江蘇省泰州市高中2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)第一次月考語文試題一

江蘇省泰州市高中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

材料一：

如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以

來，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂

青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。

中國(guó)古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出

了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語?學(xué)而》中談到的

“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之：治之已精，而益求其精

也?！边@是對(duì)工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國(guó)氣質(zhì)

精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國(guó)

很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建

立，國(guó)家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們

不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國(guó)氣質(zhì)”的藝術(shù)品

T?

在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)

了特有的“中國(guó)氣質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)

次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。

正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的

精品，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說

找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國(guó)制造”成

為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國(guó)氣質(zhì)”。

（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》）

材料二：

為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？

“工匠精神”曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來，“大國(guó)工匠”們用他們的

雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的''工匠精神”，也不斷

醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。

無論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)

生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子

《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛?/p>

了獨(dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工

匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣。”這是對(duì)能工善

工者的歌頌，對(duì)''工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與

尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默

化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。

隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸

顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，

宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這

在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再

后來，清代趙翼在《俄北詩話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，

密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出''精益

求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。

精益求精、心無旁鷲地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)

域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說法。

文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”

在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。

“茍日新，日日新，又日新。”在新時(shí)代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，

“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開

新，開創(chuàng)著全新的天地。

（摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）

材料三：

要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神”所需要的制度保

障、信仰支撐以及文化支撐。

“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有

團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)

都會(huì)通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行

規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具

有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還

有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北”，以免造成不必要的惡性競(jìng)

爭(zhēng)，即所謂“生行莫入，熟行莫出在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相

互侵吞，以免造成行幫間的無序競(jìng)爭(zhēng)。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)

人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來管理，對(duì)某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過程

中發(fā)揮過重要作用。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在

身?！痹诮橙搜壑校妓嚲褪秦?cái)富。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常

留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形

同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。

（摘編自范利《為什么需要“工匠精神”》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.秦朝開始實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管

理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。

B.材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料

三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。

C.中國(guó)能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需

要找回這種“精益求精”的工匠精神。

D.“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則”，即

不能隨跳槽改行。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中國(guó)自古以來就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難

以和中國(guó)相提并論。

B.工匠精神能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國(guó)制造”成了精致美好、

質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。

C.曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)

了新的生命力。

D.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)

作領(lǐng)域的證明。

3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要

求標(biāo)注“德國(guó)制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。

B.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世

1400多年，堪稱中國(guó)建筑史上的奇跡之一。

C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一

兩，制秤人就折壽一年。

D.素始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要求全國(guó)運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化

生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）

5.結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈?guó)的“工匠精神二（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，17分）

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

父親和我的時(shí)代（節(jié)選）

楊遙

①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視

頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻。父親在施肥，他穿

著臟兮兮的藍(lán)色中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚(yáng)起，上面沾著碎草屑。他施

的肥黑乎乎的，父親捧著一把，用我們老家的方言說：“這是純天然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品

不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品?！币曨l中的父親樣子很認(rèn)真，像背課文的小學(xué)

生。因?yàn)樗恼J(rèn)真，方言聽起來特別生硬、難聽。

②原來父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容。看架勢(shì)，他要賣啥農(nóng)產(chǎn)品了。

③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信朋友圈里被我屏蔽掉

的那些賣東西的朋友，做微商一定很難，怎樣能讓別人信任你，買你的東西？我們鎮(zhèn)坐落

在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人們?cè)谂璧胤N些玉米、高粱等大田作物，山坡上種

谷子、養(yǎng)麥、胡麥、豆類等小雜糧，沒啥特別的東西，誰買呢？而且想到父親遮遢的樣

子，如果被朋友們看到……我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退。他不

適合干這個(gè)。

④沒想到到了晚上，父親在微信里問我：“怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？”我不知道該

怎樣回答父親，便索性裝作沒看見他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，大概不太熟悉它

的功能，能糊弄過去；或者，他能猜測(cè)到我的想法，不再問。但是第二天一早，剛打開手

機(jī)，就蹦出父親的微信。他還是問怎么沒有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。沒辦法搪塞了，想到父親

的執(zhí)拗，我便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。

⑤到了傍晚，父親的微信又來了，這么多年，我們從來沒有這么頻繁地聯(lián)系過。這次

他是來批評(píng)我的，他說朋友圈要互動(dòng)，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會(huì)給你點(diǎn)贅、留言

了。

⑥過了幾天，父親又給我打來電話，很認(rèn)真地說需要幫他一個(gè)忙。我對(duì)父親的電話已

經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問我要一些東西，哪怕貴些也不怕?，F(xiàn)在他這樣認(rèn)真和我說話，

我預(yù)感不大好。果然，父親說：“你在外面工作，認(rèn)識(shí)的人多，拉我進(jìn)你的幾個(gè)微信朋友

群。那里面肯定有許多人需要綠色食品?！蔽乙宦狀^大了，怎么能把父親拉進(jìn)我的微信朋友

群呢？便回絕道：“拉不進(jìn)來，進(jìn)這些群都要群主審核。”父親不死心地問：“你和他們說一

下不行嗎？"我說：“人家都是搞文藝的?！备赣H嘆口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里

有些不安，想父親這樣著急是不是缺錢？便給他微信轉(zhuǎn)賬發(fā)去個(gè)大紅包。父親打都沒有打

開，回復(fù)說他不缺錢，這些年掙的錢連他死后打發(fā)也夠用了，只是想讓我多幫他做宣傳，

多幫他加一些微信好友。

⑦芒種過后十多天，父親又發(fā)來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長(zhǎng)杉了，卻換了件

穿過很多年的湖藍(lán)色半袖衫，當(dāng)初那鮮亮的湖藍(lán)早已褪去，變得發(fā)灰，像湖水被大面積污

染了。

⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長(zhǎng)出來的一棵最高的草。我很氣憤，

給父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他遐里遮遢的視頻，便索性關(guān)掉朋友

圖。

⑨一日有同學(xué)問，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)品？忽然想到有次父親好像談到在種什么“羊糞

小米”，給他打電話。父親的手機(jī)意外地占線，等了好長(zhǎng)時(shí)間，才把電話打進(jìn)去。我問父親

能不能買到好小米。父親大概沒有想到我問小米，有些意外，馬上回答：“新米剛下來。今

年咱家種的是羊糞小米，完全沒污染，口感特別好。"我找到父親的微信朋友圈，讓同學(xué)們

看視頻，但沒有告訴他們這是我的父親。

⑩父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長(zhǎng)的過程。幾天過去，谷子已經(jīng)冒

出一截兒。然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長(zhǎng)出谷穗了，剛開始手指頭肚那么大，

慢慢變成狗尾巴草那么大。突然長(zhǎng)出蟲子了，父親對(duì)著鏡頭說：“我們不打農(nóng)藥?！彼刻?/p>

用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只刷谷穗的時(shí)候，父親的臉拼命往上

湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時(shí)候，臉上沾著黑一道、綠一

道的植物汁液。谷子地一眼望不到盡頭。同學(xué)們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小

米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣了五十斤小米。第二天父親告訴我已經(jīng)快遞發(fā)貨

了。他對(duì)我說：“你認(rèn)識(shí)的人不一樣，以后有機(jī)會(huì)多給我介紹?。　?/p>

?沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話。我有些詫異，他這么快就和我聯(lián)系？沒想

到他開口就說：“你介紹的米貴，熬上不好喝。"我心里咯蹬一下，趕忙說給他問一下。我

給父親打電話，父親聽完后說：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西藏的朋友又打來電

話，他說：“我錯(cuò)怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水有問題。以后我就吃他家

的小米。"我不清楚父親怎樣處理的，忙去問。父親說：“咱的米能有啥問題？我自己種的

還不知道？肯定是他的水出了問題。我給他又寄了三斤小米，同時(shí)寄了三瓶礦泉水。我告

訴他說你熬的米不好喝，可能是水的問題，這次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是

不好喝就是我的米有問題。”父親笑了一下：“一個(gè)地方有一個(gè)地方的水土，他們那兒和咱

們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告訴我好喝?！蔽倚睦飮@服父親能想到這么個(gè)點(diǎn)

子，說以后有朋友要小米，我就給介紹。父親說：“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸

棗、茶麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對(duì)沒問題?！?/p>

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣傳農(nóng)產(chǎn)品，這些情節(jié)暗示父親

有變化了，懂得了用新媒體賣農(nóng)產(chǎn)品的便利。

B.“我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退”，沒轉(zhuǎn)發(fā)的主要原因是

“我”推測(cè)父親推銷的農(nóng)產(chǎn)品沒有銷路，轉(zhuǎn)發(fā)也沒用。

C.“像從草堆里長(zhǎng)出來的一棵最高的草”，既寫出了父親在田間勞作時(shí)“施里遹遢”的形

象，也暗示了“我”對(duì)父親有一種看不起的情緒。

D.文章寫的雖是父親推銷農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出

現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會(huì)大背景，反映了農(nóng)村的新變化。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一-項(xiàng)是（3分）（）

A.從“他不適合干這個(gè)”到“說以后有朋友要小米，我就給介紹”，形成敘事轉(zhuǎn)折，這變

化的背后，顯示出“我”對(duì)父親做微商的認(rèn)可。

B.父親發(fā)來的前兩段視頻，都展現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景，但文章描寫側(cè)重點(diǎn)的選取

有所不同，收到了“同中有異”的表達(dá)效果。

C.先寫西藏的朋友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認(rèn)可父親的小米好喝，最后通過父親的

敘述交代事情的原委，這種插敘手法的運(yùn)用有利于凸顯父親的形象。

D.文章采用第一人稱敘事，“我”既是故事的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)的作用；又是文章中

的重要人物，對(duì)父親的形象起到重要襯托作用。

8.本文第10段細(xì)致描寫了父親在微信朋友圈里記錄谷子成長(zhǎng)及料理過程的情景，有什么

作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

9.有人評(píng)論說本文中“父親與傳統(tǒng)農(nóng)民相比，具有新時(shí)代特色”，對(duì)此你是如何理解的？

請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，17分）

文天祥，字宋端，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉4當(dāng),芍棗集英殿。天祥以法

天不息為對(duì)，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼

若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。"尋丁父憂，歸。感澤九年，起為湖南提刑，因見故

相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國(guó)事，愀然目：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人

多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔辏闹M州。德祜初，江上報(bào)急，詔天下砂

io天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪崛蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人事

聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，目：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以

烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。"天祥日：“吾亦知其然也。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百

余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇

之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也。”

盡以家費(fèi)為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元

丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡人真州，泛海至溫州。至元十五年十二月，

趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之

拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入涯山，使為書招張世杰。天祥日：“吾不能捍父母，

乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃所書《過零丁洋詩》與之。厘山破，遭使護(hù)送天祥至

京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)日：“天祥受宋

恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南向拜而死，年四十七。

（節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（)

A.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪附蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人/

B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪耐蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人/

C.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪涮蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人/

D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪耐蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.進(jìn)士：在中國(guó)古代科舉制度中，是對(duì)古代科舉殿試及第者的稱呼，是古代科舉考試的

最高功名。

B.對(duì)策：古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對(duì)答，自漢起作為取士考試的一種形式。

C.咸淳：帝王年號(hào)。中國(guó)封建社會(huì)里明清皇帝每人只有一個(gè)年號(hào)，其他朝代皇帝有多個(gè)

年號(hào)。

D.勤王：盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，考官王應(yīng)

麟對(duì)他大為贊賞。

B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬里談及國(guó)家大事，江萬里為之動(dòng)容，

認(rèn)為他有擔(dān)當(dāng)天下的能力。

C.文天祥守節(jié)不屈。隹山被攻破后，他被元將張弘范派遣使者送往京師，元朝廷勸降，

他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。

D.文天祥忠君愛國(guó)。長(zhǎng)江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降

并書寫《過零丁洋詩》，以明心志。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）

（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成后面的小題。

塞下曲（其三）

李白

駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。

彎弓辭漢月，插羽破天驕①。

陣解星芒②盡，營(yíng)空海霧消。

功成畫麟閣?,獨(dú)有霍嫖姚久

【注】①天驕：匈奴曾自稱“天之驕子二②星芒：古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)

爭(zhēng)的征兆。③麟閣：麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中，漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其

上。④霍嫖姚：指霍去病。

14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。

A.首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，如風(fēng)馳電掣一般，既說明兵強(qiáng)馬壯、軍隊(duì)士氣旺盛，又渲染

了軍情緊急的緊張氣氛。

B.頷聯(lián)并沒有直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的場(chǎng)景，在“彎弓”與“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)

爭(zhēng)，照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。

C.頸聯(lián)描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場(chǎng)景象，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，敵軍營(yíng)寨空無一人，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛消

失，烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈。

D.尾聯(lián)是說軍隊(duì)凱旋后只有像霍嫖姚那樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨(dú)有”二字略有

諷刺當(dāng)政者之意。

15.詩人采用了哪些表現(xiàn)手法塑造了將士們?cè)鯓拥男蜗螅空?qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）

16.（1）《勸學(xué)》中，荀子以“假輿馬”“假舟楫”為例，得出“,

”的結(jié)論。（荀子《勸學(xué)》）

（2）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：

（3）《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是:

（4）《琵琶行并序》中的“,”兩句，作者由琴聲想到珠玉

聲，是聲音的類比聯(lián)想。

（5）白居易《琵琶行并序》中，“,”兩句詩描寫了琵琶女

彈琵琶的手法和彈奏的曲目。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）閱讀下面的文字，完成17-18小題。（9分）

中山眼科中心主任醫(yī)師顏建華提醒家長(zhǎng)注意：孩子習(xí)慣在陽光下瞇起一只眼睛，—①

可能是患有斜視，因?yàn)槲饭獠趴赡茏龀鲞@樣的動(dòng)作。如果家長(zhǎng)注意到孩子的目光有時(shí)

會(huì)不自覺往眼角“飄”，就需要盡早找眼科醫(yī)生需求幫助了。

中山眼科中心斜視與弱視科主任醫(yī)師余新平指出，至今并沒有明確證據(jù)證明間歇性外

斜視會(huì)加速近視的發(fā)展，―②一：相當(dāng)一部分間歇性外斜視患者合并有近視，近視患者也

有部分合并有外隱斜，還可能從外隱斜惡化成間歇性外斜視。間歇性外斜視的治療主要包

括手術(shù)治療和非手術(shù)治療，非手術(shù)治療有佩戴棱鏡治療、視覺訓(xùn)練、肉毒素治療等。在治

療過程中，醫(yī)生需要對(duì)每位病患進(jìn)行一段時(shí)間的觀察，并對(duì)斜視對(duì)其外觀、視覺和心理等

產(chǎn)生的影響加以綜合分析，才能判斷哪種治療方式更合適。

“研究顯示，手術(shù)治療在孩子七歲之前進(jìn)行比較好，但也需根據(jù)患者個(gè)體情況決定，

并不絕對(duì)。”顏建華表示，如果治療不當(dāng)，—③因此對(duì)于手術(shù)治療，醫(yī)生都會(huì)采取慎重

的態(tài)度，并非“越早進(jìn)行手術(shù)就越好”。

17.下列句子中的引號(hào)，與上述文字第一段的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《紅燭》化用“蠟炬”這一意象，賦予它新的含義，贊美了點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。

B.閱讀這些文章，看看文中列舉了哪些錯(cuò)誤現(xiàn)象，作者是如何給出精妙“藥方”的。

C.于是就靠裝樣子嚇人，以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。

D.韓愈“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)透徹精辟而振聾發(fā)腿。

18.補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)

字。（6分）

（二）完成課內(nèi)知識(shí)小題。（9分）

19.下列對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.君子博學(xué)而日舂省乎己參：檢驗(yàn)

聲非加疾也，而聞?wù)哒谜茫呵宄?/p>

B.故不積蛙步，無以至千里蹉：跨出兩腳

故木受繩則直，金就財(cái)則利礪：磨刀石

C.吾從而師之師：以……為師

六藝經(jīng)傳皆鴻習(xí)之通：全面

D.吾未見其明也明：明智

鄭子之使，其賢不及孔子徒：同類的人

20.下列各句的句式和例句相同的一項(xiàng)是（3分）（）

例句：句讀之不知，惑之不解

A.冰，水為之，而寒于水

生乎吾前，其聞道也固先乎吾

B.居廟堂之高則憂其民

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C.微斯人，吾誰與歸

孔子云：何陋之有？

D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也

21.下列有關(guān)文學(xué)或文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期及宋朝時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)

動(dòng)。“古文”，指的是先秦和漢朝的散文，與駢文相對(duì)。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代

的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。

B.詞是詩的別體，起源于隋唐，盛行于宋，又叫詩余、長(zhǎng)短句、樂府、曲子詞等。詞按

字?jǐn)?shù)多少，可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）、長(zhǎng)調(diào)（90字以上）。

C.聞一多發(fā)表被后人稱為新格律詩理論奠基石的《詩的格律》一文，明確提出新詩應(yīng)有

音樂的美、繪畫的美、建筑的美“三美”主張。它在一定程度上克服并糾正了“五四運(yùn)

動(dòng)”以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢

獻(xiàn)。

D.句讀，指斷開句子的知識(shí)。一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，按要求作文。

“爭(zhēng)”既有力求實(shí)現(xiàn)的意思，如爭(zhēng)氣、爭(zhēng)光：也有互不相讓的意思，如競(jìng)爭(zhēng)、力爭(zhēng)上

游；還有爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)論的意思，如爭(zhēng)鳴、爭(zhēng)議……有時(shí)候，“爭(zhēng)”是一種積極的表現(xiàn)；有時(shí)

候，“不爭(zhēng)”代表更高的境界……

請(qǐng)以“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”為話題，寫一篇不少于800字的以診》，題目自擬。

泰州市高中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考

語文參考答案

1.B2.D3.A

4.①采用總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說，后分說；②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如

引證法、例證法等。

5.①全社會(huì)形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行

業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

6.C7.C

8.①既是對(duì)上文中父親微信朋友圈的視頻的詳細(xì)介紹，又為下文的“賣小米”做好了鋪

墊，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；②突出父親種谷子時(shí)的認(rèn)真細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使

人物形象更加豐滿，更具有典型性。

9.①父親具有新時(shí)代農(nóng)民的先進(jìn)意識(shí)。父親種“羊糞小米”，賣各種地方農(nóng)產(chǎn)品，特色鮮

明。②父親善于學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技。父親能夠熟練使用微信，展示小米的種

植過程和優(yōu)點(diǎn)，讓“我”幫忙宣傳，這都是積極學(xué)習(xí)的成果。③父親更具有經(jīng)營(yíng)智慧，重

視經(jīng)營(yíng)服務(wù)。父親用三瓶礦泉水解決了西藏朋友的“米不好喝”的問題，售后服務(wù)到位。

10.A11.C12.D

13.（1）所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒

利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。

（2）巫醫(yī)，奏樂之人，各類工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識(shí)反而比不上這

些人了，真是令人奇怪??！

參考譯文：

文天祥，字宋端，又字履善，吉州吉水人。二十歲考中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答（皇上

的）策問。文天祥以遵守天道，勤奮不息作答，他的對(duì)策文章有一萬多字，不打草稿，一

揮而就，被皇上親自選拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說：“這份答卷中存在的古代典籍之義理

猶如明鏡（可以起借鑒作用），這個(gè)人忠誠(chéng)之心如同鐵石，所以臣斗膽為陛下得到人才而慶

賀?！辈痪茫ㄎ奶煜椋┰庥龈赣H去世，