2022年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)好題精練-模塊四主題四封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

主題四封建時(shí)代的亞洲國(guó)家1.歷史課上,老師安排同學(xué)們收集日本大化改新、伊斯蘭教的傳播、法蘭克王國(guó)、西歐中世紀(jì)的城市等相關(guān)資料,作為下節(jié)活動(dòng)課討論的主要內(nèi)容。該活動(dòng)課的主題應(yīng)該是 (D)A.人類文明的開端 B.改革促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步C.城市,讓生活更美好 D.亞歐封建社會(huì)2.日本留學(xué)生對(duì)于唐朝實(shí)行均田制,制定律令,建立中央集權(quán)制國(guó)家,國(guó)泰民安,文化繁榮的大好形勢(shì),深為贊賞。回國(guó)后,積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范,實(shí)行政治改革。材料反映了大化改新(A)A.以中國(guó)唐朝制度為藍(lán)本B.使日本過(guò)渡到封建社會(huì)C.促進(jìn)了日本社會(huì)的進(jìn)步D.使日本走上了對(duì)外擴(kuò)張道路3.中國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為:大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的自上而下的改革。下列內(nèi)容不能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是(D)A.孝德天皇實(shí)行的自上而下的改革B.建立天皇為中心的中央集權(quán)制度C.國(guó)家將土地分給公民,統(tǒng)一賦稅D.承認(rèn)土地私有,推行地稅改革4.“6世紀(jì)起,中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人,作為熱情的皈依者,回國(guó)后所起的作用更為重大。”這一重大的“作用”是 (A)A.使日本成為封建國(guó)家B.推動(dòng)日本走上了資本主義道路C.日本確立了幕府統(tǒng)治D.日本從此擺脫了淪為殖民地的危機(jī)5.大化改新百余年后,土地私有與土地兼并盛行,日本出現(xiàn)許多大莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán),既不向國(guó)家納稅,也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園,干涉莊園事務(wù),其直接結(jié)果是 (C)A.促成以天皇為首的中央集權(quán)制度的形成B.最高統(tǒng)治者放棄“大王”稱號(hào),改稱“天皇”C.出現(xiàn)一種以血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的武士集團(tuán)D.日本進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期6.“這一宗教將松散的部落聯(lián)合起來(lái),并通過(guò)各種方式(如商業(yè)、征戰(zhàn)、移民等)使各個(gè)地區(qū)的文化得以傳播和交流。中國(guó)古代的四大發(fā)明、印度的阿拉伯?dāng)?shù)字、西方世界的哲學(xué)都由該宗教的教徒傳播,完善?！薄斑@一宗教”是指 (D)A.猶太教 B.佛教C.基督教 D.伊斯蘭教7.《天方夜譚》又名《一千零一夜》,是一部民間故事集,被高爾基稱為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”,其創(chuàng)作者是古代 (D)A.埃及人 B.印度人C.日耳曼人 D.阿拉伯人8.(2021·福建省)阿拉伯人將古印度人的數(shù)字改造為阿拉伯?dāng)?shù)字,并傳播到世界各地。這折射出阿拉伯人致力于 (A)A.創(chuàng)新與交流 B.冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)C.征服與重建 D.統(tǒng)一與擴(kuò)張9.阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期,哈里發(fā)重視知識(shí),在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文,這些后來(lái)又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件,同時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是 (D)A.阿拉伯帝國(guó)疆域遼闊、地跨三洲B.阿拉伯文化是大學(xué)興起的決定因素C.中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)歐洲影響巨大D.阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色10.(6分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一為了學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化,日本派遣使節(jié)到中國(guó),跟隨使節(jié)來(lái)華的,還有很多留學(xué)生和留學(xué)僧等。他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、書法藝術(shù)等傳回日本。在唐朝與日本的文化交流中,最有影響的人物是鑒真,他六次東渡,終于在754年抵達(dá)日本,為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。——摘選自統(tǒng)編版《中國(guó)歷史》材料二在返日留唐學(xué)生的策動(dòng)下,日本發(fā)生著名的大化革新。日本社會(huì)各階層也深受唐文化浸染,他們吟唐詩(shī),雅好唐樂(lè),發(fā)展“唐繪”,行唐禮,服唐服。同期的朝鮮和后來(lái)的越南,均以中國(guó)為文化母國(guó)。中國(guó)文化傳遞出其獨(dú)有的“智慧之光”,對(duì)人類文明的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)?！幾浴吨袊?guó)文化概論》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉唐朝中外文化交流的史實(shí)。(3分)遣唐使和鑒真東渡;(1分)新羅仿唐制建立政治制度并引入科技成就,朝鮮半島音樂(lè)也傳入中國(guó);(1分)玄奘西行。(1分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以日本為例說(shuō)明唐文化對(duì)世界文明發(fā)展的影響。(3分)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步;(1分)豐富了社會(huì)生活;(1分)促進(jìn)了文明發(fā)展。(1分)11.(7分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一646年,日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)。日本孝德天皇任用從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生,針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列的改革,促進(jìn)了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。材料二西羅馬帝國(guó)于公元476年滅亡后,拜占庭帝國(guó)依然保持它的繁榮。公元6世紀(jì),查士丁尼西征,浪費(fèi)了大量的財(cái)力物力,加速了帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī),拜占庭帝國(guó)陶醉已有的輝煌,不屑學(xué)習(xí)和其它文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅。(1)材料一反映的是日本歷史上的哪次改革?請(qǐng)簡(jiǎn)述政治、經(jīng)濟(jì)方面的措施。(3分)大化改新。(1分)政治上:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理。(1分)經(jīng)濟(jì)上:廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民;國(guó)家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買賣;統(tǒng)一賦稅。(1分)(2)根據(jù)料材二,面對(duì)統(tǒng)治危機(jī),拜占庭帝國(guó)采取了怎樣的政策?結(jié)果如何?(2分)陶醉于已有的輝煌成就,不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。(1分,意思相近即可)致使逐漸走向衰落,最終被奧斯曼土耳其滅亡。(1分)(3)綜上探究,對(duì)待先進(jìn)的文明,日本與拜占庭帝國(guó)各持何種態(tài)度?(2分)日本:開放、積極學(xué)習(xí)的態(tài)度。(1分,意思相近即可)拜占庭帝國(guó):封閉保守的態(tài)度;(1分,意思相近即可)12.原創(chuàng)題(5分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一廢除了官職世襲的陋習(xí),設(shè)立了處理日常事務(wù)的二官和八省(如下圖),每一級(jí)由中央在民眾中選拔的官員管理。這一官制改革借鑒了中國(guó)唐朝的三省六部制。材料二像日本人那樣自覺(jué)的、大規(guī)模的文化引進(jìn)在西方歷史中是找不出同樣的例子的?！囆枴懂?dāng)今日本人》(1)據(jù)材料一,指出改革后天皇處于怎樣的地