語文｜高中名校聯(lián)盟2024屆湖北高三第二次聯(lián)合測評語文試卷及答案

湖北省高中名校聯(lián)盟2024屆高三第二次聯(lián)合測評語文試卷本試卷共8頁，23題。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：近日，中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”項(xiàng)目在聯(lián)合國教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)委員會會議上通過審議，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是中國第57項(xiàng)世界遺產(chǎn)，填補(bǔ)了世界三大非酒精飲品(茶、咖啡、可可)中沒有“茶”主題世界文化遺產(chǎn)的空白?！捌斩斑~山古茶林文化景觀”是當(dāng)前全球唯一的“茶”主題世界遺產(chǎn)，包括5片完整的古茶林，集中連片面積達(dá)1.8萬畝。古茶林中有9個傳統(tǒng)村落，居民5000余人。當(dāng)?shù)叵让駳v經(jīng)千年保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)造了林茶共生、人地和諧的古茶林文化景觀。“普洱景邁山古茶林文化景觀”的申遺成功，也將云南古茶園成功帶入大眾視野。云南是世界茶樹發(fā)源地，自古以來就有種茶、制茶的傳統(tǒng)，擁有當(dāng)今世界上絕無僅有的連片古茶園。在唐代以前，云南南部各民族便在森林中栽種茶樹，形成古老的森林茶園，這種在生產(chǎn)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的生態(tài)智慧，具有數(shù)百年乃至上千年的悠久歷史，堪稱人與自然和諧共生的典范。作為“云南普洱古茶園與茶文化系統(tǒng)”重要組成部分的景邁山，地處云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣，是著名的普洱茶產(chǎn)地。景邁古茶園至今保存有規(guī)模較大的古茶林，茶園里古木參天，數(shù)百歲的古茶樹依然郁郁蔥蔥。在景邁山世居的布朗族、傣族、拉祜族、哈尼族、漢族等兄弟民族，在成百上千年的時間里載培、管理大葉茶樹，探索出了合理利用森林生態(tài)系統(tǒng)的林下種植技術(shù)，呈現(xiàn)出“遠(yuǎn)看是森林，近看是茶園”的獨(dú)特景觀。幾乎不使用任何化肥和農(nóng)藥，靠枯枝落葉的自然分解提供養(yǎng)分，各民族對古茶園恰到好處的管理和維護(hù)，使古茶園不僅擁有森林的外觀，也澎湃著森林的脈搏。民族生態(tài)學(xué)研究顯示，景邁山古茶園中的植物物種數(shù)是現(xiàn)代集約化新茶園的4倍之多，生物多樣性指數(shù)也遠(yuǎn)高于現(xiàn)代單作茶園。一座座古茶園是一個個可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，以布朗族和傣族為主的景邁山各族群眾因地制宜利用土地、布局村落，既保護(hù)了生物多樣性，又為各民族帶來穩(wěn)定可觀的經(jīng)濟(jì)收入，體現(xiàn)了他們合理利用自然資源的共通智慧。古茶園雖坐落邊疆，但與其他地域與民族同胞的交融從未停止。古茶林中孕育的優(yōu)質(zhì)古樹茶，不僅是邊疆民族同胞的生計來源，也是中華民族的共同利益，由此衍生出的茶文化更是中華文化的瑰寶。發(fā)源于古茶園的“茶馬古道”，穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，憑借其發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)，促進(jìn)了眾多民族的社會、經(jīng)濟(jì)、文化往來，成為民族間傳統(tǒng)文化交流的大通道、各民族交融的大舞臺，也是中華民族共同體意識的重要紐帶。古茶園是中華民族共同體意識的一個代表性載體，是鑄牢中華民族共同體意識的應(yīng)有之義。(摘自張晴、龍春林《“茶”入世界文化遺產(chǎn)，昭示了什么》材料二:茶產(chǎn)業(yè)是不少地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，尤其是山區(qū)增收的重要途徑。茶產(chǎn)業(yè)如何健康快速發(fā)展呢？茶產(chǎn)業(yè)宛如一架翱翔天宇的飛機(jī)，文化與科技就是它的兩只翅膀。一翼是“茶文化”。中國工程院院士陳宗懋闡述道，我國的茶文化源遠(yuǎn)流長，從神農(nóng)氏“得茶而解之”，茶經(jīng)歷了“藥用一食用一飲用”的演變過程。唐代陸羽的《茶經(jīng)》在茶文化史上具有標(biāo)志性意義，促使煮茶、煎茶、飲茶之風(fēng)擴(kuò)散到了民間，還隨著佛教傳至日韓等國。宋代出現(xiàn)了專業(yè)茶師，斗茶成風(fēng)，茶學(xué)評論和以茶為主題的文學(xué)藝術(shù)作品層出不窮。明末至清中期，海陸茶葉之路將茶葉傳至歐美各地，茶文化在全球流行不衰，并呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢。以茶旅游、茶禪相融、茶器等茶文化為內(nèi)容的第三產(chǎn)業(yè)從21世紀(jì)初開始發(fā)展，至今方興未艾。茶至今還是不可替代的交際中介物，以茶為姻的事例不勝枚舉。茶葉具有中和之美，其深郁的味道飽含人生況味，茶文化已融入民族文化之中。總之，這是我們加速發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的文化優(yōu)勢。另一翼是茶科學(xué)，包括茶生態(tài)。別看小小的一片葉子，從種植、加工到飲用，處處浸透著科技含量。近年來，人工智能、分子生物學(xué)、新材料等新興技術(shù)逐漸滲透到茶業(yè)領(lǐng)域。陳宗懋的論文通過比較分析，找出了我國與世界其他主要產(chǎn)茶國的差距，對我國茶產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新提出建議，包括將現(xiàn)代生物技術(shù)、環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)引入茶葉生產(chǎn)中來。陳宗懋希望，宣講茶科技要通俗易懂，推廣茶科技要簡便易行，這樣才能通過發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)來助力鄉(xiāng)村振興?！昂蒙胶盟龊貌琛薄耙环剿烈环讲琛?，名茶的原產(chǎn)地都是風(fēng)水寶地。比如湖南吉首山高水長，土壤中富含硒，有益于茶葉的微生物菌群豐富，所產(chǎn)黃金茶是我國優(yōu)質(zhì)綠茶品種之一。近年來，陳宗懋帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在吉首推廣茶園綠色防控技術(shù)，打造生態(tài)茶園和標(biāo)準(zhǔn)化茶園的樣板，顯著提升了湘西黃金茶的品質(zhì)。(摘編自郝耀華、陳向軍《“茶院士”陳宗懋：一片葉子也關(guān)情》》1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國普洱茶文化景觀項(xiàng)目成功填補(bǔ)了三大非酒精飲品中茶主題文化在世界文化產(chǎn)中的空白，有助于云南古茶園的發(fā)展。B.因獨(dú)特的茶林景觀，獨(dú)一無二的連片古茶園，先進(jìn)的制茶工藝，人與自然的和諧共生，“普洱景邁山茶林文化景觀”項(xiàng)目順利申遺。C.云南的古茶園擁有可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)?shù)厝撕侠碛米匀毁Y源的實(shí)踐充分印證了“綠水青山就是金山銀山”理論的重要價值。D.中國茶文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過唐宋明清上千年的傳承，不僅在國內(nèi)勃發(fā)展，也在全球流行不衰，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.經(jīng)過幾百年乃至上千年的林茶共生人地和諧發(fā)展，云南南部形成了人與自然和諧共生的獨(dú)特生態(tài)。B.茶文化發(fā)端于中國，最早可溯到神農(nóng)氏“得茶而解之”，它也是中華民族共同體意識的重要紐帶。C.“藥用一食用一飲用”的演變過程，體現(xiàn)茶葉從小眾走向大眾，從獨(dú)特功用走日常飲用的發(fā)展歷程。D.人工智能、分子生物學(xué)、新材料等新興技術(shù)可提升我國茶葉的品質(zhì)，也有助于我國茶產(chǎn)業(yè)的推廣。3.下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是3分）A.《六口茶》是湖北恩施的一首著名民歌，該歌曲呈現(xiàn)了恩施的古老民族禮節(jié)，表現(xiàn)了土苗青年對愛情的憧憬和對美好生活的追求。B.知名茶飲品牌“古茗”，采用原產(chǎn)地茶原料，從古代茶文化中汲取智慧，成為覆蓋全國的茶飲連鎖品牌，注冊會員以千萬計，為人際交往搭建平臺。C.敬茶是傳統(tǒng)婚禮中的一項(xiàng)重要儀式，大部分新式婚禮上仍然保留敬改口茶的環(huán)節(jié)，新人在婚禮上面敬雙方父母并改口稱呼，代表著新人正式成為一家人。D.截至2022年底湖南省茶園面積達(dá)345萬畝，產(chǎn)量達(dá)32萬噸，綜合產(chǎn)值1051億元，整個產(chǎn)業(yè)保持了持續(xù)穩(wěn)定的良好發(fā)展態(tài)勢。4.簡要分析材料二的論證思路。(4分)5.豆茶又稱烘豆茶,是江浙一帶的傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗。當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備大力發(fā)展豆茶相關(guān)產(chǎn)業(yè)，他們可以從材料中茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和推廣獲得哪些啟示？(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。麥客相裕亭【注】心里有事，總是睡不安生。窗戶那兒雖說透進(jìn)來一束亮光，但烏蒙蒙的，仍然是夜的跡不過，院子里的雞已經(jīng)叫了，應(yīng)該離天亮不是太遠(yuǎn)了。胡昌的左腿骨是磕斷了又接上的，只是天氣變化時，傷腿會有反應(yīng)——酸脹疼痛，還癢！胡昌想，反正是睡不著了，腿腳還麻酥酥的，別躺在床上“打餅子”了，索性起來吧。拉開房門時，院子還是一片黑乎乎的。沿著黑綽綽的街巷，胡昌朝著村子西面的方向走去。在村頭，胡昌察覺到地上有些亮晶晶的麥草。他知道，有人家已經(jīng)開鐮了。胡昌家?guī)X上、湖道里都有田地，但胡昌在鹽區(qū)這邊算不上什么大財主。像他這樣，家有騾馬，名下有幾十畝田產(chǎn)的人家，在流金淌銀的鹽區(qū)，只能算是一般的富裕戶。平常，胡昌本人也在趕牛耕田呢，只是到了麥?zhǔn)諘r，他必須找?guī)讉€麥客來幫忙。一則是他的腿腳受過傷，干不動體力活；再者，麥?zhǔn)帐勤s時節(jié)的，前后就那半拉月的時間，家中沒有幾個幫手，只怕是要把麥子爛在地里的。晨曦中，胡昌遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到橋上有人捧火抽煙的星星點(diǎn)點(diǎn)亮光，他就猜到已經(jīng)有麥客聚集在那兒。他甚至覺得，有人先他一步趕到那邊挑選麥客了——“你家要幾把鐮子？”這是麥客問東家的行話?！耙獛装宴犠印?，是指要幾個麥客。即便是麥客身強(qiáng)力壯，腰間同時別著三五把鐮刀，此刻也只能算是一把“鐮子”。那些麥客，都是西鄉(xiāng)山區(qū)那邊過來的，他們像候鳥一樣，總是會選在鹽區(qū)這邊的麥?zhǔn)鞎r節(jié)趕過來。他們中，或父子，或兄弟，或是一個村上的男人“抱團(tuán)”一起來的。東家來挑選麥客，麥客們同時也在選擇東家。像胡昌家這樣的富裕人家，嶺上有麥地，湖道里還有水田，連收麥子帶插秧，即便是三五個麥客白天帶晚地干，少說也要十天半月才能完成。所以，胡昌今早趕來，就是要多挑幾個力氣大、肯吃苦的表客。條件嘛，由對方提——“你家出多少錢？”有個別嘴巴饞的麥客，還要追問一句：“中午什么飯食？”回答：“小魚燒豆腐?！碧魟e的麥客往往會在這個時候把臉拐到一邊，去問旁邊的另一位東家：“你家呢？”胡昌似乎是瞧準(zhǔn)了時機(jī)，況且他已相中了眼前那位膀大腰圓的麥客，當(dāng)即把話接過來，說:“俺家是白米飯，大腳饅頭，外加豬肉燉粉條子。”麥客們一聽，起身就跟著胡昌家的“豬肉燉粉條子”走了?？烧娴搅撕依?，會不會就像胡昌說的那樣大腳饅頭外加豬肉燉粉條子呢？那就不好說了。麥客間流傳著一個笑話。說是有一年，一戶財主招攬麥客時，答應(yīng)給他們吃新面饅頭。有兄弟去了，不但沒有吃上新面饅頭，反而被鬼精的老財主給指派到不同的地塊去干活——怕他兄弟倆在一起時會講話，不出活兒。沒料想，一季麥子割下來，兄弟倆沒吃上財主家的新面饅頭不說，結(jié)賬時，摳門的老財主還克扣他們的薪水。兄弟倆當(dāng)場便背靠背地哭喚起來：“我們兄弟倆不容易呀，來幾天了，都沒有見個面！”這里的“面”，表面上是說兄弟倆同在那戶財主家干活，卻一直沒能見面；實(shí)質(zhì)呢，也暗諷財主家承諾他們頓頓都吃白面饅頭，卻沒有兌現(xiàn)。改盡管那是麥客們瞎編出來的笑話，來調(diào)侃挖苦摳門財主的，但從中透出了麥客與東家的關(guān)系確實(shí)是很微妙呢。胡昌好像不是那樣的財主。他向麥客們承諾的白面饅頭，外加豬肉燉粉條子，當(dāng)天中午就兌現(xiàn)了。午間吃飯的時候，胡昌沒在飯廳里擺桌面，而是讓麥客們一溜兒蹲在小街的檐口下。他與老伴兒，一個在前頭給麥客碗里裝肉菜，一個提著籠布兜子，往麥客手中遞那大白蘿卜一樣長的白面饅頭。滿街的鄉(xiāng)鄰，還有鄰居家的麥客們，都親眼看到了。這樣說來，胡昌家當(dāng)年招來的麥客，自然是不少的。而胡昌家那樣的飯菜，自然也招來同村財主們的忌恨與反感——“那個胡昌，才穿了幾天悠襠褲子？”言下之意，他胡昌才過上幾天好日子，就那樣擺闊，鹽區(qū)這邊沒處擱他了不是?！熬退屈c(diǎn)家底，,再這樣吃下去，只怕是不用屯麥褶子了！”“胡昌是不是瘋掉了！他們家那樣寵著麥客，往后我們的麥客可就不好找了！”“這個胡昌，真是胡鬧！”大伙兒的言談話語中，無不在指責(zé)胡昌帶了個壞頭，讓大家以后的事情不好辦呢。胡昌家女人，聽到外面的風(fēng)言風(fēng)語，回來說給胡昌聽。胡昌壓根兒沒當(dāng)回事兒，反而跟女人說：“只要收成好，麻雀還能吃多少！”胡昌所說的“麻雀”，自然是指到他家來大碗吃肉、鼓圓了腮幫子吃白面饅頭的麥客們。而那些吃了胡昌家豬肉燉粉條子的麥客，個個都鉚足了勁地干活。胡昌家原本七八天才能收割完的麥子，三五天的工夫，就被那幫麥客給打理干凈了。胡昌心里樂呀。其實(shí)，胡昌心中藏著一個秘密，一直沒好意思對外人講。麥?zhǔn)涨暗哪菐滋?，他那只殘腿連夜疼得他睡不好覺，他很擔(dān)心麥?zhǔn)諘r天氣會有變化。果然，就在胡昌家?guī)X上的麥子收割完以后，一場暴雨，又連著數(shù)日的陰雨天，將鹽區(qū)這邊許多人家的麥子都給漫泡在雨水里，爛在泥地里了。唯有胡昌家，麥子收齊了不說，那幫麥客還借助雨水，把他家麥茬地里的稻秧子也給插上了，并答應(yīng)胡昌，秋天收水稻時，他們一準(zhǔn)兒會及時趕來呢。[注]麥客：一種古老的職業(yè)，是在北方陜、甘、寧一帶流行的農(nóng)民外出打工的方式，具有地域文化特色。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在村頭，胡昌察覺到地上有些亮晶晶的麥，“亮晶晶”一詞突出麥子已經(jīng)成熟，并且粒大飽滿，村民喜獲豐收，胡昌看著十分欣慰。B.像胡昌家這樣的，只能算是一般的富裕戶，平時他自己也趕牛耕田，因?yàn)辂準(zhǔn)遮s時節(jié)，再加上腿受過傷，所以胡昌找麥客來幫忙。C.胡昌家的活少說也要十天半月才能完成，他想多挑幾個力氣大肯吃苦的麥客，條件可由麥客提，這說明東家與麥客之間是一種雙向選擇。D.午間吃飯的時候，胡昌用肉菜和白面饅頭招待麥客，讓麥客蹲在小街的檐口下，這樣可以讓大家看到自己兌現(xiàn)承諾，厚待麥客。7.下列對文本藝術(shù)特色和思想情感的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開篇描寫天未亮?xí)r的黑暗和窗戶進(jìn)來的微光線，傳達(dá)了胡昌的不安和焦慮，展示了作者對人物情感的敏銳觀察和準(zhǔn)確表達(dá)的能力。B.作者通過對比大財主家庭和只是一般富裕戶的胡昌家，顯示出胡昌家的相對貧困，體現(xiàn)了社會階層的貧富不均，正因如此才有他對麥?zhǔn)盏闹匾?。C.作者敘寫客們對伙食質(zhì)量提出要求，樸實(shí)自然的語言符合人物各自的身份，使讀者能夠身臨其地感受到故事中人物的真實(shí)生活。D.結(jié)尾交待了胡昌之前對天氣的擔(dān)憂，而麥客們不僅賣力勞動化解了胡昌的擔(dān)憂，還承諾后面幫忙收水稻，胡昌與麥客們的雇傭關(guān)系中不乏人性的質(zhì)樸。8.作者擅長展示鄉(xiāng)村景觀，請概括本文展示了哪些“鄉(xiāng)村景觀”。(4分)9.對于小說的主要人物，有人認(rèn)為是麥客，也有人認(rèn)為是胡昌。請聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：虢之會，諸侯之大夫?qū)っ宋赐?。季武子①伐莒取鄆，莒人告于會，楚人告于晉曰：“尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟，請戮其使?！背藢⒁允鍖O穆子為戮。晉樂王鮒求貨于穆子，曰：“吾為子請于楚?！蹦伦硬挥?。梁其脛②謂穆子曰：“有貨，以衛(wèi)身也。出貨而可以免，子何愛焉？”穆子曰：“非女所知也。承君命以會大事，而國有罪，我以貨私免，是我會吾私也。茍如是則又可以出貨而成私欲乎雖可以免吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：‘諸侯之卿有然者故也?！瘎t我求安身而為諸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，將或道之，是昭其不衷也。余非愛貨，惡不衷也。且罪非我之由，為戮何害？然鮒也賄，弗與，不已?！闭偈拐撸焉巡c之，曰：“帶其褊③矣?！壁w孟聞之，曰：臨患不忘國，忠也；思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。有是四者，又可戮乎？”乃請諸楚曰：“魯雖有罪，其執(zhí)事不辟難，畏威而敬命矣。子若免之，以勸左右可也。若子之群吏處不辟污，出不逃難，其何患之有？患之所生，污而不治，難而不守，所由來也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其誰從之？魯叔孫豹可謂能矣，請免之以靖能者。”楚人許之,乃免叔孫。穆子歸，武子勞之，日中不出。其入曰：“可以出矣?！蹦伦釉唬骸拔岵浑y為戮，養(yǎng)吾棟也。夫棟折而椽崩，吾懼壓焉。故曰雖死于外，而庇宗于內(nèi)，可也。今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？”乃出見之。(節(jié)選自《左傳》)材料二:故君子可以有勢④辱，而不可以有義辱；小人可以有勢榮，而不可以有義榮。有勢辱無害為堯，有勢榮無害為桀。義榮勢榮，唯君子然后兼有之；義辱勢辱，唯小人然后兼有之。是榮辱之分也。圣王以為法，士大夫以為道，官人以為守，百姓以為成俗，萬世不能易也。（節(jié)選自《荀子》）[注]①季武子：魯國正卿，季文子的兒子。②梁其脛：叔孫穆子的家臣。③褊：狹小。④勢：情勢。10.材料一畫浪線的部分有三處要斷請用筆將答題卡相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑對一處給1分涂黑超過三處不給分。(3分)茍如A是B則又可C以出貨而成D私欲乎E雖可以F免G吾H其若諸侯之事11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)A.偱，文中譯為“順著”“沿著”，與《登泰山記》中“余始循以入”的“偱”相同。B.裳，古人的下衣，是裙的一種，與現(xiàn)代漢語中的“衣裳”義有所不同。C.執(zhí)事，此處指叔孫穆子，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事”有所不同。D.患，指“憂慮”，與《伶官傳序》中“夫禍患常于忽微”的“患”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的有一項(xiàng)是(3分)A.魯國的季武子違背盟約，攻伐莒國，還占領(lǐng)了鄆城，針對這種行為，楚國主張殺掉魯國的盟使叔孫穆子來回應(yīng)莒國的控告。B.穆子認(rèn)為君子會堅(jiān)持正道，不會做出只求一已茍安的不義之事，所以他拒絕賄賂樂王鮒而使自己免于困境的提議。C.針對樂王鮒的索求，穆子撕下一片布帛讓使者交給樂王，但又因?yàn)椴继荒軡M足樂王的要求而感到憂心。D.趙孟認(rèn)為穆子是一個賢能的人，赦免穆子可以用來安定國國內(nèi)那些和穆子一樣賢能的人，楚人最終聽從了趙孟的建議。13.把材料中畫橫線的子翻譯成現(xiàn)代語。(8分)(1)有貨，以衛(wèi)身也。出貨而可以免，子何愛焉？(2)吾不難為戮，養(yǎng)吾棟也。夫棟折而椽崩，吾懼壓焉。14.依據(jù)荀子的榮辱觀，穆子可算是當(dāng)之無愧的“君子”，請結(jié)合料列舉事實(shí)。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。和陶歸園田居①(其五)蘇軾坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。不逢商山翁，見此野老足。愿同荔支社，長作雞黍局。教我同光塵，月固不勝燭③。霜飆④散氛祲⑤,廓然似朝旭。[注]①蘇軾被貶惠州時，一位85歲的老人邀請他在荔枝成熟時相聚，他欣然答應(yīng)，夜聞蘇過通《歸園田居》，于是作《和陶歸園田居》六首，本詩是第五首。②紫芝曲：秦末隱居商山的四位隱士所作。③月固不勝燭：蘇軾自注為“明于大者，必晦于小，月能燭天地而不能燭毫厘”。④霜飆：凜冽的寒風(fēng)。⑤祲：霧氣。15.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)(3分)A.前兩句寫出詩人當(dāng)時怡然自得的生活狀態(tài)，“行歌紫芝曲”化用典故，寫出當(dāng)時仕途失意的詩人對隱逸生活的向往之意。B.“荔支社”“雞黍局”說明此地民風(fēng)淳樸，老人對他情意真率；“愿同”“長作”說明詩人能隨緣自適，希望與老人共享歡聚之樂。C.詩人在與老人的交往中明白了隱藏光芒也是一種明智的處世方式，又以燭自況，自我寬慰，官位的尊卑、環(huán)境的好壞，都不必放在心上。D.本詩將事、情、景、理融為一體，毫無矯飾，筆觸質(zhì)樸，意蘊(yùn)深妙，含蓄蘊(yùn)，此詩的藝術(shù)特點(diǎn)可以概括為“質(zhì)而實(shí)綺”。16.理解并簡要賞析詩歌的最后兩句。(6分)(三)名篇名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇洵《六國論》開篇簡明扼要地指出六國失敗的原因是“”，賈誼《過秦論》結(jié)尾段總結(jié)出秦最終顛覆的原因是“”。(2)高適《燕歌行(并序)》中“，”寫出了軍隊(duì)擊金敲鼓向邊關(guān)行進(jìn)的狀態(tài)。(3)意象疊加是將有相同本質(zhì)涵義的意象巧妙地疊合在一起，比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。這種手法在古詩詞中常被用到，例如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字完成18~19題。大型運(yùn)動會開幕式的點(diǎn)火儀式歷來是最受關(guān)注的環(huán)節(jié)。杭州亞運(yùn)會開幕式總導(dǎo)演、總制作人沙曉嵐說，“我們想回歸體育的本體——強(qiáng)身健體，這絕不是幾個人或幾個團(tuán)體的事，①。為了讓更多人參與點(diǎn)火儀式，我們首創(chuàng)了萬眾參與、數(shù)字互聯(lián)的形式，最大限度地讓全民共同參與”。9月23日晚，當(dāng)開幕式進(jìn)入主火炬點(diǎn)燃環(huán)節(jié)，超過1億的“數(shù)字火炬手”匯聚到錢塘江上，形成一個具象的數(shù)字火炬手，從錢塘江踏著浪花一步步來到“大蓮花”上空，和線下的六棒火炬手共同點(diǎn)燃主火炬。整場開幕式以“潮”為主要標(biāo)識，以“潮起亞細(xì)亞”為總主題，分“國風(fēng)雅韻”“錢塘潮涌”“攜手同行”三大篇章。沙曉嵐介紹，②：既體現(xiàn)文化傳承的連續(xù)性、創(chuàng)新性、包容性，又展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化幸福生活的美好圖景；既以美美與共體現(xiàn)中國與亞洲各國攜手同行，又以“數(shù)實(shí)融合”彰顯智能時代的中國科技創(chuàng)新。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(4分)19.請聯(lián)系杭州第十九屆亞運(yùn)會的內(nèi)容，分析文中劃線短語的特殊寓意。(5分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題