高考語文復習：作文素材的多角度運用

第第頁橫看成嶺側(cè)成峰作文素材的多角度運用導入關于議論文的寫作，對大家而言一直是個難題，寫議論文離不開論據(jù)，論據(jù)就是我們用來論證論點的素材。在平常我們往往強調(diào)素材積累，卻忽略了對素材的理解和分析，以至于我們積累了很多素材，在寫作過程中真正能用到的卻特別少。蘇軾有句話，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，看山如此，其實我們寫作文也一樣，對一則素材，從不同的角度去分析，自有不一樣的精彩。那同學們會從不同的角度來理解挖掘和解讀素材嗎？怎樣才能積累的有限素材充分發(fā)揮作用達到一材多用的效果？今天這節(jié)課我們就來一起學習作文素材的多角度運用。PPT我們先來看一組文字：大家看這幾組句子，你先看看每組兩句話之間是什么關系：“不滿是向上的車輪”與“知足常樂”“宰相肚里能撐船”與“有仇不報非君子”“兔子不吃窩邊草”與“近水樓臺先得月”“疑人不用,用人不疑”與“兼聽則明，偏信則暗”剛才每兩句話之間都是什么關系？“不滿是向上的車輪”與“知足常樂”你主張不滿足，我主張知足“宰相肚里能撐船”與“有仇不報非君子”你堅持坦蕩，我選擇狹隘“兔子不吃窩邊草”與“近水樓臺先得月”你放眼遠方，我關注身旁“疑人不用,用人不疑”與“兼聽則明，偏信則暗”你主張對人信任，我選擇多聽聽各方面意見。我們發(fā)現(xiàn)每兩句話的關系都是相反、相對的。但無論是什么樣的觀點，每個人都能找到支撐自己立場的證據(jù)。這就是所謂的議論文。議論文雖然講求邏輯，卻并不是科學的論證，只要能合乎情理、自圓其說就好。這就給了同學們運用素材的自由天地。二、多角度運用素材范例：現(xiàn)在我給你一些關于巴爾扎克的信息吧，找同學讀一下：PPT巴爾扎克，是法國現(xiàn)實主義小說家。他崇拜拿破侖，曾經(jīng)說：“拿破侖用劍未完成的事業(yè)，我要用筆完成！”他渴望發(fā)財，曾多次經(jīng)商失敗，欠下不少債務。最大的債主是他的媽媽。為彰顯身份，他特制了一把華麗的手杖，上面寫著：“我將粉碎一切障礙?！彼谟趯懽鳎猿笆恰谤Z毛筆和黑墨水的苦役”。他經(jīng)常熬夜寫作，靠咖啡提神。據(jù)說，他一生喝了約5萬杯咖啡，平均每天6~7杯。他計劃完成一百部小說，構成一部《人間喜劇》。在他51歲去世前，完成了91部。這部未完成的《人間喜劇》被稱為“法國社會的百科全書”，里面的《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等篇章是享譽世界的名作。提問：好了，信息足夠多了?，F(xiàn)在，我給大家一個任務，用巴爾扎克來證明“生無所息”這個道理。提問：“生無所息”大意是什么？明確：大約就是生命不息，奮斗不止的意思。給大家一點時間整理一下思路，來證明自己的觀點。請同學們落實在紙上。同學們，都寫完了吧？（我給大家展示一下我的手邊的示例，看一下這位作者是如何進行素材加工的。）“對酒當歌，人生幾何？”選擇生無所息的人，懂得并理解“人生苦短”的道理，所以他們惜時如金，孜孜不倦地工作，努力創(chuàng)造自己的人生價值。法國大文豪巴爾扎克經(jīng)常每天只睡四個小時，其余時間都在忙于寫作。“拿破侖用劍未完成的使命，我要用筆來完成！”這一理想促使他生無所息。他51年的生命歷程跟常人比起來，可能是短暫的，然而這短暫的一生卻放射出無限的光輝——《人間喜劇》永載史冊?？梢哉f，正是“生無所息”造就了巴爾扎克。提問：那我們分析一下這則示例的優(yōu)點都有什么？明確：觀點明確，選材緊密貼合觀點，語言流暢，富有感染力。我相信大家會和作者選材都差不多，那些關于發(fā)財啊、華麗的手杖啊、靠咖啡提神啊，文章沒有不提，因為，這和我們要論證的觀點之間沒有明確、直接的關聯(lián)。那現(xiàn)在老師想請大家還用巴爾扎克的材料，來證明“生有所息”。生有所息如何理解？明確：生有所息，也就是生命要懂得暫停，要懂得休養(yǎng)。咱們剛剛用巴爾扎克證明了“生無所息”，現(xiàn)在，我要你用同樣的材料來證明相反的觀點。請思考兩三分鐘，看看自己可以怎么論證“生有所息”。同學們，寫完了吧？找同學讀一下，老師為大家分享一個示例，你覺得怎么樣？人生在世幾十年，短暫的在時間長河中找不到自己的位置，無論如何也要使自己的一生過得豐富充實，又何必時時把自己禁錮于勞作之中呢？愛因斯坦做科學研究之余會拉拉小提琴，比爾·蓋茨在工作之余會看看書算做放松，這就是“生有所息”啊?？上Х▏笪暮腊蜖栐司筒欢@個道理，過于勤勉地投入寫作，靠大量咖啡提神堅持，這嚴重損害了他身體健康，導致他51歲就英年早逝。原先計劃完成一百部小說的愿望也未能實現(xiàn)，成為了世界文學史上永遠的遺憾。大家看，我們居然用同一個素材，證明了相反的兩個觀點，那這是怎么做到的呢？其實，在之前的操作中，我們做了兩件事：是對掌握的豐富的素材進行了篩選，對材料中無關的內(nèi)容大膽舍棄。找準材料和觀點的契合點，緊緊抓住能體現(xiàn)立意要求的的有效信息（細節(jié)數(shù)字人物語言），再通過合理想象擴充突出這個契合點，為自己的觀點提供依據(jù)，從而有力地證明自己的觀點。二、是變換角度或轉(zhuǎn)換立場。證明“生無所息”時，我們是肯定這種勤奮的，故意忽視了51歲英年早逝這個結果。證明“生有所息”時，我們則轉(zhuǎn)變?yōu)樘姘蜖栐撕妥x者可惜的角度，強化《人間喜劇》沒有完成這個結果，也就能合乎情理地自圓其說了。這兩件事中，篩選素材相對簡單，這里就不多說了。接下來主要說說變換角度、轉(zhuǎn)換立場的問題。三、多角度運用素材的方法：一、先說變換角度，就是沿著事物不同的方向、從不同的人物（角色）尋找角度。任何稍微復雜一點的信息，都是可以多角度去觀察思考的。比如咱們初中學過的《黔之驢》PPT這則寓言給我們講述了一個什么道理？能力與形貌并不會正相關，外強中干者大有人在。所以，啟發(fā)我們要提高自己的本事。這才有了“黔驢技窮”這個成語。提問：但我們從旁觀者轉(zhuǎn)換到驢自己的角度考慮一下吧，驢真的沒有本領嗎？明確：打架搏斗它是不行，但裝載貨物搞運輸呢？從這個角度出發(fā)，我們再仔細閱讀一下原文，會注意到開篇的“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用”，也就是說，這頭驢子之所以沒用，出現(xiàn)了最終的悲劇，還有一個原因，就是它身處于無法施展本領的貴州，貴州可是“天無三日晴，地無三尺平”的地方。提問：從這個角度我們可以獲得什么啟發(fā)？明確：這則素材還可以證明：施展才華也是需要環(huán)境或平臺的。老話講“英雄無用武之地”，或者“亂世出英雄”，不都是考慮了“能力”和“環(huán)境”這兩個要素嗎？提問：這個故事，我們?nèi)绻麖捏H的角度再換到老虎的角度呢？明確：提示我們：面對貌似強大的對手，首先要冷靜觀察，然后做初步試探，認清對手了，有把握了，才發(fā)出最后一擊，打敗對手。小結：你看，同一個故事，思考的切入點其實是多樣的。所以，你在閱讀的時候，在觀察這個社會這個世界的時候，在儲備材料的時候，都要試著換角度看問題，這有利于提升你對材料的把握程說完變換角度，再說轉(zhuǎn)換立場。 《后漢書·陳蕃傳》里有個很有名的故事，陳蕃就是《滕王閣序》里“徐孺下陳蕃之榻”那個陳蕃，故事是說：陳蕃15歲的時候，自己住的地方，院子很臟。他朋友的父親薛勤來拜訪他，就勸他：“年輕人，你為什么不把庭院灑掃干凈了來接待賓客呢？”陳蕃說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”ppt意思是什么？男子漢大丈夫，身處世間，要掃除的是天下，哪里需要去打掃一間小小的房子呢？從這句話里頭，薛勤知道了陳蕃有澄清天下的大志向，就認為這孩子特別了不起。聽到這兒，你也許會說：老師，更有名的難道不是“一屋不掃，何以掃天下”嗎？PPT對，你想的這句的確更有名，強調(diào)從小事做起。但這句話是清朝人評論這件事時才說的。于是，同樣是不打掃庭院，一個說這孩子有宏圖大志，一個說這孩子不愿意做小事難成大器。不同的判斷，就是因為立場不同。成語“智子疑鄰”是不是也是如此？鄰居和兒子一樣，都勸自己要及時補墻，防止盜竊，但在自己家被偷以后，在自己眼里，兒子就是聰明人，鄰居就是嫌疑犯。因為一個是欣賞的立場，一個是質(zhì)疑的立場。那么其他的立場，比如，民眾與官方的立場，當事人與旁觀者的立場，大局與個人的立場，等等等等，都是現(xiàn)實存在的可供選擇的立場。由此可以看出，同一個材料，我們在運用素材時要注意角度和立場。四寫作訓練接下來我們以一個《燭之武退秦師》課本素材為例，做一個練習，試著看一下同一個素材可以怎樣多角度解讀，寫進不同的文章里。之前讓大家復習了《燭之武退秦師》，誰來復述以下主要情節(jié)。那老師給大家歸納一下歸納主要情節(jié)。我們來看一下，這些素材可以分哪些角度或立場，可以用來證明哪些觀點。請大家以小組為單位，每小組選一個話題，運用以下材料，證明自己的觀點。（寫一段文字字數(shù)要求200字左右，）寫作過程中注意選擇好角度后，大膽刪減沒用的材料?！緦懽魉夭摹课濉⒆鳂I(yè)

（1）課后復習閱讀《《鴻門宴》》，以小組合作的形式梳理寫作素材挖掘其內(nèi)涵并擬出適用話題。燭之武三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關心時事，指點江山，激揚文字，終于在人生的最后時刻，也是最為關鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己的一生畫上了一個完美的感嘆號。該文故事背景是秦、晉圍鄭，發(fā)生在公元前630年（魯僖公三十年）九月甲午時。秦、晉聯(lián)合攻打鄭國。鄭國危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說服秦伯。燭之武巧妙地勾起秦穆公對秦、晉之間的矛盾的記憶，向秦伯分析了當時的形勢，說明了保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。選擇、愛國、匹夫有責、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯能改、義與利、變通、小我與大我、個人與集體、道德與利益、關鍵時刻彰顯個人品質(zhì)、站在他人的角度才能說服他人、迂回比正面進攻的效果好、雙贏、目的與策略、機遇與準1.國家利益高于一切在太平時期，鄭伯未能早用燭之武，兵臨城下的危難之際才想到他，難怪燭之武有怨言。但是面對國家危難，燭之武還是很快接受了鄭伯的委命,“夜縋而出”，并獲得成功。不計個人恩怨，不顧個人安危，國家利益高于-切，燭之武的愛國精神值得贊揚。2.永不言棄的人生燭之武懷才不遇，但他時刻關注天下形勢，思考安定天下救濟蒼生的路徑。他對晉國的歷史和晉君的為人十分清楚，對秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然,表明他是一-位志存高遠之士。哪怕社會不公，也決不放棄，到了緊要關頭，你就有用武之地。3.語言的藝術魅力燭之武會見秦伯，先言鄭國必亡無疑，再言亡鄭有利于晉而無益于秦，最后揭露晉之野心，分化秦晉聯(lián)盟。燭之武-席話說得秦伯心悅誠服，主動與鄭人結盟。不費一“兵一卒，僅憑三寸不爛之舌，破秦晉聯(lián)軍，足見語言之魅力。4.個人的巨大作用1955年，錢學森沖破重重阻撓回國，美國的海軍處長金波爾說:“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開國，無論他在哪里，都抵得上五個師?！?個人的力量能抵得上五個師，燭之武退秦師便是-一個例證。5.若欲取之，必先予之鄭伯欲使燭之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進而再言亡鄭之利害，成功地說服了燭之武。燭之武使秦，也并不直接指責秦國以強凌弱之舉，而是替對方著想，曉以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先子之。鄭伯和燭之武的成功，都是辯證法的成功。6.人有至交國無恒敵秦晉聯(lián)盟，視鄭國為敵，燭之武迂回曲折,從對方的切身利益出發(fā)，說服秦伯退兵。秦晉聯(lián)盟瓦解，秦鄭結盟，化敵為友。國與國之間沒有永恒的朋友，也沒有永恒的仇敵，只有永恒的利益。古代如此，現(xiàn)代亦然。一個須發(fā)盡白的老者，夜縋而出，直奔秦營。當他拄著拐杖走進秦營大廣]的時候，那是怎樣的大義凜然，視死如歸!歲月給了他太多的落寞與不甘,同時也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮時刻?！皺C會只偏愛有準備的頭腦”，只是這機遇來得太遲了一點兒。如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風雨之中了.----《才能與機遇》“鄭乃彈丸小國，而強秦競聯(lián)合晉軍，對我大舉進犯，此乃強盜行徑，何大國風范之有?”燭之武本可義正詞嚴，痛斥秦伯，既解心頭之恨，又伸張了正義。但是這樣一來，說不定秦伯一怒之下會把他剁成肉泥。燭之武深諳攻防之道，他站在秦國立場上，順著秦伯的心理，敘說亡鄭對秦國的利弊，使秦伯心甘情愿地放棄了滅鄭的打算。古人云:若欲取之，必先予之。進攻未必都是勇往直前，后退也未必不是進攻，生活中我們應當少些許褚式的勇敢，多些燭之武式的智慧。-《收回你一直舉著的劍》人生總有不得志的時候，但你沒有自我放棄的權力。燭之武“壯也不如人”，長時期處于不得志的狀態(tài)，但是他安天下濟蒼生的抱負從來不曾放棄過。他時刻關注天下形勢，研究各國動態(tài)，洞悉強國之間的恩怨歷史，所以當機遇來臨時，他能游刃有余，從容應對。如果燭之武在“不如人”的時候自甘平庸，放棄對國計民生的關注和研究,他能在游說秦伯時干得那樣漂亮嗎?人生需要機遇，但你放棄進取之心，你也就永遠失去了機遇。---《你沒有放棄的權力》1有才無須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國古代--部分有識之士的處事原則，從某種意義上來說，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨善其身般之內(nèi)。歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛國之心，即使壯時未被重用，亦為國不計私怨，顧全大局。4.何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國只身涉險，他為何如此篤定面對那很有可能一去不回的任務?人生道路困難重重幾多變故，又有誰能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。2忍是成事之本，晉侯從一開始流亡時就忍。忍到了當上國君之日。如今看著眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晉侯以忍做成了大事。俗話說“小不忍，則亂大謀”。忍是一門藝術。能忍必會積蓄力量，揮出那致命一擊。3.當你進退兩難，無法抉擇時;當你尷尬時，不妨試著為自己找個臺階下。晉侯擅長為自己找臺階。當盟軍背信棄義時，他不慌不忙地說:“失掉自己的盟友，是不理智的;得到過別人的幫助，又反過來害人家，是不仁義的;用散亂的軍隊攻打整編的部隊，是兵家所忌的!”這樣既可以達到退兵目的，又不失顏面，實為明舉!其實在生活中也是這樣，給自己-一個臺階下，掙脫尷尬。(退一-步海闊天空)4.晉、秦之間應是種赤裸裸的利益關系，一且對方于已無益，便趁機吞并。對于兩國的君王，無疑晉侯更有遠大的目光,他看到的不僅僅是鄭國的土地，還有中原廣闊的領土。他就好比是躲在樹從中的野獸，一旦有獵物，必然能夠把握時機。而秦伯正如海上捕魚的船夫，讓人一眼就看穿他真實的目的。人是為利益所趨，晉侯能夠駕馭利益，而秦伯卻被利益所趨。5.利益與承諾，若要在兩者之間選擇，你會選什么?是像秦伯一樣為了自己的利益，背棄對晉侯的承諾，還是即使面對利益這巨大的誘惑，也會堅持自己的承諾?兩者就如魚和熊掌,不可兼得。6.仁義，大局為重晉侯給人的就是一一種鎮(zhèn)定，仁義，大局為重的風范，而這也是作為君王所應該具備的氣概，或許在爾虞我詐，惟利是圖的世界里這樣的度只會成為一種華麗的負累，一一種值得敬仰的悲哀，但無可否認，這樣的人是最能使人嘆服，心甘情愿為之所用的，結局并不是最重要的，歷史的筆終會在顫抖中寫下篇篇朝代更換，江山易變，而為君者此般風范，卻能成為一一種被永恒銘刻的碑文，被長久瞻仰的高度，被后人效仿的榜樣。[鄭伯]1做人要聽得進良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽進別人的建議。最終成功地保住了鄭國。既然你沒有似水才華，那你應該聽懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功!2.現(xiàn)代也有不少“平時不燒香，臨時抱佛腳”的人，不過在那樣一“個年代，放下架子求賢的人也著實不多，大丈夫能屈能伸，關鍵時刻也別管什么臭面子了，承認錯誤，求賢若渴，這不也是抓著了燭之武想要的虛榮嗎?生活中，你對尊嚴的看法是什么呢?什么事能讓你拋下尊嚴呢?6.仁義，大局為重晉侯給人的就是一一種鎮(zhèn)定，仁義，大局為重的風范，而這也是作為君王所應該具備的氣概，或許在爾虞我詐，惟利是圖的世界里這樣的度只會成