浙江省金華市2022-2023學(xué)年第二學(xué)期語(yǔ)文七年級(jí)期中試卷（含答案）

浙江省金華市2022-2023學(xué)年第二學(xué)期語(yǔ)文七年級(jí)期中試卷一、七年級(jí)（1）班開(kāi)展“圖片里的中國(guó)”活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成下面四項(xiàng)任務(wù)。（15分）1．根據(jù)自己對(duì)圖片與文字的理解，完成后面的題目。鄧稼先為了中國(guó)的兩彈事業(yè)鞠躬盡（cuì）____，死而后已。長(zhǎng)得不好看，頸上還有許多瘡疤的阿長(zhǎng)為“我”買來(lái)《山海經(jīng)》，“我”似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震起來(lái)。他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙（xùn）____，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣?。?）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。鞠躬盡（cuì） 淳樸和謙（xùn）（2）加點(diǎn)字“瘡”在文中讀音正確的一項(xiàng)是（）A．cāng B．chuāng（3）填入文中正確的一項(xiàng)是（）A．聳 B．悚2．根據(jù)自己對(duì)下面圖片的理解，補(bǔ)充完整古詩(shī)。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，①，②?！赌咎m詩(shī)》③，④。（王維《竹里館》）⑤，⑥。（韓愈《晚春》）3．閱讀下面圖片，理解圖片配文中加點(diǎn)詞的意義。①徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。（《賣油翁》）②當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）③蒙辭以軍中多務(wù)。（《孫權(quán)勸學(xué)》）4．下列屬于“朔氣傳金柝”（《木蘭詩(shī)》）中的“金柝”的一項(xiàng)是（）

小貼士：金柝：古時(shí)軍隊(duì)中白天用來(lái)燒飯，晚上用來(lái)打更的器具。A． B． C． D．二、閱讀（47分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題?！静牧弦弧看蟾诺恼f(shuō)吧，他只要有一百塊錢，就能弄一輛車。猛然一想，一天要是能剩一角的話，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一塊，他幾乎算不過(guò)來(lái)這該有多么遠(yuǎn)。但是，他下了決心，一千天也好，一萬(wàn)天也好，他得買車！第一步他應(yīng)當(dāng)，他想好了，去拉包車。遇上交際多，飯局多的主兒，平均一月有上十來(lái)個(gè)飯局，他就可以白落兩三塊的車飯錢。加上他每月再省出個(gè)塊兒八角的，也許是三頭五塊的，一年就能剩起五六十塊！這樣，他的希望就近便多多了。他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒(méi)有任何嗜好，沒(méi)有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒(méi)有個(gè)不成?！樽拥氖侄哙碌酶鼌柡α?，揣著保單，拉起車，幾乎要哭出來(lái)。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛(ài)，就是那些不盡合自己理想的地方也都可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了?！恶橊勏樽印返谝徽孪樽拥能囐u了！他像傻了一般，看著大家忙亂，他只管往外掏錢。他的眼紅得可怕，眼角堆著一團(tuán)黃白的眵目糊；耳朵發(fā)聾，楞楞磕磕的隨著大家亂轉(zhuǎn)，可不知道自己作的是什么。他連哭都哭不出聲來(lái)！三起三落，像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦和委屈。——《駱駝祥子》第二十章對(duì)于車，他不再那么愛(ài)惜了，買車的心既已冷淡，對(duì)別人家的車就漠不關(guān)心。車只是輛車，拉著它呢，可以掙出嚼谷與車份便算完結(jié)了一切；不拉著它呢，便不用交車份，那么只要手里有夠吃一天的錢，就無(wú)須往外拉它。人與車的關(guān)系不過(guò)如此。——《駱駝祥子》第二十一章【材料二】這是我的十九年前的舊作。在書里，雖然我同情勞苦人民，敬愛(ài)他們的好品質(zhì)，我可是沒(méi)有給他們找到出路；他們痛苦地活著，委屈地死去。這是因?yàn)槲抑豢匆?jiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗的一面，而沒(méi)看到革命的光明，不認(rèn)識(shí)革命的真理?！?lt;駱駝祥子>后記》5．小說(shuō)中祥子對(duì)身邊人、事、物前后態(tài)度的變化，顯現(xiàn)了他走向墮落的過(guò)程。你能從祥子對(duì)車的態(tài)度看出祥子的變化嗎？6．圈點(diǎn)批注的讀書方法可以凝聚閱讀的注意力，便于復(fù)習(xí)、鞏固、查考，請(qǐng)運(yùn)用你的知識(shí)為材料中的劃線句做圈點(diǎn)批注。圈點(diǎn)批注摘抄批注祥子的手哆嗦得更厲害了，揣著保單，拉起車，幾乎要哭出來(lái)。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉?、偃c(diǎn)：批注：祥子的車賣了！他像傻了一般，看著大家忙亂，他只管往外掏錢。他的眼紅得可怕，眼角堆著一團(tuán)黃白的眵目糊；耳朵發(fā)聾，愣愣磕磕的隨著大家亂轉(zhuǎn)，可不知道自己作的是什么。他連哭都哭不出聲來(lái)?、谌c(diǎn)：批注：7．祥子的人生如果用圖來(lái)表示，請(qǐng)問(wèn)是正態(tài)的波形圖還是逐漸下滑的波形圖呢？結(jié)合名著相關(guān)情節(jié)，發(fā)表你的看法并闡述理由。8．閱讀材料二，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和閱讀體驗(yàn)，談?wù)劷裉熳x《駱駝祥子》，有什么現(xiàn)實(shí)意義？閱讀《會(huì)唱歌的泥巴》，完成問(wèn)題。會(huì)唱歌的泥巴謝慶立①我家的書架上，有幾只漂亮的泥泥狗，那是用地道的黏土黃泥巴捏成，身著黑底，彩繪線點(diǎn)，造型古拙。兒子對(duì)它們感到好奇，有月亮的晚上，常常拿到陽(yáng)臺(tái)上去吹，其聲嗚嗚，時(shí)而夾雜一絲清亮，裊裊飄入夜空的云層；時(shí)而沉悶如布谷的啼鳴，仿佛一下子跌入近處的花蔭。你很難想象，這樣的音樂(lè)竟來(lái)自一捧普通的泥巴。②是誰(shuí)給了這泥巴色彩和旋律，是誰(shuí)賦予這泥巴以生命的形體，讓它拋去了泥土的外殼，發(fā)出激越、低沉而遼遠(yuǎn)的歌吟？③我家的泥泥狗來(lái)自妻子的故鄉(xiāng)——河南省淮陽(yáng)縣，古稱陳州，傳說(shuō)為“三皇五帝”之首——伏羲氏建都之地。在我和妻子（當(dāng)時(shí)的女友）認(rèn)識(shí)的第二年，農(nóng)歷二月的一天，她領(lǐng)我游“人祖廟會(huì)二月會(huì)”。在“二月會(huì)”期間每天都有數(shù)萬(wàn)來(lái)自世界各地的炎黃子孫，他們?cè)诜肆旰团畫z觀前朝祖進(jìn)香，盼民富國(guó)強(qiáng)，好運(yùn)相隨。④我不愿在進(jìn)香的人群中擠來(lái)擠去。女友說(shuō)：“咱們?nèi)ベI些泥泥狗吧，那是真正的民間藝術(shù)?！蔽也⒉恢滥嗄喙窞楹挝?，就嘲笑她：“泥泥狗是泥土做的，算什么‘藝術(shù)’？”女友告訴我，泥泥狗是淮陽(yáng)泥玩具的總稱，傳說(shuō)它是為伏羲、女媧看守陵廟的神狗。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，買幾只泥泥狗帶在身邊，可以消災(zāi)免禍。片刻，我們來(lái)到了太昊陵的南門，只見(jiàn)滿街是一床床的彩色泥塑，熙熙攘攘的人流中有幾位少女把泥泥狗的一端含在唇上正在試吹，那時(shí)高時(shí)低的聲音就滿街里飄著。⑤我在一個(gè)攤前停了下來(lái)，或許是攤主的相貌吸引了我。他看上去有80多歲，滿臉的皺紋如溝壑縱橫，胡須頭發(fā)全白，但身板硬朗。他賣的泥泥狗色彩艷麗，多以黑色墊底，周身施以五彩紋飾。老人告訴我，他做“泥泥狗”的手藝是祖上傳下的，到他這一輩已是九代了。說(shuō)這話時(shí)，老人從箱子里拿出一些形體怪異的泥玩具，其造型多是人獸同體或奇禽異獸同體，有“九頭鳥(niǎo)”“人頭狗”“娃娃頭”“雙頭狗”“人面獸”等30多種。⑥“娃娃頭”是我最喜歡的一種，狀似葫蘆，細(xì)端留發(fā)音孔，粗端有調(diào)音孔四五個(gè)，頗似古代的樂(lè)器陶塤。我正準(zhǔn)備試吹時(shí)，老人又遞給我一只“人祖猴”，其頭部和腹部也有幾個(gè)音孔。還有一些古怪的造型，隱隱透出原始圖騰的神秘氣息。⑦那天，我買了老人創(chuàng)作的“娃娃頭”和“人祖猴”。之后的十多年，這些泥玩意兒隨我東奔西走，跑遍了大半個(gè)中國(guó)，它們并沒(méi)給我?guī)?lái)太好的運(yùn)氣，但也實(shí)在沒(méi)有大的災(zāi)難降臨于我。2015年5月，我清理積年的舊書時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們?nèi)栽谙渥酉旅姘才P著，竟然連一只也未損毀！⑧曾在《美術(shù)史論》中讀到一段關(guān)于泥泥狗的文字，說(shuō)這種民間藝術(shù)來(lái)源于女媧造人傳說(shuō)，其造型和紋飾至今保持著原始風(fēng)貌，現(xiàn)代考古學(xué)稱它為“真圖騰，活化石”。在近年出版的《淮陽(yáng)縣志》里，我看到國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家已注意到泥泥狗的民俗文化價(jià)值，并著手研究。現(xiàn)在，泥泥狗的制作不僅延續(xù)了這一古老的風(fēng)俗，也成了當(dāng)?shù)氐囊环N產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)者已超過(guò)600戶，僅在海外的年銷售量就達(dá)500萬(wàn)余件。據(jù)說(shuō)，在海外華人社會(huì)里，只要你說(shuō)來(lái)自泥泥狗的故鄉(xiāng)，他們就知道你來(lái)自中原的淮陽(yáng)，即使舉目無(wú)親，也可以找到親人。⑨于是，我對(duì)泥泥狗這種民間藝術(shù)又多了些認(rèn)識(shí)，對(duì)那片土地上的民間藝人也生出了敬意。這敬意源于我與土地的血緣，也始于我40歲時(shí)的人生頓悟——沉默，則回歸泥土的本真；歌唱，則超越泥土的軀殼，發(fā)出屬于內(nèi)心的音響。9．作者對(duì)泥泥狗的認(rèn)識(shí)深入，態(tài)度也發(fā)生改變，根據(jù)作者的態(tài)度變化，梳理文章內(nèi)容。不愿擠進(jìn)人群，①→駐足泥塑攤前，買下泥塑→②，③10．根據(jù)括號(hào)里的提示賞析句子①2015年5月，我清理積年的舊書時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們?nèi)栽谙渥酉旅姘才P著，竟然連一只也未損毀?。ńY(jié)合加點(diǎn)詞，你體會(huì)到作者怎樣的感情？）②沉默，則回歸泥土的本真；歌唱，則超越泥土的軀殼，發(fā)出屬于內(nèi)心的音響。（給句子進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)）11．文章記敘作者逛廟會(huì)買泥泥狗，第8段引用了很多書籍中的內(nèi)容，是否可以刪去？12．文章最后說(shuō)“我對(duì)泥泥狗這種民間藝術(shù)又多了些認(rèn)識(shí)”，請(qǐng)根據(jù)文本具體分析“我”有了哪些認(rèn)識(shí)？閱讀下面古詩(shī)文，完成問(wèn)題。13．閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。【甲】逢入京使

[唐]岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

【乙】鄉(xiāng)人至夜話

[明]李昌祺

形容不識(shí)識(shí)鄉(xiāng)音，挑盡寒燈到夜深。

故舊憑君休更說(shuō)，老懷容易便沾襟。

兩首詩(shī)都有思鄉(xiāng)之意，也都依托“憑君”，但兩首詩(shī)中詩(shī)人“憑君”所傳達(dá)的情感的方式截然不同，請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)簡(jiǎn)要分析。14．報(bào)錄者誤入馬家先生①累躓②鄉(xiāng)試。道光辛巳，會(huì)開(kāi)恩榜時(shí)，室中窘甚。妻苦勸其不往先生不可典質(zhì)簪珥而行。出闈③意得甚，日盼捷音。

放榜日，佇立門首。會(huì)同里④沈蓮溪觀察⑤中式，報(bào)錄者誤入其家，鄰人咸從入之，眾口稱賀。先生大喜，登樓易衣冠。命其妻為之著靴，顧而矜之曰：“何如？”語(yǔ)未畢，樓下忽呼曰：“誤矣！中舉者乃沈家也?！币缓宥ⅰＯ壬オq未著竟，其妻仰面誚之曰：“如何？”聞?wù)邽橹醺?。（?jié)選自陳其元《庸閑齋筆記》）【注釋】①先生：馬淡子，浙江嘉興人。②躓：跌倒，絆倒。這里指受挫折。③闈：科舉時(shí)代的考場(chǎng)。④同里：同鄉(xiāng)。⑤觀察：道員的尊稱。

解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。出闈意得甚顧而矜之曰15．用“/”劃出下面句子的停頓。妻苦勸其不往先生不可典質(zhì)簪珥而行。16．下列句中加點(diǎn)的疑問(wèn)詞意義相同但意味不同，請(qǐng)比較兩者的差異?！蝾櫠嬷唬骸昂稳纾俊?/p>

◎仰面誚之曰：“如何？”17．《孫權(quán)勸學(xué)》是勸人學(xué)習(xí)上進(jìn)，強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)的重要性，而選文中馬淡子的妻子卻不支持他讀書求取功名，眾人得知馬淡子沒(méi)有考中后，甚至“一哄而散”。對(duì)此，你怎么看？闡明理由。三、寫作（55分）18．閱讀下面漫畫，展開(kāi)細(xì)節(jié)描寫。（120字左右）19．為引導(dǎo)學(xué)生“從平凡小事做起，發(fā)現(xiàn)身邊之美，發(fā)現(xiàn)生活之美”，學(xué)校官方微信公眾號(hào)發(fā)出以“平凡之美”為主題的作品征集活動(dòng)。請(qǐng)你參與活動(dòng)，向?qū)W校微信公眾號(hào)投稿。要求：①緊扣主題，自擬題目；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個(gè)人信息；④不少于500字。

答案解析部分1．【答案】（1）瘁；遜（2）B（3）B【解析】【分析】（1）“鞠躬盡cuì”應(yīng)寫為“鞠躬盡（瘁）”，“謙（xùn）”應(yīng)寫為“謙（遜）”；

（2）“瘡疤”中“瘡”的讀音為“chuāng”，選擇B項(xiàng)；

（3）“‘我’似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震___起來(lái)”，意思是“我”感到害怕，“悚”表示自己感到害怕，而“聳”則是使別人驚懼，“悚”更符合語(yǔ)境，選擇B項(xiàng)；故答案為：（1）瘁；遜；（2）B；（3）B。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查字形?！熬瞎M瘁”和“謙遜”都是比較常見(jiàn)的詞語(yǔ)，“瘁”是病字頭，意思是過(guò)度勞累，“遜”是走之旁，表示讓出、謙讓的意思，結(jié)合意思來(lái)理解并記住字形。

（2）本題考查易錯(cuò)音?！隘彙敝挥幸粋€(gè)讀音“chuāng”，是翹舌音。

（3）本題考查同音字。區(qū)分“悚”和“聳”，應(yīng)結(jié)合偏旁部首和字義來(lái)理解，“悚”和“心”有關(guān)，表示心里害怕，常組詞為震悚、悚然、驚悚等；“聳”和“耳”有關(guān)，表示讓別人驚懼，常組詞為聳人聽(tīng)聞、危言聳聽(tīng)等。2．【答案】不聞爺娘喚女聲；但聞黃河流水鳴濺濺；深林人不知；明月來(lái)相照；草樹(shù)知春不久歸；百般紅紫斗芳菲。【解析】【分析】“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”出自《木蘭詩(shī)》，結(jié)合圖片1展示的“木蘭勒緊韁繩，停留在黃河邊，黃河奔騰流去”的畫面可知，需要填寫的詩(shī)句是“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，注意“聞”“濺”兩字的寫法；

圖2展示的畫面是詩(shī)人獨(dú)自坐在竹林中，遙望明月，《竹里館》中符合該畫面的詩(shī)句是“深林人不知，明月來(lái)相照”，注意“照”的寫法；

圖3展示的畫面是鮮艷的花朵盛開(kāi)在枝頭，葉子翠綠喜人，《晚春》中符合該畫面的詩(shī)句是“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”，注意“紫”“菲”兩字的寫法。故答案為：不聞爺娘喚女聲；但聞黃河流水鳴濺濺；深林人不知；明月來(lái)相照；草樹(shù)知春不久歸；百般紅紫斗芳菲?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查詩(shī)詞默寫。根據(jù)圖片展示的畫面，結(jié)合詩(shī)句提示和出處，默寫出符合畫面的詩(shī)句即可，注意詩(shī)句中重點(diǎn)字的寫法。3．【答案】慢慢地；同“貼”；推托【解析】【分析】圖1展示的畫面是一枚銅錢蓋在葫蘆口，賣油翁正慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒(méi)有濕，“徐”的意思是慢慢地；

圖2展示的畫面是木蘭坐在床上，當(dāng)著窗子整理鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃，“帖”同“貼”；

圖3展示的畫面是孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙卻以軍中事務(wù)繁多來(lái)推托，“辭”的意思是推托；故答案為：慢慢地；同“貼”；推托?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。本題要求結(jié)合圖片來(lái)理解文言實(shí)詞的含義，因此應(yīng)當(dāng)先描述圖片所展示的畫面，然后依據(jù)畫面來(lái)理解文言句子的意思，疏通句意。句意明確了，文言實(shí)詞的意思也就明確了。4．【答案】B【解析】【分析】A、圖片展示的是樽，古人溫酒的器具，上方是倒酒的入口，下方是圈足，中間是鏤空的，可以用火對(duì)器中的酒加熱，不屬于“金柝”；

B、圖片展示的是鐎（jiāo），古代軍用炊具，三足，有柄，白天用來(lái)做飯，夜間用來(lái)敲擊報(bào)更。結(jié)合題干提示“金柝：古時(shí)軍隊(duì)中白天用來(lái)燒飯，晚上用來(lái)打更的器具”可知，鐎與金柝是同一種器具；

C、圖片展示的是鼎，古代煮肉食用的器物，圓腹，三足兩耳。不屬于“金柝”；

D、圖片展示的是爵，古代盛酒的禮器，形似雀，兩柱、三足，用以溫酒或盛酒，不屬于“金柝”；故答案為：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)。古代器具非常多樣，本題考查的有：樽、鐎、鼎、爵。樽是古人溫酒的器具，提及“樽”的詩(shī)句有：“有酒盈樽”（陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》），“金樽清酒斗十千”（李白《行路難》），“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”（蘇軾《赤壁賦》）。鐎與金柝相同，是古代軍用炊具，提及“金柝”的詩(shī)句有：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”（《木蘭詩(shī)》），“城郭傳金柝，閭閻閉綠州”（孫逖《夜到潤(rùn)州》）鼎是古代煮肉食用的器物，是古代最重要的青銅器物種之一，“鼎”（炊器）被后世認(rèn)為是所有青銅器中最能代表至高無(wú)上權(quán)力的器物。爵是古代盛酒的禮器，盛行于商代和周朝初年?！敬鸢浮?．祥子一開(kāi)始對(duì)車極度渴望，把它當(dāng)作是生命中唯一的夢(mèng)想，對(duì)自己的車更是百般珍愛(ài)，但是三起三落后祥子開(kāi)始變得懶惰，對(duì)車變得冷漠，甚至拉不拉車無(wú)所謂，那個(gè)心中有夢(mèng)想、視車如命的祥子徹底墮落了。6．圈點(diǎn)：“手哆嗦”“幾乎要哭出來(lái)”“細(xì)細(xì)端詳自己的車”“在漆板上試著照照自己的臉”；批注：通過(guò)對(duì)祥子“手哆嗦”“幾乎要哭出來(lái)”的動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)出他買到新車時(shí)的激動(dòng)和興奮之情；“細(xì)細(xì)端詳自己的車”“在漆板上試著照照自己的臉”的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)而細(xì)膩地刻畫出祥子買到新車后喜不自禁的情態(tài)；圈點(diǎn)：“車賣了”“傻了”“眼紅得可怕”“耳朵發(fā)聾”“哭不出聲”；車是祥子的命，虎妞難產(chǎn)而死，祥子不得已賣車，整個(gè)都是懵的狀態(tài)，甚至難過(guò)得哭不出聲來(lái)，努力的結(jié)果最后成了一場(chǎng)空，祥子很難接受這個(gè)結(jié)果，體現(xiàn)出祥子遭受第三次打擊之后悲痛絕望的心理。7．我認(rèn)為是逐漸下滑的波形圖。聯(lián)系整本書會(huì)發(fā)現(xiàn)，“一起”時(shí)，祥子健康，善良，充滿希望；“二起”時(shí)，祥子道德滑坡，開(kāi)始?jí)櫬洌弧叭稹睍r(shí)，祥子對(duì)生活充滿懷疑。“一起一落”之后，祥子并沒(méi)有真正“起”過(guò)，而是一直在滑落，所謂“二起”和“三起”不過(guò)是滑落中的掙扎罷了。也就是說(shuō)，祥子只有在“一起”時(shí)期才是真正積極向上，奮發(fā)有為，努力追求美好生活，而“一落”之后的全書主體內(nèi)容，其實(shí)是祥子不斷滑落的墮落史和沉淪史。8．材料二中，老舍告訴我們黑暗的舊社會(huì)是不會(huì)讓底層勞動(dòng)人民有出路的。讀完之后，我總在想，要是虎妞沒(méi)死多好啊，要是小福子沒(méi)有自殺多好??！但這一切都不可能。祥子墮落之痛，成了讀者的心頭之痛！今天讀《駱駝祥子》，對(duì)照小說(shuō)中的社會(huì)和我們的新時(shí)代，我們會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活；祥子讓我們看到了生活在社會(huì)底層的人的悲苦，我們也會(huì)對(duì)苦難有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更懂得悲憫。這，就是我們閱讀《駱駝祥子》的現(xiàn)實(shí)意義！【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)人物心理變化的分析。分析人物的心理變化，需要抓住體現(xiàn)人物心理、態(tài)度的關(guān)鍵詞句來(lái)分析。本題中題干要求“從祥子對(duì)車的態(tài)度看出祥子的變化”，因此需要根據(jù)提示信息定位相關(guān)材料，閱讀材料內(nèi)容，梳理祥子對(duì)車的態(tài)度，進(jìn)而分析出祥子的變化。

（2）本題考查對(duì)人物描寫的賞析。本題中的“圈點(diǎn)”就是找出句子中對(duì)人物的描寫部分，“批注”就是對(duì)這些描寫進(jìn)行賞析，答題格式為：短語(yǔ)是對(duì)的動(dòng)作/神態(tài)描寫，寫出了人物的狀態(tài)，表現(xiàn)了人物的心情/情態(tài)，體現(xiàn)了的情感/態(tài)度/心理。

（3）本題考查對(duì)人物變化的理解與分析。聯(lián)系原著的“三起三落”情節(jié)，對(duì)這6個(gè)情節(jié)進(jìn)行分析，梳理祥子的人生走向：祥子的“一起”是人生最高光的時(shí)刻，他充滿希望，積極向上，奮發(fā)有為，“一落”之后，祥子不斷滑落，“二起”時(shí)，祥子道德滑坡，開(kāi)始?jí)櫬?，賣掉了撿來(lái)的駱駝；“三起”時(shí)，祥子妥協(xié)，與虎妞結(jié)婚，這些都不是真正的“起”，而是在“落”中的掙扎。

（4）本題考查對(duì)作品的閱讀體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)意義分析。根據(jù)題干要求定位相關(guān)材料，分析作者對(duì)《駱駝祥子》這本書的看法，然后結(jié)合書中情節(jié)，談?wù)勛约旱拈喿x體驗(yàn)，最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，理解《駱駝祥子》這本書對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義，即深刻認(rèn)識(shí)苦難，懂得悲憫，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。5．根據(jù)題干要求定位【材料一】，通過(guò)第一章的第1自然段可知，祥子在知道一百塊就能買一輛車后，下定決心開(kāi)始每天省錢，還去拉包車得車飯錢，他他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒(méi)有任何嗜好，沒(méi)有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，就一定能買到車，所以祥子一開(kāi)始對(duì)車極度渴望，把它當(dāng)作是生命中唯一的夢(mèng)想；通過(guò)第2自然段可知，祥子買車后，幾乎要哭出來(lái)，仔細(xì)端詳自己的車，對(duì)自己的車更是百般珍愛(ài)，這時(shí)候的祥子積極上進(jìn)，勤勞能干，充滿希望；

通過(guò)第二十章和第二十一章的選段可知，祥子在賣車后就失了魂，經(jīng)歷三起三落后的祥子，對(duì)車不再那么愛(ài)惜了，買車的心也冷淡了，甚至覺(jué)得拉不拉車的也無(wú)所謂，那個(gè)心中有夢(mèng)想、視車如命的祥子徹底墮落了。

故答案為：祥子一開(kāi)始對(duì)車極度渴望，把它當(dāng)作是生命中唯一的夢(mèng)想，對(duì)自己的車更是百般珍愛(ài)，但是三起三落后祥子開(kāi)始變得懶惰，對(duì)車變得冷漠，甚至拉不拉車無(wú)所謂，那個(gè)心中有夢(mèng)想、視車如命的祥子徹底墮落了。6．①圈點(diǎn)：“手哆嗦”“幾乎要哭出來(lái)”“細(xì)細(xì)端詳自己的車”“在漆板上試著照照自己的臉”；

批注：“手哆嗦”“幾乎要哭出來(lái)”是對(duì)祥子的動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)出了他買到新車時(shí)的激動(dòng)和興奮之情；“細(xì)細(xì)端詳自己的車”“在漆板上試著照照自己的臉”是對(duì)祥子的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了祥子買到新車后喜不自禁的情態(tài)。

②圈點(diǎn)：“車賣了”“傻了”“眼紅得可怕”“耳朵發(fā)聾”“哭不出聲”；

批注：“傻了”“眼紅得可怕”“耳朵發(fā)聾”“哭不出聲”是對(duì)祥子的神態(tài)描寫，“車賣了”，車是祥子的命，虎妞難產(chǎn)而死，祥子不得已賣車，整個(gè)都是懵的狀態(tài)，甚至難過(guò)得哭不出聲來(lái)，努力的結(jié)果最后成了一場(chǎng)空，祥子很難接受這個(gè)結(jié)果，體現(xiàn)出祥子遭受第三次打擊之后悲痛絕望的心理。

故答案為：圈點(diǎn)：“手哆嗦”“幾乎要哭出來(lái)”“細(xì)細(xì)端詳自己的車”“在漆板上試著照照自己的臉”；批注：通過(guò)對(duì)祥子“手哆嗦”“幾乎要哭出來(lái)”的動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)出他買到新車時(shí)的激動(dòng)和興奮之情；“細(xì)細(xì)端詳自己的車”“在漆板上試著照照自己的臉”的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)而細(xì)膩地刻畫出祥子買到新車后喜不自禁的情態(tài)。圈點(diǎn)：“車賣了”“傻了”“眼紅得可怕”“耳朵發(fā)聾”“哭不出聲”；批注：車是祥子的命，虎妞難產(chǎn)而死，祥子不得已賣車，整個(gè)都是懵的狀態(tài)，甚至難過(guò)得哭不出聲來(lái)，努力的結(jié)果最后成了一場(chǎng)空，祥子很難接受這個(gè)結(jié)果，體現(xiàn)出祥子遭受第三次打擊之后悲痛絕望的心理。7．“一起”：祥子來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，終于湊足一百塊錢，買了輛新車。這時(shí)的祥子健康，善良，充滿希望；

“一落”：祥子連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁，祥子的理想第一次破滅，但對(duì)生活仍充滿希望；

“二起”：祥子把意外撿來(lái)的駱駝賣了，在曹先生家拉包月，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。這時(shí)的祥子抱有希望，但道德出現(xiàn)滑坡，開(kāi)始?jí)櫬洌?/p>

“二落”：祥子辛苦攢的錢被孫偵探敲詐走了，祥子第二次希望破滅，祥子惶恐無(wú)助、陷入迷茫，開(kāi)始變得麻木、認(rèn)命；

“三起”：虎妞與祥子結(jié)婚了。虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居的車，祥子又有車了。祥子感到高興的同時(shí)，對(duì)生活充滿懷疑；

“三落”：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車，后得知小福子死去的消息，從此祥子開(kāi)始混混度日，徹底墮落，失去任何希望；

總體來(lái)看，“一起一落”之后，祥子并沒(méi)有真正“起”過(guò)，而是一直在滑落，所謂“二起”和“三起”不過(guò)是滑落中的掙扎罷了。也就是說(shuō)，祥子只有在“一起”時(shí)期才是真正積極向上，奮發(fā)有為，努力追求美好生活，而“一落”之后的全書主體內(nèi)容，其實(shí)是祥子不斷滑落的墮落史和沉淪史。所以應(yīng)選擇逐漸下滑的波形圖（圖二）。

故答案為：我認(rèn)為是逐漸下滑的波形圖。聯(lián)系整本書會(huì)發(fā)現(xiàn)，“一起”時(shí)，祥子健康，善良，充滿希望；“二起”時(shí)，祥子道德滑坡，開(kāi)始?jí)櫬?；“三起”時(shí)，祥子對(duì)生活充滿懷疑。“一起一落”之后，祥子并沒(méi)有真正“起”過(guò)，而是一直在滑落，所謂“二起”和“三起”不過(guò)是滑落中的掙扎罷了。也就是說(shuō)，祥子只有在“一起”時(shí)期才是真正積極向上，奮發(fā)有為，努力追求美好生活，而“一落”之后的全書主體內(nèi)容，其實(shí)是祥子不斷滑落的墮落史和沉淪史。8．根據(jù)題干要求定位【材料二】，由“在書里，雖然我同情勞苦人民，敬愛(ài)他們的好品質(zhì)，我可是沒(méi)有給他們找到出路；他們痛苦地活著，委屈地死去。這是因?yàn)槲抑豢匆?jiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗的一面”可知，老舍告訴我們黑暗的舊社會(huì)是不會(huì)讓底層勞動(dòng)人民有出路的。

閱讀體驗(yàn)：讀完之后，我總在想，要是虎妞沒(méi)死多好啊，要是小福子沒(méi)有自殺多好?。〉@一切都不可能。祥子墮落之痛，成了讀者的心頭之痛！

現(xiàn)實(shí)意義：今天讀《駱駝祥子》，對(duì)照小說(shuō)中的社會(huì)和我們的新時(shí)代，我們會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活；祥子讓我們看到了生活在社會(huì)底層的人的悲苦，我們也會(huì)對(duì)苦難有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更懂得悲憫。

故答案為：材料二中，老舍告訴我們黑暗的舊社會(huì)是不會(huì)讓底層勞動(dòng)人民有出路的。讀完之后，我總在想，要是虎妞沒(méi)死多好啊，要是小福子沒(méi)有自殺多好??！但這一切都不可能。祥子墮落之痛，成了讀者的心頭之痛！今天讀《駱駝祥子》，對(duì)照小說(shuō)中的社會(huì)和我們的新時(shí)代，我們會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活；祥子讓我們看到了生活在社會(huì)底層的人的悲苦，我們也會(huì)對(duì)苦難有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更懂得悲憫。這，就是我們閱讀《駱駝祥子》的現(xiàn)實(shí)意義！【答案】9．嘲笑女友；重新認(rèn)識(shí)泥塑；生出敬意10．①“安臥”一詞運(yùn)用了擬人的手法，寫出了多年后泥泥狗仍在箱子下完好無(wú)損安放的狀態(tài)，既有自己對(duì)泥泥狗長(zhǎng)期忽視的懊悔，又有對(duì)泥泥狗完好無(wú)損的驚嘆。②語(yǔ)速較慢，語(yǔ)氣漸強(qiáng)，“則”“超越”“內(nèi)心的音響“重讀，此時(shí)的我對(duì)泥塑有了新的認(rèn)識(shí)，讀出我對(duì)這種民間藝術(shù)生出的敬意。11．不能，這段話是作者對(duì)泥泥狗的現(xiàn)狀進(jìn)行了敘述，體現(xiàn)了泥泥狗作為一種民間藝術(shù)能夠延續(xù)古老風(fēng)俗，形成文化產(chǎn)業(yè)，這也是勞動(dòng)人民智慧的延續(xù)，泥泥狗將一直帶著文化記憶走下去。12．①泥泥狗根植于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情或神話傳說(shuō)，凝結(jié)著濃郁的鄉(xiāng)土情感。②泥泥狗是勞動(dòng)人民發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的智慧結(jié)晶，反映了先民對(duì)世界的認(rèn)知。③泥泥狗是華夏民族共同的文化記憶，有利于增強(qiáng)民族歸屬感。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)人物心理變化的梳理。根據(jù)題干要求通讀全文，找到文章中敘述作者與泥泥狗故事的部分，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句分析作者對(duì)泥泥狗的態(tài)度，即：不了解時(shí)的嘲笑→駐足并主動(dòng)買下→重新認(rèn)識(shí)→生出敬意。

（2）本題考查詞語(yǔ)賞析和朗讀設(shè)計(jì)。賞析加點(diǎn)詞，從詞語(yǔ)是否是動(dòng)作描寫、詞語(yǔ)是否含有修辭兩方面來(lái)入手。本題中的詞語(yǔ)運(yùn)用了擬人的修辭手法，賞析時(shí)從修辭、內(nèi)容、作用、情感四個(gè)方面來(lái)回答。答題格式為：詞語(yǔ)運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予人的情感或動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫出了（狀態(tài)/特點(diǎn)），表達(dá)了（情感）。朗讀設(shè)計(jì)可從語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、停頓等方面來(lái)考慮，語(yǔ)速有快慢之分，語(yǔ)氣有強(qiáng)弱之分，語(yǔ)調(diào)有高低之分，重音指念得比較重的詞語(yǔ)，停頓指語(yǔ)句或詞語(yǔ)聲音上的間歇。

（3）本題考查引用的好處。對(duì)于“是否可以刪去”這類題目的回答，通常都是不可以，然后要寫出不可以的原因，答題格式為：不可以。這段話寫了，體現(xiàn)了，如果刪去則沒(méi)有這種效果。引用的好處有：①?gòu)?qiáng)調(diào)內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性；②為作者的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力（用在議論文中）；③有利于表達(dá)作者的情感；④有利于讀者產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴。答題格式為：引用了，強(qiáng)調(diào)了，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，體現(xiàn)了作者的情感。

（4）本題考查主旨理解。根據(jù)題干要求聯(lián)系全文來(lái)分析，對(duì)泥泥狗這種民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)本質(zhì)上是對(duì)這篇文章的主旨探索。文章通過(guò)寫“我”與泥泥狗之間的故事，“我”對(duì)泥泥狗態(tài)度的變化，點(diǎn)出了文章的主旨：泥泥狗根植于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情或神話傳說(shuō)，凝結(jié)著濃郁的鄉(xiāng)土情感；泥泥狗是勞動(dòng)人民發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的智慧結(jié)晶，反映了先民對(duì)世界的認(rèn)知；泥泥狗是華夏民族共同的文化記憶，有利于增強(qiáng)民族歸屬感。9．根據(jù)題干要求，通讀全文可知，文章第③段-第⑨段敘述了作者與泥泥狗的故事。

由第④段“我不愿在進(jìn)香的人群中擠來(lái)擠去”“我并不知道泥泥狗為何物，就嘲笑她”可知，作者最初并不了解泥泥狗，更不愿擠進(jìn)人群，還嘲笑女友；

由第⑤段“我在一個(gè)攤前停了下來(lái)”和第⑦段“那天，我買了老人創(chuàng)作的‘娃娃頭’和‘人祖猴’”可知，作者對(duì)泥泥狗的態(tài)度發(fā)生了變化，他駐足泥塑攤前，買下泥塑；

由第⑧段“曾在《美術(shù)史論》中讀到一段關(guān)于泥泥狗的文字在近年出版的《淮陽(yáng)縣志》里，我看到國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家已注意到泥泥狗的民俗文化價(jià)值現(xiàn)在，泥泥狗的制作不僅延續(xù)了這一古老的風(fēng)俗據(jù)說(shuō)，在海外華人社會(huì)里，只要你說(shuō)來(lái)自泥泥狗的故鄉(xiāng)，他們就知道你來(lái)自中原的淮陽(yáng)”可知，作者對(duì)泥泥狗產(chǎn)生濃厚興趣，開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)泥泥狗；

由第⑨段“對(duì)那片土地上的民間藝人也生出了敬意”可知，作者最后對(duì)創(chuàng)作泥泥狗等泥塑的民間藝人生出了敬意；

故答案為：嘲笑女友；重新認(rèn)識(shí)泥塑；生出敬意。10．①2015年5月，我清理積年的舊書時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們?nèi)栽谙渥酉旅姘才P著，竟然連一只也未損毀！

“安臥”一詞運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“泥泥狗”人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫出了多年后泥泥狗仍在箱子下完好無(wú)損安放的狀態(tài)，表達(dá)了自己對(duì)泥泥狗長(zhǎng)期忽視的懊悔和對(duì)泥泥狗完好無(wú)損的驚嘆。

②沉默，則回歸泥土的本真；歌唱，則超越泥土的軀殼，發(fā)出屬于內(nèi)心的音響。

從語(yǔ)速來(lái)考慮，應(yīng)選擇較慢的語(yǔ)速；從語(yǔ)氣來(lái)考慮，應(yīng)選擇漸強(qiáng)的語(yǔ)氣；從重音來(lái)考慮，“則”“超越”“內(nèi)心的音響”都要重讀，因?yàn)榫湟恻c(diǎn)明此時(shí)的“我”對(duì)泥塑有了新的認(rèn)識(shí)，因此要讀出“我”對(duì)這種民間藝術(shù)生出的敬意。

故答案為：①“安臥”一詞運(yùn)用了擬人的手法，寫出了多年后泥泥狗仍在箱子下完好無(wú)損安放的狀態(tài)，既有自己對(duì)泥泥狗長(zhǎng)期忽視的懊悔，又有對(duì)泥泥狗完好無(wú)損的驚嘆。②語(yǔ)速較慢，語(yǔ)氣漸強(qiáng)，“則”“超越”“內(nèi)心的音響“重讀，此時(shí)的我對(duì)泥塑有了新的認(rèn)識(shí)，讀出我對(duì)這種民間藝術(shù)生出的敬意。11．第⑧段引用了《美術(shù)史論》和《淮陽(yáng)縣志》的內(nèi)容，敘述了泥泥狗的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)了泥泥狗作為一種民間藝術(shù)的重要意義：能夠延續(xù)古老風(fēng)俗，形成文化產(chǎn)業(yè)，也是勞動(dòng)人民智慧的延續(xù)，泥泥狗將一直帶著文化記憶走下去。故答案為：不能，這段話是作者對(duì)泥泥狗的現(xiàn)狀進(jìn)行了敘述，體現(xiàn)了泥泥狗作為一種民間藝術(shù)能夠延續(xù)古老風(fēng)俗，形成文化產(chǎn)業(yè)，這也是勞動(dòng)人民智慧的延續(xù)，泥泥狗將一直帶著文化記憶走下去。12．根據(jù)題干要求定位第⑨段“于是，我對(duì)泥泥狗這種民間藝術(shù)又多了些認(rèn)識(shí)”可知，這些“認(rèn)識(shí)”需要聯(lián)系前文分析。

由第④段“泥泥狗是淮陽(yáng)泥玩具的總稱，傳說(shuō)它是為伏羲、女媧看守陵廟的神狗。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，買幾只泥泥狗帶在身邊，可以消災(zāi)免禍”和第⑧段“說(shuō)這種民間藝術(shù)來(lái)源于女媧造人傳說(shuō)，其造型和紋飾至今保持著原始風(fēng)貌，現(xiàn)代考古學(xué)稱它為‘真圖騰，活化石’”可知，“我”認(rèn)識(shí)到：泥泥狗根植于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情或神話傳說(shuō)，凝結(jié)著濃郁的鄉(xiāng)土情感。

由第⑤段“他賣的泥泥狗色彩艷麗，多以黑色墊底，周身施以五彩紋飾。老人告訴我，他做‘泥泥狗’的手藝是祖上傳下的，到他這一輩已是九代了”可知，“我”認(rèn)識(shí)到：泥泥狗是勞動(dòng)人民發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的智慧結(jié)晶，反映了先民對(duì)世界的認(rèn)知。

由第③段“在‘二月會(huì)’期間每天都有數(shù)萬(wàn)來(lái)自世界各地的炎黃子孫，他們?cè)诜肆旰团畫z觀前朝祖進(jìn)香，盼民富國(guó)強(qiáng)，好運(yùn)相隨”和第⑧段“據(jù)說(shuō)，在海外華人社會(huì)里，只要你說(shuō)來(lái)自泥泥狗的故鄉(xiāng)，他們就知道你來(lái)自中原的淮陽(yáng)，即使舉目無(wú)親，也可以找到親人”可知，“我”還認(rèn)識(shí)到：泥泥狗是華夏民族共同的文化記憶，有利于增強(qiáng)民族歸屬感。

故答案為：①泥泥狗根植于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情或神話傳說(shuō)，凝結(jié)著濃郁的鄉(xiāng)土情感。②泥泥狗是勞動(dòng)人民發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的智慧結(jié)晶，反映了先民對(duì)世界的認(rèn)知。③泥泥狗是華夏民族共同的文化記憶，有利于增強(qiáng)民族歸屬感?！敬鸢浮?3．甲詩(shī)中岑參遇到返京的使者，是希望他給家人“傳語(yǔ)報(bào)平安”，但詩(shī)人沉浸在思鄉(xiāng)的悲苦中，而是振作精神，安慰家人，萬(wàn)千思念，盡在“傳語(yǔ)”中；也流露出報(bào)國(guó)與親情不能兩全，以及思念親人又不愿親人掛念的復(fù)雜情感。乙詩(shī)中，詩(shī)人遇到鄉(xiāng)人卻說(shuō)：請(qǐng)你不要再說(shuō)那些舊相識(shí)們的消息了，老年人總是容易傷感淚濕衣襟。揭示了詩(shī)人想打聽(tīng)家鄉(xiāng)的消息，又怕聽(tīng)到家鄉(xiāng)的消息的矛盾心態(tài)，更顯其思想之切。14．神情；自夸15．妻苦勸其不往/先生不可/典質(zhì)簪珥而行。16．前者寫出了馬淡子先生得知自己終于考取功名的自得與欣喜；后者寫出了妻子得知馬淡子先生并未考取功名后對(duì)他的揶揄與嘲笑。17．《孫權(quán)勸學(xué)》。讓呂蒙學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)，富有真才實(shí)學(xué)，令魯肅刮目相看。從中讓我們明白：在健康發(fā)展的環(huán)境里，只有多讀書，才能變得博學(xué)多才。而選文的馬淡子主要是生活在讀書人只有求取功名才有出路，人情冷漠的社會(huì)環(huán)境中。他為熱衷功名，為了應(yīng)考，甚至把家里值錢的東西都典當(dāng)出去，家里十分因難，所以妻子不支持。整天沉醉于中舉夢(mèng)中，報(bào)錄者誤入馬家，得意得叫他的妻子為他穿靴子，回過(guò)頭來(lái)對(duì)妻子自夸，所以，會(huì)受到妻子的揶揄與嘲笑，眾人得知馬淡子沒(méi)有考中后，會(huì)冷漠的旁觀，“一哄而散”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查情感表達(dá)方式。情感表達(dá)方式有：直抒胸臆、間接抒情、對(duì)比等。甲乙兩詩(shī)都表達(dá)了思鄉(xiāng)之意，甲詩(shī)傳達(dá)情感的方式是“憑君傳語(yǔ)”，也就是直接抒情，希望返京的使者給家人“傳語(yǔ)報(bào)平安”。而乙詩(shī)傳達(dá)情感的方式則是“憑君休更說(shuō)”，也就是間接抒情，“休更說(shuō)”實(shí)則是“說(shuō)”，詩(shī)人“近鄉(xiāng)情怯”，二者截然不同。

（2）本題考查文言實(shí)詞的含義。文言實(shí)詞的含義，應(yīng)結(jié)合句子的意思來(lái)疏通、理解。還要注意文言實(shí)詞是否存在詞類活用、通假字、古今異義等現(xiàn)象。如有，要解釋出活用后的意義和所通的字。

（3）本題考查停頓劃分。停頓劃分可以細(xì)分為兩種：第一種是朗讀語(yǔ)氣的停頓劃分，需要考慮句子成分、句式等因素，相對(duì)復(fù)雜；第二種是句與句之間的停頓劃分，只要明確句意，基本能劃分正確。本題的停頓劃分是第二種，“妻苦勸其不往”“先生不可”“典質(zhì)簪珥而行”都是完整的一句話，兩兩之間需要停頓。

（4）本題考查詞語(yǔ)對(duì)表情達(dá)意的作用。本題中的詞語(yǔ)是疑問(wèn)詞“何如”和“如何”，二者的意義相同，那么分析疑問(wèn)詞在表情達(dá)意上的作用時(shí)，就不需要解釋意思，只需要弄清楚該詞的語(yǔ)氣，然后聯(lián)系前后文，分析該詞所表達(dá)的情感即可。

（5）本題考查對(duì)文章的理解。根據(jù)題干要求可知，對(duì)比分析的是“孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，魯肅對(duì)呂蒙刮目相看”與“馬淡子的妻子不支持馬淡子考取功名，眾人對(duì)馬淡子一哄而散”這兩個(gè)故事，通過(guò)分析“呂蒙”和與“馬淡子”讀書學(xué)習(xí)的目的、條件、結(jié)果即可得出答案?！靖絽⒖甲g文】馬淡子先生好幾次參加鄉(xiāng)試，但都沒(méi)有考中。道光辛已年，恰逢朝廷舉辦恩科考試。當(dāng)時(shí)馬先生家里十分困難，他的妻子苦苦勸他不要去考，但馬先生不答應(yīng)。他把家里的簪子和耳環(huán)之類的東西都典當(dāng)出去，就出發(fā)了。從考場(chǎng)出來(lái)，馬先生心里十分得意，每天都在盼望著成功的消息。放榜那一天，他站立在門口。恰好他的同鄉(xiāng)沈蓮溪考中了，來(lái)通知錄取的人搞錯(cuò)到了他家。鄰居都跟著來(lái)通知錄取的人到了他家，大家都向他道賀。馬先生非常高興，跑到樓上去換衣帽，還叫他的妻子為他穿靴子，他回過(guò)頭來(lái)對(duì)妻子自夸道：“怎么樣?”他的話還沒(méi)有說(shuō)完，樓下忽然有人大聲喊：“搞錯(cuò)了，中舉的是沈家啊。”大家一哄而散。馬先生的靴子還沒(méi)有完全穿好，他的妻子仰頭責(zé)備道說(shuō)：“怎么樣?”聽(tīng)說(shuō)這件事的人都為此捧腹大笑。13．甲詩(shī)（《逢入京使》）“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”意思是在馬上與你相遇無(wú)紙筆，請(qǐng)告家人說(shuō)我平安無(wú)恙。岑參遇到返京的使者，希望他給家人“傳語(yǔ)報(bào)平安”。詩(shī)人并未沉浸在思鄉(xiāng)的悲苦中，而是振作精神，安慰家人，萬(wàn)千思念，盡在“傳語(yǔ)”中；也流露出詩(shī)人報(bào)國(guó)與親情不能兩全，以及思念親人又不愿親人掛念的復(fù)雜情感。

乙詩(shī)（《鄉(xiāng)人至夜話》）“故舊憑君休更說(shuō)，老懷容易便沾襟”意思是故舊去世的消息請(qǐng)你不要再說(shuō)起，老年人總是容易傷感淚濕衣襟。詩(shī)人表面上希望鄉(xiāng)人“休更說(shuō)”，實(shí)際上揭示了詩(shī)人想打聽(tīng)家鄉(xiāng)的消息，又怕聽(tīng)到家鄉(xiāng)的消息的矛盾心態(tài)，更顯其思想之切。

故答案為：甲詩(shī)中岑參遇到返京的使者，是希望他給家人“傳語(yǔ)報(bào)平安”，但詩(shī)人沉浸在思鄉(xiāng)的悲苦中，而是振作精神，安慰家人，萬(wàn)千思念，盡在“傳語(yǔ)”中；也流露出報(bào)國(guó)與親情不能兩全，以及思念親人又不愿親人掛念的復(fù)雜情感。乙詩(shī)中，詩(shī)人遇到鄉(xiāng)人卻說(shuō)：請(qǐng)你不要再說(shuō)那些舊相識(shí)們的消息了，老年人總是容易傷感淚濕衣襟。揭示了詩(shī)人想打聽(tīng)家鄉(xiāng)的消息，又怕聽(tīng)到家鄉(xiāng)的消息的矛盾心態(tài)，更顯其思想之切。14．出闈意得甚：句子意思是從考場(chǎng)出來(lái)，馬先生神情十分得意，“意”的意思是神情；

顧而矜之曰：句子意思是他回過(guò)頭來(lái)對(duì)妻子自夸道，“矜”的意思是自夸；

故答案為：神情；自夸。15．“妻苦勸其不往先生不可典質(zhì)簪珥而行”的意思是他的妻子苦苦勸他不要去考，但馬先生不答應(yīng)。他把家里的簪子和耳環(huán)之類的東西都典當(dāng)出去，就出發(fā)了?！捌蘅鄤衿洳煌薄跋壬豢伞薄暗滟|(zhì)簪珥而行”表達(dá)的都是完整的意思，因此兩兩之間都要?jiǎng)澐滞ｎD。

故答案為：妻苦勸其不往/先生不可/典質(zhì)簪珥而行。16．①顧而矜之曰：“何如？”

本句中的“何如？”是以一種自夸的語(yǔ)氣說(shuō)出“怎么樣？”表達(dá)的是馬淡子先生得知自己終于考取功名的自得與欣喜之情；

②仰面誚之曰：“如何？”

本句中的“如何？”是以一種責(zé)備的語(yǔ)氣說(shuō)出“怎么樣？”寫出了妻子得知馬淡子先生并未考取功名后對(duì)他的揶揄與嘲笑。

故答案為：前者寫出了馬淡子先生得知自己終于考取功名的自得與欣喜；后者寫出了妻子得知馬淡子先生并未考取功名后對(duì)他的揶揄與嘲笑。17．《孫權(quán)勸學(xué)》中的“呂蒙”和《報(bào)錄者誤入馬家》中的“馬淡子”讀書學(xué)習(xí)的目的、條件、結(jié)果截然不同，孫權(quán)、魯肅與馬淡子妻子及眾人的態(tài)度也不相同?！秾O權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)勸呂蒙讀書學(xué)習(xí)，是為了讓呂蒙學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)，富有真才實(shí)學(xué)，而呂蒙也的確有讀書學(xué)習(xí)的需求，具備具備讀書學(xué)習(xí)的條件，學(xué)習(xí)的結(jié)果是變得更有真才實(shí)學(xué)，因此令魯肅刮目相看。這篇文章讓我們明白：在健康發(fā)展的環(huán)境里，只有多讀書，才能變得博學(xué)多才。

而《報(bào)錄者誤入馬家》中，馬淡子生活在讀書人只有求取功