2024年高考作文備考之有關(guān)《庖丁解?！返淖魑娜}

有關(guān)《庖丁解?！返淖魑念}01試題一及例文四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了《莊子》“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意?請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。銘庖丁之志，譜時(shí)代新章鞍山一中2609李熙澳百年滄桑巨變，看寰宇風(fēng)云，東海揚(yáng)塵，淵渟澤匯，吾輩復(fù)登臨；而今中華盛世，跨越千年的智慧仍發(fā)人深省，理解這些智慧的同時(shí)，更因立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。復(fù)興之重任在肩，青年懷天下。今引《庖》為論，思其深義，以揚(yáng)其智。山不讓塵，川不盈辭：千牛之過于手，方熟而通之。唐之顏元有言：“心中醒，口中說，紙上過，不從身上習(xí)過，皆無用也?！狈布己踹M(jìn)者，借以手熟爾無它。沒有千錘萬鑿的淬煉，何來秦王劍千年寒鋒不符，沒有祖逖旭日東升，聞雞起舞，何來日后金冠玉甲，率軍北上；沒有陳忠實(shí)置身山村農(nóng)田十余載，何來《白鹿原》錄盡人情冷暖，折射社會大千？“數(shù)字敦煌”重見天日，是樊錦詩半個世紀(jì)風(fēng)中土里的執(zhí)著；“長五”復(fù)飛之戰(zhàn)，是周鈺承每天一百八十級臺階的積淀。古往今來，縱觀中外，執(zhí)著于堅(jiān)韌才能通往真理，實(shí)踐與汗水才可鑄就輝煌。正如庖丁之行，千牛之過于手，終于“方今之時(shí)”“神遇而不以目視，公知止而神欲行”。無厚入隙，固其固然；依天理而行，方守而固之?！垛摇分醒裕骸耙篮跆炖?，游刃有余?！?，又言“所解千牛，刃發(fā)于邢?！比灰病Ｊ?，固能生巧，而順環(huán)境規(guī)律而行，方能保己身周全，護(hù)周邊無事，恢恢乎其間，出淤泥而不染，不隨波逐流，亦不為環(huán)境所害。精明如享譽(yù)全球的柯達(dá)公司，不明其理，數(shù)字時(shí)代來臨之際執(zhí)迷于膠卷開發(fā)，終被環(huán)境淘汰。反觀1978年的中國，身陷亂世旋渦之下，卻能探其固然，刀入骨隙，走出改革開放的新圖，終走出絕境，新辟天地。孫斌受人陷害，裝瘋賣傻，以屈求伸，終于保全性命，大仇得報(bào)；劉備避其鋒芒，成千秋壯志，三分天下的威名遠(yuǎn)揚(yáng)。尋求進(jìn)取固然重要，保全自己，才是成就大業(yè)的第一要素，不懂得獨(dú)善其身，最終也只得一個項(xiàng)公烏江落憾，卷土重來未可知。躊躇滿志，怵然為戒；行而遲也，動刀甚微，方穩(wěn)而進(jìn)之。庖丁之成，從不在于其奏刀騞然，更在揮別過去，更上一層樓。“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳生”。君可見，鐘楊功成名就，仍漫步于高山險(xiǎn)灘之上，攀登于雪山峻嶺之間，不負(fù)“探界者”之名；君可見，張桂梅校長名滿天下，而為孩子們點(diǎn)亮的漫漫星火，仍日夜綻放在山區(qū)孩子們所仰望的夜空，照亮他們前進(jìn)的道路。所謂“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，在這萬流奔涌，百舸爭流的時(shí)代，不思進(jìn)取，沉醉于過往，必然被鮮花和掌聲沖昏頭腦，迷倒在聚光燈下。凡是過往，皆是序章；活在過去，何以轉(zhuǎn)身出發(fā)？決絕再見，方可攜翩然而至之春，攜先人共勉，披江斬浪。于高山之上，可見大河奔騰；與群峰之巔，自有長風(fēng)浩蕩。當(dāng)代青年當(dāng)以庖丁之姿，攜古人之手，立足深??；礪庖丁之刃，于歲月長河中任爾風(fēng)吹雨打自巋然不動，淺唱低酌；銘庖丁之志，腳踏實(shí)地，于長風(fēng)中成就夢想，造炬成陽。明其位，做好事，求自在作者：

《庖丁解?！愤@則寓言不僅通俗易懂，而且寓意深刻，每次閱讀總會有新的發(fā)現(xiàn)和體悟。走近庖丁，深入研究其人生哲學(xué)，對于我們具有重要意義。庖丁是一個很平凡的人，一輩子做著很平凡的事，然而他卻能夠把平凡的事做得“游刃有余”“躊躇滿志”，這正是我們這些人所缺乏的。反觀當(dāng)今社會，大多數(shù)人一方面是不甘于平凡，另一方面卻只能在平凡中抱怨、沉淪以至于墮落下去，與庖丁相比，何其可悲!庖丁的人生哲學(xué)，可以引發(fā)我們?nèi)齻€角度的思考：首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我們每一天都在“活著”，在短暫的人生中，能夠正確認(rèn)識自己，給自己一個準(zhǔn)確的定位很重要，古希臘哲人蘇格拉底就曾告誡我們要“認(rèn)識你自己”。庖丁是一個能夠把自己放在合適的位置上的人，知道自己是誰，應(yīng)該做什么--這一輩子也就是做一個屠夫而已，這沒有什么丟人的，這個世界上，不同的人做不同的事，職業(yè)有分工，生活有差別，在這則故事中，庖丁是真正的主角--即使梁惠王在旁邊，他也是心無旁騖，而且自得其樂，他的態(tài)度不卑不亢，他的動作嫻熟流暢，他的回答充滿自信又富有哲理。我們大多數(shù)人，在大多數(shù)情況下是不安于現(xiàn)狀的，總是手里做著一件事，心里頭想著另一樁事，“一心以為有鴻鵠將至”。人最難的是正確認(rèn)識自我，能夠把自己放在一個合適的位置上，做好自己該做的事情，才能真正回歸自我，獲得生命的自由。其次是“做好事”，這里的“做好事”，是指把自己該做的事情做好，明白“活在當(dāng)下”的意義。所謂“生活”，就是“生命”總是處于“活著”的過程之中，就是我們“活”在每一天，“活”在每時(shí)每刻，而“活”的過程即是“做”的過程，“生活”是必須要去“做”的。如果一個人能夠做好自己的本職工作，就會是一個踏實(shí)的人。我們要珍惜自己的生命，活出生命的意義，就要把握現(xiàn)在，從當(dāng)下做起，做好自己的本分之事。最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”?反過來說，人應(yīng)該是“在”當(dāng)下所處的狀態(tài)中，在自己的工作中，在自己所做的這一份事業(yè)中，“求”證“自”己何以是自己的。如果我們離開了自己的位置，就像月亮離開了它的運(yùn)行軌道，離開了適合自己的那個位置，你還怎么“在”呢?“我在哪里?”--“我在這里!”知道自己在這里，正是在這個意義上，庖丁成就了自己--“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”--正是一種自在而圓滿的人生姿態(tài)?！俺制匠Ｐ模霰痉质?，成自在人”，這就是庖丁的言行中所體現(xiàn)的樸素人生觀。從這個角度理解庖丁的言行中所體現(xiàn)的樸素人生觀，從這個角度理解《庖丁解牛》的寓意，我們會進(jìn)入一個更為嶄新的思想境界。02試題二及例文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)(1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”自強(qiáng)不息，厚德載物，這是儒家的擔(dān)起。(2)《法句經(jīng)》“勝者生怨，負(fù)則自鄙。去勝負(fù)心，無諍自安?！惫膭顢[脫外物的束縛，所謂“一念放下，萬般自在"，這是佛家的放下。(3)《庖丁解?！?“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大寂，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣?！币赖蓝?，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的看開。擔(dān)起，放下，看開，儒佛道三家的思想對于我們頗具啟示意義。請任意結(jié)合兩家的觀點(diǎn)，或綜合三家的觀點(diǎn)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求;選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。勇?lián)?，能放下，?yīng)看開弘毅任重，儒家啟人擔(dān)起，擔(dān)起仁、義、禮、智、信；拋卻怨鄙，佛家示人放下，放下癡、嗟、嗔、怨、怒；依天順理，道家醒人看開，看開成、敗、得、失、錯。擔(dān)起，放下，看開，人生漫漫，一路逶迤，彧彧花繁。智者樂水。自強(qiáng)不息，厚德載物。擔(dān)起，是一份社會責(zé)任、家國擔(dān)當(dāng)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。儒家講求入世，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。擔(dān)起，以夢為馬，逐夢韶華。你看那，“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”錢學(xué)森，擔(dān)起強(qiáng)國任，“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”誓言錚錚；你看那，擦亮北斗“國家名片”的謝軍，擔(dān)起飛天責(zé)，功成有我實(shí)現(xiàn)“三年一騰飛，十年一跨越”。擔(dān)起，我輩青年應(yīng)以螢燭之光增日月，微塵之力崇峻極，己力助國家。水隨方圓。一念放下，萬般自在。放下，是一份坦蕩淡泊、涅槃寂靜。去勝負(fù)心，無諍自安。佛家講求修心，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。身如菩提，心似明鏡。放下，大道如砥，行者無疆。擔(dān)責(zé)還需放下。功成必定有我，放下名利，以我之豈邀名、不圖利熱忱奉獻(xiàn)，助力國興。你且看，“千年沙丘無覓處，百里河堤盡綠洲”，人民的好書記焦裕祿放下了名和利；你且看，“沖天云雷震世界”，時(shí)代楷模林俊德赤誠一片，放下一生的榮與譽(yù)。我輩青年亦需學(xué)習(xí)他們，放下，愿作天上星星火，化作人間萬丈光。上善若水。依道而行，順應(yīng)規(guī)律。看開，是一份道法自然、致虛守靜。因其固然，游刃有余。道家講求無為，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”。看開，大音希聲，大象無形。漸凍癥張定宇院長，看開，讓他笑談不治之癥，簽下遺體捐獻(xiàn)書，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富國，看開，讓他忘記傷痕累累，肢體的殘缺，以軍人的傲骨投身時(shí)代、建立新功業(yè)。莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我輩青年多一份平和坦蕩，少一份糾結(jié)牽絆，看開，寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬里高。仁為己任，死而后已，儒家講求謀義而后動，勇?lián)穑黄諠?jì)天下，諸法無我，佛家篤信諸行無常無害為道，能放下；天得一清，地得一寧，道家崇尚水善利萬物而不爭，應(yīng)看開。時(shí)序流轉(zhuǎn)，星燧貿(mào)遷，我輩于奔涌的時(shí)代大潮中，當(dāng)擔(dān)起，放下，看開。03試題三及例文四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！垛叶〗馀！分?，庖丁遇到牛"筋骨交錯"地方就避開，順其自然，從而達(dá)到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時(shí)諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚(yáng)王道，"知其不可為而為之"。庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇議論文，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。游刃處順其自然，篤志堅(jiān)知其不可

庖丁技經(jīng)肯綮時(shí)，批大郤，導(dǎo)大窾，依乎天理，順其自然，終至恢恢乎游刃有余——順勢而為；“行有不得者，皆反求諸己”，孟子明知霸道流行，仍知其不可而為之，篤志于王道——迎難而上。庖丁的順勢而為與孟軻的迎難而上，予我輩青年以啟迪：游刃處順其自然，篤志堅(jiān)知其不可?！吧钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花”，把握時(shí)代大勢，洞燭幽微，因地制宜，順勢而為才能擘畫未來，共襄盛世。避其鋒芒，于山重水復(fù)處，迎來柳暗花明?；仡櫺轮袊闪⒌妮x煌歲月，從土地改革到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的制定，從改革開放到民族復(fù)興的提出，從經(jīng)濟(jì)的騰飛到全面發(fā)展的中國式現(xiàn)代化，每一項(xiàng)重大決策的提出與施行，都是中國共產(chǎn)黨人的依勢而為。避開“筋骨交錯”處，庖丁才能游刃有余，得養(yǎng)生之術(shù)，我輩青年亦當(dāng)在民族復(fù)興的偉業(yè)中，靈活變通，把握時(shí)代的脈搏，書寫俯仰無愧的中華樂章——擘畫藍(lán)圖，當(dāng)順勢而為?！扒Ы兴Ы?，萬里無云萬里天”，樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)，迎難而上才能矢志不渝，筑夢明天。不畏艱險(xiǎn)，于逆水行舟中，收獲潮頭登高?？v看中國共產(chǎn)黨的百年風(fēng)云，從農(nóng)村包圍城市，從井岡山的星星之火可以燎原，從爬雪山過草地十萬里紅軍長征，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，不畏艱險(xiǎn)勇向前，砥礪奮發(fā)，中國共產(chǎn)黨人知其不可而為之?！叭擞胁粸橐?而后可以有為”，孟子的意志堅(jiān)定啟迪我輩青年：在時(shí)代的洪流里，奮楫篤行，履踐致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)中國夢，強(qiáng)國富民，民族振興——篤定方向，當(dāng)迎難而上?！巴┗ㄈf里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，我輩青年生逢其，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”，我輩青年擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，踐行“請