《法理學(xué)》讀后感

《法理學(xué)》讀書筆記鄭成良男，漢族人，法學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。祖籍天津?qū)幒印?976年在吉林油田當(dāng)石油工人；1978—1985年在吉林大學(xué)法律系讀本科、碩士研究生，畢業(yè)后留校任教；1991年破格晉升副教授，1994年破格晉升教授，1995—1998年任吉林大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)1998—2001年任吉林省高級(jí)人民法院副院長(zhǎng)；1999年任博士研究生導(dǎo)師；2001年于美國(guó)伊利諾大學(xué)進(jìn)修公共管理碩士研究生課程；2002年獲吉林大學(xué)刑法學(xué)博士學(xué)位。2003年任國(guó)家法官學(xué)院院長(zhǎng)；2004年任上海交通大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)；2005年任上海交通大學(xué)黨委副書記兼法學(xué)院院長(zhǎng)；2008年任上海交通大學(xué)副校長(zhǎng)兼人文學(xué)院院長(zhǎng)。作者簡(jiǎn)介作者主要作品《司法改革報(bào)告》《法律之內(nèi)的正義》《論法律形式合理性的十個(gè)問題》《法學(xué)方法論》《和諧社會(huì)與權(quán)力保障》《無罪推定論》《一個(gè)關(guān)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的神話》等

本書主要內(nèi)容法的歷史主要包括法的起源、法的演進(jìn)、法的歷史類型、法系、法治國(guó)家。法的運(yùn)行包括法的制定、法的實(shí)施、法律方法、法律程序、法律職業(yè)。法與社會(huì)主要講了法與經(jīng)濟(jì)、法與社會(huì)關(guān)系的一般理論、法與政治的關(guān)系、法與文化。鄭成良教授主編的這本《法理學(xué)》從法的本體、法的歷史、法的價(jià)值、法的運(yùn)行以及法和社會(huì)的關(guān)系等五個(gè)方面入手。其中，法的主體主要介紹了法的概念、法的要素、權(quán)利和義務(wù)、法律責(zé)任、法律關(guān)系、法的形式與效力、法律體系。法的價(jià)值主要講了法律的價(jià)值、法與正義、法與自由、秩序、利益與社會(huì)和諧、法與人權(quán)。我的感想在閱讀這本書之前，我?guī)缀鯖]有讀過相關(guān)的法律書籍，所以看起來比較吃力，并且內(nèi)容也比較枯燥，信息量大，看完就會(huì)忘記。但是讀過之后，覺察并沒有自己想象得那么難，也多少收獲了一些?？磿臅r(shí)候，我先是選擇我比較熟悉或者是感興趣的章節(jié)，這是一個(gè)對(duì)已有知識(shí)深加工的過程，并且，對(duì)于之前毫無印象的知識(shí)也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。此外，隨著閱讀的不斷深入，我越覺得自己對(duì)于法理學(xué)的無知，越是激發(fā)我不斷閱讀的沖動(dòng)。通過閱讀法理學(xué)，我明白了許多。法理學(xué)其實(shí)是來源于我們的生活之中的，同時(shí)也用于我們生活之中。對(duì)于法理學(xué)，我們必須以它獨(dú)特的視角去看它，如果我們還是以平時(shí)的一般眼光去看待的話，我們就不能得到真正的法理知識(shí)。法理學(xué)是法學(xué)的理論知識(shí)，法學(xué)是作為一種特殊的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而存在的，是國(guó)家為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益而制定的。它不同于道德標(biāo)準(zhǔn)，它靠的不是社會(huì)的輿論，而靠的是國(guó)家強(qiáng)制力。它有自己的原那么，它也有自己的理論，那就是法理學(xué)。我的感想個(gè)人收獲首先，我了解了“法”與“法律”的不同之處。在沒有閱讀之前，我想很多人應(yīng)該和我一樣，對(duì)于這兩者的概念并沒有很清晰的區(qū)分，覺得它們差不多。通過閱讀我知道，“法”指普遍的永恒的道德原那么和正義公平，大致與法哲學(xué)上的“自然法”相對(duì)應(yīng)，而“法律”那么指由國(guó)家機(jī)關(guān)制定和公布的具體的法律規(guī)那么，大致與法哲學(xué)上的“實(shí)在法”對(duì)應(yīng)。其次，我對(duì)權(quán)利的屬性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人權(quán)有了深入的了解。很多時(shí)候，我們都以為權(quán)利是一種我們應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，并沒有意識(shí)到很多權(quán)利都可能同時(shí)具有應(yīng)然和實(shí)然兩種屬性，，例如，抵押權(quán)人所享有的抵押權(quán)，一方面可以是他在道義上“應(yīng)當(dāng)”享有的權(quán)利；另一方面，在法律規(guī)定了抵押權(quán)制度的場(chǎng)合，也是他在法律上“實(shí)際”享有的權(quán)利。不過，人權(quán)之外的其他法律權(quán)利，都是以實(shí)然性為根本特點(diǎn)的，也就是說，人們是否有此種權(quán)利，直接取決于法律是否把這種權(quán)利賦予了他們，如果法律沒有設(shè)定著作權(quán)制度、專利權(quán)制度，人們就談不上有什么著作權(quán)、專利權(quán)。個(gè)人收獲形成鮮明比照的是，人權(quán)是以應(yīng)然性為根本特點(diǎn)的的權(quán)利。按照人權(quán)的理念，任何人都應(yīng)當(dāng)被作為人來對(duì)待，任何人自出生之日起就應(yīng)當(dāng)具有與他人平等的法律人格。應(yīng)然就是應(yīng)該是指應(yīng)當(dāng)享有，人權(quán)是每個(gè)人應(yīng)該享有的，而實(shí)然那么是實(shí)際享有的，這點(diǎn)是我學(xué)習(xí)法理學(xué)的收獲。個(gè)人收獲第三點(diǎn)是我對(duì)于立法這一概念的認(rèn)識(shí)。之前，我認(rèn)為立法就是立一項(xiàng)新的法律條約?？催^書之后，我明白了立法是指根據(jù)憲法和立法法規(guī)定的國(guó)家機(jī)關(guān)，依照法定職權(quán)與程序，認(rèn)可、創(chuàng)制、修改和廢止法律和標(biāo)準(zhǔn)性法律文件的一項(xiàng)專門性活動(dòng)。個(gè)人收獲從概念中我們可以獲知立法的表現(xiàn)形式有認(rèn)可、創(chuàng)制、修改和廢止四種。而我們很多人應(yīng)該都和我一樣只覺得是上述四種的第一種。當(dāng)然還有很多新的認(rèn)識(shí)，也有一些是我怎么看也不能理解的地方，我覺得太抽象了，所以最好的方法就是讀一些先關(guān)的書籍，我相信多讀一些法律書籍對(duì)于我更好地理解法理學(xué)會(huì)有很大的幫助。本書缺乏之處存在漏洞本書缺乏之處當(dāng)然，在閱讀的過程中，我也發(fā)現(xiàn)一些漏洞，不知道是我的這本書有問題還是編者沒有注意到。第一處是264頁(yè)執(zhí)法原那么的合理性原那么，其中講到行政合理性的根本主要內(nèi)容有三項(xiàng)，可以作者只講到正當(dāng)性和平衡性。第二處是293頁(yè)講到正當(dāng)程序的構(gòu)成要素，上面寫應(yīng)該具備五項(xiàng)根本要素，但是作者只說了分化在正當(dāng)程序中占據(jù)的重要位置、有意識(shí)的思維阻隔、直觀的公正、對(duì)立意見的交涉四項(xiàng)，就沒了。某些地方講得不是很全面本書缺乏之處第一，在說到守法的依據(jù)和理由的時(shí)候，作者介紹的是守法是道德的要求、守法是法的本質(zhì)要求、守法是人出于契約式的利益和信用的要求、守法是出于社會(huì)的壓力、守法是出于心理上的慣性。除此之外，我覺得還有幾個(gè)守法的依據(jù)，比方說法律的權(quán)威性、以及懼怕法律的制裁都是人們自覺守法的理由。本書缺乏之處其次，在講到司法的特征的時(shí)候，作者說到被動(dòng)性、中立性、專屬性、權(quán)威性〔終極性〕四個(gè)方面，我覺得還有，比方說民主性，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民。我國(guó)的司法機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)一樣實(shí)行民主集中制的原那么。民主性還表達(dá)在公民參與司法的人民陪審團(tuán)和人民監(jiān)督員的制度上。再