都城遺址，其文化內(nèi)涵豐富，與周邊文化有著密切的交流和影響。本節(jié)將探討二里頭文化與周邊文化，特別是與商文化、夏文化以及其他同期文化的交流與互動(dòng)。二里頭文化與商文化的關(guān)系。商文化是中國(guó)青銅時(shí)代的一個(gè)重要文化體系，與二里頭文化在時(shí)間上有所重疊。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，二里頭文化在制陶、銅器、玉器等方面對(duì)商文化產(chǎn)生了重要影響。例如，二里頭遺址出土的青銅器，其形制和技術(shù)對(duì)商代青銅器的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，商文化中的某些元素，如卜辭、神祇崇拜等，也在二里頭文化中有所體現(xiàn)，顯示了兩者之間的文化交流。二里頭文化與夏文化的關(guān)系。夏文化是中國(guó)古代的一個(gè)重要文化傳統(tǒng)，據(jù)傳與夏朝有關(guān)。二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究夏文化提供了重要資料。二里頭文化中的某些特征，如宮殿建筑、玉器制作等，與傳說(shuō)中的夏文化有著相似之處，這可能是二里頭文化與夏文化相互影響的結(jié)果。同時(shí)，夏文化的一些傳統(tǒng)，如祖先崇拜、禮儀制度等，也可能在二里頭文化中有所體現(xiàn)。再者，二里頭文化與周邊其他同期文化的關(guān)系。二里頭文化時(shí)期，中原地區(qū)及周邊地區(qū)存在著多種文化類型，如龍山文化、仰韶文化等。這些文化之間存在著交流和互動(dòng)，二里頭文化在其中起到了重要的橋梁作用。例如，二里頭文化中的某些陶器、玉器等，可以看到來(lái)自其他文化的特征，這可能是通過(guò)貿(mào)易、遷徙等方式實(shí)現(xiàn)的。二里頭遺址與周邊文化的交流，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文化的交流上，還表現(xiàn)在宗教信仰、社會(huì)制度等方面。這種交流與互動(dòng)，不僅豐富了二里頭文化的內(nèi)涵，也對(duì)周邊文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為我們理解中國(guó)青銅時(shí)代的社會(huì)文化提供了重要線索。五、二里頭遺址的歷史地位與影響二里頭遺址，作為中國(guó)新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代早期的重要遺址，其歷史地位與影響是多方面的。二里頭遺址的發(fā)掘和研究為我們理解古代社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展提供了寶貴的資料。通過(guò)對(duì)遺址的考古發(fā)掘，學(xué)者們揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)分工、生產(chǎn)技術(shù)、宗教信仰以及藝術(shù)風(fēng)格等多方面的情況，這些發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究中國(guó)古代文明的起源和發(fā)展具有重要的意義。二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，對(duì)于探討中國(guó)古代文明的多元起源具有重要的啟示作用。遺址中出土的陶器、玉器等文物，展示了與周邊地區(qū)文化的交流與融合，這表明中國(guó)古代文明的形成是一個(gè)多元互動(dòng)、逐漸融合的過(guò)程。這一點(diǎn)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中華文明的包容性和開放性具有重要的指導(dǎo)意義。再者，二里頭遺址的歷史地位還體現(xiàn)在其對(duì)后世的影響上。遺址中的一些文化元素和藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后來(lái)的商、周等歷史時(shí)期的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，二里頭遺址出土的青銅器，為研究中國(guó)青銅文化的起源提供了重要的線索。同時(shí)，遺址中的一些宗教儀式和祭祀活動(dòng)，也為理解中國(guó)古代宗教信仰和禮儀制度提供了重要的參考。二里頭遺址的發(fā)掘和研究，對(duì)于推動(dòng)考古學(xué)科的發(fā)展和完善具有重要的推動(dòng)作用。遺址的發(fā)掘工作采用了多種現(xiàn)代科技手段，如遙感技術(shù)、GIS技術(shù)等，這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了考古工作的效率和準(zhǔn)確性，也為考古學(xué)科的發(fā)展開辟了新的方向。二里頭遺址的歷史地位與影響是全方位的。它不僅為我們提供了研究中國(guó)古代文明的重要窗口，也為理解中華文明的多元性和包容性提供了有力的證據(jù)。同時(shí)，二里頭遺址的發(fā)掘和研究，也為考古學(xué)科的發(fā)展和創(chuàng)新提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。六、二里頭遺址研究的現(xiàn)代意義在撰寫關(guān)于《二里頭遺址發(fā)掘和研究的回顧與思考》一文時(shí)，關(guān)于“二里頭遺址研究的現(xiàn)代意義”這一段落，可以這樣構(gòu)思：二里頭遺址的發(fā)掘與研究工作不僅對(duì)我國(guó)考古學(xué)及歷史學(xué)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響，更在現(xiàn)代社會(huì)文化構(gòu)建、國(guó)家認(rèn)同感強(qiáng)化以及國(guó)際學(xué)術(shù)交流等方面彰顯出重要的現(xiàn)代價(jià)值與意義。作為中華文明探源工程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，二里頭遺址揭示了公元前二千紀(jì)初期中原地區(qū)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)與復(fù)雜的政治形態(tài)，它被普遍認(rèn)為可能是夏朝晚期的都城遺存，對(duì)于確立中國(guó)早期國(guó)家起源與發(fā)展脈絡(luò)提供了實(shí)證資料，填補(bǔ)了史前至歷史時(shí)期過(guò)渡階段的重要空白，深化了我們對(duì)中國(guó)古代文明發(fā)展歷程的認(rèn)知。二里頭文化的廣泛傳播與影響，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感與國(guó)家凝聚力具有不可估量的作用。通過(guò)對(duì)二里頭遺址的研究，公眾能夠直觀地了解華夏文明源頭的輝煌成就，進(jìn)而促進(jìn)全社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注與參與。再者，國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)于二里頭遺址的持續(xù)關(guān)注與深入探討，推動(dòng)了全球范圍內(nèi)對(duì)早期文明比較研究的發(fā)展。其獨(dú)特的歷史地位與豐富的考古發(fā)現(xiàn)，為世界文明史書寫增添了有力的一筆，并為中國(guó)在全球文化多樣性對(duì)話中提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。隨著科技手段的進(jìn)步和多學(xué)科交叉合作的加強(qiáng)，二里頭遺址的科學(xué)研究成果還將進(jìn)一步服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在文化旅游、教育科普、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等多個(gè)層面產(chǎn)生積極的社會(huì)效益，從而提升區(qū)域文化軟實(shí)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。二里頭遺址的研究不僅是我們回溯歷史、探尋文明根脈的關(guān)鍵途徑，更是構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)文化自信與國(guó)際影響力的戰(zhàn)略資源，其現(xiàn)代意義不言而喻且歷久彌新。七、結(jié)論經(jīng)過(guò)對(duì)二里頭遺址的長(zhǎng)期發(fā)掘和深入研究，我們對(duì)這一重要?dú)v史文化遺址的認(rèn)識(shí)日益清晰。二里頭遺址作為中國(guó)早期文明的重要標(biāo)志，不僅展現(xiàn)了夏代晚期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化特征，而且對(duì)于理解中國(guó)古代文明的起源和早期發(fā)展具有不可估量的價(jià)值。遺址出土的豐富遺物和遺跡表明，二里頭文化在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑技術(shù)等方面具有較高的發(fā)展水平。這些成就的取得，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的組織能力和生產(chǎn)力水平。尤其是大型宮殿基址和祭祀場(chǎng)所的發(fā)現(xiàn)，揭示了社會(huì)分層和權(quán)力集中的跡象，為我們研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)提供了重要線索。二里頭遺址的考古資料還表明，該地區(qū)在文化交流和傳播方面扮演了關(guān)鍵角色。通過(guò)與其他地區(qū)的文化遺存進(jìn)行比較，我們可以看到文化因素的交流與融合，這對(duì)于探討中國(guó)古代文明的多元一體格局具有重要意義。二里頭遺址的研究還遠(yuǎn)未結(jié)束。隨著科技的進(jìn)步和考古方法的革新，我們有理由相信，未來(lái)將會(huì)有更多新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富我們對(duì)這一歷史文化遺產(chǎn)的理解。持續(xù)的考古工作和多學(xué)科的綜合研究將是揭示二里頭遺址更多秘密的關(guān)鍵。二里頭遺址不僅是中國(guó)古代文明的重要見證，也是研究中國(guó)早期歷史和文化的關(guān)鍵窗口。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)保護(hù)和研究工作，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)為更多人所了解和珍惜。參考資料：河南偃師二里頭遺址，作為中國(guó)夏商時(shí)期的重要考古遺址，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)就備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注。近日，我們對(duì)該遺址進(jìn)行了一次系統(tǒng)的發(fā)掘，并取得了一系列重要的發(fā)現(xiàn)。二里頭遺址位于河南省洛陽(yáng)市偃師區(qū)，是夏商文化的重要代表。此次發(fā)掘旨在進(jìn)一步揭示二里頭文化的內(nèi)涵，探討夏商文明的起源與發(fā)展，并為研究中國(guó)古代文明提供更為詳實(shí)的資料。我們采用了科學(xué)的考古發(fā)掘方法，結(jié)合傳統(tǒng)考古與現(xiàn)代科技手段，對(duì)遺址進(jìn)行了全面的調(diào)查與發(fā)掘。在發(fā)掘過(guò)程中，我們注重遺址的保護(hù)，確保文物的完整性和安全性。發(fā)現(xiàn)了一批新的墓葬，出土了豐富的隨葬品，包括陶器、玉器和青銅器等，為研究夏商時(shí)期的葬俗提供了新材料。在遺址的核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一座大型宮殿基址，顯示了夏商時(shí)期統(tǒng)治者的高度集權(quán)和社會(huì)分化。發(fā)現(xiàn)了一些精美的青銅器，如鼎、爵等，展示了夏商時(shí)期青銅文化的輝煌成就。此次發(fā)掘不僅豐富了我們對(duì)二里頭文化的認(rèn)識(shí)，也為研究中國(guó)古代文明的起源和發(fā)展提供了重要依據(jù)。同時(shí)，這些發(fā)現(xiàn)對(duì)于探討中國(guó)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展具有重要意義。河南偃師二里頭遺址的發(fā)掘工作取得了豐碩的成果，為我們揭示了夏商時(shí)期文明的輝煌面貌。未來(lái)，我們將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)該遺址的研究與保護(hù)，為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。二里頭遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中華文明探源工程首批重點(diǎn)六大都邑之一。遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師區(qū)境內(nèi)，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～3500年，相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個(gè)自然村，面積不少于3平方公里。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，二里頭遺址對(duì)研究華夏文明的淵源、國(guó)家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問(wèn)題具有重要的參考價(jià)值，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國(guó)最引人矚目的古文化遺址之一。二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無(wú)前例的王朝大都，多項(xiàng)中國(guó)古代都邑和政治制度都源于此。1959年開始發(fā)掘，遺存可劃分為四個(gè)時(shí)期。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國(guó)最早的青銅容器。二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)揭開了古老“夏都”的神秘面紗，時(shí)至今日，二里頭遺址實(shí)證為夏朝中晚期都城遺存已成為學(xué)界的普遍共識(shí)。二里頭文化與二里頭都邑的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)由“滿天星斗”式的若干相互競(jìng)爭(zhēng)的政治實(shí)體并存的局面，進(jìn)入到“月明星稀”式的廣域王權(quán)國(guó)家時(shí)期。由之前多元化的邦國(guó)文明走向一體化的王朝文明。作為東亞大陸最早的廣域王權(quán)國(guó)家遺存，二里頭文化堪稱“最早的中國(guó)”二里頭文化的文明底蘊(yùn)通過(guò)商周時(shí)代王朝間的傳承揚(yáng)棄，成為華夏文明的主流。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)和1928年安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，證實(shí)了殷商的存在。對(duì)《史記·殷本紀(jì)》的肯定，引出了《史記·夏本紀(jì)》也為信史的認(rèn)識(shí)。由此，二十世紀(jì)50年代考古界提出了夏文化探索的課題。1959年夏，中國(guó)著名考古學(xué)家徐旭生先生率隊(duì)在豫西進(jìn)行“夏墟”調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，從此拉開了夏文化探索的序幕。經(jīng)考古工作者對(duì)二里頭遺址數(shù)十次的考古發(fā)掘，取得了一系列重大收獲，1977年，夏鼐先生根據(jù)新的考古成果又將這類文化遺存命名為“二里頭文化”。通過(guò)60多年的持續(xù)發(fā)掘和研究，二里頭遺址取得了一系列重要發(fā)現(xiàn)。這里有中國(guó)最早的城市主干道路網(wǎng)絡(luò)、最早的“紫禁城”、最早的官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)、最早的青銅禮器群、最早的綠松石器群等諸多“中國(guó)之最”二里頭遺址范圍為東西約2公里，南北5公里。包含的文化遺存上至距今5000年左右的仰韶文化和龍山文化，下至東周、東漢時(shí)期。此遺址的興盛時(shí)期的年代為公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)的夏文化時(shí)期，考古界將其主要階段稱為“二里頭文化”。從1960年至今，中國(guó)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)發(fā)掘隊(duì)（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)）對(duì)遺址的發(fā)掘與研究經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段：20世紀(jì)60年代初至70年代末考古人員建立了一至四期文化框架序列，揭示了1號(hào)、2號(hào)宮殿基址，發(fā)現(xiàn)了青銅冶鑄遺址，清理了不同等級(jí)的墓葬，確定了遺址的都邑性質(zhì)。第二階段：20世紀(jì)80年代至90年代考古人員進(jìn)行了一系列的搶救性發(fā)掘，其中包括鑄銅作坊遺址；發(fā)現(xiàn)了多處建筑遺址和墓葬，出土大量陶器、青銅器、玉器、漆器、綠松石器等。第三階段：20世紀(jì)90年代至今自2001年起，工作隊(duì)對(duì)宮殿區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)鉆探與重點(diǎn)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)并清理大型建筑基址數(shù)座；對(duì)宮殿區(qū)及其附近的道路進(jìn)行了追探，在宮殿區(qū)外圍，發(fā)現(xiàn)了縱橫交錯(cuò)的大路；2003年春季，對(duì)已發(fā)現(xiàn)的道路進(jìn)行了解剖發(fā)掘，并發(fā)現(xiàn)了宮城城墻；2004年，又在宮城以南發(fā)現(xiàn)了另一堵始建于二里頭文化第四期的大型夯土墻以及綠松石器制造作坊等重要遺存。2003年，考古人員在二里頭遺址宮殿區(qū)發(fā)現(xiàn)了面積逾10萬(wàn)平方米的宮城，其布局開創(chuàng)了中國(guó)古代都城規(guī)劃制度的先河。被譽(yù)為中國(guó)最早的“紫禁城”。該考古發(fā)現(xiàn)入選2004年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。2004年至2005年，通過(guò)對(duì)多處夯土墻遺跡的發(fā)掘、分析，考古人員認(rèn)為在宮城南部存在一處與宮城并列的大型夯土圍垣設(shè)施，里面有綠松石器制造作坊、鑄銅作坊等。2011年，經(jīng)過(guò)考古人員一年多的考古發(fā)掘，又有一座保存很好的早期大型夯土基址被發(fā)掘。此基址臺(tái)基坐北朝南，總面積超過(guò)2100平方米，由至少三進(jìn)院落及東圍墻、東廡組成，至少經(jīng)過(guò)三次修建或增建。考古人員推斷，其年代為二里頭文化第二期，距今3600年至3700年，這是目前為止發(fā)現(xiàn)的年代最早的多院落大型宮室建筑遺址。在宮城東北部、宮室建筑群以北發(fā)現(xiàn)的一處巨型坑，總面積約2200平方米，據(jù)專家介紹，這一遺址，為探索偃師商城相關(guān)祭祀制度的源頭提供了重要線索。2020年10月，二里頭遺址考古公布新發(fā)現(xiàn)，二里頭都城極可能是以縱橫交錯(cuò)的道路和圍墻分隔形成多個(gè)網(wǎng)格。歷年，在其中多個(gè)網(wǎng)格內(nèi)發(fā)現(xiàn)有不同等級(jí)的建筑和墓葬，每個(gè)網(wǎng)格應(yīng)屬不同的家族，極可能已出現(xiàn)了家族式分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的布局。隨著2021年考古工作持續(xù)推進(jìn)，研究人員在道路的南側(cè)、北側(cè)都發(fā)現(xiàn)了部分兩米寬的夯土墻，與宮城的北墻、南墻分列于平行或在同一直線上，也進(jìn)一步證實(shí)了多網(wǎng)格式的布局。2021年1月，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)一座高規(guī)格夏代墓葬，墓葬內(nèi)首次出現(xiàn)蟬形玉器。該墓葬極可能是二里頭遺址迄今為止發(fā)現(xiàn)的隨葬品最為豐富的一座。12月，二里頭遺址發(fā)掘出一處骨器、角器加工作坊及一座較完整的陶窯。2021年12月，二里頭遺址考古又有了最新發(fā)現(xiàn)，在遺址宮城區(qū)的西南角附近清理出多座骨料、角料坑，對(duì)以后研究二里頭文化骨器、角器的加工流程、加工工藝、城市布局、規(guī)劃理念等更多問(wèn)題，提供了重要資料。2022年9月16日，國(guó)家文物局“考古中國(guó)””重大項(xiàng)目重要工作進(jìn)展會(huì)在北京發(fā)布河南洛陽(yáng)二里頭遺址考古發(fā)掘新成果。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步探索，二里頭夏代都城有了新發(fā)現(xiàn)，以道路和墻垣規(guī)劃為多個(gè)方正、規(guī)整的功能區(qū)，形成多網(wǎng)格式宏大格局，確立了都邑規(guī)劃布局的基礎(chǔ)框架，或?yàn)椤袄锓恢啤背鞘胁季值碾r形：每個(gè)網(wǎng)格應(yīng)屬不同人群，表明二里頭都城極可能已出現(xiàn)了分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的布局。嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示社會(huì)結(jié)構(gòu)分明等級(jí)明顯，統(tǒng)治格局井然有序，暗示當(dāng)時(shí)有成熟發(fā)達(dá)的統(tǒng)治制度和模式，是進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志。二里頭遺址考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步揭示了多網(wǎng)格式的結(jié)構(gòu)布局，是探討早期國(guó)家都城制度、手工業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、禮儀與喪葬制度等問(wèn)題的重要線索。2022年9月16日，國(guó)家文物局召開的“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)，公布二里頭遺址多項(xiàng)重要新發(fā)現(xiàn)，為二里頭遺址為夏代都城的論斷提供了更多實(shí)物依據(jù)。發(fā)掘出土800多片外表、斷茬帶有紅漆的陶片，其中一個(gè)灰坑即出土了600多片。考古人員在遺址北緣中部首次發(fā)現(xiàn)較為豐富的制陶遺存，在宮城西南角發(fā)現(xiàn)了近百平方米的骨、角器加工作坊，在祭祀?yún)^(qū)以西發(fā)現(xiàn)了二里頭文化大型居址及高規(guī)格墓葬，是探討早期國(guó)家都城制度、手工業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、禮儀與喪葬制度等問(wèn)題的重要線索。2022年12月16日，二里頭遺址被國(guó)家文物局批準(zhǔn)成為第四批國(guó)家考古遺址公園。2023年4月，中科院考古所研究員、復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院院長(zhǎng)袁靖表示，通過(guò)研究基本確定，二里頭遺址一共分四期：一期的年代為公元前1750年至公元前1680年，二期的年代為公元前1680年至公元前1610年，三期的年代為公元前1610年至公元前1560年，四期的年代為公元前1560年至公元前1520年。2023年12月9日，國(guó)家文物局舉行新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布中華文明探源工程第五階段的最新成果。會(huì)上，中華文明探源工程執(zhí)行專家組秘書長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所夏商周研究室主任常懷穎介紹了河南偃師二里頭遺址和四川廣漢三星堆遺址這兩處公眾頗為關(guān)心的遺址的考古研究新發(fā)現(xiàn)。新世紀(jì)以來(lái)的鉆探與發(fā)掘結(jié)果表明，二里頭遺址沿古伊洛河北岸呈西北—東南向分布，東西最長(zhǎng)約2400米，南北最寬約1900米，北部為今洛河沖毀，現(xiàn)存面積約300萬(wàn)平方米，估計(jì)原聚落面積應(yīng)在400萬(wàn)平方米左右。其中心區(qū)位于遺址東南部的微高地，分布著宮殿區(qū)和宮城（晚期）、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊區(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存；西部地勢(shì)略低，為一般性居住活動(dòng)區(qū)，常見小型地面式和半地穴式房基以及隨葬品以陶器為主的小型墓葬。二里頭文化第一期遺存在遺址中東部區(qū)域有廣泛的分布，文化堆積范圍逾100萬(wàn)平方米。由于破壞嚴(yán)重，它究竟屬于一個(gè)大型聚落抑或是由數(shù)個(gè)聚落組成的大遺址群，尚不得而知。這一時(shí)期的遺存已顯現(xiàn)出不同于嵩山周圍同時(shí)期一般聚落的規(guī)模和分布密度。遺存中已有青銅工具、象牙器、綠松石器等規(guī)格較高的器物和刻劃符號(hào)發(fā)現(xiàn)。此期的二里頭遺址很可能已是較大區(qū)域內(nèi)的中心聚落。從聚落時(shí)空演變的角度看，作為二里頭文化中心聚落的二里頭在伊洛平原的出現(xiàn)具有突發(fā)性，而沒(méi)有源自當(dāng)?shù)氐木勐浒l(fā)展的基礎(chǔ)。如此迅速的人口集中只能解釋為來(lái)自周邊地區(qū)的人口遷徙。從第二期開始，二里頭都邑進(jìn)入了全面興盛的階段，其城市規(guī)劃的大的格局已基本完成。中心區(qū)由宮殿區(qū)、圍垣作坊區(qū)、祭祀活動(dòng)區(qū)和若干貴族聚居區(qū)組成，這一時(shí)期的遺存開始遍布現(xiàn)存300萬(wàn)平方米的遺址范圍。新的發(fā)掘結(jié)果表明，宮殿區(qū)在此期已得到全面開發(fā)。3號(hào)、5號(hào)基址所代表的大型多進(jìn)院落宮室建筑群開始營(yíng)建，院內(nèi)開始埋入貴族墓；該區(qū)域的外圍垂直相交的大路已全面使用。官營(yíng)作坊區(qū)興建了圍墻并開始生產(chǎn)銅器，可能還有綠松石器。從判定考古學(xué)文化最重要的元素——陶器上看，具有二里頭文化特色的陶器群形成于二里頭文化第二期。作為東亞歷史上最早的核心文化，在文化因素上取大范圍吸收、大規(guī)模輻射之勢(shì)的二里頭文化，也是始于二里頭文化第二期的。自二里頭文化第二期始，二里頭文化向北越過(guò)黃河，向東、西方向也有所推進(jìn)，而向南推進(jìn)的力度最大。公元前1750年左右，二里頭文化的居民開始在此營(yíng)建大型聚落。二里頭文化一期時(shí)的聚落面積就超過(guò)了100萬(wàn)平方米，已發(fā)展成伊洛地區(qū)乃至更大區(qū)域的中心。如此迅速的人口集中應(yīng)為來(lái)自周邊地區(qū)的人口遷徙。這一時(shí)期的出土遺物包括貴族用器，如白陶、象牙和綠松石制品，以及青銅工具，但由于晚期遺存對(duì)該期堆積的嚴(yán)重破壞，聚落的布局尚不清楚。宮殿區(qū)的面積不小于12萬(wàn)平方米，其外圍有垂直相交的大道，晚期筑有宮城。大型宮殿建筑基址僅見于這一區(qū)域。貴族聚居區(qū)位于宮城周圍。中小型夯土建筑基址和貴族墓葬主要發(fā)現(xiàn)于這些區(qū)域。其中宮城東北和宮城以北，是貴族墓葬最為集中的兩個(gè)區(qū)域。綠松石器制造作坊和鑄銅作坊都位于宮殿區(qū)以南，已發(fā)現(xiàn)了夯土墻。這一有圍墻圈護(hù)的作坊區(qū)應(yīng)是二里頭都邑的官營(yíng)手工業(yè)區(qū)。祭祀活動(dòng)區(qū)位于宮殿區(qū)以北和西北一帶，東西連綿約二三百米。這里集中分布著一些可能與宗教祭祀有關(guān)的建筑、墓葬和其他遺跡。都邑主干道網(wǎng)位于宮殿區(qū)的外圍。已發(fā)現(xiàn)的四條大路垂直相交，略呈井字形，顯現(xiàn)出方正規(guī)矩的布局。保存最好的宮殿區(qū)東側(cè)大路已知長(zhǎng)度近700米。大路一般寬10余米，最寬處達(dá)20米。這幾條大道的使用時(shí)間均較長(zhǎng)，由二里頭文化早期沿用至最晚期。這是迄今所知我國(guó)最早的城市道路網(wǎng)。這一龐大的中心城市最終在二里岡文化晚期淪為一般聚落，遺存僅見小型房址、灰坑、墓葬等，它們疊壓或打破了二里頭文化的宮殿基址。此后，聚落徹底廢毀。二里頭都邑的中心區(qū)分布著宮城和大型宮殿建筑群，其外圍有主干道網(wǎng)連接交通，同時(shí)分割出不同的功能區(qū)。制造貴族奢侈品的官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)位于宮殿區(qū)的近旁；祭祀?yún)^(qū)、貴族聚居區(qū)都拱衛(wèi)在其周圍。上述種種，無(wú)不顯示出其王都所特有的氣派。由上述發(fā)現(xiàn)可知，二里頭遺址是迄今可以確認(rèn)的最早的具有明確規(guī)劃的都邑。就現(xiàn)階段的認(rèn)識(shí)而言，二里頭遺址的布局開創(chuàng)中國(guó)古代都城規(guī)劃制度的先河。二里頭文化第三期持續(xù)著第二期以來(lái)的繁榮?？傮w布局基本上一仍其舊，道路網(wǎng)、宮殿區(qū)、圍垣作坊區(qū)及鑄銅作坊等重要遺存的位置和規(guī)模幾同以往。但與前一期相比，這一階段的遺存也出現(xiàn)了若干顯著變化，值得關(guān)注。首先是在宮殿區(qū)大路上偏內(nèi)側(cè)增筑了宮城城墻，宮城城墻圍起的面積超過(guò)10萬(wàn)平方米。一大批大中型夯土建筑基址興建于此期。在宮城南大門中軸線上，興建起了面積達(dá)1萬(wàn)平方米的1號(hào)基址。宮城東部，二里頭文化第二期時(shí)由前后相連的多重院落組成的3號(hào)、5號(hào)基址已廢毀。這一區(qū)域有一個(gè)宮室建筑和使用的空置期，前后約數(shù)十年的時(shí)間，原來(lái)的3號(hào)基址的遺墟上散布著小型房址和灰坑等。新建的2號(hào)、4號(hào)基址另起爐灶，采用單體建筑縱向排列，壓在被夯填起來(lái)的3號(hào)基址的原址上。其中2號(hào)基址的主殿和部分院落，是在填平夯實(shí)3號(hào)基址北院內(nèi)的大型池狀遺跡的基礎(chǔ)上建成的。兩個(gè)時(shí)期的建筑格局大變，同時(shí)又基本上保持著統(tǒng)一的建筑方向和建筑規(guī)劃軸線，是頗耐人尋味的。隨著宮城城墻與一批新的大型建筑基址的興建，宮城內(nèi)的日常生活遺跡，如水井、窖穴等在數(shù)量上顯著減少。這一現(xiàn)象似乎昭示了宮殿區(qū)功能的變化。在圍垣作坊區(qū)的北部，一處面積不小于1000平方米的區(qū)域被用作綠松石器的生產(chǎn)。與此同時(shí)，鑄銅作坊開始生產(chǎn)作為禮器的青銅容器。除了青銅禮器，貴族墓中也開始隨葬大型玉禮器，其奢華程度較二里頭文化第二期又上了一個(gè)臺(tái)階。聯(lián)系到大型宮室的營(yíng)建，有學(xué)者認(rèn)為真正的“朝廷”與“宮廷禮儀”應(yīng)是發(fā)端于此期的。二里頭遺址的考古發(fā)掘已持續(xù)了四十多年，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺跡有宮殿建筑基址、平民居住址、手工業(yè)作坊遺址、墓葬和窖穴等；出土的器物有銅器、陶器、玉器、象牙器、骨器、漆器、石器、蚌器等。遺址的中部發(fā)現(xiàn)有30多座夯土建筑基址，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的宮殿建筑基址群。最大的兩座已正式發(fā)掘。宏偉的1號(hào)宮殿建筑基址平面略呈正方形，東西長(zhǎng)108米，南北寬100米，高8米，面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。根據(jù)出土的遺跡現(xiàn)象，可以將1號(hào)宮殿建筑基址的主殿復(fù)原成一個(gè)“四阿重屋”式的殿堂，殿前有數(shù)百平方米的廣庭。基址四周有回廊。大門位于南墻的中部，其間有3條通道。這樣的宮殿建筑只有掌握了大量勞動(dòng)力的統(tǒng)治者才能建成。由此也可證明，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的程度。二里頭遺址的宮殿建筑，雖時(shí)代較早，但其形制和結(jié)構(gòu)都已經(jīng)比較完善，其建筑格局被后世所沿用，開創(chuàng)了中國(guó)古代宮殿建筑的先河。二里頭遺址的宮城，是迄今可確認(rèn)的中國(guó)最早的宮城遺跡。縱橫交錯(cuò)的中心區(qū)道路網(wǎng)、方正規(guī)矩的宮城和具有中軸線規(guī)劃的建筑基址群，表明二里頭遺址是一處經(jīng)慎密規(guī)劃、布局嚴(yán)整的大型都邑。它是迄今可以確認(rèn)的最早的具有明確規(guī)劃、且后世中國(guó)古代都城的營(yíng)建規(guī)制與其一脈相承的都邑遺址，其布局開創(chuàng)中國(guó)古代都城規(guī)劃制度的先河，許多形制為后世沿用，號(hào)稱“中華第一王都”。在二里頭遺址上，考古人員還發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的城市主干道網(wǎng)，大路最寬處20米左右，相當(dāng)于現(xiàn)代的4車道公路；發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的車轍，這在東亞歷史上具有里程碑的意義。由此也可以知道，在商人在殷墟時(shí)期引進(jìn)馬車前的數(shù)百年，中原地區(qū)已有用車傳統(tǒng)。二里頭遺址發(fā)掘的墓葬，已有數(shù)百座之多，但大部分為中小型墓，規(guī)模較大者只有1座，位于2號(hào)宮殿夯土基址的北部正中。中、小型墓葬規(guī)模雖然不大，但隨葬品十分豐富，其中也不乏精品。二里頭遺址清理的手工業(yè)作坊，包括鑄銅、制玉、制石、制骨、制陶等作坊遺址，清理出大量青銅器、玉器、骨器、陶器制品。其中青銅爵、青銅斝形制古樸莊重，這是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的青銅容器，用合范法鑄造。這些青銅器的鑄造，標(biāo)志著中國(guó)青銅器鑄造進(jìn)入了新紀(jì)元。這里出土的青銅器是中國(guó)最早的一批青銅器，也是世界上最早的青銅器。遺址中還出土數(shù)件鑲嵌綠松石的獸面銅牌飾，制作精美，表現(xiàn)出了極其熟練的鑲嵌技術(shù)，是中國(guó)最早的銅鑲玉石制品，也是不可多得的藝術(shù)珍品。其他銅器還有生產(chǎn)工具刀、錛、鑿等；武器戈、戚、鏃等；樂(lè)器鈴等。二里頭遺址的玉器數(shù)量豐富，風(fēng)格獨(dú)具，器形有圭、璋、琮、鉞、刀和柄形飾等，多為禮器。重大考古發(fā)現(xiàn)始見于二里頭文化晚期的1號(hào)、2號(hào)宮殿基址，是此前學(xué)術(shù)界確認(rèn)的中國(guó)最早的大型宮殿基址。進(jìn)入二十世紀(jì)90年代以來(lái)，二里頭遺址的發(fā)掘面積進(jìn)一步擴(kuò)大，成果層出不窮。2004年，考古人員在2號(hào)宮殿基址下面發(fā)掘出了一座時(shí)代更早、規(guī)模更大、結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的大型建筑基址，將迄今為止可確認(rèn)的中國(guó)宮城的最早年代提前約百年左右。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏介紹，這座現(xiàn)編為3號(hào)的建筑基址屬于二里頭文化早期，它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，規(guī)模龐大。宮城面積逾10萬(wàn)平方米，就對(duì)歷史資料的認(rèn)識(shí)而言，它是中國(guó)古代最早的具有明確規(guī)劃的都邑，其布局開創(chuàng)了中國(guó)古代都城營(yíng)建制度的先河。后世中國(guó)古代都邑營(yíng)建制度的許多方面，都可以追溯至二里頭遺址，如縱橫交錯(cuò)的道路網(wǎng)、方正規(guī)矩的宮城、宮城內(nèi)多組具有中軸線規(guī)劃的建筑群、建筑群中多進(jìn)院落的布局、坐北朝南的建筑方向以及土木建筑技術(shù)的若干側(cè)面等。在宮殿區(qū)大路發(fā)現(xiàn)的車轍痕，是迄今所知中國(guó)最早的車轍遺跡，將中國(guó)雙輪車的出現(xiàn)時(shí)間上推至二里頭文化早期。貴族墓出土的大型綠松石龍形器，全長(zhǎng)逾70厘米，由2000余片形狀各異的細(xì)小綠松石片粘嵌而成，其用工之巨、制作之精、體量之大，在中國(guó)早期龍形象文物中都是十分罕見的，具有極高的價(jià)值。此次發(fā)現(xiàn)被評(píng)為2004年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘具有十分重要的意義，在國(guó)內(nèi)外具有重大影響。中國(guó)是地球上為數(shù)不多的有獨(dú)立起源的文明古國(guó)，是四大文明古國(guó)歷史唯一沒(méi)有間斷過(guò)的國(guó)家。但中國(guó)古代文獻(xiàn)中，有確切歷史記載，可以依靠的絕對(duì)年代只到公元前841年周厲王時(shí)。一些西方學(xué)者和疑古派一度懷疑夏朝的存在，懷疑禹是神話傳說(shuō)中的動(dòng)物（一條肉蟲），甚至主張東周以前無(wú)信史，把中國(guó)的歷史一下子縮短了一半，卻有些讓人不能接受。為此，國(guó)家在“九五”期間，把夏商周斷代工程列入重大科研項(xiàng)目，重點(diǎn)任務(wù)是要理清夏商分界與夏代的歷史脈絡(luò)。自二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，學(xué)者們?yōu)榇藸?zhēng)論了四十年，經(jīng)“夏商周斷代工程”多學(xué)科的交叉研究，新的考古發(fā)現(xiàn)與史書的相互印證，專家們認(rèn)定，夏文化持續(xù)時(shí)間大約在公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)，后來(lái)被商朝取而代之。這意味著幾乎可以從二里頭遺址摸索到中華文明的起源了，明確寫出了孔子和司馬遷沒(méi)有搜尋到的中華“家譜'.'二里頭遺址考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步揭示了多網(wǎng)格式的結(jié)構(gòu)布局，是探討早期國(guó)家都城制度、手工業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、禮儀與喪葬制度等問(wèn)題的重要線索。2022年9月，國(guó)家文物局公布的“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目進(jìn)展中，二里頭遺址的重要考古新進(jìn)展為揭示史前與夏商城址建制和文化發(fā)展脈絡(luò)再添新證，將中華文明歷史研究引向更深入。實(shí)證了距今3800年前后的偃師二里頭遺址為夏王朝晚期的都城遺址。關(guān)于二里頭遺址與夏文化之間的關(guān)系有兩種意見。一是二里頭一期至四期均為夏文化，四期的部分時(shí)期或者全部為夏遺民遺跡；另一種意見認(rèn)為遺址的第二期是夏文化遺址，第四期是商湯都城的遺址。一般認(rèn)為第二期是夏文化遺址，第四期是商湯都城的說(shuō)法是受夏商周斷代工程年表的影響，因?yàn)楦鶕?jù)2005年、2006年中國(guó)考古學(xué)院利用系統(tǒng)測(cè)定法，將二里頭遺址的碳14測(cè)年限制在前1750年～前1500年（絕大部分測(cè)定的時(shí)間落在了前1730年～前1720年之間），這樣第三期的上限就是前1600年，四期就是前1560～1520年，但是由于二里頭的一期起步，二期發(fā)展，三期繁榮，四期衰落，一到四期連貫發(fā)展，中間沒(méi)有斷層，所以二三期作為夏商分界點(diǎn)不合適，很顯然夏商分界點(diǎn)在四期，這樣結(jié)合《古本竹書紀(jì)年》商朝共29王496年（兩漢都不止12帝，但是史書上都是用前漢十二帝、后漢十二帝來(lái)介紹兩漢皇帝，對(duì)于商朝少了一王，可能是傳抄的失誤，也可能是有一王不被承認(rèn)）從前1046年商周分界上推496年到前1542年，正好落在了四期中間，非常符合二里頭遺址考古的遺址，所以二里頭意義非凡，既可以找到夏朝自太康到夏桀共12世15后的夏邑遺址，也可以從中找到夏商分界的合理年代。中國(guó)國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠：二里頭遺址是二里頭文化的核心載體，對(duì)研究中華文明的起源、王國(guó)的興起、王都規(guī)制、宮室制度等涉及中華文明發(fā)展的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，具有重要參考價(jià)值。二里頭夏都遺址博物館的建立，是向世界展示中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷歷史的力證。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、夏商周斷代工程首席專家李伯謙：二里頭遺址宏大的規(guī)模、豐富的內(nèi)涵及其反映出來(lái)的眾多發(fā)明創(chuàng)造，代表了夏王朝中晚期華夏文明發(fā)展的新高度。夏朝在司馬遷《史記·夏本紀(jì)》有古文獻(xiàn)記載，但之前因長(zhǎng)期沒(méi)有考古實(shí)證而頗受質(zhì)疑。60年來(lái)，二里頭及周邊一系列遺址考古發(fā)掘研究，證實(shí)了夏朝歷14代17王471年。這也讓二里頭這個(gè)都邑遺址，成為中華文明從古國(guó)邁入王國(guó)的一個(gè)重要標(biāo)志。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，許宏：“二里頭是“最早的中國(guó)”——東亞大陸最早的廣域王權(quán)國(guó)家，這本身已經(jīng)非常有意義，其重要性不在于它是否為夏都。在整個(gè)東亞大陸從沒(méi)有中心、沒(méi)有核心文化過(guò)渡到出現(xiàn)一個(gè)高度發(fā)達(dá)的核心文化，二里頭正好處于這一節(jié)點(diǎn)上。二里頭的價(jià)值不在于最早也不在于最大，而是在這個(gè)從多元到一體的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的宮城——最早的“紫禁城”、中國(guó)最早的“井”字形大道即城市主干道網(wǎng)、中國(guó)最早的中軸線布局的宮室建筑群、中國(guó)最早的車轍、中國(guó)最早的官營(yíng)手工作坊區(qū)、中國(guó)最早的鑄銅作坊和綠松石器制造作坊、中國(guó)最早的青銅禮器群等。從考古學(xué)本位看，這些已足夠了，暫時(shí)不知道二里頭“姓夏”還是“姓商”，并不妨礙我們對(duì)二里頭遺址在中國(guó)文明史上所具有的歷史地位和意義的認(rèn)識(shí)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)領(lǐng)隊(duì)趙海濤介紹，之所以判定二里頭遺址為夏都，主要出于三方面的科學(xué)考量。首先是通過(guò)考古地層學(xué)、類型學(xué)來(lái)判定二里頭所處的相對(duì)年代，它處在龍山文化和商朝文化之間。其次是通過(guò)碳14年代測(cè)定法，測(cè)定二里頭遺址至今3800到3500多年之間，年代跟史書記載的夏朝中晚期比較吻合。二里頭遺址所處位置是河南省西部，這也符合史書記載的夏朝主要活動(dòng)區(qū)域?！案鼮橹匾氖嵌镱^遺址出現(xiàn)了一系列王朝氣象的內(nèi)涵?！壁w海濤說(shuō)，二里頭文化以其高度輝煌的王朝氣象、高度發(fā)達(dá)的控制網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)治文明，成為距今3800-3500年前后東亞地區(qū)最早的核心文化、廣域王權(quán)國(guó)家，并率先進(jìn)入王朝文明階段。在此過(guò)程中，中原腹地形成了以二里頭都城為中心的金字塔式聚落整體結(jié)構(gòu)和眾星捧月式的聚落空間分布格局。隨著中華文明探源工程和“夏商周斷代工程”的開展，通過(guò)碳14測(cè)年、文獻(xiàn)記載、考古地層學(xué)等方面的綜合研究，二里頭文化主體部分為夏文化已被大多數(shù)人所接受。二里頭夏都遺址博物館是國(guó)家“十三五”重大文化工程項(xiàng)目。館址位于河南省洛陽(yáng)市偃師區(qū)斟鄩大道1號(hào)，占地面積246畝，總建筑面積2萬(wàn)平方米。博物館于2017年6月11日奠基動(dòng)工建設(shè)，2019年10月19日建成開放。博物館設(shè)置五個(gè)基本陳列展廳。基本陳列展廳包括“第一王朝”“赫赫夏都”和“世紀(jì)探索”三部分。匯集了二里頭遺址自1959年發(fā)現(xiàn)以來(lái)主要的考古發(fā)掘研究成果。2020年12月30日，二里頭夏都遺址博物館數(shù)字化展廳投入試運(yùn)營(yíng)，通過(guò)先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)全面復(fù)原展示以二里頭遺址為核心的二里頭文化整體面貌。2020年，河南省委組建二里頭遺址發(fā)掘保護(hù)利用和夏文化研究專班，洛陽(yáng)市研究制定了《洛陽(yáng)市加快推進(jìn)二里頭遺址考古保護(hù)利用和夏文化研究專班工作機(jī)制》和《實(shí)施方案》。7月，二里頭遺址保護(hù)和申遺專家座談會(huì)在洛陽(yáng)市文物局召開，二里頭遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作啟動(dòng)。2021年10月，二里頭遺址申遺寫入國(guó)家《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》。同月，國(guó)家文物局發(fā)布《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》，二里頭遺址被列入“十四五”時(shí)期大遺址，文件提出要積極培育二里頭遺址等世界遺產(chǎn)申報(bào)預(yù)備項(xiàng)目。2022年3月，洛陽(yáng)市政府與中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院簽訂二里頭遺址考古、研究與申遺四方合