2023年新人教版五年級語文下冊第7單元中國的世界文化遺產(chǎn)第2課時課件

第2課時中國的世界文化遺產(chǎn)麗江古城作者/胡毓卿指導(dǎo)老師/許珺6例文引路歡迎大家來到中國的世界文化遺產(chǎn)之一——麗江古城。我是今天的導(dǎo)游小胡，很高興接下來的行程我們一路相伴。第①段：以導(dǎo)游詞開篇，與讀者互動。請大家隨我來，我們邊走邊聊。麗江古城始建于宋末元初，明清以來一直是滇西北的商貿(mào)中心，距今已有七百多年的歷史了。它位于大理市北部，與虎跳峽咫尺為鄰，與玉龍雪山遙相呼應(yīng)。第②段：介紹了麗江古城的歷史和地理位置。古城名稱來源于一個傳說，說是麗江世襲統(tǒng)治者姓木，如果要建造城墻，那么就像把“木”圍起來了，變成了個“困”字。所以大家看，古城是沒有城墻的，它以四周高山作為天然屏障。第③段：用一個傳說介紹古城景觀特點之一——沒有城墻。古城里“條條街道見流水，戶戶門前有清溪”。大家來看，街道中央就有一條河穿過。據(jù)說在當(dāng)?shù)剡€有一個不成文的規(guī)矩：早晨七點前不能在河里洗衣服，只能洗菜。誰不守規(guī)矩，誰就沒有朋友呢。第④段：介紹古城有河流穿街而過，展現(xiàn)了高原水鄉(xiāng)的獨特風(fēng)采。沿著河流穿過小巷，我們就來到了四方街。四方街是古城的廣場，為什么叫“四方街”呢？這里有兩種說法：一種是廣場的形狀像方形的知府大印，由土司取名為四方街，取權(quán)鎮(zhèn)四方之意；另一種說法是這里的街道通向四面八方，是人流、物流的集散地，所以取名四方街。也許大家已經(jīng)注意到了，四方街的地勢并不平坦，而是自西向東稍有傾斜，這是為什么呢？納西有句諺語，說四方街是個“除了雞轡（pèi）頭，什么都有賣”的熱鬧集市，沒幾天街道就會有許多垃圾，于是人們根據(jù)地勢，利用西河的水沖洗街道，污水流到東河灌溉農(nóng)田。這種一舉兩得的做法在我國的城市建設(shè)中恐怕是絕無僅有的。第⑤段：向大家介紹古城重點景區(qū)四方街名字的由來，解釋四方街特殊地勢的緣由，體現(xiàn)人民的智慧?，F(xiàn)在我們來到了古城的“大觀園”——木府。它是輝煌的建筑藝術(shù)瑰寶。請看我的手指向的這塊木牌坊——“天雨流芳”，它用漢語可解釋為“天降潤雨，滋潤神州大地”，而在納西語里這四個字就是“去讀書吧”的意思。這里的建筑外觀是不是有種古樸莊重的感覺？木府原是麗江世襲土司木氏的衙署，在1998年重建后改為古城博物院?，F(xiàn)在隨我進(jìn)府內(nèi)看看，這里溝壑縱橫、活水長流的布局完美融合了納西文化元素。第⑥段：抓住了古城建筑的代表——木府，展現(xiàn)了古城建筑的藝術(shù)特點和文化底蘊(yùn)。游客朋友們，古城的魅力不僅在于它優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨特的建筑風(fēng)格，更在于它悠久的歷史文化和濃郁的人文風(fēng)情。我們今天沿水溯源，仿佛穿越千年。即將分別，祝愿大家旅途愉快。第⑦段：照應(yīng)開頭，以導(dǎo)游詞的形式結(jié)尾。這篇習(xí)作以導(dǎo)游詞的形式為我們介紹了我國的世界文化遺產(chǎn)之一——麗江古城。介紹形式活潑，語言表達(dá)親切自然，景物介紹有的放矢。既有對麗江古城的歷史、地理位置、建筑風(fēng)格和文化特色的介紹，又有傳說故事，引人入勝。①開篇：親切大方。導(dǎo)游在陪同游客參觀前需要用簡潔清晰的語言說明這次參觀游覽的地點，這里小作者用一句話就為大家講清楚了。這樣的開篇親切自然、大方得體。②總述：簡潔明了。第②段中，“請大家隨我來，我們邊走邊聊”的互動性語言是導(dǎo)游詞的表達(dá)特點之一。緊接著小作者抓住麗江古城的特點，總體介紹了麗江古城的歷史、地理位置和重要的商貿(mào)地位，吸引“游客”的閱讀興趣。③分述：重點突出。小作者從古城沒有城墻、古城里小河多這兩個特點和四方街、木府這兩個特色建筑來介紹古城。從整體到局部，移步換景，既有景物描寫，又有傳說故事的渲染，把古城的自然景觀和人文歷史都展示了出來。④結(jié)尾：意猶未盡。“游覽”結(jié)束了，小作者對“游覽”景點的自然景色和人文特色進(jìn)行總結(jié)，將古城的魅力概括得恰到好處。接著，小作者向“游客”表達(dá)了祝福。全文不僅讓人感覺古城風(fēng)景美，更展現(xiàn)了古城人的美。秦始皇陵兵馬俑作者/陳玥彤指導(dǎo)老師/徐穎中國有許多世界文化遺產(chǎn)，例如，雄偉壯觀的長城，美麗的敦煌莫高窟，各具匠心的蘇州園林……其中，我覺得最壯觀、最宏偉的就要數(shù)秦始皇陵兵馬俑了。第①段：開篇直入，引出下文。第②段：簡單介紹兵馬俑。兵馬俑是什么呢？兵馬俑就是古代墓葬雕像的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑就是制成兵馬形狀的殉葬品。

1974年，在陜西臨潼秦始皇陵東側(cè)1000多米處先后發(fā)現(xiàn)了三座大型兵馬俑坑，這里埋著約7000件陶制車馬和士兵，還有數(shù)萬件兵器。三個俑坑的總面積有2萬多平方米。其中，一號坑最大，面積14260平方米，坑內(nèi)置陶俑、陶馬6000余件。二號坑面積6000平方米，是一座坐西朝東，由騎兵、步兵、弩兵和戰(zhàn)車混合編組的大型軍陣。三號坑最小，面積約524平方米，內(nèi)置俑68件、戰(zhàn)車1乘、陶馬4匹。第③段：概述兵馬俑坑的情況。這些兵馬俑各式各樣。有頭戴雙卷尾長冠，身著戰(zhàn)袍和魚鱗鎧甲，手按寶劍的將軍俑；有身穿窄袖短袍和齊腰鎧甲，站在馬旁邊的騎士俑。馬的塑造也同樣令人贊嘆不已。這些馬有的昂首揚(yáng)尾，有的張口嘶鳴，還有的雙耳上聳、雙眼全神貫注……望著這些兵馬俑，我仿佛置身于刀光劍影的戰(zhàn)場中，我仿佛聽到戰(zhàn)士們的吶喊聲……第④段：描寫兵馬俑的各種姿態(tài)，具有畫面感。兵馬俑是第一批全國重點文物保護(hù)單位，第一批中國世界文化遺產(chǎn)，還是“世界八大奇跡”之一。它成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇陵兵馬俑是人類古代精神文明的瑰寶，它風(fēng)格渾厚，擁有著藝術(shù)魅力，它為我們展現(xiàn)了古代戰(zhàn)隊的氣勢恢宏。我為偉大的祖國感到驕傲。第⑤⑥段：介紹兵馬俑的價值，抒發(fā)對兵馬俑的贊美之情。小作者向我們介紹了兵馬俑的相關(guān)知識，字里行間流露出對祖國歷史文化的贊美和自豪。文章表達(dá)簡潔，讓讀者能輕松明了地從文中獲取關(guān)于兵馬俑的一些知識。北京故宮□作者/張雨萱指導(dǎo)老師/趙敏北京故宮，這座世界上保存最完整、規(guī)模最大的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑，被歷史潤澤后的紫禁城，更使我心動神移。北京故宮是明清兩代的皇家宮殿，聽媽媽說，它還位于北京市中心、南北中軸線上呢！第①段：總體介紹故宮的歷史和位置。剛步入故宮，我便被這眼前的景象深深地吸引住了。高大的深紅色墻壁，顯露出一種獨特的莊重；厚重的城門，更是無比神圣。三座大殿——太和殿、中和殿、保和殿，高高地矗立在雪白的玉石基底上，十分富麗堂皇。那些閃著金光的玉石階梯，折射著刺眼光芒的琉璃，都華麗無比。這擁有七十多座宮殿，九千余間房屋的故宮真是氣度不凡哪！第②段：進(jìn)入故宮，欣賞壯美的宮殿。往里走，在寧壽宮的南面，一面影壁便立在眼前，這是九龍壁。壁上的背景是綠色和藍(lán)色相連接，頗有一種水天相接的磅礴氣勢。而這壁中的九條龍，神態(tài)各異，騰飛于祥云之中，鱗爪好似閃爍著光輝。其中，黃龍居中，前爪抱成環(huán)狀，后爪翻騰于浪花之中，瞠目張頷，威風(fēng)凜然。右側(cè)的紫龍和藍(lán)龍好似在奔騰飛馳，目不轉(zhuǎn)睛地盯著火珠，快要破壁而出。這九龍壁真是工匠的鬼斧神工之作，僅僅幾條龍竟刻畫得栩栩如生。第③段：繼續(xù)深入，從顏色、形態(tài)等細(xì)節(jié)方面介紹九龍壁。我從導(dǎo)游那里得知：九龍壁上的第三條白龍與眾不同，它有一塊琉璃瓦是由楠木所代替的。原來，一位叫馬德春的工匠在修建九龍壁時，歷經(jīng)數(shù)月才將彩色琉璃瓦燒制成功。安裝這天，馬德春無意間摔碎了一塊琉璃瓦，急得滿頭大汗，工期將至，新燒制瓦片肯定來不及，馬德春心急如焚，要知道延誤工期的罪名誰也擔(dān)不起，于是他就索性將那塊琉璃瓦替換成了楠木，逃過了皇帝的法眼。第④段：插敘九龍壁的典故，增加文章的歷史感和趣味感。故宮的美還有很多很多，希望你也來細(xì)細(xì)觀賞這個震驚世界的瑰寶。第⑤段：強(qiáng)調(diào)故宮的美還有很多，激起讀者的游覽興趣。小作者開篇介紹了故宮的歷史、位置，再通過描繪城墻、城門和三大殿突出了故宮的氣度不凡，接著介紹“九龍壁”的美麗和相關(guān)傳說，最后強(qiáng)調(diào)故宮的美，點明中心。文章以游覽的順序來展開，敘事有條理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。頤和園第①段：開頭扣題，交代了頤和園的地理位置和特點。頤和園，坐落在北京西北郊，距城區(qū)15千米，占地面積約2.9平方千米，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林，也是迄今為止保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。頤和園有名的景點有很多，在這里我主要介紹長廊、佛香閣、昆明湖和十七孔橋。第②段：過渡段引出下文，使文章更加連貫。長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，有728米長，被分為273間，是中國古典園林中最長的游廊，列入了“吉尼斯世界紀(jì)錄”。每一間橫檻上都有五彩的畫，共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等，畫中的人物均取材于中國古典名著。第③段：運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，介紹了長廊的特點。走完長廊，就能看到佛香閣。佛香閣是頤和園里最大的工程。它位于萬壽山的半山腰處，建在一個20米高的長方形臺基之上，是一座八角三層四重檐的建筑。閣高36.44米，8根巨大擎天柱支撐其間，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻異常精細(xì)。佛香閣以其莊重雄偉的風(fēng)姿奠定了園中建筑群的主旋律，因為有它，方能突顯昆明湖的明靜、萬壽山的莊嚴(yán)。第④段：具體介紹佛香閣的建筑特點和作用。昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的3/4，約2.2平方千米。昆明湖多美呀！靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉，游船、畫舫在湖面慢慢滑過，幾乎不留一點兒痕跡。湖周圍的堤岸上有多座式樣不同的石橋，有一座石橋一直通到湖心島，因為這座石橋有17個橋洞，所以叫十七孔橋。橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著姿態(tài)不一、栩栩如生的小獅子，這些姿態(tài)不一的小獅子體現(xiàn)了雕刻者精湛的技藝，凝結(jié)了勞動人民的智慧。第⑤段：具體介紹昆明湖和十七孔橋。小作者運(yùn)用打比方的說明方法形象生動地表現(xiàn)了昆明湖的美麗。頤和園到處都有美麗的景色，說也說不盡，有機(jī)會你一定要來親自看一看??！第⑥段：結(jié)尾總結(jié)全文，與讀者互動，突出文章主題。小作者按照空間順序，選取了頤和園中最有代表性的景點：長廊、佛香閣、昆明湖、十七孔橋。運(yùn)用列數(shù)字、打比方等說明方法，寫出了景點的特點。文章語言流暢，情感自然，表達(dá)了自己對頤和園的喜愛和對中國古代勞動人民精湛技藝的贊美之情。7惟楚有才尋找經(jīng)典在世界的東方，坐落著擁有五千年深厚文化底蘊(yùn)的文明古國。敞開紫禁城的城門，經(jīng)典融于黃種人的血脈。如今，它在哪兒？——題記作者/左一蘭指導(dǎo)老師/龔波題記開宗明義，簡潔明了，語言精美，富有文采。“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑！男子打仗到邊關(guān)……”歌聲仍回蕩在耳旁。窗外的夕陽渲染了一朵朵白云，帶著幾分彩色的光暈，柔和的光芒在漸漸黑暗的天空中竟顯出一絲淡淡的憂傷。是?。∠﹃柨倳飨?，中國的經(jīng)典國粹，也一步步消失在生活中，被世人遺忘在角落里。如今，看不到手藝人在街上吆喝著叫賣新鮮出爐的冰糖葫蘆，取而代之的是機(jī)器制造的“作品”；看不到孩子們興奮地圍著舞臺吵嚷著看提線木偶的童話劇，取而代之的是電子屏幕；看不到工匠們雕刻的小木馬、小人偶，取而代之的是機(jī)器制造的精致卻毫無生氣的玩具……列舉了傳統(tǒng)手藝的失傳、傳統(tǒng)戲劇的遺失、特色工藝的衰亡，說明經(jīng)典逐漸被遺棄。許許多多的特色工藝、習(xí)俗從我們手里流失，或無人繼承，或不愿傳授。文明古國的萬丈光芒在一點點變灰暗，一點點消失。當(dāng)國家意識到傳統(tǒng)文化習(xí)俗的衰亡時，卻為時已晚，越來越多的手藝人早已離開都市，隱居于深山中。現(xiàn)如今，文化傳統(tǒng)漸漸變成了模式化的商品信息，商家把我們的國粹轉(zhuǎn)換為商機(jī)，借此大賺一筆。文化的瑰寶看起來已沒有了往日的輝煌，它被人類貪婪、丑陋、猙獰的內(nèi)心侵蝕了。傳統(tǒng)文化習(xí)俗逐漸衰亡，優(yōu)秀文化被侵蝕，說明經(jīng)典被污染了。經(jīng)典被遺棄——換來的是整個文化的消沉。經(jīng)典被污染——展現(xiàn)的是人性的丑惡。我們做過把自己的文化拱手讓人的憾事，難道這憾事還要一幕幕重演，讓本屬于我們的文化內(nèi)容一再被其他國家去演繹？經(jīng)典存于人純潔內(nèi)心的頂峰之中，存于精神靈魂的魄力里！尋找經(jīng)典，你，在哪兒？結(jié)尾抒發(fā)感悟，意蘊(yùn)悠長。［楚才云特邀點評資深媒體人袁琦］一個十來歲的孩子去尋找經(jīng)典，不僅需要平時閱讀的積累，還需要親身體驗，獨立思考。而且寫作時還選擇了議論的表達(dá)方式，就更增加了寫作的難度。

本文小作者很好地完成了這一命題。文章對于社會現(xiàn)實的觀察，雖然受年齡所限，還有幼稚之處，但與其年齡所匹配的真誠，仍然能打動讀者：“經(jīng)典被遺棄——換來的是整個文化的消沉。經(jīng)典被污染——展現(xiàn)的是人性的丑惡。”“經(jīng)典存于人純潔內(nèi)心的頂峰之中，存于精神靈魂的魄力里！”同時，小作者的文筆也相當(dāng)不錯，嫻熟、優(yōu)美、流暢，有節(jié)奏感。8名篇欣賞武裁軍美文簡說天壇位于北京城南端，是明、清兩朝皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季?，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國現(xiàn)存的一組最精致、最美麗的古建筑群之一。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇概述（節(jié)選）天壇是明、清兩朝皇帝祭天的場所，也是世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。

介紹天壇的功能和地位。天壇位于北京市東城區(qū)，建成于永樂十八年（1420年），初稱天地壇。

介紹天壇的位置和歷史沿革。天壇占地面積273萬平方米，有祈年殿、圜（yuán）丘、齋宮、神樂署四組古建筑群。天壇設(shè)內(nèi)外兩壇。內(nèi)壇北部為祈年殿，南部是圜丘，兩組建筑由一條長達(dá)360米的丹陛橋相連。丹陛橋東側(cè)配有與祭祀功能相適應(yīng)的附屬建筑宰牲亭、神廚、神庫等。丹陛橋西側(cè)建有供皇帝進(jìn)行齋戒的齋宮。外壇西部有神樂署，

介紹天壇的建筑規(guī)制，包括占地面積、建筑構(gòu)成、建筑之間的位置關(guān)系等。是培養(yǎng)祭祀樂舞生和演陳禮樂的場所。神樂署南面建有飼養(yǎng)祭祀用牲的犧牲所。祈年殿是天壇的標(biāo)志性建筑，也是中國現(xiàn)存最大的古代圓形木結(jié)構(gòu)建筑，體態(tài)雄偉，構(gòu)架精巧。祈年殿的柱子巧妙的數(shù)理變化，恰與中國古代農(nóng)歷年、月、日的時間概念相吻合，展現(xiàn)了古人獨特的建筑理念。而圜丘祭壇的尺度和構(gòu)件的數(shù)量則反復(fù)使用了“九”這個數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。

結(jié)合具體的建筑說明其文化內(nèi)涵。天壇把中國古人對“天”的認(rèn)識和愿望、對天人關(guān)系的理解表現(xiàn)得淋漓盡致。它以獨特的建筑語言對中國古代哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)進(jìn)行了詮釋，有著深刻的文化內(nèi)涵和極高的歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價